
Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Nairaland Pulse | News

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Nairaland Pulse | News

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Martin Eden
Books
Iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy mavzularda fikrlarimni yozaman hamda tadqiqotlarim bilan boʻlishaman. Kanal kundalik sifatida yuritiladi.
Jurnal ijodkorlarini qoʻllab quvvatlash uchun: https://tirikchilik.uz/martineden
Jurnal ijodkorlarini qoʻllab quvvatlash uchun: https://tirikchilik.uz/martineden
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationУзбекістан
LanguageOther
Channel creation dateMar 18, 2022
Added to TGlist
Feb 14, 2025Linked chat

Martin Iden
11
Records
07.03.202502:37
2.1KSubscribers14.02.202523:59
1000Citation index08.02.202508:41
2.3KAverage views per post08.02.202508:41
2.3KAverage views per ad post06.04.202517:14
18.27%ER15.01.202520:07
122.23%ERRGrowth
Subscribers
Citation index
Avg views per post
Avg views per ad post
ER
ERR


09.05.202518:46
#sovgʻa
Sovgʻa uchun doʻstim Ilyos’ga tashakkur! Bu kitob ham oʻqimoqchi boʻlgan kitoblarim roʻyxatida edi. Kitob odamlar bir xil ma’lumotlarga ega bo‘lishsa ham turlicha qarorlar qabul qilishi va bu farqlar ko‘pincha tizimli xatolik (bias) emas, balki (noise) qarorlar orasidagi tasodifiy o‘zgaruvchanlik tufayli sodir boʻlishi haqida. Yanayam keyinroq, oʻqib boʻlgach batafsil yozaman. Mutolaa davomida ham qiziq fikrlar bilan boʻlishib boraman.
@economist_martin
Sovgʻa uchun doʻstim Ilyos’ga tashakkur! Bu kitob ham oʻqimoqchi boʻlgan kitoblarim roʻyxatida edi. Kitob odamlar bir xil ma’lumotlarga ega bo‘lishsa ham turlicha qarorlar qabul qilishi va bu farqlar ko‘pincha tizimli xatolik (bias) emas, balki (noise) qarorlar orasidagi tasodifiy o‘zgaruvchanlik tufayli sodir boʻlishi haqida. Yanayam keyinroq, oʻqib boʻlgach batafsil yozaman. Mutolaa davomida ham qiziq fikrlar bilan boʻlishib boraman.
@economist_martin
Reposted from:
Fan choyxonasi

28.04.202510:50
#gender
Balki hammasi boshqachadir...
Gender iqtisodiyotida jinslar o'rtasidagi tafovutlar turlicha izohlanadi. PISA 2022 natijalarini titkilab o'tirib, qiziq bir trendga ko'zim tushdi va balki bu muammoning asl ildizidir? PISA 2022 natijalari jinslar o‘rtasidagi farq:
Matematika: Bolalar qizlardan yaxshiroq – 9 ball ustunlik.
O'qish: Qizlar o‘rtacha 24 ball ga yaxshiroq
Ko‘rinib turibdiki, bolalar va qizlarning ta'lim qiziqishlari turlicha. Ushbu holat uzoq muddatda mehnat bozoriga jiddiy ta’sir ko‘rsatadi. Qizlar ko‘pincha ijtimoiy yoki san’at yo‘nalishlarini tanlashadi, yigitlar esa STEM sohalariga ko‘proq kirishadi. 3-grafikdan ko'rishingiz mumkin.
Natijada yuqori maoshli sohalarda erkaklar ko‘proq bo‘lib qoladi, bu esa maosh tafovutiga ham hissa qo‘shadi.
P.S. Aytish joizki, o'qish va matematikadagi bunday farq qanday shakllangani noma'lum. Bu turli ta'sirlar, biologik farq yoki shunchaki, "bu erkak kishining ishi" kabi ijtimoiy qarashlar natijasi bo'lishi ham mumkin.
@Fan_choyxonasi
Balki hammasi boshqachadir...
Gender iqtisodiyotida jinslar o'rtasidagi tafovutlar turlicha izohlanadi. PISA 2022 natijalarini titkilab o'tirib, qiziq bir trendga ko'zim tushdi va balki bu muammoning asl ildizidir? PISA 2022 natijalari jinslar o‘rtasidagi farq:
Matematika: Bolalar qizlardan yaxshiroq – 9 ball ustunlik.
O'qish: Qizlar o‘rtacha 24 ball ga yaxshiroq
Ko‘rinib turibdiki, bolalar va qizlarning ta'lim qiziqishlari turlicha. Ushbu holat uzoq muddatda mehnat bozoriga jiddiy ta’sir ko‘rsatadi. Qizlar ko‘pincha ijtimoiy yoki san’at yo‘nalishlarini tanlashadi, yigitlar esa STEM sohalariga ko‘proq kirishadi. 3-grafikdan ko'rishingiz mumkin.
Natijada yuqori maoshli sohalarda erkaklar ko‘proq bo‘lib qoladi, bu esa maosh tafovutiga ham hissa qo‘shadi.
P.S. Aytish joizki, o'qish va matematikadagi bunday farq qanday shakllangani noma'lum. Bu turli ta'sirlar, biologik farq yoki shunchaki, "bu erkak kishining ishi" kabi ijtimoiy qarashlar natijasi bo'lishi ham mumkin.
@Fan_choyxonasi
Reposted from:
Uzbekonomics

06.05.202517:33
"Xitoy bilan savdo to'xtadi, bu degani biz yutyapmiz chunki trillionlab dollar valyuta mamlakatimizda qolmoqda" debdi. Qayerdadir eshitganmiz bu gaplarni. Umuman ovqat yemasdan ochlik e'lon qilsangiz pul tejaladi degandek gap.
Menimcha, zamonamizning eng katta va uzoq ishonib kelingan mif/yolg'onlaridan biri bu Tramp - biznesmen degani bo'lsa kerak. Aslida savdogarlik nimalar asosiga qurilgani, oldi-berdi, o'zaro manfaat, foyda, tushum, iste'mol kabi oddiy tushunchalarni ham bilmas ekan.
Balki O'zbekistonda ijtimoiy tarmoqlarda sotiladigan biznes kurslarga yaxshi mijoz bo'lar edi. Savdo haqida kirish tushunchalarini o'rganarmidi.
@uzbekonomics
Menimcha, zamonamizning eng katta va uzoq ishonib kelingan mif/yolg'onlaridan biri bu Tramp - biznesmen degani bo'lsa kerak. Aslida savdogarlik nimalar asosiga qurilgani, oldi-berdi, o'zaro manfaat, foyda, tushum, iste'mol kabi oddiy tushunchalarni ham bilmas ekan.
Balki O'zbekistonda ijtimoiy tarmoqlarda sotiladigan biznes kurslarga yaxshi mijoz bo'lar edi. Savdo haqida kirish tushunchalarini o'rganarmidi.
@uzbekonomics
Reposted from:
Fan choyxonasi

23.04.202513:00
#causation
Muzqaymoq la'nati yoxud nega Oklahoma kutubxonachilari yong'inga sabab bo'ladi
Oklahomada har yili talabalar kutubxonada ishlash uchun ariza topshiradi. Omadi kelganlar albatta qabul qilinadi. Afsuski har yili yangi qabullar ko'payishi shahardagi infratuzilmaga zarar yetkazardi ; ko'plab binolar o't orasida qoladi. Biroq qanday qilib kutubxona xodimi shahardagi yong'ingan sababchi bo'lishi mumkin.... Qiziq.
Yuqoridagi grafikdan akulalar muzqaymoqxo'rlarni yoqtiradi degan xulosa chiqarish mumkinmi ? Yoki muzqaymoq tarkibidagi elementlarni ularni o'ziga jalb etarmikin ? Muzqaymoq savdosi oshishi akulalar hujumini ko‘paytiradi.
U holda odamlarni akulalardan asrash uchun muzqaymoqni ta'qiqlaymizmi ? Xuddi shunday Oklahomada yong'inlar oldini olish uchun balki kutubxonalarni yoparmiz ?
Ha, bu, albatta, mutlaqo mantiqsiz. Ikkita hodisa birga sodir bo‘lsa, bu degani biri boshqasiga sabab bo‘ldi degani emas.
1. Korrelyatsiya — bu ikki hodisa bir vaqtda o‘zgarishi.
2. Sababiylik — bu bitta hodisa bevosita boshqasiga sabab bo‘lishi.
Biz, odamlar, korrelyatsiyani sababiylik deb qabul qilishga moyilmiz. Hayotimizdan juda ko'plab bunday misollar mavjud. Korrelyatsiya shunchaki bog‘liqlikni bildiradi — nega yoki qanday bog‘liqlik borligini aytmaydi. Ko‘pincha bu tasodif yoki yashirin bir uchinchi omil natijasidir (masalan, issiq ob-havo — ham muzqaymoq savdosini, ham dengizga borishni ko‘paytiradi).
Keling, kulgili, ammo mavjud korrelyatsiyalarni ko‘raylik:
2) Yogurt istemoli ↔️ Kanada Bankining aksiyalari narxi
3) Neptun va Quyosh orasidagi masofa↔️ Andrea ismining mashhurligi
4) Oklaxomadagi havo ifloslanishi ↔️ "funny cat videos" izlashlar soni
5) Alabamadagi yong‘inlar ↔️ Kutubxona ishchilar soni
6) Margarinning iste’moli ↔️ Meyn shtatidagi ajralishlar ko‘rsatkichi
7) Shokolad istemoli ↔️ Nobel g'olibligi
Bunday bema’niliklar "data dredging" natijasidir — ya’ni minglab o‘zgaruvchilar orasidan sun’iy ravishda korrelyatsiya topish. Bu juda xavfli yondashuv, chunki har qanday katta ma’lumotlar bazasida tasodifiy mosliklar chiqib kelaveradi. Aslida esa bog'liqlik umuman mavjud emas.
Bog'liqlikni o'rganish murakkab jarayon, hozircha ushbu mezonlar yig'indisi ishlab chiqilgan : Bradford-Hill
Shuni ham aytish joizki, causation qidirish G'azzoliy kabi sizni ham mantiqiy xatoliklarga olib kelishi mumkin, biroq bu boshqa hikoya.
@Fan_choyxonasi
Muzqaymoq la'nati yoxud nega Oklahoma kutubxonachilari yong'inga sabab bo'ladi
Oklahomada har yili talabalar kutubxonada ishlash uchun ariza topshiradi. Omadi kelganlar albatta qabul qilinadi. Afsuski har yili yangi qabullar ko'payishi shahardagi infratuzilmaga zarar yetkazardi ; ko'plab binolar o't orasida qoladi. Biroq qanday qilib kutubxona xodimi shahardagi yong'ingan sababchi bo'lishi mumkin.... Qiziq.
Yuqoridagi grafikdan akulalar muzqaymoqxo'rlarni yoqtiradi degan xulosa chiqarish mumkinmi ? Yoki muzqaymoq tarkibidagi elementlarni ularni o'ziga jalb etarmikin ? Muzqaymoq savdosi oshishi akulalar hujumini ko‘paytiradi.
U holda odamlarni akulalardan asrash uchun muzqaymoqni ta'qiqlaymizmi ? Xuddi shunday Oklahomada yong'inlar oldini olish uchun balki kutubxonalarni yoparmiz ?
Ha, bu, albatta, mutlaqo mantiqsiz. Ikkita hodisa birga sodir bo‘lsa, bu degani biri boshqasiga sabab bo‘ldi degani emas.
1. Korrelyatsiya — bu ikki hodisa bir vaqtda o‘zgarishi.
2. Sababiylik — bu bitta hodisa bevosita boshqasiga sabab bo‘lishi.
Biz, odamlar, korrelyatsiyani sababiylik deb qabul qilishga moyilmiz. Hayotimizdan juda ko'plab bunday misollar mavjud. Korrelyatsiya shunchaki bog‘liqlikni bildiradi — nega yoki qanday bog‘liqlik borligini aytmaydi. Ko‘pincha bu tasodif yoki yashirin bir uchinchi omil natijasidir (masalan, issiq ob-havo — ham muzqaymoq savdosini, ham dengizga borishni ko‘paytiradi).
Keling, kulgili, ammo mavjud korrelyatsiyalarni ko‘raylik:
1)"Dumb Ways to Die" memlarining mashhurligi ↔️ Yuta shtatidagi elektronika muhandislari soni
2) Yogurt istemoli ↔️ Kanada Bankining aksiyalari narxi
3) Neptun va Quyosh orasidagi masofa↔️ Andrea ismining mashhurligi
4) Oklaxomadagi havo ifloslanishi ↔️ "funny cat videos" izlashlar soni
5) Alabamadagi yong‘inlar ↔️ Kutubxona ishchilar soni
6) Margarinning iste’moli ↔️ Meyn shtatidagi ajralishlar ko‘rsatkichi
7) Shokolad istemoli ↔️ Nobel g'olibligi
Bunday bema’niliklar "data dredging" natijasidir — ya’ni minglab o‘zgaruvchilar orasidan sun’iy ravishda korrelyatsiya topish. Bu juda xavfli yondashuv, chunki har qanday katta ma’lumotlar bazasida tasodifiy mosliklar chiqib kelaveradi. Aslida esa bog'liqlik umuman mavjud emas.
Bog'liqlikni o'rganish murakkab jarayon, hozircha ushbu mezonlar yig'indisi ishlab chiqilgan : Bradford-Hill
Shuni ham aytish joizki, causation qidirish G'azzoliy kabi sizni ham mantiqiy xatoliklarga olib kelishi mumkin, biroq bu boshqa hikoya.
@Fan_choyxonasi
20.04.202515:06
3/3
Biznesning “ijtimoiy mas’uliyati” – bu foydani oshirishdir.
Mulkning xususiy ekanligini tan olish — barchamizni jamiyat sifatida taraqqiyot sari yetaklaydi. Chunki mulk xususiy bo‘lsa, insonlar uni ko‘paytirishga intiladi. Mulkni ko‘paytirish uchun u turli yo‘nalishlarga yo‘naltiriladi va daromad keltirishi kutiladi. Odamlar o‘z mulkini, tabiiy ravishda, eng yuqori daromad keltiradigan, qaytimi eng yuqori yo‘nalishlarga safarbar etadi.
Eng muhim jihati shundaki, insonning o‘z foydasini oshirish maqsadida mulkni eng daromadli sohalarga yo‘naltirishi, ayni vaqtda, jamiyat uchun ham eng foydali bo‘lgan tanlov bo‘ladi. Chunki jamiyat aynan shu soha uchun ko‘proq to‘lashga tayyor va buni o‘z ixtiyori bilan amalga oshiradi. Demak, agar har kim o‘z ixtiyoridagi mulkni jamiyat eng qadrlayotgan yo‘nalishga sarflasa, resurslar eng optimal tarzda taqsimlanadi.
Bu kabi samaradorlik eng qisqa muddatda eng tez iqtisodiy o‘sishga olib keladi va jamiyatdagi barcha ishtirokchilarning boyishini ta’minlaydi. Kambag‘al bo‘ladimi, nogiron bo‘ladimi — farqi yo‘q, har bir inson jamiyatdagi tranzaksiyalarda ishtirok eta oladi. Chunki har bir odamda nisbiy afzallik mavjud.
Shunday qilib, biznesdan “ijtimoiy mas’uliyat” talab qilinishi — yuqorida aytilganidek — nafaqat sotsialistik yo‘lga olib boradi yoki demokratiyani zaiflashtiradi, balki resurslarning nooptimal taqsimlanishiga ham sabab bo‘ladi. Agar biznes foydasini oshirish o‘rniga, ya’ni bozor mexanizmini ishga solish o‘rniga, resurslarni siyosiy mexanizm — ya’ni soliqlar orqali taqsimlasa, bu resurslar samarali ishlatilmaydi. Balki bunday yo‘l bilan ham foyda olish mumkin, lekin u ancha samarasiz bo‘ladi.
Boshqacha qilib aytganda, soliqlar orqali resurslarni taqsimlashning muqobil qiymati — bozor mexanizmi orqali taqsimlashdan kattaroqdir.
@economist_martin
Biznesning “ijtimoiy mas’uliyati” – bu foydani oshirishdir.
Mulkning xususiy ekanligini tan olish — barchamizni jamiyat sifatida taraqqiyot sari yetaklaydi. Chunki mulk xususiy bo‘lsa, insonlar uni ko‘paytirishga intiladi. Mulkni ko‘paytirish uchun u turli yo‘nalishlarga yo‘naltiriladi va daromad keltirishi kutiladi. Odamlar o‘z mulkini, tabiiy ravishda, eng yuqori daromad keltiradigan, qaytimi eng yuqori yo‘nalishlarga safarbar etadi.
Eng muhim jihati shundaki, insonning o‘z foydasini oshirish maqsadida mulkni eng daromadli sohalarga yo‘naltirishi, ayni vaqtda, jamiyat uchun ham eng foydali bo‘lgan tanlov bo‘ladi. Chunki jamiyat aynan shu soha uchun ko‘proq to‘lashga tayyor va buni o‘z ixtiyori bilan amalga oshiradi. Demak, agar har kim o‘z ixtiyoridagi mulkni jamiyat eng qadrlayotgan yo‘nalishga sarflasa, resurslar eng optimal tarzda taqsimlanadi.
Bu kabi samaradorlik eng qisqa muddatda eng tez iqtisodiy o‘sishga olib keladi va jamiyatdagi barcha ishtirokchilarning boyishini ta’minlaydi. Kambag‘al bo‘ladimi, nogiron bo‘ladimi — farqi yo‘q, har bir inson jamiyatdagi tranzaksiyalarda ishtirok eta oladi. Chunki har bir odamda nisbiy afzallik mavjud.
Shunday qilib, biznesdan “ijtimoiy mas’uliyat” talab qilinishi — yuqorida aytilganidek — nafaqat sotsialistik yo‘lga olib boradi yoki demokratiyani zaiflashtiradi, balki resurslarning nooptimal taqsimlanishiga ham sabab bo‘ladi. Agar biznes foydasini oshirish o‘rniga, ya’ni bozor mexanizmini ishga solish o‘rniga, resurslarni siyosiy mexanizm — ya’ni soliqlar orqali taqsimlasa, bu resurslar samarali ishlatilmaydi. Balki bunday yo‘l bilan ham foyda olish mumkin, lekin u ancha samarasiz bo‘ladi.
Boshqacha qilib aytganda, soliqlar orqali resurslarni taqsimlashning muqobil qiymati — bozor mexanizmi orqali taqsimlashdan kattaroqdir.
@economist_martin
19.04.202522:01
2/n
Biznesning "ijtimoiy mas'uliyati" g‘oyasi demokratiyani shikastlaydi
Erkin jamiyatning eng katta yutug‘i bu har bir inson o‘z hatti harakatlari uchun o‘zi javobgar bo‘lishidir. Bunday jamiyatda boshqalarni, hatto yaxshi niyat bilan bo‘lsa ham majburlash/ekspluatatsiya qilish qiyin bo‘ladi. Albatta yaxshilik qilish mumkin, faqat o‘zining hisobidan, birovning emas!
Ko‘pchilik "ijtimoiy mas'uliyat" biznesning bo'ynida bo'lishini yaxshi deb hisoblaydi. Chunki kerakli xayriya mablag‘larini davlatdan ko‘ra biznes tezroq va samaraliroq yetkazib beradi deb hisoblashadi. Shu sabab bilan, kasaba uyushmalari, hukumat vakillari yoki jamoat faollari tomonidan kompaniyalarga ijtimoiy mas'uliyat yuklatilishi va bosim o‘tkazilishi asosli deb ko‘rsatiladi. Ammo yuqorida aytilganidek erkin jamiyatlarda birovga yaxshilik qilishni ham majburlab bo'lmaydi.
"Erkin jamiyatda yaxshi odamlarga yaxshilik qilish qiyin bo‘lishi mumkin, lekin bu — yomon odamlarga yomonlik qilishni qiyinlashtirish evaziga to‘lanadigan arzirli narxdir, ayniqsa biriga "yaxshi" bo‘lgan narsa boshqasi uchun "yomon" bo‘lishi mumkinligini inobatga olsak" - deydi Friedman. Ya'ni, siz boshqalarni yaxshilik qilishga majburlashingizning qiyinligi boshqalar sizni majburlay olmasligi evaziga to‘lanadigan arzirli to‘lovdir.
Qolaversa, ijtimoiy ne'matlar bilan ta'minlash siyosiy mexanizm orqali amalga oshar ekan, buni davlat amalga oshirishi kerak. Davlat amalga oshiradigan ishlar uchun xalq soliq to‘laydi. Xalq qancha soliq to‘lash va nima uchun to‘lashni siyosiy mexanizm bo‘lmish ovoz berish yo‘li bilan o‘z vakilini saylagan vaqtda tanlaydi. Ko‘pchilikka ma‘qul bo‘lgan nomzod saylanadi va saylovoldi dasturida ko‘rsatilgan rejaga muvofiq harakat qiladi. Demak, ko‘pchilikka ma'qul bo‘lgan g‘oyani (demokratik yo‘l bilan) hukumat amalga oshiradi. Shunday ekan biznesdan "ijtimoiy mas'uliyat" talab qiladiganlar, ko‘pchilikka ma‘qul bo‘lmagan, demokratik yo‘l bilan boshqalarni ishontira olmagan narsalariga nodemokratik vositalar bilan erishmoqchi ekanligi ayon bo‘ladi.
Qisqa qilib aytganda, boshqalardan, jumladan bizneslardan ijtimoiy mas'uliyatni talab qilish, hatto bu yaxshi niyatda qilinsada, erkinlik va demokratiyaga jiddiy shikast yetkazadi. Ayniqsa, demokratik instutlarni mustahkamlash va erkin jamiyat qurishga intilayotgan mamlakatlarda mana shunday, qilinishi kerak bo‘lmagan ishlarga ahamiyat berilishi kerak deb hisoblayman.
davomi bor...
@economist_martin
Biznesning "ijtimoiy mas'uliyati" g‘oyasi demokratiyani shikastlaydi
Erkin jamiyatning eng katta yutug‘i bu har bir inson o‘z hatti harakatlari uchun o‘zi javobgar bo‘lishidir. Bunday jamiyatda boshqalarni, hatto yaxshi niyat bilan bo‘lsa ham majburlash/ekspluatatsiya qilish qiyin bo‘ladi. Albatta yaxshilik qilish mumkin, faqat o‘zining hisobidan, birovning emas!
Ko‘pchilik "ijtimoiy mas'uliyat" biznesning bo'ynida bo'lishini yaxshi deb hisoblaydi. Chunki kerakli xayriya mablag‘larini davlatdan ko‘ra biznes tezroq va samaraliroq yetkazib beradi deb hisoblashadi. Shu sabab bilan, kasaba uyushmalari, hukumat vakillari yoki jamoat faollari tomonidan kompaniyalarga ijtimoiy mas'uliyat yuklatilishi va bosim o‘tkazilishi asosli deb ko‘rsatiladi. Ammo yuqorida aytilganidek erkin jamiyatlarda birovga yaxshilik qilishni ham majburlab bo'lmaydi.
"Erkin jamiyatda yaxshi odamlarga yaxshilik qilish qiyin bo‘lishi mumkin, lekin bu — yomon odamlarga yomonlik qilishni qiyinlashtirish evaziga to‘lanadigan arzirli narxdir, ayniqsa biriga "yaxshi" bo‘lgan narsa boshqasi uchun "yomon" bo‘lishi mumkinligini inobatga olsak" - deydi Friedman. Ya'ni, siz boshqalarni yaxshilik qilishga majburlashingizning qiyinligi boshqalar sizni majburlay olmasligi evaziga to‘lanadigan arzirli to‘lovdir.
Qolaversa, ijtimoiy ne'matlar bilan ta'minlash siyosiy mexanizm orqali amalga oshar ekan, buni davlat amalga oshirishi kerak. Davlat amalga oshiradigan ishlar uchun xalq soliq to‘laydi. Xalq qancha soliq to‘lash va nima uchun to‘lashni siyosiy mexanizm bo‘lmish ovoz berish yo‘li bilan o‘z vakilini saylagan vaqtda tanlaydi. Ko‘pchilikka ma‘qul bo‘lgan nomzod saylanadi va saylovoldi dasturida ko‘rsatilgan rejaga muvofiq harakat qiladi. Demak, ko‘pchilikka ma'qul bo‘lgan g‘oyani (demokratik yo‘l bilan) hukumat amalga oshiradi. Shunday ekan biznesdan "ijtimoiy mas'uliyat" talab qiladiganlar, ko‘pchilikka ma‘qul bo‘lmagan, demokratik yo‘l bilan boshqalarni ishontira olmagan narsalariga nodemokratik vositalar bilan erishmoqchi ekanligi ayon bo‘ladi.
Qisqa qilib aytganda, boshqalardan, jumladan bizneslardan ijtimoiy mas'uliyatni talab qilish, hatto bu yaxshi niyatda qilinsada, erkinlik va demokratiyaga jiddiy shikast yetkazadi. Ayniqsa, demokratik instutlarni mustahkamlash va erkin jamiyat qurishga intilayotgan mamlakatlarda mana shunday, qilinishi kerak bo‘lmagan ishlarga ahamiyat berilishi kerak deb hisoblayman.
davomi bor...
@economist_martin
18.04.202521:54
1/n
Biznesning “ijtimoiy mas’uliyati” gʻoyasi sotsializmga yoʻldir
Milton Friedmanning "The Social Responsibility of Business Is to Increase Its Profits" nomli maqolasida “biznesda ijtimoiy mas’uliyat bo‘lishi kerak” deb ta’kidlovchilar tanqid qilinadi. Boisi, bunday g‘oyalar amalda kuchga kirsa va korporatsiyalar o‘zidagi ijtimoiy mas’uliyat tufayli xayriya ishlari bilan shug‘ullansa, demokratiya va erkinlik xavf ostida qoladi deydi Friedman. Uning fikricha, bu g‘oya toza sotsializmdan farq qilmaydi.
“Biznesda ijtimoiy mas’uliyat bo‘lishi kerak” degan gap juda mavhum. Mas’uliyat biznesda bo‘lishi mumkin emas. U aynan qaysidir shaxsga tegishli bo‘lishi mumkin. Masalan, korporatsiya boshqaruvchisi yoki yakka tartibdagi tadbirkorga. Yakka tartibdagi tadbirkor biznes faqat unga tegishli bo‘lgani uchun istaganini qilishi mumkin, ammo korporatsiya boshqaruvchisi ijtimoiy mas’uliyat tufayli o‘z egalarining manfaatlariga qarshi ish ko‘rishi kerak bo‘lib qoladi. Misol uchun, ijtimoiy harakat fonida inflyatsiyani jilovlashga hissa qo‘shmoqchi bo‘lib narxlarni tushirishi, havo ifloslanishini oldini olish uchun ortiqcha xarajat qilishi, yo bo‘lmasa ishsizlikni qisqartirish maqsadida ishga kam malakali ishchilarni qabul qilishi kerak bo‘ladi. Bularning barchasida rahbar umumiy ijtimoiy maqsadlar yo‘lida ayrimlarning pulini, masalan narxlarni oshirish orqali mijozlarning pulini, foydani qisqartirish orqali aksiyadorlarning pulini, ish haqini kamaytirish bilan xodimlarning pulini sarflayotgan bo‘ladi.
Aksiyadorlar, ishchilar va mijozlar o‘z xohishi bilan qayerga, qanday sarflashni o‘zlari belgilashi mumkin edi. Ammo korporatsiya rahbari ular o‘z xohishi bilan ishlatishi mumkin bo‘lgan yo‘ldan farqli ravishda, boshqa, umumiy maqsadlarda sarflayotgani uchun, bu tizim soliq solish va sarflash tizimidan farq qilmaydi.
Qolaversa, soliqlarni yig‘ish va uni to‘g‘ri sarflash uchun demokratik institutlar yaratilgan bir paytda, biznes rahbari barcha demokratik institutlarning ishini bajarishi nodemokratik bo‘lib qoladi (bu haqida keyinroq batafsil yozaman). Rahbar aksiyadorlarga, biznes egasiga, mijozlarga va xodimlarga foydali bo‘lgan bitimlarni taklif qilishi va korxona foydasini oshirishga harakat qilishi uchun tanlanadi. Ammo u jamiyat vakillariga soliq solib, ularni sarflasa, endi uning davlat xizmatchisidan farqi qolmaydi.
Soliq solish va umumiy maqsadlarda sarflash “ijtimoiy mas’uliyat”ni ifodalasa, demak bu o‘z-o‘zidan bozor mexanizmlariga xos bo‘lmagan, balki siyosiy mexanizmga xos bo‘lgan tamoyil bo‘lib chiqadi. Ya’ni ijtimoiy xarajatlar bilan biznes emas, balki davlat shug‘ullanishi kerakligini anglatadi. Agar ijtimoiy mas’uliyat bizneslarning bo‘ynida bo‘lsa, unda bu g‘oya resurslar bozor mexanizmi bilan emas, siyosiy mexanizmlar bilan sarflanishi kerakligini anglatadi. Demak, biznesda ijtimoiy mas’uliyat bo‘lishi kerakligini ta’kidlovchi g‘oya sotsializm bilan bir xil asosga ega bo‘lib chiqadi.
davomi bor…
@economist_martin
Biznesning “ijtimoiy mas’uliyati” gʻoyasi sotsializmga yoʻldir
Milton Friedmanning "The Social Responsibility of Business Is to Increase Its Profits" nomli maqolasida “biznesda ijtimoiy mas’uliyat bo‘lishi kerak” deb ta’kidlovchilar tanqid qilinadi. Boisi, bunday g‘oyalar amalda kuchga kirsa va korporatsiyalar o‘zidagi ijtimoiy mas’uliyat tufayli xayriya ishlari bilan shug‘ullansa, demokratiya va erkinlik xavf ostida qoladi deydi Friedman. Uning fikricha, bu g‘oya toza sotsializmdan farq qilmaydi.
“Biznesda ijtimoiy mas’uliyat bo‘lishi kerak” degan gap juda mavhum. Mas’uliyat biznesda bo‘lishi mumkin emas. U aynan qaysidir shaxsga tegishli bo‘lishi mumkin. Masalan, korporatsiya boshqaruvchisi yoki yakka tartibdagi tadbirkorga. Yakka tartibdagi tadbirkor biznes faqat unga tegishli bo‘lgani uchun istaganini qilishi mumkin, ammo korporatsiya boshqaruvchisi ijtimoiy mas’uliyat tufayli o‘z egalarining manfaatlariga qarshi ish ko‘rishi kerak bo‘lib qoladi. Misol uchun, ijtimoiy harakat fonida inflyatsiyani jilovlashga hissa qo‘shmoqchi bo‘lib narxlarni tushirishi, havo ifloslanishini oldini olish uchun ortiqcha xarajat qilishi, yo bo‘lmasa ishsizlikni qisqartirish maqsadida ishga kam malakali ishchilarni qabul qilishi kerak bo‘ladi. Bularning barchasida rahbar umumiy ijtimoiy maqsadlar yo‘lida ayrimlarning pulini, masalan narxlarni oshirish orqali mijozlarning pulini, foydani qisqartirish orqali aksiyadorlarning pulini, ish haqini kamaytirish bilan xodimlarning pulini sarflayotgan bo‘ladi.
Aksiyadorlar, ishchilar va mijozlar o‘z xohishi bilan qayerga, qanday sarflashni o‘zlari belgilashi mumkin edi. Ammo korporatsiya rahbari ular o‘z xohishi bilan ishlatishi mumkin bo‘lgan yo‘ldan farqli ravishda, boshqa, umumiy maqsadlarda sarflayotgani uchun, bu tizim soliq solish va sarflash tizimidan farq qilmaydi.
Qolaversa, soliqlarni yig‘ish va uni to‘g‘ri sarflash uchun demokratik institutlar yaratilgan bir paytda, biznes rahbari barcha demokratik institutlarning ishini bajarishi nodemokratik bo‘lib qoladi (bu haqida keyinroq batafsil yozaman). Rahbar aksiyadorlarga, biznes egasiga, mijozlarga va xodimlarga foydali bo‘lgan bitimlarni taklif qilishi va korxona foydasini oshirishga harakat qilishi uchun tanlanadi. Ammo u jamiyat vakillariga soliq solib, ularni sarflasa, endi uning davlat xizmatchisidan farqi qolmaydi.
Soliq solish va umumiy maqsadlarda sarflash “ijtimoiy mas’uliyat”ni ifodalasa, demak bu o‘z-o‘zidan bozor mexanizmlariga xos bo‘lmagan, balki siyosiy mexanizmga xos bo‘lgan tamoyil bo‘lib chiqadi. Ya’ni ijtimoiy xarajatlar bilan biznes emas, balki davlat shug‘ullanishi kerakligini anglatadi. Agar ijtimoiy mas’uliyat bizneslarning bo‘ynida bo‘lsa, unda bu g‘oya resurslar bozor mexanizmi bilan emas, siyosiy mexanizmlar bilan sarflanishi kerakligini anglatadi. Demak, biznesda ijtimoiy mas’uliyat bo‘lishi kerakligini ta’kidlovchi g‘oya sotsializm bilan bir xil asosga ega bo‘lib chiqadi.
davomi bor…
@economist_martin
24.04.202516:10
23.04.202522:49
Log in to unlock more functionality.