ПЕРЕПРАВА ТВ
Все ждут конца света, мы ждём конца тьмы
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateFeb 10, 2020
Added to TGlist
Sep 23, 2023Records
02.04.202523:59
2.1KSubscribers16.01.202523:59
0Citation index02.04.202523:59
322Average views per post04.02.202508:29
261Average views per ad post14.03.202509:42
20.00%ER02.04.202523:59
15.54%ERR
25.03.202515:05
Молитесь за детей своих и, чем можете, помогите. Они ещё не научились жить и не знают истинных ценностей жизни, а потому и советы ваши им сейчас ничем не помогут, а вот молитва, творимая втайне от них, и ожесточенное сердце умягчит.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
Reposted from:
Протоиерей Андрей Ткачев
11.03.202507:19
Самоукорение – это добродетель, это аскетическое упражнение. Укорять себя можно и нужно непрестанно.
Так говорят отцы. Нужно трудиться в том, чтобы совершать внутренний труд по части самоукорения.
Чувство вины и самоукорение – немножко разные вещи.
Для чего нужно самоукорение? Для того, чтобы не гордиться.
А кому нужно не гордиться? Тому, кто склонен к этому.
А кто склонен к этому? Наверное, все, но все в разную меру.
Побитый боксер, уходящий с ринга, и боксер победивший, уходящий с ринга с поднятыми руками, по части гордыни в разных условиях.
Один находится в подавленном состоянии, другой – в приподнятом. Именно тот, кто победил должен укорять себя, должен себя сдерживать и смирять. Если же не смирит себя, то вскоре тоже будет побит.
Что же касательно чувства вины, то простому человеку вечно макать себя за шиворот куда-то носом может быть опасно. Человек может загнать себя в какую-то крайность.
Иногда его нужно утешить, поддержать, поднять в собственных глазах: «Да у тебя получится все!»
Обычно такое детям говорится, но люди инфантильны.
Они и в старости часто детьми остаются.
Их ободрять, а не прессовать надо.
Самоукорение – это внутреннее усилие. Боже вас сохрани, показывать наружу своим постным видом, что вы самоукоряетесь.
Вы должны быть таковы, как сказано Господом о посте: «Лицо свое умой и голову помажь, и явись людям с веселым лицом», а внутри будь постящимся. Потому что Бог видит тайное.
Если ты натянул на себя постную физиономию, посыпал голову пеплом, Боже сохрани, таким являться на люди.
Самоукорение – это тайна сердца. Я должен себя укорять всегда, потому что я вижу, что каждый мой шаг несовершенен перед лицом Бога моего.
И даже посреди самих добрых дел своих я вижу, что они дырявые, как сыр.
Гоголь говорил: скорбь самая сильная не от того, что в мире много зла.
Самая большая скорбь оттого, что в добре добра нет, что добро дырявое. То есть внутри самого добра, как червяк в яблоке, хранится зло. Страшно, то, что зло всюду и даже в добре.
Когда человек знает, что самые добрые движения его души дырявы, гнилы, в какой-то процентной доле, что они несовершенны, вот тогда он понимает, что ему по-настоящему гордиться нечем. Это и есть здоровое самоукорение.
Что же касается вины, то эта тема любима миром, раскручена. Немцев, к примеру, заставляют с пеленок себя чувствовать виноватыми перед евреями.
Хотя родились уже два поколения людей, которые не виновны в гитлеризме.
Нас убеждают, что кто-то должен чувствовать какую-то вину о прошедшем перед кем-то еще. И слово «вина» – какое-то фрейдовское. И про вину я не собираюсь вам говорить.
Мы виноваты собственно перед всеми, как классик говорит: «Всяк за всех виноват».
Мне приятнее говорить об укорении себя самого.
Это мой внутренний труд, это труд внимания себе и наблюдения за стопами своими.
Это труд, ведущий к ясному пониманию, что никогда, даже в самых добрых своих состояниях, я не бываю абсолютно добрым.
Всегда сохраняется иррациональный остаток для греха.
И мне всегда есть в чем себя укорить, на себя шикнуть изнутри.
Чтобы не гордиться. И еще для чего? Чтобы не осуждать.
Когда человек убежден в своей полной правоте, он демонизирует мир. Тогда у него все пальцы получаются указательными, и он видит всех остальных виноватыми.
Если он своих грехов не видит, он видит чужие грехи.
В молитве Ефрема Сирина в посту говорится нам: «Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего».
Если я не буду укорять себя, я буду укорять всех. Тогда весь мир плох, а я хорош.
И тут мы переворачиваем всю систему ложных ценностей, укоряя себя.
Мы начинаем спокойней смотреть на окружающий мир. У нас увеличивается доля спокойствия по отношению к миру, сострадание может даже появится.
Нужно для этого, чтобы луч Солнца правды, луч Христа проник в вашу душу, и вы увидели то, что мы сказали: в добре добра не хватает, не все хорошо внутри человека, там кошмар сплошной. Если вы этого не увидели, то укорение себя будет имитацией и аутотренингом.
Так говорят отцы. Нужно трудиться в том, чтобы совершать внутренний труд по части самоукорения.
Чувство вины и самоукорение – немножко разные вещи.
Для чего нужно самоукорение? Для того, чтобы не гордиться.
А кому нужно не гордиться? Тому, кто склонен к этому.
А кто склонен к этому? Наверное, все, но все в разную меру.
Побитый боксер, уходящий с ринга, и боксер победивший, уходящий с ринга с поднятыми руками, по части гордыни в разных условиях.
Один находится в подавленном состоянии, другой – в приподнятом. Именно тот, кто победил должен укорять себя, должен себя сдерживать и смирять. Если же не смирит себя, то вскоре тоже будет побит.
Что же касательно чувства вины, то простому человеку вечно макать себя за шиворот куда-то носом может быть опасно. Человек может загнать себя в какую-то крайность.
Иногда его нужно утешить, поддержать, поднять в собственных глазах: «Да у тебя получится все!»
Обычно такое детям говорится, но люди инфантильны.
Они и в старости часто детьми остаются.
Их ободрять, а не прессовать надо.
Самоукорение – это внутреннее усилие. Боже вас сохрани, показывать наружу своим постным видом, что вы самоукоряетесь.
Вы должны быть таковы, как сказано Господом о посте: «Лицо свое умой и голову помажь, и явись людям с веселым лицом», а внутри будь постящимся. Потому что Бог видит тайное.
Если ты натянул на себя постную физиономию, посыпал голову пеплом, Боже сохрани, таким являться на люди.
Самоукорение – это тайна сердца. Я должен себя укорять всегда, потому что я вижу, что каждый мой шаг несовершенен перед лицом Бога моего.
И даже посреди самих добрых дел своих я вижу, что они дырявые, как сыр.
Гоголь говорил: скорбь самая сильная не от того, что в мире много зла.
Самая большая скорбь оттого, что в добре добра нет, что добро дырявое. То есть внутри самого добра, как червяк в яблоке, хранится зло. Страшно, то, что зло всюду и даже в добре.
Когда человек знает, что самые добрые движения его души дырявы, гнилы, в какой-то процентной доле, что они несовершенны, вот тогда он понимает, что ему по-настоящему гордиться нечем. Это и есть здоровое самоукорение.
Что же касается вины, то эта тема любима миром, раскручена. Немцев, к примеру, заставляют с пеленок себя чувствовать виноватыми перед евреями.
Хотя родились уже два поколения людей, которые не виновны в гитлеризме.
Нас убеждают, что кто-то должен чувствовать какую-то вину о прошедшем перед кем-то еще. И слово «вина» – какое-то фрейдовское. И про вину я не собираюсь вам говорить.
Мы виноваты собственно перед всеми, как классик говорит: «Всяк за всех виноват».
Мне приятнее говорить об укорении себя самого.
Это мой внутренний труд, это труд внимания себе и наблюдения за стопами своими.
Это труд, ведущий к ясному пониманию, что никогда, даже в самых добрых своих состояниях, я не бываю абсолютно добрым.
Всегда сохраняется иррациональный остаток для греха.
И мне всегда есть в чем себя укорить, на себя шикнуть изнутри.
Чтобы не гордиться. И еще для чего? Чтобы не осуждать.
Когда человек убежден в своей полной правоте, он демонизирует мир. Тогда у него все пальцы получаются указательными, и он видит всех остальных виноватыми.
Если он своих грехов не видит, он видит чужие грехи.
В молитве Ефрема Сирина в посту говорится нам: «Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего».
Если я не буду укорять себя, я буду укорять всех. Тогда весь мир плох, а я хорош.
И тут мы переворачиваем всю систему ложных ценностей, укоряя себя.
Мы начинаем спокойней смотреть на окружающий мир. У нас увеличивается доля спокойствия по отношению к миру, сострадание может даже появится.
Нужно для этого, чтобы луч Солнца правды, луч Христа проник в вашу душу, и вы увидели то, что мы сказали: в добре добра не хватает, не все хорошо внутри человека, там кошмар сплошной. Если вы этого не увидели, то укорение себя будет имитацией и аутотренингом.
13.03.202507:19
Русские в этом мире изобрели практически все.
Первым в истории цветной фотографией стал заниматься русский химик Прокудин-Горский.
Прокудин-Горский родился в семье отставного офицера в селе Фуникова Гора Владимирской губернии. Учился химии у самого Менделеева, женился на дочке русского металловеда, директора гатчинских медеплавильных и сталелитейных заводов А.С. Лаврова, выступал с докладами "О фотографировании звездных дождей"...
Уникальность изобретения Прокудина-Горского была вот в чем:
Русскому гению удалось подобрать сложный состав, повышающий светочувствительность бромосеребряной пластины и делающий ее равномерно чувствительной ко всем цветам.
Если прежние методы требовали экспозиции "на ярком солнечном свете" до 30-40 минут (а в павильоне от полутора до трех с половиной часов), то способ Прокудина-Горского сделал экспонирование практически моментальным. Причем с негативов можно было делать любое количество копий и печатать фотографии на бумаге.
Современники прозвали его "создателем истинного родиноведения".
Российские власти выделят ему спецвагон с лабораторией, пароходы, лодки, пригонят "Форд", велят благоприятствовать всячески. И Прокудин-Горский отправится в свои нескончаемые цветные путешествия. Будто для нас, сегодняшних, написал о значении своих трудов: "Единственный способ показать и доказать русской молодежи, уже забывающей или вообще не видевшей своей Родины, всю мощь, все значение, все величие России и этим пробудить столь нужное национальное сознание - это показать ее красоты и богатства такими, какими они действительно и являлись в натуре, т. е. в истинных цветах".
После революции Прокудина-Горского назначили профессором Фотокиноинститута, но летом 1918 года, узнав о зверском расстреле царской семьи красными палачами, он покинул Россию. Скончался Сергей Михайлович в Париже в 1944м. Похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
С собой он увез 2000 негативов своих снимков из 3400.
Практически все цветные фото красот бескрайней Российской Империи и народа ее населяющего - кропотливая работа пионера цветной фотографии Прокудина-Горского.
В том числе знаменитая фотография Льва Толстого в Ясной Поляне.
Первым в истории цветной фотографией стал заниматься русский химик Прокудин-Горский.
Прокудин-Горский родился в семье отставного офицера в селе Фуникова Гора Владимирской губернии. Учился химии у самого Менделеева, женился на дочке русского металловеда, директора гатчинских медеплавильных и сталелитейных заводов А.С. Лаврова, выступал с докладами "О фотографировании звездных дождей"...
Уникальность изобретения Прокудина-Горского была вот в чем:
Русскому гению удалось подобрать сложный состав, повышающий светочувствительность бромосеребряной пластины и делающий ее равномерно чувствительной ко всем цветам.
Если прежние методы требовали экспозиции "на ярком солнечном свете" до 30-40 минут (а в павильоне от полутора до трех с половиной часов), то способ Прокудина-Горского сделал экспонирование практически моментальным. Причем с негативов можно было делать любое количество копий и печатать фотографии на бумаге.
Современники прозвали его "создателем истинного родиноведения".
Российские власти выделят ему спецвагон с лабораторией, пароходы, лодки, пригонят "Форд", велят благоприятствовать всячески. И Прокудин-Горский отправится в свои нескончаемые цветные путешествия. Будто для нас, сегодняшних, написал о значении своих трудов: "Единственный способ показать и доказать русской молодежи, уже забывающей или вообще не видевшей своей Родины, всю мощь, все значение, все величие России и этим пробудить столь нужное национальное сознание - это показать ее красоты и богатства такими, какими они действительно и являлись в натуре, т. е. в истинных цветах".
После революции Прокудина-Горского назначили профессором Фотокиноинститута, но летом 1918 года, узнав о зверском расстреле царской семьи красными палачами, он покинул Россию. Скончался Сергей Михайлович в Париже в 1944м. Похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.
С собой он увез 2000 негативов своих снимков из 3400.
Практически все цветные фото красот бескрайней Российской Империи и народа ее населяющего - кропотливая работа пионера цветной фотографии Прокудина-Горского.
В том числе знаменитая фотография Льва Толстого в Ясной Поляне.
14.03.202523:15
📆 Сегодня, 15 марта, святая Церковь празднует день памяти иконы Божией Матери «Державная».
Эта икона обрела свою славу в 1917 году, в день, когда заговорщики и предатели вынудили царя-страстотерпца Николая II подписать так называемое отречение от престола. Однако, согласно Основным Законам Российской Империи, это отречение было юридически ничтожным. В нём император отрекался не только за себя, но и за своего наследника Цесаревича, что было невозможно. В пользу брата, Великого Князя Михаила Александровича, был сделан выбор.
«Кругом измена, и трусость, и обман», — записал в тот день в своём дневнике государь, ещё не зная, какие испытания ждут царскую семью и всю Россию. Но его слова точно и даже пророчески передают дух тех страшных событий.
В феврале 1917 года крестьянке Евдокии Адриановой было трижды во сне открыто, что есть забытый образ Богородицы, через который отныне будет явлено небесное покровительство Царицы Небесной русскому народу. Она ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском большая чёрная икона, её нужно взять, сделать красной, пусть молятся».
Осмотрев все иконы, находившиеся в церкви, и не найдя подходящую под описание, настоятель храма отец Николай предложил посмотреть в подвале, где и был обнаружен покрытый пылью образ. В день обретения иконы Божией Матери «Державная» в Коломенском из земли забил источник.
Считается, что после крушения российской монархии Матерь Божия приняла на Себя защиту России и российского народа. Именно поэтому на иконе Богородица изображена с символами царской власти: короной на голове, скипетром и державой в руках.
Подлинник иконы хранится в Церкви Казанской иконы Божией Матери в Коломенском в Москве.
Пресвятая Богородице, моли Бога о нас!
Эта икона обрела свою славу в 1917 году, в день, когда заговорщики и предатели вынудили царя-страстотерпца Николая II подписать так называемое отречение от престола. Однако, согласно Основным Законам Российской Империи, это отречение было юридически ничтожным. В нём император отрекался не только за себя, но и за своего наследника Цесаревича, что было невозможно. В пользу брата, Великого Князя Михаила Александровича, был сделан выбор.
«Кругом измена, и трусость, и обман», — записал в тот день в своём дневнике государь, ещё не зная, какие испытания ждут царскую семью и всю Россию. Но его слова точно и даже пророчески передают дух тех страшных событий.
В феврале 1917 года крестьянке Евдокии Адриановой было трижды во сне открыто, что есть забытый образ Богородицы, через который отныне будет явлено небесное покровительство Царицы Небесной русскому народу. Она ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском большая чёрная икона, её нужно взять, сделать красной, пусть молятся».
Осмотрев все иконы, находившиеся в церкви, и не найдя подходящую под описание, настоятель храма отец Николай предложил посмотреть в подвале, где и был обнаружен покрытый пылью образ. В день обретения иконы Божией Матери «Державная» в Коломенском из земли забил источник.
Считается, что после крушения российской монархии Матерь Божия приняла на Себя защиту России и российского народа. Именно поэтому на иконе Богородица изображена с символами царской власти: короной на голове, скипетром и державой в руках.
Подлинник иконы хранится в Церкви Казанской иконы Божией Матери в Коломенском в Москве.
Пресвятая Богородице, моли Бога о нас!
14.03.202520:36
Есть, как видно, три вещи, которым никто не верит. Не верят в правду, не верят в то, что вполне возможно, и в то, что вполне логично.
Джон Стейнбек, американский прозаик, лауреат Нобелевской премии
Джон Стейнбек, американский прозаик, лауреат Нобелевской премии
13.03.202513:28
Человек, который знает, что такое благодарность, всем доволен! Он думает о том, что Бог ему даёт каждый день, и радуется всему.
Прп. Паисий Святогорец
Прп. Паисий Святогорец
Reposted from:
Борис Корчевников
12.03.202507:20
Курская область. На полном ходу лобово в машину влетает дрон.
Взрыв и машина мчится дальше.
За рулём священник - батюшка из многострадального Горнальского монастыря, который первым принял удар всу, наступающих на курщину.
На груди у него Святые Дары - причастие для тех, кто не может причаститься на службе в храме.
И показалось, что это будничное для фронта чудо - спасение при лобовом ударе снаряда - это точная метафора того, что происходит со всяким человеком, кто причастился и, храня, несёт в себе хранящего его Христа.
Взрыв и машина мчится дальше.
За рулём священник - батюшка из многострадального Горнальского монастыря, который первым принял удар всу, наступающих на курщину.
На груди у него Святые Дары - причастие для тех, кто не может причаститься на службе в храме.
И показалось, что это будничное для фронта чудо - спасение при лобовом ударе снаряда - это точная метафора того, что происходит со всяким человеком, кто причастился и, храня, несёт в себе хранящего его Христа.
12.03.202516:55
Помор, повторивший подвиг Сусанина
Великая Северная война началась в 1700 году. Россия и Швеция стали главными противниками в этом военном противостоянии. Боевые действия велись на огромной территории от берегов Белого моря до южных степей Причерноморья.
На первом этапе Северная война была связана с борьбой русской армии за выход к Балтийскому морю. Первым сражением стала Нарвская битва, которая, к сожалению, окончилась не в пользу русских войск. Зимней кампании не последовало, так как шведский король Карл ХII переключился на польского короля Августа II, союзника России, которого он считал более опасным противником. На следующий год война продолжилась с новой силой. На этот раз шведы направились к Архангельску, главному порту России на Севере.
Шведы применили хитрость и подошли к русским берегам под флагами нейтральных стран (английскими и голландскими). Планировалось, что они с ходу разрушат строящуюся Новодвинскую крепость, сожгут адмиралтейскую верфь в Соломбале и строящиеся там корабли, а затем примутся за Архангельск.
Но планам врага было не суждено сбыться. Подвиг совершил местный кормчий Иван Ермолаевич Седунов (Рябов).
Настоящая фамилия национального героя — Седунов. До наших дней дошёл документ начала XVIII века, сообщающий, что Иван, безземельный крестьянин, промышлял охотой (о чём говорит его прозвище Ряб, Рябов) и рыболовством, а также был ещё и опытным мореходом.
Во время одного из выходов в море на рыбный промысел лодку Седунова захватили шведы. Вместе с ним находился напарник Дмитрий Борисов. Правда, есть мнение, что они специально вышли в море в качестве подсадной утки.
Рыбаков заставили показать путь в извилистом фарватере и проход к удобному для высадки десанта и захвата Новодвинской крепости месту. Рябов и Борисов под угрозой смерти согласились, но сумели посадить два шведских корабля на мель прямо под пушки крепости. За время перестрелки вражеские суда были сначала обездвижены, а в дальнейшем захвачены. Шведы расстреляли героев. Борисов погиб, а Иван Рябов прикинулся мёртвым, смог выброситься за борт и добраться до берега.
На берегу его взяли под стражу и обвинили в пособничестве шведам. Истина стала известна царю, и он приказал архангельскому воеводе князю Алексею Прозоровскому отпустить Рябова из-под стражи, одарить и отправить в Москву.
В наши дни жители Архангельска свято чтут память народного героя. Его имя носит контейнеровоз и улица в Архангельске. В 1982 году советское телевидение показало девятисерийный художественный фильм, снятый режиссёром Ильёй Гуриным по роману Юрия Германа «Россия молодая». Художественными средствами создатели фильма показали многие перипетии Северной войны. Целая серия посвящена обороне Архангельска и непосредственно подвигу Ивана Рябова, которого сыграл известный актёр Борис Невзоров.
Великая Северная война началась в 1700 году. Россия и Швеция стали главными противниками в этом военном противостоянии. Боевые действия велись на огромной территории от берегов Белого моря до южных степей Причерноморья.
На первом этапе Северная война была связана с борьбой русской армии за выход к Балтийскому морю. Первым сражением стала Нарвская битва, которая, к сожалению, окончилась не в пользу русских войск. Зимней кампании не последовало, так как шведский король Карл ХII переключился на польского короля Августа II, союзника России, которого он считал более опасным противником. На следующий год война продолжилась с новой силой. На этот раз шведы направились к Архангельску, главному порту России на Севере.
Шведы применили хитрость и подошли к русским берегам под флагами нейтральных стран (английскими и голландскими). Планировалось, что они с ходу разрушат строящуюся Новодвинскую крепость, сожгут адмиралтейскую верфь в Соломбале и строящиеся там корабли, а затем примутся за Архангельск.
Но планам врага было не суждено сбыться. Подвиг совершил местный кормчий Иван Ермолаевич Седунов (Рябов).
Настоящая фамилия национального героя — Седунов. До наших дней дошёл документ начала XVIII века, сообщающий, что Иван, безземельный крестьянин, промышлял охотой (о чём говорит его прозвище Ряб, Рябов) и рыболовством, а также был ещё и опытным мореходом.
Во время одного из выходов в море на рыбный промысел лодку Седунова захватили шведы. Вместе с ним находился напарник Дмитрий Борисов. Правда, есть мнение, что они специально вышли в море в качестве подсадной утки.
Рыбаков заставили показать путь в извилистом фарватере и проход к удобному для высадки десанта и захвата Новодвинской крепости месту. Рябов и Борисов под угрозой смерти согласились, но сумели посадить два шведских корабля на мель прямо под пушки крепости. За время перестрелки вражеские суда были сначала обездвижены, а в дальнейшем захвачены. Шведы расстреляли героев. Борисов погиб, а Иван Рябов прикинулся мёртвым, смог выброситься за борт и добраться до берега.
На берегу его взяли под стражу и обвинили в пособничестве шведам. Истина стала известна царю, и он приказал архангельскому воеводе князю Алексею Прозоровскому отпустить Рябова из-под стражи, одарить и отправить в Москву.
В наши дни жители Архангельска свято чтут память народного героя. Его имя носит контейнеровоз и улица в Архангельске. В 1982 году советское телевидение показало девятисерийный художественный фильм, снятый режиссёром Ильёй Гуриным по роману Юрия Германа «Россия молодая». Художественными средствами создатели фильма показали многие перипетии Северной войны. Целая серия посвящена обороне Архангельска и непосредственно подвигу Ивана Рябова, которого сыграл известный актёр Борис Невзоров.
31.03.202516:15
31.03.202507:26
«Господа сенаторы: уведомляю вас через сие, что я со всем моим войском, без нашей вины и ошибки, но только чрез ложно полученное известие, окружен вчетверо сильнейшим турецким войском, таким образом и столько, что все дороги к провозу провианта пресечены, и я без особенной Божеской помощи ничего, как совершенное наше истребление или турецкий плен, предусматриваю.
Если случится последнее, то не должны вы меня почитать царем, вашим государем, и ничего исполнять, чтобы до ваших рук ни дошло, хотя бы то было своеручное мое послание, покамест не увидите меня самолично.
Если я погибну и вы получите верное известие о моей смерти, то изберите между собою достойнейшего моим преемником. Петр».
Пётр I Великий.
Если случится последнее, то не должны вы меня почитать царем, вашим государем, и ничего исполнять, чтобы до ваших рук ни дошло, хотя бы то было своеручное мое послание, покамест не увидите меня самолично.
Если я погибну и вы получите верное известие о моей смерти, то изберите между собою достойнейшего моим преемником. Петр».
Пётр I Великий.
Reposted from:Борис Корчевников
01.04.202520:04
Всякий раз, когда Киево-Печерским святым объявляли войну, то побеждали в этой войне всегда святые.
Вот лишь два эпизода и лишь за минувший век:
Когда во время Второй мировой войны Киев был, как и сейчас, оккупирован нацистами, то немецкий комендант города пришёл в пещеры Лавры поглядеть, что это за всемирно известные нетленные мощи.
В то время мощи в раках почивали открыто, не под стёклами.
Около раки преподобного Спиридона Просфорника, умершего 800 лет назад, фашист остановился и спросил, из чего сделаны эти мощи. Монах стал объяснять, что это тела людей, своей святой жизнью сподобившихся нетления. Комендант взял свой наган за дуло, а рукояткой со всей силы ударил по руке преподобного. Сухая, потемневшая от веков кожа лопнула на запястье, и из раны хлынула кровь (следы трёх засохших потоков на руке святого видны и сейчас). После этого комендант в ужасе выбежал из пещеры, за ним рванула вся свита. Лавру велели не закрывать.
Закроет её снова Хрущёв, в 1961 году. Мощи святых тогда так же, как и теперь, пытались вывезти и сжечь. Но моторы машин не заводились, лошади отказывались вести. А на следующий день селевой поток на Куреневке убил тысячи киевлян. О той трагедии помнит и знает каждый второй киевлянин.
То же будет и теперь. И страшнее того.
За поругание церквей, за избиение Божиих людей, за святотатства и раскол, за плевки в Христа, изгнание монахов из их келий, за аресты святых, за чудовищное, безумное и как по лекалу за большевиками повторённые попытки "инвентаризировать" и сделать анализ днк мощей, чтоб потом заявить миру о подлоге в "московской церкви" и прикрыть источник святости в некогда святом городе.
Но когда Киев, этот русский Иерусалим, который так упорно захватившие его сатанисты, превращают в Содом, будет проживать кошмарную судьбу Содома (это случится, наверно, тогда, когда иные из нас уже и ждать этого не будут), просто вспомните, что началось все с войны с Киево-Печерскими святыми.
А в этой войне всегда побеждают они.
Вот лишь два эпизода и лишь за минувший век:
Когда во время Второй мировой войны Киев был, как и сейчас, оккупирован нацистами, то немецкий комендант города пришёл в пещеры Лавры поглядеть, что это за всемирно известные нетленные мощи.
В то время мощи в раках почивали открыто, не под стёклами.
Около раки преподобного Спиридона Просфорника, умершего 800 лет назад, фашист остановился и спросил, из чего сделаны эти мощи. Монах стал объяснять, что это тела людей, своей святой жизнью сподобившихся нетления. Комендант взял свой наган за дуло, а рукояткой со всей силы ударил по руке преподобного. Сухая, потемневшая от веков кожа лопнула на запястье, и из раны хлынула кровь (следы трёх засохших потоков на руке святого видны и сейчас). После этого комендант в ужасе выбежал из пещеры, за ним рванула вся свита. Лавру велели не закрывать.
Закроет её снова Хрущёв, в 1961 году. Мощи святых тогда так же, как и теперь, пытались вывезти и сжечь. Но моторы машин не заводились, лошади отказывались вести. А на следующий день селевой поток на Куреневке убил тысячи киевлян. О той трагедии помнит и знает каждый второй киевлянин.
То же будет и теперь. И страшнее того.
За поругание церквей, за избиение Божиих людей, за святотатства и раскол, за плевки в Христа, изгнание монахов из их келий, за аресты святых, за чудовищное, безумное и как по лекалу за большевиками повторённые попытки "инвентаризировать" и сделать анализ днк мощей, чтоб потом заявить миру о подлоге в "московской церкви" и прикрыть источник святости в некогда святом городе.
Но когда Киев, этот русский Иерусалим, который так упорно захватившие его сатанисты, превращают в Содом, будет проживать кошмарную судьбу Содома (это случится, наверно, тогда, когда иные из нас уже и ждать этого не будут), просто вспомните, что началось все с войны с Киево-Печерскими святыми.
А в этой войне всегда побеждают они.
Log in to unlock more functionality.
