ODAL
22.04.202504:33
Фонтан Гефионы, Копенгаген, Дания 🇩🇰
Самый внушительный памятник датской столицы конца XIX века расположен в парке Лангелинье рядом с крепостью Кастеллет и посвящён скандинавской богине плодородия Гефионе (Гевьён).
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Самый внушительный памятник датской столицы конца XIX века расположен в парке Лангелинье рядом с крепостью Кастеллет и посвящён скандинавской богине плодородия Гефионе (Гевьён).
⨁ ODAL #ODAL_искусство
21.04.202504:31
Подвеска из клыка бурого медведя с рунами (первые 6 рун футарка). Оркнейские острова. Предположительно IX-X век, но из-за смешения археологических слоев не исключается и более поздняя датировка, даже выходящая за Эпоху Викингов. Изначально начерченные неуверенной рукой руны были повторно обведены другим человеком. Подобный стиль написания рун контурами также известен по другим руническим надписям, например, XII-XIII века из Гренландии.
Источник: vk.com/wall-127116080_1009.
⨁ ODAL #ODAL_археология
Источник: vk.com/wall-127116080_1009.
⨁ ODAL #ODAL_археология
20.04.202507:30
Шлем из «Илиады» действительно существовал
В окрестностях древнего Пилоса археологи обнаружили боевой шлем из кабаньих клыков, абсолютно соответствующий описанию у Гомера.
«На его голову он надел кожаный шлем… украшенный рядами белых клыков сверкающего зубами кабана» — «Илиада», кн. X.
Возраст находки — около XV века до н.э. Интересно, что найден он был именно в Пилосе — важнейшем центре Микенской Греции, где уже находили доспехи, таблички с линейным письмом Б и многое другое.
Если вам интересно, как археология, мифология и искусство переплетаются в культурный код человечества — загляните в Лабораторию культур. Здесь каждый пост — это путешествие вглубь смыслов, где предметы говорят, а тексты обретают тело.
В окрестностях древнего Пилоса археологи обнаружили боевой шлем из кабаньих клыков, абсолютно соответствующий описанию у Гомера.
«На его голову он надел кожаный шлем… украшенный рядами белых клыков сверкающего зубами кабана» — «Илиада», кн. X.
Возраст находки — около XV века до н.э. Интересно, что найден он был именно в Пилосе — важнейшем центре Микенской Греции, где уже находили доспехи, таблички с линейным письмом Б и многое другое.
Если вам интересно, как археология, мифология и искусство переплетаются в культурный код человечества — загляните в Лабораторию культур. Здесь каждый пост — это путешествие вглубь смыслов, где предметы говорят, а тексты обретают тело.
19.04.202506:31
Реконструированное поселение викингов в музее сельского хозяйства.
⨁ ODAL #ODAL_археология
⨁ ODAL #ODAL_археология
18.04.202504:32
Вяйнямёйнен играет на кантеле.
Художник: Йохана Захарии Блакстадиуса, 1851 🇫🇮🇸🇪
Вяйнямёйнен, также Вяйнемёйнен (карел. и фин. Väinämöinen), — главный герой (uros) карело-финского поэтического эпоса «Калевала», первочеловек, сын богини Ильматар, исполнитель песен под аккомпанемент кантеле, заклинатель (tietäjä). Он часто именуется старым (vanha). Согласно Калевале, Вяйнямёйнен родился сразу после сотворения мира и стал первым человеком. Он — богатырь, вещий рунопевец, сеятель и мудрец. Вяйнямёйнена можно отнести к наиболее архаическому типу эпических героев: он несёт явные черты шамана и действует чаще колдовством, чем мечом или копьём.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Художник: Йохана Захарии Блакстадиуса, 1851 🇫🇮🇸🇪
Вяйнямёйнен, также Вяйнемёйнен (карел. и фин. Väinämöinen), — главный герой (uros) карело-финского поэтического эпоса «Калевала», первочеловек, сын богини Ильматар, исполнитель песен под аккомпанемент кантеле, заклинатель (tietäjä). Он часто именуется старым (vanha). Согласно Калевале, Вяйнямёйнен родился сразу после сотворения мира и стал первым человеком. Он — богатырь, вещий рунопевец, сеятель и мудрец. Вяйнямёйнена можно отнести к наиболее архаическому типу эпических героев: он несёт явные черты шамана и действует чаще колдовством, чем мечом или копьём.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Reposted from:
Язык наших лиц
17.04.202512:48
Iris Hardardottir, исландская швея, хэндмейд-мастер и блогер 🇮🇸
21.04.202517:30
Имя Тора в названиях гор
Некоторые названия гор в Германии можно с полной уверенностью производить от имени местного божества, известного как Тор (Доннар). Хорошо известна гора Доннерсберг (МонТонер) в Рейн-Пфальце на границе старинного графства Фалькенштейн — между Вормсом, Кайзерслаутерном и Кройцнахом; в документе 869 года (Schannat, Hist. wormat. probat., 9) эта гора названа Thoneresberg. Еще один пик Thuneresberg — у реки Димель в Вестфалии, недалеко от Вартбурга; он окружен деревнями Вормельн, Гермете и Вельда и впервые упоминается в источнике 1100 года (Schaten, Mon. Paderb., I, 649); в Средние века у Тунересберга всё еще собирались народные суды, что изначально было связано, без сомнений, со священным статусом этого места; comes ad Thuneresberhc [граф Тунересберкский] (1123 год; Wigand, Feme, 222); comitia de Dunrisberg [графство Дунрисберг] (1105 год; Wigand, Arch., I, 1:56); a judicio nostro Thonresberch [из Тонресберха, нашего суда] (1239 год; Wigand, Arch., 58). Вблизи от этой горы находился священный дуб; точно так же robur Jovis [дуб Юпитера] в гессенском Гейсмаре стоял недалеко от горы Wuotansberg (см. I, 353). Насколько нам известно, Вотана и Донара вполне могли почитать в соседствующих местах.
В гессенском горном кряже Кнюлль есть низина под названием Donnerkaute.
В окрестностях Берна — Donnerbühel [холм Доннера] (упомянут в документе 1303 года; Joh. Müller, I, 619), в Justinger, Berner Chron., 50 он же именуется Tonrbül. Вероятно, в других германских землях также встречается название Donnersberg. Упоминание о горе под названием Tuniesberg в округе Регенсбурга встречается в источнике 882 года (Ried, Cod. dipl., № 60). В документе 1300 года (MB, XXXI-I, 289) упоминается Sifridus marschalcus de Donnersperch [Зифрид, маршалок Доннерсперхский]; в MB, IV, 94 (1194 год) — Otto de Donersperg [Оттон Донерспергский]; в MB, IV, 528 (1153 год) — Duonesberc; в MB, XI, 432 — Tunniesberg. В тюрингском лесу между Штейнбахом и Оберхофом возле пограничного камня находится пик Donershauk [8]. Donares eih [дуб Донара], или robur Jovis [дуб Юпитера], — это дерево, посвященное богу-громовержцу; в германских лесах таких деревьев было бесконечное множество.
В Скандинавии тоже хватает гор и скал, названных по имени Тора: Thors klint [утес Тора] в Эстергётланде (ср. Widegren, Östergötland, I, 17), Thorsborg [гора Тора] на Готланде (Molbech, Tidskr., IV, 189). Как ни странно, в Норвегии, где преимущественно и почитали Тора, мне не удалось найти ни одной горы, названной в его честь. Вермландцы называют юго-восточную часть неба, откуда обычно приходят летние грозы, Thorshåla, «пещерой Тора» (Geijer, Svearikes häfder, I, 268).
— Якоб Гримм. «Германская мифология».
⨁ ODAL #ODAL_история #ODAL_мифология
Некоторые названия гор в Германии можно с полной уверенностью производить от имени местного божества, известного как Тор (Доннар). Хорошо известна гора Доннерсберг (МонТонер) в Рейн-Пфальце на границе старинного графства Фалькенштейн — между Вормсом, Кайзерслаутерном и Кройцнахом; в документе 869 года (Schannat, Hist. wormat. probat., 9) эта гора названа Thoneresberg. Еще один пик Thuneresberg — у реки Димель в Вестфалии, недалеко от Вартбурга; он окружен деревнями Вормельн, Гермете и Вельда и впервые упоминается в источнике 1100 года (Schaten, Mon. Paderb., I, 649); в Средние века у Тунересберга всё еще собирались народные суды, что изначально было связано, без сомнений, со священным статусом этого места; comes ad Thuneresberhc [граф Тунересберкский] (1123 год; Wigand, Feme, 222); comitia de Dunrisberg [графство Дунрисберг] (1105 год; Wigand, Arch., I, 1:56); a judicio nostro Thonresberch [из Тонресберха, нашего суда] (1239 год; Wigand, Arch., 58). Вблизи от этой горы находился священный дуб; точно так же robur Jovis [дуб Юпитера] в гессенском Гейсмаре стоял недалеко от горы Wuotansberg (см. I, 353). Насколько нам известно, Вотана и Донара вполне могли почитать в соседствующих местах.
В гессенском горном кряже Кнюлль есть низина под названием Donnerkaute.
В окрестностях Берна — Donnerbühel [холм Доннера] (упомянут в документе 1303 года; Joh. Müller, I, 619), в Justinger, Berner Chron., 50 он же именуется Tonrbül. Вероятно, в других германских землях также встречается название Donnersberg. Упоминание о горе под названием Tuniesberg в округе Регенсбурга встречается в источнике 882 года (Ried, Cod. dipl., № 60). В документе 1300 года (MB, XXXI-I, 289) упоминается Sifridus marschalcus de Donnersperch [Зифрид, маршалок Доннерсперхский]; в MB, IV, 94 (1194 год) — Otto de Donersperg [Оттон Донерспергский]; в MB, IV, 528 (1153 год) — Duonesberc; в MB, XI, 432 — Tunniesberg. В тюрингском лесу между Штейнбахом и Оберхофом возле пограничного камня находится пик Donershauk [8]. Donares eih [дуб Донара], или robur Jovis [дуб Юпитера], — это дерево, посвященное богу-громовержцу; в германских лесах таких деревьев было бесконечное множество.
В Скандинавии тоже хватает гор и скал, названных по имени Тора: Thors klint [утес Тора] в Эстергётланде (ср. Widegren, Östergötland, I, 17), Thorsborg [гора Тора] на Готланде (Molbech, Tidskr., IV, 189). Как ни странно, в Норвегии, где преимущественно и почитали Тора, мне не удалось найти ни одной горы, названной в его честь. Вермландцы называют юго-восточную часть неба, откуда обычно приходят летние грозы, Thorshåla, «пещерой Тора» (Geijer, Svearikes häfder, I, 268).
— Якоб Гримм. «Германская мифология».
⨁ ODAL #ODAL_история #ODAL_мифология
Reposted from:
ODAL
20.04.202519:29
Нет в многовластии блага; да будет единый властитель,
Царь нам да будет единый, которому Зевс прозорливый
Скиптр даровал и законы: да царствует он над другими.
— Илиада. Песнь II: Сон, Беотия или Перечень Кораблей. 204-206 / Перевод Н.И. Гнедича.
Нет в многовластии блага, да будет единый властитель,
Царь лишь единый, которому сын хитроумного Крона
Скипетр дал и законы, чтоб царствовал он над другими.
— Илиада. Песнь II: Сон. Испытание. Беотия или Перечень Кораблей. 204-206 / Перевод В. Вересаева.
οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη: εἷς κοίρανος ἔστω,
εἷς βασιλεύς, ᾧ δῶκε Κρόνου πάϊς ἀγκυλομήτεω
σκῆπτρόν τ᾽ ἠδὲ θέμιστας, ἵνά σφισι βουλεύῃσι.
— Илиада. Песнь II: Сон. Испытание. Беотия или Перечень Кораблей. 204-206.
#ODAL_поэзия
Царь нам да будет единый, которому Зевс прозорливый
Скиптр даровал и законы: да царствует он над другими.
— Илиада. Песнь II: Сон, Беотия или Перечень Кораблей. 204-206 / Перевод Н.И. Гнедича.
Нет в многовластии блага, да будет единый властитель,
Царь лишь единый, которому сын хитроумного Крона
Скипетр дал и законы, чтоб царствовал он над другими.
— Илиада. Песнь II: Сон. Испытание. Беотия или Перечень Кораблей. 204-206 / Перевод В. Вересаева.
οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη: εἷς κοίρανος ἔστω,
εἷς βασιλεύς, ᾧ δῶκε Κρόνου πάϊς ἀγκυλομήτεω
σκῆπτρόν τ᾽ ἠδὲ θέμιστας, ἵνά σφισι βουλεύῃσι.
— Илиада. Песнь II: Сон. Испытание. Беотия или Перечень Кораблей. 204-206.
#ODAL_поэзия
18.04.202517:33
Несомненно, мифы появятся вновь. Они живут всегда и возникают в нужный час как сокровища, поднимающиеся на поверхность земли. Но человек не возвращается в царство мифа, он вновь встречает его, когда связь времен распадается, а жизнь оказывается в магическом кольце серьезной угрозы.
— Эрнст Юнгер. «Уход в лес», 1951.
⨁ ODAL #ODAL_цитаты
— Эрнст Юнгер. «Уход в лес», 1951.
⨁ ODAL #ODAL_цитаты
17.04.202517:33
Банд-руны — вязаные руны
Из Крагехульского болота на о. Фюн было извлечено древко копья, которое датируется временем около 400 г. На нем нанесены различные знаки, составленные из двух рун, в которых боковые черты второй присоединены к стволу первой. Общая черта обычно вертикальна, реже — наклонна.
Такие знаки называются «банд-руны» — вязаные руны. Случается так, что они пересекаются с целью экономии места или сил, но это действие могло иметь и другой — магический — смысл.
— Эдмунд Вебер. «Руническое искусство».
⨁ ODAL #ODAL_история
Из Крагехульского болота на о. Фюн было извлечено древко копья, которое датируется временем около 400 г. На нем нанесены различные знаки, составленные из двух рун, в которых боковые черты второй присоединены к стволу первой. Общая черта обычно вертикальна, реже — наклонна.
Такие знаки называются «банд-руны» — вязаные руны. Случается так, что они пересекаются с целью экономии места или сил, но это действие могло иметь и другой — магический — смысл.
— Эдмунд Вебер. «Руническое искусство».
⨁ ODAL #ODAL_история
17.04.202505:35
Могилы викингов в Дании 🇩🇰 Что примечательно, мужские захоронения имеют форму ладьи, женские же более округлые.
⨁ ODAL #ODAL_археология
⨁ ODAL #ODAL_археология
21.04.202513:06
Изучение латинского языка — интеллектуальный вид отдыха! 🙂
В сообществе ARS DICENDI для вас есть —
▪️озвучка древних текстов на латинском языке
▪️интересные истории происхождения крылатых фраз
▪️видеоуроки по латинскому языку с авторской подачей информации
▪️изучение лексики с помощью метода ассоциаций
▪️индивидуальный подход к каждому участнику сообщества
И всё это не Per aspera ad astra, а легко и интересно!
Присоединяйтесь к нам!🫱🏻🫲🏼
В сообществе ARS DICENDI для вас есть —
▪️озвучка древних текстов на латинском языке
▪️интересные истории происхождения крылатых фраз
▪️видеоуроки по латинскому языку с авторской подачей информации
▪️изучение лексики с помощью метода ассоциаций
▪️индивидуальный подход к каждому участнику сообщества
И всё это не Per aspera ad astra, а легко и интересно!
Присоединяйтесь к нам!🫱🏻🫲🏼
Reposted from:ODAL
20.04.202516:13
«Илиада» Гомера — первая из трагических поэм, выражающая особый взгляд на условия человеческого бытия. Она воспевает просветленную энергию людей, сражающихся со своей судьбой, не питая иллюзии относительно богов, зная их капризы, и надеясь только на себя самих и на свои душевные силы. Они проявляют эти качества перед лицом таинственных сил природы в целом и своей собственной природы. Несмотря на присутствие божеств во всем, поэт не излагает религиозного или философского учения, и, тем не менее, на основе его поэмы можно создать философию или выработать религиозный взгляд на мир, что и делали греки, пока была жива Эллада.
— Доминик Веннер. «История и традиция европейцев. 30000 лет идентичности».
#ODAL_цитаты
— Доминик Веннер. «История и традиция европейцев. 30000 лет идентичности».
#ODAL_цитаты
19.04.202517:31
LCT («lactase gene»), хромосома 2, отвечает за синтез лактазы – фермента, катализирующего переваривание лактозы (молочного сахара). Аллель, позволяющая взрослым людям переваривать молочный сахар, возникла у жителей Северной Европы только недавно, между 5480 и 5000 г. до н. э. Аллель подвергалась тщательному эволюционному отбору, и ее носительство более чем у 90 % жителей Северной Европы может пролить свет на то, почему индоевропейцы оказались способными столь быстро расселиться по Европе около 4000 лет назад. Подавляющее большинство жителей Азии и Африки не имеют этого гена; тутси независимо приобрели аллель переносимости лактозы в более позднее время (Burger, 2007).
⨁ ODAL #ODAL_генетика
⨁ ODAL #ODAL_генетика
Reposted from:Язык наших лиц
18.04.202514:38
Тарья Турунен (Tarja Turunen) – финская рок-певица, пианистка, композитор, бывшая вокалистка симфоник-метал-группы Nightwish 🇫🇮
Reposted from:
WeHistory
17.04.202517:10
В мистическом XVII веке в Исландии существовал один необычный способ разбогатеть. Амбициозные приятели заключали между собой сделку, связанную с созданием пары загадочных "некро-пантов" (или штанов смерти), которые, как верили, принесут своему владельцу несметное богатство.
Но чтобы заполучить этот магический предмет гардероба, необходимо было соблюсти целый ритуал, сопряжённый с уважением к умершему.
Сначала потенциальный "донор" при жизни должен был дать разрешение на использование своего тела после смерти в этих тёмных целях. Казалось бы, абсурд, но, видимо, в те времена люди были готовы поверить в что угодно, лишь бы заполучить финансовое благополучие. После того, как человек отправлялся на тот свет, колдун (или, скорее, чёрный археолог) тайно выкапывал его тело.
Сам процесс создания некропантов требовал определённой ловкости. Из кожи умершего, от талии и ниже, аккуратно вырезали единый кусок, который по виду напоминал современные колготки. Затем это «трико» надевал на себя колдун, а финальным штрихом было помещение мелкой монеты (зачастую украденной у вдовы) в мошонку этих кожаных штанов.
Примета гласила: стоит лишь надеть эти некропанты, как богатство само поплывёт в руки. Быстрое обогащение было почти гарантировано – по крайней мере, так уверовали жители суровой исландской земли.
История о некропантах многими рассматривается как легенда, часть тёмного фольклора Исландии, не подкреплённая реальными документами. Мол, байка о жадности и мистицизме жителей холодных северных земель – и не более того.
Но в музее исландской магии и колдовства, расположенном в городке Холмавик, выставлена весьма реалистичная копия этих самых некропантов. Её создал местный художник по костюмам, вдохновлённый древними сказаниями.
WEHISTORY
Но чтобы заполучить этот магический предмет гардероба, необходимо было соблюсти целый ритуал, сопряжённый с уважением к умершему.
Сначала потенциальный "донор" при жизни должен был дать разрешение на использование своего тела после смерти в этих тёмных целях. Казалось бы, абсурд, но, видимо, в те времена люди были готовы поверить в что угодно, лишь бы заполучить финансовое благополучие. После того, как человек отправлялся на тот свет, колдун (или, скорее, чёрный археолог) тайно выкапывал его тело.
Сам процесс создания некропантов требовал определённой ловкости. Из кожи умершего, от талии и ниже, аккуратно вырезали единый кусок, который по виду напоминал современные колготки. Затем это «трико» надевал на себя колдун, а финальным штрихом было помещение мелкой монеты (зачастую украденной у вдовы) в мошонку этих кожаных штанов.
Примета гласила: стоит лишь надеть эти некропанты, как богатство само поплывёт в руки. Быстрое обогащение было почти гарантировано – по крайней мере, так уверовали жители суровой исландской земли.
История о некропантах многими рассматривается как легенда, часть тёмного фольклора Исландии, не подкреплённая реальными документами. Мол, байка о жадности и мистицизме жителей холодных северных земель – и не более того.
Но в музее исландской магии и колдовства, расположенном в городке Холмавик, выставлена весьма реалистичная копия этих самых некропантов. Её создал местный художник по костюмам, вдохновлённый древними сказаниями.
WEHISTORY
15.04.202504:32
Сармато-аланский браслет из золота, бирюзы и коралла, датированный 1 веком нашей эры. Найден в Новочеркасске, Россия.
Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия 🇷🇺
⨁ ODAL #ODAL_археология
Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия 🇷🇺
⨁ ODAL #ODAL_археология
Reposted from:ODAL
20.04.202513:40
Ахиллес | Achilles.
Художник: Александр Ротхауг | Alexander Rothaug, 1930.
Ахилл, или Ахиллес, — персонаж древнегреческой мифологии, участник Троянской войны, один из главных героев «Илиады» Гомера. Принадлежал к роду Эакидов, был сыном Пелея и нереиды Фетиды.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Художник: Александр Ротхауг | Alexander Rothaug, 1930.
Ахилл, или Ахиллес, — персонаж древнегреческой мифологии, участник Троянской войны, один из главных героев «Илиады» Гомера. Принадлежал к роду Эакидов, был сыном Пелея и нереиды Фетиды.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
19.04.202512:12
На сколько процентов я славянин, балт, скиф и германец? Попробуем выяснить это с помощью сервиса для интерпретации ДНК-тестов MyTrueAncestry. На инфографике представлен результат данных вычислений. Если сложить близкородственные компоненты, получится следующая картина:
Славяне — 27,27%
Балты — 30,34%
Скифо-сарматы — 21,76%
Германцы — 19,33%
Унетицкая культура — 0,5%
Прото-венгры — 0,11%
Гунны — 0,09%
Однако сомнительно, что данный сервис может надёжно провести различие между компонентами балтов и славян, поэтому следует расценивать данную демаркацию несколько условно.
Это не всё, что поведала интерпретация моих генетических данных через MyTrueAncestry. Подробно я выложил всё на Boosty: https://boosty.to/odal/posts/0d5cdae7-4cab-4992-97fc-f5a4b9e8e8a2
#ODAL_генетика
⨁🔥 Поддержи наш проект: boosty.to/odal
Славяне — 27,27%
Балты — 30,34%
Скифо-сарматы — 21,76%
Германцы — 19,33%
Унетицкая культура — 0,5%
Прото-венгры — 0,11%
Гунны — 0,09%
Однако сомнительно, что данный сервис может надёжно провести различие между компонентами балтов и славян, поэтому следует расценивать данную демаркацию несколько условно.
Это не всё, что поведала интерпретация моих генетических данных через MyTrueAncestry. Подробно я выложил всё на Boosty: https://boosty.to/odal/posts/0d5cdae7-4cab-4992-97fc-f5a4b9e8e8a2
#ODAL_генетика
⨁🔥 Поддержи наш проект: boosty.to/odal
18.04.202510:04
Винтажный канал, который сделает вам интересно👉Пыль минувшего столетия
Психодел из прошлого: отрывок из «Алисы в стране чудес» 1915-ого года.
Декораций в фильме не было, поэтому съемки проходили на натуре. Фильм снимался за городом, в старинном имении и на мысе Энн.
Фильм вышел в прокат 19 января 1915 года и был тепло принят публикой.
Психодел из прошлого: отрывок из «Алисы в стране чудес» 1915-ого года.
Декораций в фильме не было, поэтому съемки проходили на натуре. Фильм снимался за городом, в старинном имении и на мысе Энн.
Фильм вышел в прокат 19 января 1915 года и был тепло принят публикой.
17.04.202514:25
Ингигерда Олафсдоттир (1001 — 1050) — великая княгиня киевская, вторая жена Ярослава Мудрого (978 — 1054) из династии Рюриковичей, дочь шведского короля Олафа Шётконунга и ободритской принцессы Эстрид. Реконструкция от проекта Ancestral Whispers.
⨁ ODAL #ODAL_антропология
⨁ ODAL #ODAL_антропология
Shown 1 - 24 of 338
Log in to unlock more functionality.