معرفی اساتید اخلاق و عرفان در قید حیات شیعه
Reposted from:
ذرّه بین تاریخ
11.05.202514:42
بسم‌الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
با کمال تاسف و اندوه شدید با خبر شدیم حضرت استاد محمد حسین حشمت پور رضوان الله تعالی علیه دار فانی را وداع گفته و به دیار باقی شتافت تا از نعمت لقای حضرت دوست بهره مند شده و در جمع قدسیان از نواله ها خاص و لقمه های راز برخوردار گردد. این جانب ارتحال ملکوتی این استاد کم نظیر را که در منقول و معقول تدربی ویژه داشت و سالیانی را چه در حوزه علمیه مشهد مقدس رضوی و چه در حوزه مبارکه قم منور معصومی خالصانه و دور از هر گونه تکلف و تصنعی به تدریس و تعلیم اشتغال داشت و جمع کثیری را از شمع وجود خویش بهره مند می ساخت به تمام شاگردان و علاقه مندان ایشان خصوصا بیت مکرم و صبورشان تسلیت عرض نموده و برایشان صبر جمیل و اجر جزیل و برای آن استاد فرهیخته و وارسته و به حق پیوسته رحمت و غفران ویژه الهی را از درگاه حضرت احدیت درخواست می کنم .
حسن رمضانی خراسانی
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۴
برابر با ۱۲ ذی القعده ۱۴۴۶
بسم الله الرحمان الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
استاد برجسته و متخلق، حکیم الهی محمدحسین حشمت پور که زهد و تواضع و سخت کوشی وی زبانزد همگان بود، در روز میلاد امام رئوف و انیس النفوس علی‌بن‌موسی‌الرضا دار فانی را وداع گفتند و به دار باقی شتافتند.
ارتحال این استاد بزرگوار که فخر حوزویان بود را به خانواده، شاگردان و ارادتمندان ایشان تسلیت عرض میکنیم و حشر ایشان را با اولیا طاهرینش از خداوند متعال مسئلت داریم.
سید یدالله یزدان‌پناه
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۴
۱۲ ذی‌قعده ۱۴۴۶
https://t.me/zarrebinetarikh
انا لله و انا الیه راجعون
با کمال تاسف و اندوه شدید با خبر شدیم حضرت استاد محمد حسین حشمت پور رضوان الله تعالی علیه دار فانی را وداع گفته و به دیار باقی شتافت تا از نعمت لقای حضرت دوست بهره مند شده و در جمع قدسیان از نواله ها خاص و لقمه های راز برخوردار گردد. این جانب ارتحال ملکوتی این استاد کم نظیر را که در منقول و معقول تدربی ویژه داشت و سالیانی را چه در حوزه علمیه مشهد مقدس رضوی و چه در حوزه مبارکه قم منور معصومی خالصانه و دور از هر گونه تکلف و تصنعی به تدریس و تعلیم اشتغال داشت و جمع کثیری را از شمع وجود خویش بهره مند می ساخت به تمام شاگردان و علاقه مندان ایشان خصوصا بیت مکرم و صبورشان تسلیت عرض نموده و برایشان صبر جمیل و اجر جزیل و برای آن استاد فرهیخته و وارسته و به حق پیوسته رحمت و غفران ویژه الهی را از درگاه حضرت احدیت درخواست می کنم .
حسن رمضانی خراسانی
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۴
برابر با ۱۲ ذی القعده ۱۴۴۶
بسم الله الرحمان الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
استاد برجسته و متخلق، حکیم الهی محمدحسین حشمت پور که زهد و تواضع و سخت کوشی وی زبانزد همگان بود، در روز میلاد امام رئوف و انیس النفوس علی‌بن‌موسی‌الرضا دار فانی را وداع گفتند و به دار باقی شتافتند.
ارتحال این استاد بزرگوار که فخر حوزویان بود را به خانواده، شاگردان و ارادتمندان ایشان تسلیت عرض میکنیم و حشر ایشان را با اولیا طاهرینش از خداوند متعال مسئلت داریم.
سید یدالله یزدان‌پناه
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۴
۱۲ ذی‌قعده ۱۴۴۶
https://t.me/zarrebinetarikh
11.05.202514:41
قسمتی از سخنرانی آیت الله فاطمی نیا در هیئت عاشقان حق بر مزار حکیم فرزانه مرحوم آیت الله حاج شیخ محمود جعفری تبار
باز نشر به مناسبت بیست و هشت آبان، سالگرد درگذشت آن مرحوم
Telegram.me/majidjafaritabar
باز نشر به مناسبت بیست و هشت آبان، سالگرد درگذشت آن مرحوم
Telegram.me/majidjafaritabar
Reposted from:
آسمانی
11.05.202500:56
🔰نمایش نارضایتی امام صادق (ع) از قیام زید و تایید نکردن تفکرات زیدیه ، علت اصلی بایکود شدن سریال امام الفقها در ایران بود...
سریال امام الفقهاء به دلیل نشان دادن نارضایتی امام صادق (ع) از قیام زید و تایید نکردن تفکرات زیدیه ، در صدا و سیما ایران در آغاز دهه نود شمسی ، پخش نشد...
اِمامُ الْفُقَهاء مجموعه‌ای تلویزیونی درباره زندگی امام صادق(ع) به کارگردانی سامی جنادی سوری و نویسندگی حامد العلی کویتی است. این سریال با حمایت شرکت کویتی الخیر در سی قسمت به زبان عربی تولید و در سال ۱۳۹۱ش از شبکه العراقیه در عراق پخش شد.
داستان سریال امام الفقهاء دربارهٔ زندگی امام جعفر صادق(ع) است؛
بخش اول این سریال درباره زید بن علی است. در این سریال به بخشی از تاریخ جهان اسلام، درگیری بنی‌امیه و بنی‌عباس بر سر خلافت و جنبه‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی جامعه آن دوران نیز اشاره شده است.
با توجه به این که در این سریال به قیام زید بن علی و سایر قیام های زمان امام صادق (ع) و تایید نشدن هیچکدام از انها و رد تفکرات زیدیه توسط امام (ع) ، به صورت مفصل اشاره شده است ، این سریال در زمان پخشش در اوایل دهه نود ، در صدا و سیما ایران پخش نشد و همچنین این سریال عربی، نه دوبله فارسی شد و نه زیرنویس فارسی شد، تا مخاطبان فارسی دان ، نتوانند به محتوا این سریال دسترسی پیدا کنند! البته این سریال در خرداد ۱۴۰۰ش ، پس از گذشت نزدیک به یک دهه از تولید آن ، در شبکه الکوثر صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران ، برای مخاطبان عرب دان ، پخش گردید، اما هنوز به صورت رسمی و حتی غیر رسمی ، نه دوبله فارسی شده است و زیرنویس فارسی برای این سریال تهیه شده است.
ضمن این که در آن سال ها برای مخفی کردن علت اصلی نمایش ندادن این سریال ، نمایش چهره امام (ع) در این سریال عنوان شده بود ، که به راحتی در هنگام پخش می توانستند چهره ی امام (ع) را بپوشانند ، همان گونه که در زمان پخش در شبکه الکوثر این کار را انجام دادند.
📌شایان ذکر است ، این سریال در کشور جمهوری آذربایجان نیز ، به زبان ترکی آذربایجانی دوبله شده بود که می توانید در این 👈 لینک ، به تمام قسمت های این سریال به زبان ترکی ، دسترسی پیدا کنید.
📌لینک دانلود این سریال به زبان عربی :
https://www.alkawthartv.ir/episode/138100
...
سریال امام الفقهاء به دلیل نشان دادن نارضایتی امام صادق (ع) از قیام زید و تایید نکردن تفکرات زیدیه ، در صدا و سیما ایران در آغاز دهه نود شمسی ، پخش نشد...
اِمامُ الْفُقَهاء مجموعه‌ای تلویزیونی درباره زندگی امام صادق(ع) به کارگردانی سامی جنادی سوری و نویسندگی حامد العلی کویتی است. این سریال با حمایت شرکت کویتی الخیر در سی قسمت به زبان عربی تولید و در سال ۱۳۹۱ش از شبکه العراقیه در عراق پخش شد.
داستان سریال امام الفقهاء دربارهٔ زندگی امام جعفر صادق(ع) است؛
بخش اول این سریال درباره زید بن علی است. در این سریال به بخشی از تاریخ جهان اسلام، درگیری بنی‌امیه و بنی‌عباس بر سر خلافت و جنبه‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی جامعه آن دوران نیز اشاره شده است.
با توجه به این که در این سریال به قیام زید بن علی و سایر قیام های زمان امام صادق (ع) و تایید نشدن هیچکدام از انها و رد تفکرات زیدیه توسط امام (ع) ، به صورت مفصل اشاره شده است ، این سریال در زمان پخشش در اوایل دهه نود ، در صدا و سیما ایران پخش نشد و همچنین این سریال عربی، نه دوبله فارسی شد و نه زیرنویس فارسی شد، تا مخاطبان فارسی دان ، نتوانند به محتوا این سریال دسترسی پیدا کنند! البته این سریال در خرداد ۱۴۰۰ش ، پس از گذشت نزدیک به یک دهه از تولید آن ، در شبکه الکوثر صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران ، برای مخاطبان عرب دان ، پخش گردید، اما هنوز به صورت رسمی و حتی غیر رسمی ، نه دوبله فارسی شده است و زیرنویس فارسی برای این سریال تهیه شده است.
ضمن این که در آن سال ها برای مخفی کردن علت اصلی نمایش ندادن این سریال ، نمایش چهره امام (ع) در این سریال عنوان شده بود ، که به راحتی در هنگام پخش می توانستند چهره ی امام (ع) را بپوشانند ، همان گونه که در زمان پخش در شبکه الکوثر این کار را انجام دادند.
📌شایان ذکر است ، این سریال در کشور جمهوری آذربایجان نیز ، به زبان ترکی آذربایجانی دوبله شده بود که می توانید در این 👈 لینک ، به تمام قسمت های این سریال به زبان ترکی ، دسترسی پیدا کنید.
📌لینک دانلود این سریال به زبان عربی :
https://www.alkawthartv.ir/episode/138100
...
Reposted from:
محمدتقی اکبرنژاد
11.05.202500:56
🔘 کارشناس برنامه ولیعصر ادعا کرده "فضیل بن یسار" که از اصحاب امام صادق بوده و از شخصیت‌های به نام شیعه نیز به حساب می‌آمده است، به کمک زید رفته است. وی قصد دارد با ذکر این روایت نشان دهد که اینگونه نبوده است که اصحاب اهل بیت زید را تنها گذاشته باشند و او را کمک نکرده باشند.
⬅️ در پاسخ به این اشکال لازم است به نکات مهمی اشاره شود:
"فضیل بن یسار" نمی توانسته طرفدار زید باشد.
▪️ از فضیل بن یسار روایاتی نقل شده است که نشان می‌دهد او نمی‌توانسته با حرکت زید موافق باشد. برای مثال فضیل از امام صادق نقل میکند که هر کس خروج کند و گمان میکند که از همه اعلم‌تر است او گمراه است. رفتارهایی که از زید در روایات آمده است منطبق بر این روایت است. او خود را مستحق بیعت می‌داند و از اهل بیت می‌خواهد که با او بیعت کنند. بنابراین فضیل نمی‌توانسته او را همراهی کرده باشد.
▪️در روایت دیگری آمده است برخی از اصحاب بارها در مورد قیام محمد و ابراهیم فرزندان عبدالله بن حسن، از فضیل سوال می‌کردند و او در پاسخ می‌گفت قیام آنها هیچ حاصلی ندارد و اگر قیام کنند کشته خواهند شد. گویا پیش‌بینی فضیل بر اساس آموزه‌هایی بوده است که اهل بیت به آنها آموخته‌اند که اگر کسی قبل از قائم قیام کند، شکست خواهد خورد. بنابراین قیام زید هم نمی‌توانسته در نگاه فضیل موفق باشد. از همین رو بسیار بعید است فضیل بن یسار، زید را در قیامش همراهی کرده باشد.
خلط میان فضیل بن یسار و فضیل بن رسّان.
در حدیث محل بحث آمده است که فضیل بن یسار به کمک زید آمده است اما شواهد نشان می‌دهد که میان او و شخص دیگری که از شخصیت های مهم زیدی بوده است خلط شده است. به نظر می رسد نام آن شخص "فضیل بن رسّان" است و به اشتباه نام فضیل بن یسار آورده شده است.
ابن ندیم در کتاب الفهرست خود "فضیل بن رسّان" را از متکلمین زیدی بر می‌شمارد. از برخی گزارشات تاریخی نیز فهمیده می‌شود که او از شخصیت های مهم سپاه زید بوده است؛ بنابراین به نظر می‌رسد میان این دو شخص خلط شده است؛ برای اثبات این مدعا شواهدی نیز وجود دارد:
▪️نخست اینکه در نقل دیگری آمده است که فضیل بن رسّان خدمت امام صادق رسید و ایشان را از شهادت زید مطلع ساخت.
▪️دوم اینکه در گزارشات دیگری آمده است که هیچ یک از اصحاب امام صادق زید را همراهی نکردند مگر یک نفر که او هم توبه کرد و پشیمان شد. علامه حلی در این رابطه در کتاب خلاصة الاقوال(ص154) می‌نویسد:
«سلیمان بن خالد همراه با زید خروج کرد و انگشتش قطع شد. غیر از او هیچ یک از اصحاب اهل بیت زید را همراهی نکردند.»
تعارض میان روایات امر عادی است
اختلاف و تعارض میان روایات یک مسئله عادی است؛ هنر، تفکیک مسائل مشکوک از محکمات است. از محکمات مسئله قیام زید این است که نه تنها اهل بیت آنها را حمایت نکردند و اصحابشان را تشویق به شرکت در آن ننمودند بلکه در موارد متعددی امام صادق و امام باقر و اصحاب خاص اهل بیت همانند زراره و مومن طاق با او به مناظره پرداختند و او را از قیام بر حذر داشتند.
اضافه بر این، روایات فراوانی وجود دارد که شیعیان را از هرگونه قیام نهی می‌کنند. از مصادیق قدر متیقن این روایات زمان خود اهل بیت است؛ یعنی شیعیان معاصر خود را از قیام نهی می کردند با وجود حجم این روایات چه طور ممکن است بگوییم قیام زید صحیح است؟!
سیره عملی اهل بیت نیز نشان می‌دهد که ایشان هیچ‌گونه حرکت انقلابی و مسلحانه‌ای نداشتند. نکته عجیب‌تر اینکه بر اساس گزارشات تاریخی ابوحنیفه از قیام و حرکت زید حمایت می‌کرده و به فضیل بن رسان گفته است به زید اطلاع دهد که اگر قیام کند هزینه قیام او بر عهده من است. حمایت مشکوک ابوحنیفه، حرکت زید را در معرض اتهام قرار می دهد.
✅ از مجموع نکات گفته شده به این نتیجه می‌توان رسید که راوی این حدیث، فضیل بن رسان زیدی است نه فضیل بن یسار و روایت او نمی‌تواند محل اعتنا قرار گیرد؛ گذشته از اینکه، روایت محل بحث با حجم بالایی از احادیث در تعارض است و توان ایستادن در برابر آنها را ندارد.
متن کامل یادداشت به همراه ذکر منابع.
🆔 @AkbarNejad_ir
⬅️ در پاسخ به این اشکال لازم است به نکات مهمی اشاره شود:
"فضیل بن یسار" نمی توانسته طرفدار زید باشد.
▪️ از فضیل بن یسار روایاتی نقل شده است که نشان می‌دهد او نمی‌توانسته با حرکت زید موافق باشد. برای مثال فضیل از امام صادق نقل میکند که هر کس خروج کند و گمان میکند که از همه اعلم‌تر است او گمراه است. رفتارهایی که از زید در روایات آمده است منطبق بر این روایت است. او خود را مستحق بیعت می‌داند و از اهل بیت می‌خواهد که با او بیعت کنند. بنابراین فضیل نمی‌توانسته او را همراهی کرده باشد.
▪️در روایت دیگری آمده است برخی از اصحاب بارها در مورد قیام محمد و ابراهیم فرزندان عبدالله بن حسن، از فضیل سوال می‌کردند و او در پاسخ می‌گفت قیام آنها هیچ حاصلی ندارد و اگر قیام کنند کشته خواهند شد. گویا پیش‌بینی فضیل بر اساس آموزه‌هایی بوده است که اهل بیت به آنها آموخته‌اند که اگر کسی قبل از قائم قیام کند، شکست خواهد خورد. بنابراین قیام زید هم نمی‌توانسته در نگاه فضیل موفق باشد. از همین رو بسیار بعید است فضیل بن یسار، زید را در قیامش همراهی کرده باشد.
خلط میان فضیل بن یسار و فضیل بن رسّان.
در حدیث محل بحث آمده است که فضیل بن یسار به کمک زید آمده است اما شواهد نشان می‌دهد که میان او و شخص دیگری که از شخصیت های مهم زیدی بوده است خلط شده است. به نظر می رسد نام آن شخص "فضیل بن رسّان" است و به اشتباه نام فضیل بن یسار آورده شده است.
ابن ندیم در کتاب الفهرست خود "فضیل بن رسّان" را از متکلمین زیدی بر می‌شمارد. از برخی گزارشات تاریخی نیز فهمیده می‌شود که او از شخصیت های مهم سپاه زید بوده است؛ بنابراین به نظر می‌رسد میان این دو شخص خلط شده است؛ برای اثبات این مدعا شواهدی نیز وجود دارد:
▪️نخست اینکه در نقل دیگری آمده است که فضیل بن رسّان خدمت امام صادق رسید و ایشان را از شهادت زید مطلع ساخت.
▪️دوم اینکه در گزارشات دیگری آمده است که هیچ یک از اصحاب امام صادق زید را همراهی نکردند مگر یک نفر که او هم توبه کرد و پشیمان شد. علامه حلی در این رابطه در کتاب خلاصة الاقوال(ص154) می‌نویسد:
«سلیمان بن خالد همراه با زید خروج کرد و انگشتش قطع شد. غیر از او هیچ یک از اصحاب اهل بیت زید را همراهی نکردند.»
تعارض میان روایات امر عادی است
اختلاف و تعارض میان روایات یک مسئله عادی است؛ هنر، تفکیک مسائل مشکوک از محکمات است. از محکمات مسئله قیام زید این است که نه تنها اهل بیت آنها را حمایت نکردند و اصحابشان را تشویق به شرکت در آن ننمودند بلکه در موارد متعددی امام صادق و امام باقر و اصحاب خاص اهل بیت همانند زراره و مومن طاق با او به مناظره پرداختند و او را از قیام بر حذر داشتند.
اضافه بر این، روایات فراوانی وجود دارد که شیعیان را از هرگونه قیام نهی می‌کنند. از مصادیق قدر متیقن این روایات زمان خود اهل بیت است؛ یعنی شیعیان معاصر خود را از قیام نهی می کردند با وجود حجم این روایات چه طور ممکن است بگوییم قیام زید صحیح است؟!
سیره عملی اهل بیت نیز نشان می‌دهد که ایشان هیچ‌گونه حرکت انقلابی و مسلحانه‌ای نداشتند. نکته عجیب‌تر اینکه بر اساس گزارشات تاریخی ابوحنیفه از قیام و حرکت زید حمایت می‌کرده و به فضیل بن رسان گفته است به زید اطلاع دهد که اگر قیام کند هزینه قیام او بر عهده من است. حمایت مشکوک ابوحنیفه، حرکت زید را در معرض اتهام قرار می دهد.
✅ از مجموع نکات گفته شده به این نتیجه می‌توان رسید که راوی این حدیث، فضیل بن رسان زیدی است نه فضیل بن یسار و روایت او نمی‌تواند محل اعتنا قرار گیرد؛ گذشته از اینکه، روایت محل بحث با حجم بالایی از احادیث در تعارض است و توان ایستادن در برابر آنها را ندارد.
متن کامل یادداشت به همراه ذکر منابع.
🆔 @AkbarNejad_ir
Reposted from:
آسمانی
11.05.202500:56
🏁 پایان مطالب مربوط به ریشه ی مشکلات اقتصادی مسلمانان در ایران
...
...
Reposted from:
کفِ دانشگاه
11.05.202500:55
▶️ آمریکا فقط یک کشور نیست
💰پرونده ویژه مذاکره
🔴گفتگوی اختصاصی کف دانشگاه با دکتر سید جواد میری
استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
🔵موضوع: مذاکره ایران و آمریکا
👆 فیلم کامل مصاحبه در آپارات کف دانشگاه
⬆️کفِ دانشگاه باش⬇️
✅ @kdnews_net
💰پرونده ویژه مذاکره
🔴گفتگوی اختصاصی کف دانشگاه با دکتر سید جواد میری
استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
🔵موضوع: مذاکره ایران و آمریکا
👆 فیلم کامل مصاحبه در آپارات کف دانشگاه
⬆️کفِ دانشگاه باش⬇️
✅ @kdnews_net
Reposted from:
آسمانی
11.05.202514:42
🔰علت دستگیری بزرگانی چون حجت الاسلام جعفری تبار و حجت الاسلام مروجی سبزواری توسط حاکمیت جمهوری اسلامی چیست؟
👤حسن یوسفی اشکوری، دین‌پژوه ساکن آلمان ، در مورد یکی از علت های دستگیری حجت الاسلام جعفری تبار
«در جمهوری اسلامی هر اندیشه، فرد یا جریانی که بالقوه ایدئولوژی رسمی را به چالش بکشد، خطر تلقی می‌شود و مشکل امنیتی ایجاد میکند؛ به ویژه اگر پایگاه مردمی گسترده‌ای کسب کرده باشد. به نظر می‌رسد این شخص نیز از چنین ویژگی‌هایی برخوردار بوده است.»
📌آدرس سایت حجت الاسلام جعفری تبار :
https://majidjafaritabar.wordpress.com/
...
👤حسن یوسفی اشکوری، دین‌پژوه ساکن آلمان ، در مورد یکی از علت های دستگیری حجت الاسلام جعفری تبار
«در جمهوری اسلامی هر اندیشه، فرد یا جریانی که بالقوه ایدئولوژی رسمی را به چالش بکشد، خطر تلقی می‌شود و مشکل امنیتی ایجاد میکند؛ به ویژه اگر پایگاه مردمی گسترده‌ای کسب کرده باشد. به نظر می‌رسد این شخص نیز از چنین ویژگی‌هایی برخوردار بوده است.»
📌آدرس سایت حجت الاسلام جعفری تبار :
https://majidjafaritabar.wordpress.com/
...
11.05.202501:02
◾️انالله و انا الیه راجعون◾️
با نهایت تاثر و تالم ، روح ملکوتی استاد بزرگوار، فیلسوف حکیم، فقیه و اصولی مدقق، متکلم محقق، سالک الی الله، زاهد دنیا گریز، مرشد شهرت گریز، اسوه ی اهل دانش، چراغ راه اهل بینش، علامه ی جامع، استاد محمد حسین حشمت پور ، شامگاه جمعه – مقارن با روز میلاد امام حضرت رضا علیه السلام ، به ملکوت اعلی پیوست.
آن بزرگوار از خوبان قم و از شاگردان آیت الله میلانی و آیت الله وحید خراسانی بودند. ایشان از با سابقه ترین مدرسان حکمت و فلسفه بوده و عرفان را در محضر آیت الله جوادی آملی و علامه حسن زاده آملی آموخته بودند...
مراسم تشییع و تدفین ایشان یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ماه ساعت ۱۷ از مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام به سمت حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها برگزار می گردد و سپس جهت تدفین به سوی حرم مطهر رضوی رهسپار خواهند شد.
مجموعه معرفی اساتید اخلاق و عرفان ، ارتحال ملکوتی مرحوم “ استاد محمد حسین حشمت پور” را به جامعه علمی ، خانواده و علاقمندان ایشان تسلیت و تعزیت عرض مینماید.
#پیام_تسلیت
@shia12t
با نهایت تاثر و تالم ، روح ملکوتی استاد بزرگوار، فیلسوف حکیم، فقیه و اصولی مدقق، متکلم محقق، سالک الی الله، زاهد دنیا گریز، مرشد شهرت گریز، اسوه ی اهل دانش، چراغ راه اهل بینش، علامه ی جامع، استاد محمد حسین حشمت پور ، شامگاه جمعه – مقارن با روز میلاد امام حضرت رضا علیه السلام ، به ملکوت اعلی پیوست.
آن بزرگوار از خوبان قم و از شاگردان آیت الله میلانی و آیت الله وحید خراسانی بودند. ایشان از با سابقه ترین مدرسان حکمت و فلسفه بوده و عرفان را در محضر آیت الله جوادی آملی و علامه حسن زاده آملی آموخته بودند...
مراسم تشییع و تدفین ایشان یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ماه ساعت ۱۷ از مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام به سمت حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها برگزار می گردد و سپس جهت تدفین به سوی حرم مطهر رضوی رهسپار خواهند شد.
مجموعه معرفی اساتید اخلاق و عرفان ، ارتحال ملکوتی مرحوم “ استاد محمد حسین حشمت پور” را به جامعه علمی ، خانواده و علاقمندان ایشان تسلیت و تعزیت عرض مینماید.
#پیام_تسلیت
@shia12t
Reposted from:محمدتقی اکبرنژاد
11.05.202500:56
مرحوم آیت الله سیّد محمود دهسرخی به زیارت امامزاده‌ها هم نمی‌رفتند. بعضی از امامزاده‌ها را هم از نظر اعتقادی قبول نداشتند.
می‌گفتند: این امامزاده‌ها با امامِ زمان خودشان مخالف بوده‌اند و بعضی از اینها تا چند نفر را دورشان جمع می‌کردند بدون اذن امام زمانِ خود دست به قیام و شورش می‌زدند و بعد کشته می‌شدند.
🆔 @AkbarNejad_ir
می‌گفتند: این امامزاده‌ها با امامِ زمان خودشان مخالف بوده‌اند و بعضی از اینها تا چند نفر را دورشان جمع می‌کردند بدون اذن امام زمانِ خود دست به قیام و شورش می‌زدند و بعد کشته می‌شدند.
🆔 @AkbarNejad_ir
Reposted from:
سخنرانی‌ها
11.05.202500:56
✍️ دکتر مجتبی لشکربلوکی
🖊 چرا مغز بعضی ها سولفاته می شود؟
دکتر سریع القلم در نوشته ای سی ویژگی کسانی که کتاب نمی خوانند را آورده است. از جمله:
حکومت ها را خوشحال می کنند؛
خیلی راحت تحت تأثیر تبلیغات و پروپاگاندا قرار می گیرند؛
حرف های تکراری می زنند؛
دایره واژگان آنها بسیار محدود است؛
بخش استدلالی ذهن آنها تقریباً تعطیل است؛
استعداد پوپولیست شدن را پیدا می کنند؛
مستعد پذیرش شایعات هستند؛ [مستعد حماقتند!]
مغز، حالت سولفاته پیدا می کند؛
زمینه های تداوم اقتدارگرایی را فراهم می آورند؛
از حقوق شهروندی خود و دیگران ناآگاه هستند؛
در همه زمینه ها، اظهار نظر می کنند؛
تعریفشان در خصوص زندگی، از غرایز انسانی فراتر نمی رود؛
@sokhanranihaa
یکی از نکات جالبی که ایشان اشاره کرده اینست که مغز سولفاته می شود. اما آیا امکان دارد کسانی که کتاب هم می خوانند هم مغزشان سولفاته شود؟ به نظر من بله. در ادامه توضیح می دهم.
در نوشته قبلی ۵ نکته مهم در مورد تکنیک ها و نکات مطالعه و خواندن کتاب را گفتم، ۵ نکته دیگر را هم تقدیم می کنم:
☑️⭕️تجویز راهبردی
۱. بین بیست تا سی دقیقه بکوب بروید جلو! یکی از مهم ترین قاتلان وقت، پرش و تغییر مداوم کاری است که داریم انجام می دهیم. هم تجربه و هم مطالعه نشان داده است که وقتی به کاری می پردازیم ابتدا ذهن ما خیلی متمرکز نیست و سپس به ماکزیمم تمرکز حواس و انرژی می رسیم. اما زمانی که به هر دلیلی کار متوقف می شود و به کار دیگری می پردازیم. آهنگ آن کار را از دست می دهیم و مسیر انجام کار را گم می کنیم و وقتی دوباره سراغ آن می رویم، دوباره باید مسیری را برای اوج گیری طی کنیم. بیشترین انرژی ما در رفت و برگشت بین کارهای مختلف صرف می کنیم. به بیان ساده، تک کاری می تواند زمان لازم را برای انجام کارهای مهم تا ۸۰ درصد کاهش داده و کیفیت کار نهایی را به شدت افزایش دهد.
۲.لازم نیست با برنامه کتاب بخوانید! همیشه به ما گفته اند که با برنامه کتاب بخوانید. بیایید با خود صادق باشیم خود کتاب خواندن کار آسانی نیست. با برنامه بودن هم آسان نیست. حالا اگر بخواهیم این دو را ترکیب کنیم معلوم نیست که چه می شود. راه حل؟ هم با برنامه و هم بی برنامه کتاب بخوانیم. با برنامه یعنی اینکه در ابتدای هر دوره زمانی مثلا فصل بگوییم که من می خواهم تا پایان این فصل یا سال به سوالات جواب بدهم. و احتمالا برای پاسخ دادن به این سوالات باید حدود ۵۰۰صفحه کتاب بخوانم. و تعهد می کنیم که تا آخر فصل به سوالات پاسخ دهم. حالا بی برنامه یعنی چه؟ یعنی اینکه همیشه کتاب همراه مان باشد. ما در طول روز به دلایل مختلف علاف می شویم! به جای وقت تلف کردن و دید زدن مردم و ور رفتن با گوشی سریع می رویم سراغ کتاب. حالا اگر شد کتاب کاغذی نشد، کتاب الکترونیکی و صوتی. من بسیاری از مطالعه هایم را در وقت های تلف شده انجام داده ام و خیلی هم چسبیده.
۳. مغزتان را خاموش نکنید. مطالعه عصب شناسان نشان می‌دهد که وقتی ما به حرف کارشناسان و خبرگان گوش می کنیم، بخش هایی از مغز ما کم فعالیت می شود و یا به عبارتی خاموش می شود. این نشان می دهد ما به خاطر اعتماد بیش از حد به کارشناسان، دکترها، متخصصان، نخبگان و .. حرف آن ها را دربست قبول می کنیم. حواستان باشد یک نویسنده غیرمعصوم هر چقدر بزرگ و کار درست و خفن باشد باز هم یک انسان است. پس باید همیشه تفکر انتقادی (تفکر موشکافانه) در ما فعال باشد. تفکر انتقادی جزو اولین کتاب هایی باشد که بخوانید. ولی عجالتا تا آن موقع سه سوال به شما یاد بدهم؟
الف) این حرفی که در این کتاب زده است بر چه مبنایی است؟ آیا شواهد، مدارک، عدد و رقم آن را تایید می کند؟
ب) آیا استدلال ارایه شده برای اثبات آن چیزی که نویسنده می گوید کافی است؟
ج) آیا نمی شود شواهد نقض کننده برای این موضوع پیدا کرد؟
اگر از مغزتان فقط برای انباشت و حافظه استفاده کنید و بخش انتقادی مغزتان را بکار نگیرید، مغزتان سولفاته خواهد شد.
۴. از قاعده بیست-هشتاد پیروی کنید. به صورت شهودی می‌توان گفت ۲۰ درصد از مطالب کتاب واجد ۸۰ درصد اهمیت هستند و باید ۸۰٪ انرژی روی همان ها گذاشته شود. همه مطالب یک کتاب یک ارزش را ندارند! به مرور که کتاب‌خوانی را بیشتر و بیشتر تجربه کنید، می توانید بو بکشید که کدام بخش های یک کتاب آن ۲۰٪ طلایی است.
۵. رونویسی نکنید. خلاصه نویسی نکنید. شخصی نویسی کنید! باز یکی از چیزهایی که به ما آموخته اند این است که مطالب را خلاصه کنید. تکنیک بهتری وجود دارد: هر وقت یک فصل از کتاب را به پایان بردید. مهم ترین نکات کلیدی آن فصل را با زبان خودتان آن و برای خودتان بازنویسی کنید. اینگونه ذهنتان بیشتر درگیرِ کتاب خواهد شد و احتمال بخاطرسپاری مفاهیمِ آن هم بیشتر است.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
🖊 چرا مغز بعضی ها سولفاته می شود؟
دکتر سریع القلم در نوشته ای سی ویژگی کسانی که کتاب نمی خوانند را آورده است. از جمله:
حکومت ها را خوشحال می کنند؛
خیلی راحت تحت تأثیر تبلیغات و پروپاگاندا قرار می گیرند؛
حرف های تکراری می زنند؛
دایره واژگان آنها بسیار محدود است؛
بخش استدلالی ذهن آنها تقریباً تعطیل است؛
استعداد پوپولیست شدن را پیدا می کنند؛
مستعد پذیرش شایعات هستند؛ [مستعد حماقتند!]
مغز، حالت سولفاته پیدا می کند؛
زمینه های تداوم اقتدارگرایی را فراهم می آورند؛
از حقوق شهروندی خود و دیگران ناآگاه هستند؛
در همه زمینه ها، اظهار نظر می کنند؛
تعریفشان در خصوص زندگی، از غرایز انسانی فراتر نمی رود؛
@sokhanranihaa
یکی از نکات جالبی که ایشان اشاره کرده اینست که مغز سولفاته می شود. اما آیا امکان دارد کسانی که کتاب هم می خوانند هم مغزشان سولفاته شود؟ به نظر من بله. در ادامه توضیح می دهم.
در نوشته قبلی ۵ نکته مهم در مورد تکنیک ها و نکات مطالعه و خواندن کتاب را گفتم، ۵ نکته دیگر را هم تقدیم می کنم:
☑️⭕️تجویز راهبردی
۱. بین بیست تا سی دقیقه بکوب بروید جلو! یکی از مهم ترین قاتلان وقت، پرش و تغییر مداوم کاری است که داریم انجام می دهیم. هم تجربه و هم مطالعه نشان داده است که وقتی به کاری می پردازیم ابتدا ذهن ما خیلی متمرکز نیست و سپس به ماکزیمم تمرکز حواس و انرژی می رسیم. اما زمانی که به هر دلیلی کار متوقف می شود و به کار دیگری می پردازیم. آهنگ آن کار را از دست می دهیم و مسیر انجام کار را گم می کنیم و وقتی دوباره سراغ آن می رویم، دوباره باید مسیری را برای اوج گیری طی کنیم. بیشترین انرژی ما در رفت و برگشت بین کارهای مختلف صرف می کنیم. به بیان ساده، تک کاری می تواند زمان لازم را برای انجام کارهای مهم تا ۸۰ درصد کاهش داده و کیفیت کار نهایی را به شدت افزایش دهد.
۲.لازم نیست با برنامه کتاب بخوانید! همیشه به ما گفته اند که با برنامه کتاب بخوانید. بیایید با خود صادق باشیم خود کتاب خواندن کار آسانی نیست. با برنامه بودن هم آسان نیست. حالا اگر بخواهیم این دو را ترکیب کنیم معلوم نیست که چه می شود. راه حل؟ هم با برنامه و هم بی برنامه کتاب بخوانیم. با برنامه یعنی اینکه در ابتدای هر دوره زمانی مثلا فصل بگوییم که من می خواهم تا پایان این فصل یا سال به سوالات جواب بدهم. و احتمالا برای پاسخ دادن به این سوالات باید حدود ۵۰۰صفحه کتاب بخوانم. و تعهد می کنیم که تا آخر فصل به سوالات پاسخ دهم. حالا بی برنامه یعنی چه؟ یعنی اینکه همیشه کتاب همراه مان باشد. ما در طول روز به دلایل مختلف علاف می شویم! به جای وقت تلف کردن و دید زدن مردم و ور رفتن با گوشی سریع می رویم سراغ کتاب. حالا اگر شد کتاب کاغذی نشد، کتاب الکترونیکی و صوتی. من بسیاری از مطالعه هایم را در وقت های تلف شده انجام داده ام و خیلی هم چسبیده.
۳. مغزتان را خاموش نکنید. مطالعه عصب شناسان نشان می‌دهد که وقتی ما به حرف کارشناسان و خبرگان گوش می کنیم، بخش هایی از مغز ما کم فعالیت می شود و یا به عبارتی خاموش می شود. این نشان می دهد ما به خاطر اعتماد بیش از حد به کارشناسان، دکترها، متخصصان، نخبگان و .. حرف آن ها را دربست قبول می کنیم. حواستان باشد یک نویسنده غیرمعصوم هر چقدر بزرگ و کار درست و خفن باشد باز هم یک انسان است. پس باید همیشه تفکر انتقادی (تفکر موشکافانه) در ما فعال باشد. تفکر انتقادی جزو اولین کتاب هایی باشد که بخوانید. ولی عجالتا تا آن موقع سه سوال به شما یاد بدهم؟
الف) این حرفی که در این کتاب زده است بر چه مبنایی است؟ آیا شواهد، مدارک، عدد و رقم آن را تایید می کند؟
ب) آیا استدلال ارایه شده برای اثبات آن چیزی که نویسنده می گوید کافی است؟
ج) آیا نمی شود شواهد نقض کننده برای این موضوع پیدا کرد؟
اگر از مغزتان فقط برای انباشت و حافظه استفاده کنید و بخش انتقادی مغزتان را بکار نگیرید، مغزتان سولفاته خواهد شد.
۴. از قاعده بیست-هشتاد پیروی کنید. به صورت شهودی می‌توان گفت ۲۰ درصد از مطالب کتاب واجد ۸۰ درصد اهمیت هستند و باید ۸۰٪ انرژی روی همان ها گذاشته شود. همه مطالب یک کتاب یک ارزش را ندارند! به مرور که کتاب‌خوانی را بیشتر و بیشتر تجربه کنید، می توانید بو بکشید که کدام بخش های یک کتاب آن ۲۰٪ طلایی است.
۵. رونویسی نکنید. خلاصه نویسی نکنید. شخصی نویسی کنید! باز یکی از چیزهایی که به ما آموخته اند این است که مطالب را خلاصه کنید. تکنیک بهتری وجود دارد: هر وقت یک فصل از کتاب را به پایان بردید. مهم ترین نکات کلیدی آن فصل را با زبان خودتان آن و برای خودتان بازنویسی کنید. اینگونه ذهنتان بیشتر درگیرِ کتاب خواهد شد و احتمال بخاطرسپاری مفاهیمِ آن هم بیشتر است.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
Reposted from:محمدتقی اکبرنژاد
11.05.202500:55
⭕️سیاست نظام در قبال آمریکا و اسرائیل بهترین بود! / ریشه یابی بن بست فعلی کشور
🔶 مناظره دکتر عبدالکریمی و استاد اکبرنژاد/بخش اول
🔻استاد اکبرنژاد: مسئله جمهوری اسلامی این است که به جای یک سیاست مدیریت تنش، سیاستی تنش‌زا در پیش گرفت و به جای ملت‌سازی، به دنبال امت‌سازی بود. این سیاست باعث شده است که کشور مدام نگران تنش خارجی باشد. امروز بزرگترین دشمن آمریکا چین است و ما هم بهتر بود برای مقاومت در برابر قدرت آن، نگاهی اقتصادی را در پیش می‌گرفتیم. جمهوری اسلامی می‌بایست هدف خود را حل مسائل داخلی کشور قرار می‌داد.
🔺دکتر بیژن عبدالکریمی: مسائل امروز کشور ما برآمده از انقلاب ۵۷ نیستند. این جمهوری اسلامی نبود که سیاست تنش‌آفرین را اتخاذ کرد، بلکه تمدن غرب، برخلاف دیگر تمدن‌ها، به دنبال برده کردن کشورهای دیگر برآمد و ما با انقلابی که کردیم به دنبال مقاومت در برابر این نظام سلطه بودیم. برای اصلاح وضعیت، نیازمند نگاهی حکمی-تاریخی هستیم.
فایل کامل مناظره در آدرس زیر:
https://youtu.be/R86MS-vcxsE
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
🔶 مناظره دکتر عبدالکریمی و استاد اکبرنژاد/بخش اول
🔻استاد اکبرنژاد: مسئله جمهوری اسلامی این است که به جای یک سیاست مدیریت تنش، سیاستی تنش‌زا در پیش گرفت و به جای ملت‌سازی، به دنبال امت‌سازی بود. این سیاست باعث شده است که کشور مدام نگران تنش خارجی باشد. امروز بزرگترین دشمن آمریکا چین است و ما هم بهتر بود برای مقاومت در برابر قدرت آن، نگاهی اقتصادی را در پیش می‌گرفتیم. جمهوری اسلامی می‌بایست هدف خود را حل مسائل داخلی کشور قرار می‌داد.
🔺دکتر بیژن عبدالکریمی: مسائل امروز کشور ما برآمده از انقلاب ۵۷ نیستند. این جمهوری اسلامی نبود که سیاست تنش‌آفرین را اتخاذ کرد، بلکه تمدن غرب، برخلاف دیگر تمدن‌ها، به دنبال برده کردن کشورهای دیگر برآمد و ما با انقلابی که کردیم به دنبال مقاومت در برابر این نظام سلطه بودیم. برای اصلاح وضعیت، نیازمند نگاهی حکمی-تاریخی هستیم.
فایل کامل مناظره در آدرس زیر:
https://youtu.be/R86MS-vcxsE
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
Reposted from:
آسمانی
11.05.202514:42
📗صاحبان فقه و حکمت
مؤلف: مجید جعفری‌تبار
ناشر: فرهنگ منهاج وابسته به موسسه فرهنگی هنری فرهنگ منهاج
کتاب حاضر مشتمل بر شرح حالی از شش تن از صاحبان فقه و حکمت "شیخ مهدی الهی قمشه‌ای"، "محمود جعفری‌تبار"، "سید محمد حجت کوهکمری"، "فتاح شهیدی تبریزی"، "حسین قاضی طباطبایی" و "محمد مجاهدی" است که افزون بر آن گفتارها خاطرات و اشعاری از آنان درج شده است.
...
مؤلف: مجید جعفری‌تبار
ناشر: فرهنگ منهاج وابسته به موسسه فرهنگی هنری فرهنگ منهاج
کتاب حاضر مشتمل بر شرح حالی از شش تن از صاحبان فقه و حکمت "شیخ مهدی الهی قمشه‌ای"، "محمود جعفری‌تبار"، "سید محمد حجت کوهکمری"، "فتاح شهیدی تبریزی"، "حسین قاضی طباطبایی" و "محمد مجاهدی" است که افزون بر آن گفتارها خاطرات و اشعاری از آنان درج شده است.
...
Reposted from:محمدتقی اکبرنژاد
11.05.202500:56
🔺 اکثریت قاطع امام زادگان صلاحیت گنبد و بارگاه ندارند!
🔘 به مناسبت روز بزرگداشت امام‌زادگان و بقاع متبرکه
🎥فیلم کامل جلسه در آدرس:
https://youtu.be/nobi402eZBI
#حیاط_خلوت
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
🔘 به مناسبت روز بزرگداشت امام‌زادگان و بقاع متبرکه
🎥فیلم کامل جلسه در آدرس:
https://youtu.be/nobi402eZBI
#حیاط_خلوت
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
Reposted from:
آسمانی
11.05.202500:56
🔰حاکمیت جمهوری اسلامی اکثر حوزه های علمیه ی کشور را از حالت مستقل خارج کرده و مدیریتش را به دست گرفته است و پس از آن ، گفتمان غالبِ حوزه را نیز تبدیل به قرائت زیدیه کرده و طلاب پرورش یافته با این تفکر ، در تبلیغات و ارتباط با مردم ، ذهن مردم را با تفکرات زیدی در این سال ها مسموم کرده اند. تفکرات زیدی بسیار حماسی است و انسان ها را در ابتدا به شور و هیجان می اورد ، ولی وقتی نتایج این قرائت رادیکال از تشیع در دراز مدت دیده شد ، منجر به دوری مردم از دین و به ابتذال کشیده شدن دین در بین مردم عادی و حتی خود طلاب حوزوی شد. مردم عادی که نمی دانند قرائت زیدیه از تشیع ، مورد تایید حضرات معصومین علیهم السلام نبوده و یک قرائت از مذهب است و قرائت غالب نیز نیست؛ قرائت زیدیه از تشیع را ، به عنوان حقیقتِ مذهب می شناسند و به نظرشان می اید اگر مذهب اینگونه است که دنیا و اخرت انسان را تباه می کند ، پس در نتیجه چیز خوبی نیست.
در پُست های بعدی ، نقد هایی بر قرائت رادیکالِ حاکمیت جمهوری اسلامی از تشیع ، بر اساس تفکرات زیدی قرار خواهد گرفت👇
...
در پُست های بعدی ، نقد هایی بر قرائت رادیکالِ حاکمیت جمهوری اسلامی از تشیع ، بر اساس تفکرات زیدی قرار خواهد گرفت👇
...
Reposted from:
آسمانی
11.05.202500:55
🔰ساختارِ فاسدِ اقتصادی دولتی حاکمیت جمهوری اسلامی ، با این روند قابل اصلاح نیست و علاوه بر ایران ، در هر کشوری وارد شده و قدرت پیدا کرده ، اقتصاد انجا را نیز تفکرات زیدی ، به تباهی کشانده است...
🎙یاشار سلطانی
...
🎙یاشار سلطانی
...
Reposted from:سخنرانی‌ها
11.05.202500:55
🔊 فایل صوتی
اولویت نظام باید مردم ایران باشند سپس کشورهای دیگر
دکتر محمود سریع القلم در پاسخ به یک پرسش کننده درباره برخی سیاستهای ایران
من زمانی افتخار میکنم که اکثریت ایرانیان نگران وضع اقتصاد نباشند.
باید ببینیم ما در ازای مبارزه با نظام سلطه چه چیز هایی به دست می آوریم.
اگر اقتصادی قوی داشته باشیم خودبخود امنیت ملی ما نیز تقویت می شود و نیاز به برخی هزینه های نظامی نخواهد بود.
چقدر زیبا دکتر سریع القلم با مخالفینش صحبت میکنه ... یاد بگیریم
حدود 12 دقیقه
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
اولویت نظام باید مردم ایران باشند سپس کشورهای دیگر
دکتر محمود سریع القلم در پاسخ به یک پرسش کننده درباره برخی سیاستهای ایران
من زمانی افتخار میکنم که اکثریت ایرانیان نگران وضع اقتصاد نباشند.
باید ببینیم ما در ازای مبارزه با نظام سلطه چه چیز هایی به دست می آوریم.
اگر اقتصادی قوی داشته باشیم خودبخود امنیت ملی ما نیز تقویت می شود و نیاز به برخی هزینه های نظامی نخواهد بود.
چقدر زیبا دکتر سریع القلم با مخالفینش صحبت میکنه ... یاد بگیریم
حدود 12 دقیقه
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
11.05.202514:41
Reposted from:محمدتقی اکبرنژاد
11.05.202500:56
🔺 اکثریت قاطع امام زادگان صلاحیت گنبد و بارگاه ندارند!/ #تیزر
👈در #دومین جلسه از نقد و بررسی «امام زادگان» به این موضوعات چالش‌برانگیز می‌پردازیم:
▪️کم توجهی به انبیاء در ایران
▪️اگر این همه امام‌زاده عظیم الشأن داشتیم، چرا ائمه قیام نمی‌کردند؟!
▪️ابهام و تردیدات جدی در امام زاده مشهد اردهال!
🎥برای دیدن فیلم کامل این جلسه، روی لینک زیر کلیک کنید:
https://youtu.be/bu2qVmh_cds?si=Txh_ya1wlj1c0xRk
🎥جلسه اول
#حیاط_خلوت
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
👈در #دومین جلسه از نقد و بررسی «امام زادگان» به این موضوعات چالش‌برانگیز می‌پردازیم:
▪️کم توجهی به انبیاء در ایران
▪️اگر این همه امام‌زاده عظیم الشأن داشتیم، چرا ائمه قیام نمی‌کردند؟!
▪️ابهام و تردیدات جدی در امام زاده مشهد اردهال!
🎥برای دیدن فیلم کامل این جلسه، روی لینک زیر کلیک کنید:
https://youtu.be/bu2qVmh_cds?si=Txh_ya1wlj1c0xRk
🎥جلسه اول
#حیاط_خلوت
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
Reposted from:محمدتقی اکبرنژاد
11.05.202500:56
🔶 امام‌زادگان زیر ذره بین؛ بررسی بقاع متبرکه
🔶 به مناسبت ۱۳ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت امام‌زادگان و بقاع متبرکه
🔘 بر اساس گزارش‌های رسمی، بیش از ۸ هزار امام‌زاده در ایران وجود دارد که هر یک محل زیارت مردم قرار گرفته است.
❓اما یک سوال مهم ذهن برخی را مشغول کرده:
آیا تمامی این امام‌زادگان دارای ویژگی‌های ممتاز معنوی‌اند که زیارتشان توصیه شود؟
ساخت بارگاه و گنبد برای این افراد بر چه اساسی صورت گرفته است؟
🔍 در همین راستا، استاد اکبرنژاد با تحلیل عمیق و جذاب در یک ویدئوی اختصاصی به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهند.
🕰 منتظر انتشار این ویدئو باشید…
✅ تا ساعاتی دیگر در صفحه یوتیوب منتشر خواهد شد...
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
🔶 به مناسبت ۱۳ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت امام‌زادگان و بقاع متبرکه
🔘 بر اساس گزارش‌های رسمی، بیش از ۸ هزار امام‌زاده در ایران وجود دارد که هر یک محل زیارت مردم قرار گرفته است.
❓اما یک سوال مهم ذهن برخی را مشغول کرده:
آیا تمامی این امام‌زادگان دارای ویژگی‌های ممتاز معنوی‌اند که زیارتشان توصیه شود؟
ساخت بارگاه و گنبد برای این افراد بر چه اساسی صورت گرفته است؟
🔍 در همین راستا، استاد اکبرنژاد با تحلیل عمیق و جذاب در یک ویدئوی اختصاصی به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهند.
🕰 منتظر انتشار این ویدئو باشید…
✅ تا ساعاتی دیگر در صفحه یوتیوب منتشر خواهد شد...
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
Reposted from:
مجتبی لشکربلوکی
11.05.202500:56
🔲⭕️وقتی سگ پاولوف درون ما کتاب می خواند
دکتر مجتبی لشکربلوکی
نوشته ای در فضای مجازی خواندم که تامل برانگیز بود:
ما ایرانیان معمولاً برای غیر از «آگاهی» کتاب می‌خوانیم: گرفتن مدرک، نوشتن مقاله، نوشتن کتاب، برای سرگرمی و بدتر از همه‌ی اینها کشتار زمان.
بارها این جمله را شنیده‌ام مگر درس‌ات تمام نشده است؟ پس چرا این کتاب‌ها را داری؟ یعنی همه اینها را خوانده‌ای؟ کسی که این سوال‌ها را می‌پرسد معمولاً نمی‌داند که خواندن چه کنشی است و برای چه باید کتابخانه داشت؟
چگونه می‌توانم به شما بگویم بدون کتاب نمی‌توان «قانون» و «دموکراسی» داشت.کتاب را برای امتحان دادن یا مدرک گرفتن نمی‌خوانند. کتاب نمی‌خوانم که مقاله بنویسم مقاله می‌نویسم تا خود را منتشر کنم. نمی‌نویسم که دانشیار و استاد شوم. من می‌نویسم چون نوشتن عالی‌ترین کنش بودن است. حق با بورخس است که گفت هر جا که کتاب نباشد آنجا جهنم است. (نوشته سینا جهاندیده)
☑️⭕️تجویز راهبردی:
از کلاس اول تا سال های پایان دانشگاه، صدها کتاب خواندیم اما محض رضای خدا یک بار یکی نیامد به ما بگوید که چگونه کتاب بخوان. در طول این سال ها به شیوه سعی و خطا چیزهایی آموختم که آن ها را با شما به اشتراک می گذارم. برخی از این نکات را هم از سایت خوب متمم یاد گرفتم.
۱. با ذهن ناآرام کتاب بخوانید! یعنی چه؟ یعنی اینکه از دیگران نپرسید که چه کتابی خوب است و یا اینکه نپرسید این روزها چه کتابی روی بورس است. این غلط است. اول از همه از خودتان شروع کنید از خودتان بپرسید که سوالات و مسایل اصلی تان در زندگی چیست؟ مثلا ممکن است من مساله اصلی ام در زندگی، بهبود ارتباطات با خانواده ام باشد و شما مساله اصلی تان در زندگی افزایش مهارت مذاکره. بنابراین کتابی که برای من خوب است برای شما بی فایده است و برعکس. حالا ذهن ناآرام یعنی چه؟ یعنی اینکه ذهن وقتی با یک سوال روبرو می شود، یک چاله در آن پیدا می شود و تا آن چاله پر نشود آرام نمی گیرد. علت اینکه کتاب خواندن گاهی برای ما خسته کننده و ملال آور می شود این است که این کتاب ربطی به چاله های ذهنی ما ندارد. اول سوراخ ایجاد کنید!
۲. اول جنگل را ببینید بعد سراغ درختان بروید. معمولا ما بخش پیشگفتار و مقدمه و مطالب نوشته شده پشت جلد کتاب را خیلی مهم نمی‌دانیم. اما نکته این جاست که برای خواندن کتاب شما اول باید جغرافیای موضوع دست تان بیاید. یا اینکه تصویر از بالا یا Big Picture را درک کنید آنوقت خیلی راحت تر می توانید فصول، پاراگراف ها و مفاهیم را یاد بگیرید. خواندن خلاصه کتاب، معرفی نامه ها، توصیه نامه هایی که در مورد یک کتاب هست، بسرعت می تواند برای ما یک تصویر از بالا ایجاد کند.
۳. همیشه لازم نیست خواندن کتابی را که آغاز کرده اید به پایان ببرید. هر جا فکر کردید کتاب، کتاب خوبی نیست و به سوالات شما (تجویز شماره 1) پاسخ نمی دهد، بزنید کنار و دنده عقب بگیرید. ما در نظام آموزشی خود طی ۱۲ تا ۲۰ سال، مجبور بودیم کتاب هایی را بخوانیم که دیگران ما را به خواندن آنها مجبور کرده اند.لازم نیست تا ابد این رویه را ادامه دهیم.
۴. همیشه لازم نیست خود کتاب را بخوانید. بخشی از بهترین مطالعه هایی که داشته ام، خواندن خلاصه کتاب هایی بوده است که بهتر از خود کتاب، جان کتاب را منتقل می کنند. برخی از کتاب ها (البته برخی از کتاب ها را) را می شود در دو صفحه خلاصه کرد، پس بهتر است قبل از خرید و خواندن کتاب توصیه شماره 2 را انجام دهید. یک موقع دیدید که همان خلاصه کتاب مساله شما را حل کرد و حتی بهتر از کتاب.
۵.حواستان به سگ پاولف باشد! شرطی شدن را خاطرتان هست؟ ما هم ممکن است مانند سگ پاولف شرطی بشویم. بسیاری از ما، مطالعه را نه با هدف افزایش اطلاعات و دانسته ها و باز شدن افق دید، بلکه برای فرار از مشکلات و مسائل روزمره انتخاب میکنیم. زمانی که از دوست یا همسر یا مدیر خود دلگیر هستیم، گوشه ای مینشینیم و کتاب ورق میزنیم. شاید این کار در کوتاه مدت، مفید باشد اما در بلندمدت ما را شرطی میکند و ذهن ما عادت میکند که «کتاب»، «همراه لحظات تلخ زندگی» است.
این نوشته ادامه دارد.
کانال شخصی مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
Instagram | Website | Linkedin |
دکتر مجتبی لشکربلوکی
نوشته ای در فضای مجازی خواندم که تامل برانگیز بود:
ما ایرانیان معمولاً برای غیر از «آگاهی» کتاب می‌خوانیم: گرفتن مدرک، نوشتن مقاله، نوشتن کتاب، برای سرگرمی و بدتر از همه‌ی اینها کشتار زمان.
بارها این جمله را شنیده‌ام مگر درس‌ات تمام نشده است؟ پس چرا این کتاب‌ها را داری؟ یعنی همه اینها را خوانده‌ای؟ کسی که این سوال‌ها را می‌پرسد معمولاً نمی‌داند که خواندن چه کنشی است و برای چه باید کتابخانه داشت؟
چگونه می‌توانم به شما بگویم بدون کتاب نمی‌توان «قانون» و «دموکراسی» داشت.کتاب را برای امتحان دادن یا مدرک گرفتن نمی‌خوانند. کتاب نمی‌خوانم که مقاله بنویسم مقاله می‌نویسم تا خود را منتشر کنم. نمی‌نویسم که دانشیار و استاد شوم. من می‌نویسم چون نوشتن عالی‌ترین کنش بودن است. حق با بورخس است که گفت هر جا که کتاب نباشد آنجا جهنم است. (نوشته سینا جهاندیده)
☑️⭕️تجویز راهبردی:
از کلاس اول تا سال های پایان دانشگاه، صدها کتاب خواندیم اما محض رضای خدا یک بار یکی نیامد به ما بگوید که چگونه کتاب بخوان. در طول این سال ها به شیوه سعی و خطا چیزهایی آموختم که آن ها را با شما به اشتراک می گذارم. برخی از این نکات را هم از سایت خوب متمم یاد گرفتم.
۱. با ذهن ناآرام کتاب بخوانید! یعنی چه؟ یعنی اینکه از دیگران نپرسید که چه کتابی خوب است و یا اینکه نپرسید این روزها چه کتابی روی بورس است. این غلط است. اول از همه از خودتان شروع کنید از خودتان بپرسید که سوالات و مسایل اصلی تان در زندگی چیست؟ مثلا ممکن است من مساله اصلی ام در زندگی، بهبود ارتباطات با خانواده ام باشد و شما مساله اصلی تان در زندگی افزایش مهارت مذاکره. بنابراین کتابی که برای من خوب است برای شما بی فایده است و برعکس. حالا ذهن ناآرام یعنی چه؟ یعنی اینکه ذهن وقتی با یک سوال روبرو می شود، یک چاله در آن پیدا می شود و تا آن چاله پر نشود آرام نمی گیرد. علت اینکه کتاب خواندن گاهی برای ما خسته کننده و ملال آور می شود این است که این کتاب ربطی به چاله های ذهنی ما ندارد. اول سوراخ ایجاد کنید!
۲. اول جنگل را ببینید بعد سراغ درختان بروید. معمولا ما بخش پیشگفتار و مقدمه و مطالب نوشته شده پشت جلد کتاب را خیلی مهم نمی‌دانیم. اما نکته این جاست که برای خواندن کتاب شما اول باید جغرافیای موضوع دست تان بیاید. یا اینکه تصویر از بالا یا Big Picture را درک کنید آنوقت خیلی راحت تر می توانید فصول، پاراگراف ها و مفاهیم را یاد بگیرید. خواندن خلاصه کتاب، معرفی نامه ها، توصیه نامه هایی که در مورد یک کتاب هست، بسرعت می تواند برای ما یک تصویر از بالا ایجاد کند.
۳. همیشه لازم نیست خواندن کتابی را که آغاز کرده اید به پایان ببرید. هر جا فکر کردید کتاب، کتاب خوبی نیست و به سوالات شما (تجویز شماره 1) پاسخ نمی دهد، بزنید کنار و دنده عقب بگیرید. ما در نظام آموزشی خود طی ۱۲ تا ۲۰ سال، مجبور بودیم کتاب هایی را بخوانیم که دیگران ما را به خواندن آنها مجبور کرده اند.لازم نیست تا ابد این رویه را ادامه دهیم.
۴. همیشه لازم نیست خود کتاب را بخوانید. بخشی از بهترین مطالعه هایی که داشته ام، خواندن خلاصه کتاب هایی بوده است که بهتر از خود کتاب، جان کتاب را منتقل می کنند. برخی از کتاب ها (البته برخی از کتاب ها را) را می شود در دو صفحه خلاصه کرد، پس بهتر است قبل از خرید و خواندن کتاب توصیه شماره 2 را انجام دهید. یک موقع دیدید که همان خلاصه کتاب مساله شما را حل کرد و حتی بهتر از کتاب.
۵.حواستان به سگ پاولف باشد! شرطی شدن را خاطرتان هست؟ ما هم ممکن است مانند سگ پاولف شرطی بشویم. بسیاری از ما، مطالعه را نه با هدف افزایش اطلاعات و دانسته ها و باز شدن افق دید، بلکه برای فرار از مشکلات و مسائل روزمره انتخاب میکنیم. زمانی که از دوست یا همسر یا مدیر خود دلگیر هستیم، گوشه ای مینشینیم و کتاب ورق میزنیم. شاید این کار در کوتاه مدت، مفید باشد اما در بلندمدت ما را شرطی میکند و ذهن ما عادت میکند که «کتاب»، «همراه لحظات تلخ زندگی» است.
این نوشته ادامه دارد.
کانال شخصی مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki
Instagram | Website | Linkedin |
Reposted from:محمدتقی اکبرنژاد
11.05.202500:55
⭕️ از ادعا تا واقعیت
🔘حجت الاسلام صدیقی امام جمعه تهران:
46 سال از انقلاب گذشته اما حتی یک مرتبه کارگران به خاطر حقوق یا رنجشی که دیده‌اند، به خیابان نیامده‌اند.
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
🔘حجت الاسلام صدیقی امام جمعه تهران:
46 سال از انقلاب گذشته اما حتی یک مرتبه کارگران به خاطر حقوق یا رنجشی که دیده‌اند، به خیابان نیامده‌اند.
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
Reposted from:
دکتر محمود سریع القلم
11.05.202500:55
در حکمرانی مطلوب، افکار جدید مهم هستند یا افراد جدید؟
محمود سریع القلم
در اواخر دهۀ 1960، وقتی چین تصمیم گرفت اقدامات لازم و تجربۀ شده بشری برای صنعتی شدن و رشد اقتصادی را به تدریج به مرحله اجرا درآورد، مائو و افراد کلیدی در اطراف او بودند که این تحول فکری را ایجاد کردند. آنها با مشاهدۀ تحولات جدید، این اعتماد به نفس را داشتند که افکار خود را با شرایط جدید جهانی منطبق کنند. همین نوع تغییر عیناً در دهۀ 1990 در شش کشور دیگر اتفاق افتاد: اندونزی، هند، ویتنام، ترکیه، مکزیک و برزیل. در عموم این کشورها طی سالهای پس از جنگ جهانی دوم، نقش سنگین دولت بر صنعت، بانکداری، کشاورزی، سرمایه گذاری، آموزش و دیگر ارکان حکمرانی سایه افکنده بود. سیاسیون این کشورها برای مدت ها، خود را به اندیشه هایی مانند دولت سالاری، تمرکزگرایی، مدیریت عمودی، نهضت غیر متعهد ها و مبارزه با امپریالیسم مشغول کرده بودند. خروجی این افکار عمدتاً به تداوم فقر، فاصلۀ طبقاتی، ناکارآمدی، اتلاف منابع ملی و مهاجرت تحصیل کرده ها منجر شد.
مطالعه ادامه یادداشت، ارسال نظر و دریافت فایل صوتی این یادداشت
کانال تلگرام 👇
@sariolghalam
محمود سریع القلم
در اواخر دهۀ 1960، وقتی چین تصمیم گرفت اقدامات لازم و تجربۀ شده بشری برای صنعتی شدن و رشد اقتصادی را به تدریج به مرحله اجرا درآورد، مائو و افراد کلیدی در اطراف او بودند که این تحول فکری را ایجاد کردند. آنها با مشاهدۀ تحولات جدید، این اعتماد به نفس را داشتند که افکار خود را با شرایط جدید جهانی منطبق کنند. همین نوع تغییر عیناً در دهۀ 1990 در شش کشور دیگر اتفاق افتاد: اندونزی، هند، ویتنام، ترکیه، مکزیک و برزیل. در عموم این کشورها طی سالهای پس از جنگ جهانی دوم، نقش سنگین دولت بر صنعت، بانکداری، کشاورزی، سرمایه گذاری، آموزش و دیگر ارکان حکمرانی سایه افکنده بود. سیاسیون این کشورها برای مدت ها، خود را به اندیشه هایی مانند دولت سالاری، تمرکزگرایی، مدیریت عمودی، نهضت غیر متعهد ها و مبارزه با امپریالیسم مشغول کرده بودند. خروجی این افکار عمدتاً به تداوم فقر، فاصلۀ طبقاتی، ناکارآمدی، اتلاف منابع ملی و مهاجرت تحصیل کرده ها منجر شد.
مطالعه ادامه یادداشت، ارسال نظر و دریافت فایل صوتی این یادداشت
کانال تلگرام 👇
@sariolghalam
Shown 1 - 24 of 842
Log in to unlock more functionality.