Казакия
19.04.202521:03
Христос Воскресе православные
Reposted from:
Владимир Мелихов
07.04.202518:26
Однако здесь произошло то, чего прежде никогда еще при подобных обысках не было, а именно: угрозы находящимся на усадьбе от одного из членов оперативной группы, что, мол, в следующий приезд и их заберут в полицию.
• Подобные угрозы людям, живущим в вымирающей станице, всеми позабытой и брошенной, довольно сильное потрясение, поэтому и по Мемориалу в Еланской, во избежание давления уже не на меня, а на окружающих меня людей, я принял решение прекратить его деятельность и перестать принимать приезжающих в музей.
Конечно же, это не остановит предстоящие в дальнейшем суды с уже заготовленными приговорами, но оградит рядом со мной находящихся людей от произвола. А это сейчас главное.
P.s. Сергей Юрьевич Василенко написал на своей странице по поводу прошедшего обыска: «Повторяется 2015», проводя сравнение с обыском и последующим судом, в отместку за строительство Часовни в Лиенце в 2015 году. Для меня же это более всего повторение 1928-го года, когда мой дед Мелихов Иван Иванович, избегая насильственного понуждения стать колхозником и спасая мою бабушку от высылки в Сибирь, был вынужден покинуть родной хутор и ушел на шахту.
Его и всех Мелиховых (97 человек) с хутора Варваринский, мою бабушку и всех Домановых (110 человек) в эти годы выдавили с родной земли, очистив ее для приехавших на нее «двадцатипятитысячников».
Через 100 лет все повторяется, вновь то же выдавливание и преследование. Но не принесет это счастья тем, кто так старался, чтобы правда об истории казаков, да и всего русского народа, попавшего в кровавые жернова ХХ века, была уничтожена и подменена фантомными вымыслами, которые когда-никогда превратятся в прах и неизвестно, что еще породят после себя.
Сейчас же, скорее всего, начнется череда судебных процессов, поэтому придется заниматься ими.
НА ФОТО:
Фото 1-2. Та самая кубанка, которую изъяли. На фото прекрасно видно, что при установке свастика была заклеена серебристым скотчем, который сам по себе никогда отклеиться бы не мог.
Фото 3-6. А это то, что я делал за неделю до обыска в Еланской. Стенды с текстовым пояснением к каждой экспозиции. Их 23, и готовили мы их, чтобы избежать всевозможных домыслов и иных трактовок относительно каждой экспозиции.
Фото 7-10. Последний день, находясь в Еланской неделю назад, решил съездить на фермерское хозяйство одного из первых и успешных фермеров Шолоховского района – Выпряжкина Петра Михайловича. Научный работник, имеющий кучу изобретений в сельском хозяйстве, он в начале 90-х уходит из научной деятельности и начинает заниматься животноводством и растениеводством, позже создает фермерское хозяйство, успешно работающее. На сегодняшний день он практически подошел к банкротству, как и многие другие фермеры Ростовской области. И это никого не волнует.
Фото 11. Сена накосили много в прошлом году, а кормить некого – молочное поголовье КРС порезали…
• Подобные угрозы людям, живущим в вымирающей станице, всеми позабытой и брошенной, довольно сильное потрясение, поэтому и по Мемориалу в Еланской, во избежание давления уже не на меня, а на окружающих меня людей, я принял решение прекратить его деятельность и перестать принимать приезжающих в музей.
Конечно же, это не остановит предстоящие в дальнейшем суды с уже заготовленными приговорами, но оградит рядом со мной находящихся людей от произвола. А это сейчас главное.
P.s. Сергей Юрьевич Василенко написал на своей странице по поводу прошедшего обыска: «Повторяется 2015», проводя сравнение с обыском и последующим судом, в отместку за строительство Часовни в Лиенце в 2015 году. Для меня же это более всего повторение 1928-го года, когда мой дед Мелихов Иван Иванович, избегая насильственного понуждения стать колхозником и спасая мою бабушку от высылки в Сибирь, был вынужден покинуть родной хутор и ушел на шахту.
Его и всех Мелиховых (97 человек) с хутора Варваринский, мою бабушку и всех Домановых (110 человек) в эти годы выдавили с родной земли, очистив ее для приехавших на нее «двадцатипятитысячников».
Через 100 лет все повторяется, вновь то же выдавливание и преследование. Но не принесет это счастья тем, кто так старался, чтобы правда об истории казаков, да и всего русского народа, попавшего в кровавые жернова ХХ века, была уничтожена и подменена фантомными вымыслами, которые когда-никогда превратятся в прах и неизвестно, что еще породят после себя.
Сейчас же, скорее всего, начнется череда судебных процессов, поэтому придется заниматься ими.
НА ФОТО:
Фото 1-2. Та самая кубанка, которую изъяли. На фото прекрасно видно, что при установке свастика была заклеена серебристым скотчем, который сам по себе никогда отклеиться бы не мог.
Фото 3-6. А это то, что я делал за неделю до обыска в Еланской. Стенды с текстовым пояснением к каждой экспозиции. Их 23, и готовили мы их, чтобы избежать всевозможных домыслов и иных трактовок относительно каждой экспозиции.
Фото 7-10. Последний день, находясь в Еланской неделю назад, решил съездить на фермерское хозяйство одного из первых и успешных фермеров Шолоховского района – Выпряжкина Петра Михайловича. Научный работник, имеющий кучу изобретений в сельском хозяйстве, он в начале 90-х уходит из научной деятельности и начинает заниматься животноводством и растениеводством, позже создает фермерское хозяйство, успешно работающее. На сегодняшний день он практически подошел к банкротству, как и многие другие фермеры Ростовской области. И это никого не волнует.
Фото 11. Сена накосили много в прошлом году, а кормить некого – молочное поголовье КРС порезали…
04.04.202516:14
04.04.202509:34
03.04.202515:23
3 апреля 1774 года - битва на реке Калалы.
В Крымском ханстве на тот момент шла борьба между двумя ханами. Сагиб-Гирей был избран при поддержке русских и влиятельных татарских вельмож и сидел в Крыму. Девлет-Гирей нашел поддержку в Турции и собирал силы на Кавказе среди горцев. Перед возвращением в Крым Девлет-Гирею следовало подчинить кубанских ногайцев Едичанской орды, которых от набегов прикрывал отряд донских казаков под командованием полковника Матвея Платова в количестве тысячи человек. Так же невдалеке находился отряд из пяти сотен драгун и ахтырских гусар под началом подполковника Бухвостова.
Вот как описывает этот бой в книге "Кавказская война" Василий Потто:
"В тот же день на Калалу нагрянул Девлет, и третьего апреля Платов был атакован его двадцатипятитысячной армией. Геройская защита Платова составляет один из блистательнейших подвигов донского казачества; но нет сомнения, что горсть храбрецов, находившихся в его распоряжении, была бы уничтожена, если бы, спустя короткое время, на помощь к ней не подоспел подполковник Бухвостов. Надо сказать, что у Бухвостова оставалось только пятьсот человек кавалерии, но этот отличный штаб-офицер понимал, что нравственный дух заменяет численность, и потому, не теряя ни минуты, бросился на выручку, «в надежде, - как он доносил, - на испытанную храбрость здешнего войска». Едичанцы за ним не пошли, даже сам Джан-Мамбет с изумлением и жалостью смотрел на отряд, скакавший, как он полагал, на свою погибель.
Между тем, отвага Бухвостова увенчалась полным успехом. Ударив с налета в тыл неприятеля, он внес такое смятение в татарское сборище, что когда Платов, со своей стороны, сделал отчаянный натиск, то все бросились бежать, охваченные паникой. То была единственная победа, едва ли когда встречающаяся еще в наших военных летописях: тысяча всадников гнала перед собой двадцатипятитысячную армию, охваченную паникой! Три раза пытался неприятель остановиться, чтобы собрать свои рассеянные силы, и три раза, сбитый Бухвостовым, снова бросался в бегство. Теперь в погоне за неприятелем принимали участие уже и татары, предававшие смерти всех, кого успевали настигнуть. Кубань перешли вброд, и затем Бухвостов с гусарами и казаками занял Копыл, где нашел тридцать четыре турецкие пушки. За это отважное дело Бухвостов был награжден орденом св. Георгия 3-ей степени"...
В Крымском ханстве на тот момент шла борьба между двумя ханами. Сагиб-Гирей был избран при поддержке русских и влиятельных татарских вельмож и сидел в Крыму. Девлет-Гирей нашел поддержку в Турции и собирал силы на Кавказе среди горцев. Перед возвращением в Крым Девлет-Гирею следовало подчинить кубанских ногайцев Едичанской орды, которых от набегов прикрывал отряд донских казаков под командованием полковника Матвея Платова в количестве тысячи человек. Так же невдалеке находился отряд из пяти сотен драгун и ахтырских гусар под началом подполковника Бухвостова.
Вот как описывает этот бой в книге "Кавказская война" Василий Потто:
"В тот же день на Калалу нагрянул Девлет, и третьего апреля Платов был атакован его двадцатипятитысячной армией. Геройская защита Платова составляет один из блистательнейших подвигов донского казачества; но нет сомнения, что горсть храбрецов, находившихся в его распоряжении, была бы уничтожена, если бы, спустя короткое время, на помощь к ней не подоспел подполковник Бухвостов. Надо сказать, что у Бухвостова оставалось только пятьсот человек кавалерии, но этот отличный штаб-офицер понимал, что нравственный дух заменяет численность, и потому, не теряя ни минуты, бросился на выручку, «в надежде, - как он доносил, - на испытанную храбрость здешнего войска». Едичанцы за ним не пошли, даже сам Джан-Мамбет с изумлением и жалостью смотрел на отряд, скакавший, как он полагал, на свою погибель.
Между тем, отвага Бухвостова увенчалась полным успехом. Ударив с налета в тыл неприятеля, он внес такое смятение в татарское сборище, что когда Платов, со своей стороны, сделал отчаянный натиск, то все бросились бежать, охваченные паникой. То была единственная победа, едва ли когда встречающаяся еще в наших военных летописях: тысяча всадников гнала перед собой двадцатипятитысячную армию, охваченную паникой! Три раза пытался неприятель остановиться, чтобы собрать свои рассеянные силы, и три раза, сбитый Бухвостовым, снова бросался в бегство. Теперь в погоне за неприятелем принимали участие уже и татары, предававшие смерти всех, кого успевали настигнуть. Кубань перешли вброд, и затем Бухвостов с гусарами и казаками занял Копыл, где нашел тридцать четыре турецкие пушки. За это отважное дело Бухвостов был награжден орденом св. Георгия 3-ей степени"...
01.04.202508:01
Reposted from:
Ꮶᗣᙐᗣᔦᖚᖆ ᏦᎽⵋᕼᖆ
19.04.202514:46
Здорова живёте!? В этот день я предлагаю вам приготовить кулич в преддверии светлого праздника — Пасхи!
Рецепт пышного пасхального кулича (по мотивам казачьих традиций)✝️
Ингредиенты:
Приготовление:
Казаки славились своим гостеприимством. Пасхальный кулич занимал почетное место на праздничном столе, символизируя весну, плодородие и семейное благополучие. Куличи украшали, проявляя фантазию и используя то, что дарила природа.
Подавайте кулич с вареньем, компотом или другими угощениями, собравшись за столом с близкими. Делитесь своими впечатлениями о рецепте в комментариях,и наслаждайтесь вкусом традиционной еды!С праздником Светлой Пасхи!
[Ꮶᗣᙐᗣᔦᖚᖆ ᏦᎽⵋᕼᖆ] [БУСТ]
Приготовление кулича – это настоящий ритуал, требующий времени и терпения. Важно использовать свежие и качественные продукты. Посуда должна быть чистой и сухой. Создайте в доме теплую и уютную атмосферу, ведь выпечка куличей – это не просто готовка, а создание маленького чуда к светлому празднику Пасхи.Рецепт пышного пасхального кулича (по мотивам казачьих традиций)✝️
Ингредиенты:
🔵2 кг пшеничной муки🍲
🔵500 г сливочного масла🧈
🔵700 г сахара🖼
🔵1 л домашнего молока🥛
🔵80 г свежих дрожжей🖼
🔵20 куриных яиц🍽
🔵80 мл красного вина🍷
🔵200 г изюма🍇
🔵300 г цукатов
🔵200 г грецких орехов🌰
🔵1 ст. л. соли🧂
🔵1 ст. л. лимонной цедры🍋
🔵1 ч. л. молотого мускатного ореха🌰
🔵1 ч. л. ванили🍂
🔵1 ст. л. меда🍯
🔵Сахарная пудра
🔵Украшения (кондитерская посыпка, орехи, ягоды, цветы - по желанию)🍡
Приготовление:
¹ В теплом молоке растворите дрожжи, добавьте 200 г муки и перемешайте. Накройте полотенцем и оставьте в теплом месте на 1.5-2 часа.
² Замочите цукаты и изюм в красном вине с щепоткой корицы на 30 минут.
³ Отделите белки от желтков. Желтки взбейте с коричневым сахаром и медом добела. Белки взбейте в крепкую пену.
⁴ К опаре добавьте растопленное сливочное масло, оставшуюся муку, цедру, мускатный орех, ваниль и соль. Тщательно перемешайте.
⁵ Аккуратно введите взбитые белки и сухофрукты с орехами в тесто. Оставьте подниматься в теплом месте на 1-1.5 часа.
⁶ Смажьте формы для куличей маслом и заполните тестом на 2/3. Выпекайте в разогретой до 170°C духовке 45-50 минут.
⁷ Взбейте белки с сахарной пудрой до густой пены. Покройте глазурью остывшие куличи и украсьте по желанию.
Казаки славились своим гостеприимством. Пасхальный кулич занимал почетное место на праздничном столе, символизируя весну, плодородие и семейное благополучие. Куличи украшали, проявляя фантазию и используя то, что дарила природа.
Подавайте кулич с вареньем, компотом или другими угощениями, собравшись за столом с близкими. Делитесь своими впечатлениями о рецепте в комментариях,и наслаждайтесь вкусом традиционной еды!С праздником Светлой Пасхи!
[Ꮶᗣᙐᗣᔦᖚᖆ ᏦᎽⵋᕼᖆ] [БУСТ]
Reposted from:Владимир Мелихов
07.04.202518:26
Сегодня все чаще можно услышать от многих, что история никого не учит. Однако это глубокое заблуждение – не учит она того, кто не хочет обучаться. Те же народы, которые нашли в себе силы осознать и понять предшествующие трагические события в их странах, смогли из них сделать выводы и избежать в дальнейшем саморазрушения и деградации. Германия и германский народ, осознав пагубность нацистской идеологии и всесторонне исследовав причины ее появления, не только отринули ее, но и выстроили прямо противоположную этой идеологии систему построения государства и жизни в нем немецкого народа, став передовой страной Европейского континента.
То же и Япония – осознав пагубность шовинистически-милитаристской идеологии, приведшей ее к трагическим последствиям в середине прошлого века, так же ее осудив и всесторонне изучив причины ее возникновения, намертво поставила заслон для ее воскрешения, выстроив демократическое государство и обеспечив благоденствие своей страны. Эти примеры можно продолжить и дальше, будь то страны Восточной Европы или Азиатского континента, но только в том случае, если народы этих стран осознали произошедшую в их стране трагедию.
В прошлом году, 5 апреля, на наш Мемориал в Еланской явилась опергруппа в составе следователей ФСБ, спецназа и еще кучи общественных представителей, целью которых (уже в который раз) было найти в экспозициях нашего музея и в нашей деятельности – деятельность экстремистскую, сепаратистскую, реабилитирующую нацизм и т.д. и т.п. Все, как и прежде: со штурмом ворот для телевизионной картинки, большим количеством изъятых издаваемых нами книг, архивных документов и т.п.
Год проводились экспертизы, о которых мы до сего дня ничего не знаем, и вот, ровно в годовщину прошлогоднего обыска, 5 апреля теперь уже 2025 года – вновь приезд следователей ФСБ, полиции, общественников и т.п. Но теперь уже одновременно в два места – на наш Мемориал в Подольске и на Мемориал в Еланскую. В этот раз обошлось без штурма ворот. Все прошли в открытые ворота, ну а далее – по расписанию:
▲ В Подольске: прибыло две группы, одна с уведомлением о передаче в суд материалов по памятнику Атаманам ВВД в Еланской, как объекту, относящемуся к экстремистским материалам. Это была полиция Шолоховского района и Ростовской области. Вручив уведомление, они ушли.
Вторая группа, состоящая из сотрудников ФСБ и сопровождавшей ее группы полиции, прибыла по решению Ростовского суда, на обыск, обосновывая его тем, что мы распространяем материалы, реабилитирующие нацизм, и публично призываем к осуществлению экстремистской деятельности. Эта группа и начала проводить обыск.
Из осматриваемых помещений дома их более всего заинтересовала моя личная библиотека, туда первыми и зашли. Изъято было три книги, одна из которых издана в эмиграции и две другие, современные. Когда я спросил, зачем изымается книга, 2006 года издания и не находящаяся в списке Минюста как экстремистская, ответ был лаконичен: в 2006-м было одно, а сейчас другое время.
Более в доме ничего изъято не было. Далее отправились в музей, проходя все залы с первого до последнего.
Как должно осуществляться изъятие тех предметов, которые следователь посчитает необходимым изъять? По ходу следования группы следователь определяет обнаруженный к изъятию предмет, приглашает к нему меня, участников группы и понятых. При этом оглашая, что данный предмет изымается по тем-то и тем-то основаниям.
Как это происходило у нас? Мы прошли все залы, ничего изъято не было. Сели писать протокол. В этот момент участники группы выходили – кто в туалет, кто попить, кто покурить. Сев за стол, следователь заявляет, что перед написанием протокола мы сейчас пройдем с Мелиховым и принесем один предмет из экспозиции.
Мы вдвоем прошли вниз, туда, где размещена экспозиция, посвященная «Казачьему Стану» находящемуся в Италии в 1945г, и, подойдя к манекену казака в бурке и кубанке, сняли кубанку, на которой был размещен орел и немецкая свастика.
То же и Япония – осознав пагубность шовинистически-милитаристской идеологии, приведшей ее к трагическим последствиям в середине прошлого века, так же ее осудив и всесторонне изучив причины ее возникновения, намертво поставила заслон для ее воскрешения, выстроив демократическое государство и обеспечив благоденствие своей страны. Эти примеры можно продолжить и дальше, будь то страны Восточной Европы или Азиатского континента, но только в том случае, если народы этих стран осознали произошедшую в их стране трагедию.
В прошлом году, 5 апреля, на наш Мемориал в Еланской явилась опергруппа в составе следователей ФСБ, спецназа и еще кучи общественных представителей, целью которых (уже в который раз) было найти в экспозициях нашего музея и в нашей деятельности – деятельность экстремистскую, сепаратистскую, реабилитирующую нацизм и т.д. и т.п. Все, как и прежде: со штурмом ворот для телевизионной картинки, большим количеством изъятых издаваемых нами книг, архивных документов и т.п.
Год проводились экспертизы, о которых мы до сего дня ничего не знаем, и вот, ровно в годовщину прошлогоднего обыска, 5 апреля теперь уже 2025 года – вновь приезд следователей ФСБ, полиции, общественников и т.п. Но теперь уже одновременно в два места – на наш Мемориал в Подольске и на Мемориал в Еланскую. В этот раз обошлось без штурма ворот. Все прошли в открытые ворота, ну а далее – по расписанию:
▲ В Подольске: прибыло две группы, одна с уведомлением о передаче в суд материалов по памятнику Атаманам ВВД в Еланской, как объекту, относящемуся к экстремистским материалам. Это была полиция Шолоховского района и Ростовской области. Вручив уведомление, они ушли.
Вторая группа, состоящая из сотрудников ФСБ и сопровождавшей ее группы полиции, прибыла по решению Ростовского суда, на обыск, обосновывая его тем, что мы распространяем материалы, реабилитирующие нацизм, и публично призываем к осуществлению экстремистской деятельности. Эта группа и начала проводить обыск.
Из осматриваемых помещений дома их более всего заинтересовала моя личная библиотека, туда первыми и зашли. Изъято было три книги, одна из которых издана в эмиграции и две другие, современные. Когда я спросил, зачем изымается книга, 2006 года издания и не находящаяся в списке Минюста как экстремистская, ответ был лаконичен: в 2006-м было одно, а сейчас другое время.
Более в доме ничего изъято не было. Далее отправились в музей, проходя все залы с первого до последнего.
Как должно осуществляться изъятие тех предметов, которые следователь посчитает необходимым изъять? По ходу следования группы следователь определяет обнаруженный к изъятию предмет, приглашает к нему меня, участников группы и понятых. При этом оглашая, что данный предмет изымается по тем-то и тем-то основаниям.
Как это происходило у нас? Мы прошли все залы, ничего изъято не было. Сели писать протокол. В этот момент участники группы выходили – кто в туалет, кто попить, кто покурить. Сев за стол, следователь заявляет, что перед написанием протокола мы сейчас пройдем с Мелиховым и принесем один предмет из экспозиции.
Мы вдвоем прошли вниз, туда, где размещена экспозиция, посвященная «Казачьему Стану» находящемуся в Италии в 1945г, и, подойдя к манекену казака в бурке и кубанке, сняли кубанку, на которой был размещен орел и немецкая свастика.
04.04.202516:13
В 1675 году атаман Иван Сирко возглавил большое войско запорожцев, донцов, русских и калмыков, с которым направился в Крым.
Казаки взяли Козлов, Карасубазар, Бахчисарай и с богатой добычей отправились обратно. Они уводили с собой 6 000 пленных татар и 7 000 русских рабов, освобождённых в Крыму.
"Когда это было сделано, тогда Серко приказал всех басурман повязать, а к христианам, которых было мужского и женского пола семь тысяч, сказал такое слово, испытывая их: «Кто хочет, идите с нами на Русь, а кто не хочет, возвращайтесь в Крым». Христиане и родившиеся от христиан в Крыму «тумы», услышав то слово Серко, разделились на две половины: одни, числом три тысячи, нашли за лучшее вернуться в Крым, нежели идти в христианскую землю; другие, числом четыре тысячи, пожелали вернуться в свою землю на Украину. Серко приказал всех их накормить и потом одних оставил при себе, а других отпустил в Крым. Отпуская последних, спросил у них, зачем они стремятся в Крым; спрошенные отвечали, что в Крыму у них есть оседлости и господарства, и потому там им лучше будет жить, нежели на Руси, где они ничего не имеют. Отпуская тех людей, Серко не вполне еще верил, чтобы они действительно пошли в Крым, но надеялся, что они вернутся на Русь, и, поднявшись на бывшую там могилу, смотрел на них до тех пор, пока их не стало видно. Когда же убедился в их твердом намерении идти в Крым, тогда приказал молодым казакам сесть на коней, догнать отпущенных и всех до единого и без всякой пощады выбить и вырубить, имея намерение и сам тот же час за ними поехать и посмотреть, все ли будет исполнено по его приказу. Получив от Серко такое приказание, казаки, догнав названных людей, поступили сообразно приказу, не оставив в живых ни одной души. Немного погодя и сам Серко, сев на коня, поскакал туда, где исполнялось его приказание.
Прибежав на место и увидев, что его воля в точности исполнена, он поблагодарил трудившихся там казаков, а к мертвым телам сказал следующие слова: «Простите нас, братия, а сами спите тут до Страшного суда Господня, вместо того чтобы размножаться вам в Крыму между бусурманами на наши христианские молодецкие головы и на свою вечную без крещения погибель». После этого Серко вернулся к войску и двинулся в путь от становища. Приблизившись к Сечи, он одарил все свое войско добычей и добром"...
Дмитрий Яворницкий История запорожских казаков. Борьба запорожцев за независимость. 1471–1686 гг.
Казаки взяли Козлов, Карасубазар, Бахчисарай и с богатой добычей отправились обратно. Они уводили с собой 6 000 пленных татар и 7 000 русских рабов, освобождённых в Крыму.
"Когда это было сделано, тогда Серко приказал всех басурман повязать, а к христианам, которых было мужского и женского пола семь тысяч, сказал такое слово, испытывая их: «Кто хочет, идите с нами на Русь, а кто не хочет, возвращайтесь в Крым». Христиане и родившиеся от христиан в Крыму «тумы», услышав то слово Серко, разделились на две половины: одни, числом три тысячи, нашли за лучшее вернуться в Крым, нежели идти в христианскую землю; другие, числом четыре тысячи, пожелали вернуться в свою землю на Украину. Серко приказал всех их накормить и потом одних оставил при себе, а других отпустил в Крым. Отпуская последних, спросил у них, зачем они стремятся в Крым; спрошенные отвечали, что в Крыму у них есть оседлости и господарства, и потому там им лучше будет жить, нежели на Руси, где они ничего не имеют. Отпуская тех людей, Серко не вполне еще верил, чтобы они действительно пошли в Крым, но надеялся, что они вернутся на Русь, и, поднявшись на бывшую там могилу, смотрел на них до тех пор, пока их не стало видно. Когда же убедился в их твердом намерении идти в Крым, тогда приказал молодым казакам сесть на коней, догнать отпущенных и всех до единого и без всякой пощады выбить и вырубить, имея намерение и сам тот же час за ними поехать и посмотреть, все ли будет исполнено по его приказу. Получив от Серко такое приказание, казаки, догнав названных людей, поступили сообразно приказу, не оставив в живых ни одной души. Немного погодя и сам Серко, сев на коня, поскакал туда, где исполнялось его приказание.
Прибежав на место и увидев, что его воля в точности исполнена, он поблагодарил трудившихся там казаков, а к мертвым телам сказал следующие слова: «Простите нас, братия, а сами спите тут до Страшного суда Господня, вместо того чтобы размножаться вам в Крыму между бусурманами на наши христианские молодецкие головы и на свою вечную без крещения погибель». После этого Серко вернулся к войску и двинулся в путь от становища. Приблизившись к Сечи, он одарил все свое войско добычей и добром"...
Дмитрий Яворницкий История запорожских казаков. Борьба запорожцев за независимость. 1471–1686 гг.
04.04.202509:34
03.04.202506:06
31.03.202513:42
Как когда-то над сгубленной Сечью
Горевал в своих песнях Тарас, -
Призываю любовь человечью,
Кто теперь погорюет о нас?
Но в разлуке с тобой не прощаюсь,
Мой далёкий отеческий дом, -
Перед Господом не постесняюсь
Называться донским казаком.
Николай Туроверов
Горевал в своих песнях Тарас, -
Призываю любовь человечью,
Кто теперь погорюет о нас?
Но в разлуке с тобой не прощаюсь,
Мой далёкий отеческий дом, -
Перед Господом не постесняюсь
Называться донским казаком.
Николай Туроверов
Reposted from:Ꮶᗣᙐᗣᔦᖚᖆ ᏦᎽⵋᕼᖆ
19.04.202514:46
Здорова живёте!? Сегодня на нашей кухне мы будем окрашивать пасхальные яица🥚🥚🥚🥚
Немного из истории:
☦️
Давайте окрасим пасхальные яица по данному рецепту.
Приготовление:😋
Виды окраски:
Совет: Для более насыщенного цвета можно добавить в воду при варке 1-2 столовые ложки уксуса.
Но крашение пасхальных яиц – это не просто традиция, это настоящее искусство, которое передавалось из поколения в поколение. Каждая хозяйка стремилась создать самые красивые и оригинальные писанки, вкладывая в этот процесс душу и фантазию. Именно поэтому пасхальные яйца, яркие и разноцветные, стали неотъемлемым символом праздника, напоминанием о чуде воскресения и вечной жизни. Они - как маленькие солнышки, освещают наши дома и сердца, даря радость и надежду на светлое будущее.
Пробуйте готовить по этому рецепту и делитесь своими рецептами! Всех с наступающей пасхой!
[Ꮶᗣᙐᗣᔦᖚᖆ ᏦᎽⵋᕼᖆ][БУСТ]
Немного из истории:
☦️
Пасха – один из важнейших Христианских праздников, и традиция красить яйца уходит корнями в глубокую древность. Одна из легенд гласит, что Мария Магдалина, ученица Иисуса Христа, пришла к римскому императору Тиберию, чтобы возвестить о воскресении Учителя. В качестве дара она принесла простое куриное яйцо. Император, услышав невероятную новость, воскликнул: "Скорее яйцо станет красным, чем мертвый воскреснет!" И в тот же миг яйцо в руках Марии окрасилось в ярко-красный цвет, став символом жизни и победы над смертью.
Существует множество способов окрашивания пасхальных яиц, и каждый из них по-своему интересен. Казаки, например, часто использовали для этого природные красители.Давайте окрасим пасхальные яица по данному рецепту.
Приготовление:😋
¹ Соберите то, чем вы будете окрашивать пасхальные яица и промойте .
² Смочите куриные яица водой.
³ Разложите на кусочках ткани или марли то,чем будете окрашивать пасхальные яица.
⁴ Если хотите создать узор, приложите к ткани веточку зелени.
⁵ Положите яйцо на ткань и плотно заверните, закрепив ниткой или резинкой.
⁶ Поместите завернутые яйца в кастрюлю, залейте холодной водой и доведите до кипения.
⁷ Варите куриные 10-15 минут после закипания.
⁸ Слейте горячую воду и залейте холодной водой для охлаждения.
⁹ Аккуратно разверните куриные яйца и смажьте растительным маслом для блеска.
Виды окраски:
🔵🟩Для зеленого цвета: Используйте листья шпината
🔵🟧Для оранжевого цвета: Используйте луковую шелуху
🔵🟨Для жёлтого цвета: Используйте
куркуму
🔵🟦Для синего цвета: Используйте мелко
нарезанную краснокочанную капусту
🔵🟥Для красного цвета: Замочите сваренные вкрутую яйца в свекольном соке на несколько часов (чем дольше, тем интенсивнее цвет).
Совет: Для более насыщенного цвета можно добавить в воду при варке 1-2 столовые ложки уксуса.
Но крашение пасхальных яиц – это не просто традиция, это настоящее искусство, которое передавалось из поколения в поколение. Каждая хозяйка стремилась создать самые красивые и оригинальные писанки, вкладывая в этот процесс душу и фантазию. Именно поэтому пасхальные яйца, яркие и разноцветные, стали неотъемлемым символом праздника, напоминанием о чуде воскресения и вечной жизни. Они - как маленькие солнышки, освещают наши дома и сердца, даря радость и надежду на светлое будущее.
Пробуйте готовить по этому рецепту и делитесь своими рецептами! Всех с наступающей пасхой!
[Ꮶᗣᙐᗣᔦᖚᖆ ᏦᎽⵋᕼᖆ][БУСТ]
07.04.202509:05
7 апреля - Благовещенье.
Евангельское событие и посвящённый ему христианский праздник; возвещение архангелом Гавриилом Деве Марии о будущем рождении от неё Иисуса Христа.
В праздник Благовещения запрещались любые работы. Старые казаки поговаривали, что даже грешников в аду в этот день переставали мучить, поэтому грехом считалась мельчайшая работа. Они напоминали молодым: «В Благовещенье птица гнезда не вьет, казачка косы не заплетает. Вот посмотрите на кукушку, она откладывает свои яйца в гнезда других птиц. Господь наказал ее за то, что она позволила в этот день свить себе гнездо. Даже глупая курица не решается на такую работу».
Евангельское событие и посвящённый ему христианский праздник; возвещение архангелом Гавриилом Деве Марии о будущем рождении от неё Иисуса Христа.
В праздник Благовещения запрещались любые работы. Старые казаки поговаривали, что даже грешников в аду в этот день переставали мучить, поэтому грехом считалась мельчайшая работа. Они напоминали молодым: «В Благовещенье птица гнезда не вьет, казачка косы не заплетает. Вот посмотрите на кукушку, она откладывает свои яйца в гнезда других птиц. Господь наказал ее за то, что она позволила в этот день свить себе гнездо. Даже глупая курица не решается на такую работу».
Reposted from:Ꮶᗣᙐᗣᔦᖚᖆ ᏦᎽⵋᕼᖆ
04.04.202514:34
Здорова живёте!? Сегодня у нас на канале интересное блюдо-Яхны баранина с баклажанами по-староказачьи
Это блюдо, восходящее к традициям казачьей кухни, олицетворяет дух и самобытность нашего народа. Готовя их, казаки использовали все, что даровала природа: свежие овощи, мясо и ароматные травы. Каждый элемент в этом рецепте рассказывает историю о простоте и богатстве казачьей жизни.
Ингредиенты:✍️
Приготовление:😋
Наслаждайтесь вкусом традиционной кухни и делитесь своим кулинарным творением с близкими! А вы пробовали Яхна баранина с
баклажанами?) Делитесь своими
впечатлениями и рецептами в комментариях!
[Ꮶᗣᙐᗣᔦᖚᖆ ᏦᎽⵋᕼᖆ][БУСТ]
Это блюдо, восходящее к традициям казачьей кухни, олицетворяет дух и самобытность нашего народа. Готовя их, казаки использовали все, что даровала природа: свежие овощи, мясо и ароматные травы. Каждый элемент в этом рецепте рассказывает историю о простоте и богатстве казачьей жизни.
Это не просто блюдо, это частичка истории нашего народа , которая объединяет поколения.Ингредиенты:✍️
🔵🥩- Бараньи рёбрышки ( мелкие кусочки)
🔵🧈- Сливочное масло
🔵🥔- Картофель
🔵🧅- Лук
🔵🫛- Пастернак
🔵🌿- Петрушка
🔵🍆- Баклажаны (запеченные целиком)
🔵🧂- Соль и черный молотый перец (по вкусу)
Приготовление:😋
1. Обжарьте бараньи рёбрышки на сливочном масле до золотистой корочки, как это делали казаки у костра, наслаждаясь теплом и общением.Подача.
2. В отдельной сковороде подрумяньте картофель, лук, пастернак и петрушку — свежие овощи из огорода придавали блюду уникальный вкус.
3. Запеките баклажаны в духовке до мягкости, ведь в старину их часто готовили на открытом огне.
4. Произвольно нарежьте овощи и смешайте их с обжаренной бараниной или свининой, добавляя в блюдо любовь и душу.
5. Переложите смесь в кастрюлю или керамический горшок и добавьте протертые баклажаны.
6. Осторожно перемешайте, добавив соль и черный молотый перец по вкусу, как это делали наши предки, придавая блюду особый характер.
7. Закройте кастрюлю и томите до готовности, позволяя ароматам смешаться и создать настоящий кулинарный шедевр.
можно подавать, выложив на плоское блюдо или в салатник и засыпав рубленой зеленью. По краям блюда можно уложить красиво нарезанные отварные или свежие овощи.
Также можно украсить яхны, приготовив из варёных овощей «колокольчики». Для этого нужно срезать с отварной моркови, свёклы или брюквы тонкие полоски шириной 3–4 см и длиной до 5 см, свернуть их в виде колокольчика и уложить под каждый «колокольчик» веточки или рубленую зелень. В середину каждого «колокольчика» поместить цветную ягоду или маслину.
Наслаждайтесь вкусом традиционной кухни и делитесь своим кулинарным творением с близкими! А вы пробовали Яхна баранина с
баклажанами?) Делитесь своими
впечатлениями и рецептами в комментариях!
[Ꮶᗣᙐᗣᔦᖚᖆ ᏦᎽⵋᕼᖆ][БУСТ]
03.04.202517:51
Хорунжий 3-го Екатеринодарского полка М. Е. Сменов о казаках-сибиряках на Кавказском фронте:
«Сибирская казачья бригада, словно вынырнув из-под земли, сомкнутым строем, с пиками наперевес, широким наметом, почти карьером так неожиданно и резко атаковала турок, что они не успели защититься. Это было что-то особенное и даже страшное, когда мы смотрели со стороны и восхищались ими, сибирскими казаками. Покололи пиками, потоптали конями турок, а остальных забрали в плен. Никто не ушел из них…»
«Сибирская казачья бригада, словно вынырнув из-под земли, сомкнутым строем, с пиками наперевес, широким наметом, почти карьером так неожиданно и резко атаковала турок, что они не успели защититься. Это было что-то особенное и даже страшное, когда мы смотрели со стороны и восхищались ими, сибирскими казаками. Покололи пиками, потоптали конями турок, а остальных забрали в плен. Никто не ушел из них…»
02.04.202517:41
Казак станицы Екатеринодарской, историк-краевед, войсковой архивариус Кубанского казачьего войска, полковник Кияшко Иван Иванович.
В 1889 году Кияшко был командирован в Войсковой архив Кубанского казачьего войска для составления истории 2-го Таманского полка. С тех пор занимался изучением истории казаков, написанием книг и статей. Во время Гражданской войны не покидал Войсковой архив, оставался при нем постоянно, и при белых, и при красных. Неоднократно арестовывался ЧК. Скончался в 1925 году от истощения организма и желудочных болезней. Был похоронен на Всесвятском городском кладбище в Краснодаре. Могила не сохранилась. Значительная часть трудов Кияшко во время Гражданской войны исчезла безвозвратно.
В 1889 году Кияшко был командирован в Войсковой архив Кубанского казачьего войска для составления истории 2-го Таманского полка. С тех пор занимался изучением истории казаков, написанием книг и статей. Во время Гражданской войны не покидал Войсковой архив, оставался при нем постоянно, и при белых, и при красных. Неоднократно арестовывался ЧК. Скончался в 1925 году от истощения организма и желудочных болезней. Был похоронен на Всесвятском городском кладбище в Краснодаре. Могила не сохранилась. Значительная часть трудов Кияшко во время Гражданской войны исчезла безвозвратно.
30.03.202511:48
Сегодня в рубрике "казачья библиотека", выкладываю "Казачий словарь-справочник" за авторством Г.В. Губарева и А.И. Скрылова
Reposted from:Владимир Мелихов
07.04.202518:26
Все свастики, находящиеся на манекенах и в экспозициях, посвященных данному периоду, я сам лично заклеивал серебристым непрозрачным скотчем, который отлепиться сам по себе никак не мог, его нужно было отдирать ногтем или ножичком.
Я не могу утверждать, отодрали ли его в время обыска, пока мы, пройдя этот зал, были в других залах третьего этажа, а потом зашли в конференц-зал; был ли он содран предварительно, заранее, одним из посетителей экскурсии в музее, которая прошла в то время когда приехала группа ФСБ, специально, чтобы это и было впоследствии обнаружено.
Но что я знаю точно, так это то, что после выхода закона о запрещении демонстрации нацисткой символики, она была заклеена, есть фото установки этого манекена с предварительно заклеенным «пауком». Да и глупо бы выглядело то, что все свастики в экспозиции заклеены серебристым скотчем (а их около 10 предметов), а одна, на самом видном месте, открыта.
К изъятой кубанке присовокупили и изъятие Книги отзывов, наверняка, предполагая увязать положительные отзывы в ней относительно всего музея, но привязав их именно к этой кубанке и свастике на ней.
Я довольно долго – 18 лет, – создав два Мемориала, старался заниматься просвещением людей, представляя им наглядную, без фобий и искажений, объективную картину трагедии России, чтобы она вновь не повторилась в еще более страшной форме. Стремился показать ту чудовищную катастрофу, постигающую нашу страну, когда власть в ней выстраивается на вражде и ненависти одной части народа к другой; отразить то, как незнание объективной истории своего народа ведет ко всеобщей деградации во всех сферах жизни общества, из-за формируемых в ней фобий, ложных догм и порожденного, благодаря им, идеологического маразма.
Это был трудный и сложный путь. Более 15 обысков (почти каждый год по обыску), теперь уже более 600 только одних судебных заседаний по различным клеветническим доносам и сфальсифицированным обвинениям.
Но все это можно было как-то преодолевать. Однако когда в это противостояние внедряются новые методы – методы подлога, когда на абсолютно пустом месте выстраивается целая система непрекращающегося ни на один день давления, наступает предел. Ведь завтра опять в какой-то экскурсионной группе окажется некто, кто за штору у окна, в угол или под стенд подбросит некую бумажку с неким призывом, противозаконный объект или что-то подобное, а на завтра пришедшие сотрудники ФСБ его обнаружат и вот – новое уголовное дело.
Да и семья уже тоже на пределе. Если дети как-то приспособились к подобной ситуации в жизни и, хотя сильно переживая, понимают происходящее, то внуки, те, которые еще малы, довольно ранимы.
В этот раз, хотя группа ФСБ и прошла спокойно к дому, без штурма ворот и «масок-шоу», самый младший внук Тёма, гуляя по двору, увидев идущих с автоматами наперевес полицейских, жутко испугался и, обежав дом с другой стороны и войдя в него с запасного хода, бросился к взрослым, крича, что идут автоматчики. Об этом я узнал уже после завершенного обыска, и мне пришлось его успокаивать и объяснять, что это была игра.
• Поэтому, чтобы не давать повода для дальнейших провокаций относительно Мемориала и оградить малолетних членов нашей семьи от потрясений, я решил закрыть деятельность музея в Подольске и прекратить допуск по его посещению.
▲ По Мемориалу в Еланской: как я уже сказал, в это же время обыск проходил и там, хотя буквально три дня назад я там был целую неделю и монтировал там новые стенды, в которых размещены текстовые материалы по каждой экспозиции, чтобы они трактовались именно так, как они представлены, а не как вздумается их трактовать тем, кто в очередной раз будет осуществлять обыск или искать повод, к чему бы прицепиться, чтобы написать очередной донос. В прошлом году я установил их шесть, а в этом – еще 23.
Там тоже ворота не штурмовали на этот раз, им открыли, и они спокойно прошли, приступив к обыску, с находящимся там дежурным. Ничего внятного по изъятому он сообщить не смог, а сказал, что в музее изъяли «какие-то бумажки». Что это за «бумажки» и откуда они там появились, сказать пока не могу.
Я не могу утверждать, отодрали ли его в время обыска, пока мы, пройдя этот зал, были в других залах третьего этажа, а потом зашли в конференц-зал; был ли он содран предварительно, заранее, одним из посетителей экскурсии в музее, которая прошла в то время когда приехала группа ФСБ, специально, чтобы это и было впоследствии обнаружено.
Но что я знаю точно, так это то, что после выхода закона о запрещении демонстрации нацисткой символики, она была заклеена, есть фото установки этого манекена с предварительно заклеенным «пауком». Да и глупо бы выглядело то, что все свастики в экспозиции заклеены серебристым скотчем (а их около 10 предметов), а одна, на самом видном месте, открыта.
К изъятой кубанке присовокупили и изъятие Книги отзывов, наверняка, предполагая увязать положительные отзывы в ней относительно всего музея, но привязав их именно к этой кубанке и свастике на ней.
Я довольно долго – 18 лет, – создав два Мемориала, старался заниматься просвещением людей, представляя им наглядную, без фобий и искажений, объективную картину трагедии России, чтобы она вновь не повторилась в еще более страшной форме. Стремился показать ту чудовищную катастрофу, постигающую нашу страну, когда власть в ней выстраивается на вражде и ненависти одной части народа к другой; отразить то, как незнание объективной истории своего народа ведет ко всеобщей деградации во всех сферах жизни общества, из-за формируемых в ней фобий, ложных догм и порожденного, благодаря им, идеологического маразма.
Это был трудный и сложный путь. Более 15 обысков (почти каждый год по обыску), теперь уже более 600 только одних судебных заседаний по различным клеветническим доносам и сфальсифицированным обвинениям.
Но все это можно было как-то преодолевать. Однако когда в это противостояние внедряются новые методы – методы подлога, когда на абсолютно пустом месте выстраивается целая система непрекращающегося ни на один день давления, наступает предел. Ведь завтра опять в какой-то экскурсионной группе окажется некто, кто за штору у окна, в угол или под стенд подбросит некую бумажку с неким призывом, противозаконный объект или что-то подобное, а на завтра пришедшие сотрудники ФСБ его обнаружат и вот – новое уголовное дело.
Да и семья уже тоже на пределе. Если дети как-то приспособились к подобной ситуации в жизни и, хотя сильно переживая, понимают происходящее, то внуки, те, которые еще малы, довольно ранимы.
В этот раз, хотя группа ФСБ и прошла спокойно к дому, без штурма ворот и «масок-шоу», самый младший внук Тёма, гуляя по двору, увидев идущих с автоматами наперевес полицейских, жутко испугался и, обежав дом с другой стороны и войдя в него с запасного хода, бросился к взрослым, крича, что идут автоматчики. Об этом я узнал уже после завершенного обыска, и мне пришлось его успокаивать и объяснять, что это была игра.
• Поэтому, чтобы не давать повода для дальнейших провокаций относительно Мемориала и оградить малолетних членов нашей семьи от потрясений, я решил закрыть деятельность музея в Подольске и прекратить допуск по его посещению.
▲ По Мемориалу в Еланской: как я уже сказал, в это же время обыск проходил и там, хотя буквально три дня назад я там был целую неделю и монтировал там новые стенды, в которых размещены текстовые материалы по каждой экспозиции, чтобы они трактовались именно так, как они представлены, а не как вздумается их трактовать тем, кто в очередной раз будет осуществлять обыск или искать повод, к чему бы прицепиться, чтобы написать очередной донос. В прошлом году я установил их шесть, а в этом – еще 23.
Там тоже ворота не штурмовали на этот раз, им открыли, и они спокойно прошли, приступив к обыску, с находящимся там дежурным. Ничего внятного по изъятому он сообщить не смог, а сказал, что в музее изъяли «какие-то бумажки». Что это за «бумажки» и откуда они там появились, сказать пока не могу.
05.04.202511:24
А. Филонов в "Очерках Дона" в пятидесятых годах прошлого столетия и В. Ф. Соловьев в своей брошюре"Особенности говора Донских казаков" в 1900 году писали, что казаки, не смотря на то, что стоят за Русь, что полки их оберегают ее окраины и что все имеют рвение постоять за честь Царя, сами себя не считают русскими; что если любому казаку предложить вопрос: "Разве ты не русский?", он всегда с гордостью ответит: "Нет, я казак!".
Казак называет русским только великоросса, малоросса же величает просто хохлом. "Стояли в России, ходили в хохлатчину, вернулись на Дон", говорят казаки. Да и сами великороссы и малороссы (Слободской Украины) на вопрос: "откуда вы" - всегда отвечают: "мы из России, а пришли к вам на Дон".
Евграф Савельев "Типы Донских казаков и особенности их говора".
Казак называет русским только великоросса, малоросса же величает просто хохлом. "Стояли в России, ходили в хохлатчину, вернулись на Дон", говорят казаки. Да и сами великороссы и малороссы (Слободской Украины) на вопрос: "откуда вы" - всегда отвечают: "мы из России, а пришли к вам на Дон".
Евграф Савельев "Типы Донских казаков и особенности их говора".
04.04.202509:35
👆У кого нет доступа к Ютубу
03.04.202515:23
01.04.202516:50
Письмо Семена Атарщикова.
Семен Семеныч Атарщиков, казак станицы Наурская, родился в 1807 году. Ребенком по старому обычаю был отдан отцом на воспитание кумыкам, от которых юноша перенял обычаи и выучил несколько языков: арабский, кумыкский и чеченский. В 1823 году Атарщиков поступил на службу в Моздокский казачий полк. Участвовал во многих боевых походах. Помимо Кавказа, воевал в Польше. В 1836 году стал карачаевским приставом. В октябре 1841 года Семен Атарщиков переметнулся к горцам и ушел за Кубань. Вместе с ним были казаки станицы Бекешевской Василий Фенев и Ефим Петренко. Так же с ним ушли абазинский князь Саралип Лоов и два узденя, Идрис Лафишев и Якуб Шереметев. Все они примкнули к горцам.
Из-за Кубани Семен Атарщиков рассылал в стан российских войск письма:
«Я сотник Атарщиков, ныне признан абадзехами за первостепенного их узденя и следуют моему совету. Приглашаю, братцы служивые, кому угодно ко мне идите. Я для всех выстарал право вольности; за Лабу как перейдет, кто и назовется моим гостем, никто не смеет удержать. Меня вот как искать: скажи я гость Хаджирет Магомета русского офицера и сам как Хаджирет дескать иду к нему на Куржупс-речку, никто не смеет задержать, ибо кто задержит моего гостя, подвергнется штрафу в 15 коров. Приглашаю плотников, кузнецов, солдат с ружьями и порохом, барабанщиков, кто с барабаном, музыкантов, господин будет признан, как и я; кто деньги принесет – это его собственность, никто не смеет отнять. Кто хочет, может ехать в Турцию, а оттоль – куда угодно за границу, словом всех приму: поляк ли, немец ли, русский ли, с своими, казенными, барскими деньгами не опасайся, деньги спрячь прежде, перейдя Лабу. Это потому я говорю, чтобы на дороге кто воровски не ограбил. Жены здесь хорошенькие. Прошу передавать это известие друг другу, прощайте!
Хаджирет Магомет. Ожидаю вас.
Не мешает на новоселье как что принесть.
Это я на походе пишу, извините».
Семен Атарщиков погиб в августе 1845 года в окрестностях Ставрополя. Он был тяжело ранен своим сотоварищем беглым казаком Головиным. Даже раненый Семен Атарщиков сопротивлялся. Увидев российских солдат, которые приближались, он пытался зубами взвести курок пистолета, чтобы совершить последний выстрел. Однако после уговоров сдался и был схвачен казаками, но через несколько часов скончался.
Семен Семеныч Атарщиков, казак станицы Наурская, родился в 1807 году. Ребенком по старому обычаю был отдан отцом на воспитание кумыкам, от которых юноша перенял обычаи и выучил несколько языков: арабский, кумыкский и чеченский. В 1823 году Атарщиков поступил на службу в Моздокский казачий полк. Участвовал во многих боевых походах. Помимо Кавказа, воевал в Польше. В 1836 году стал карачаевским приставом. В октябре 1841 года Семен Атарщиков переметнулся к горцам и ушел за Кубань. Вместе с ним были казаки станицы Бекешевской Василий Фенев и Ефим Петренко. Так же с ним ушли абазинский князь Саралип Лоов и два узденя, Идрис Лафишев и Якуб Шереметев. Все они примкнули к горцам.
Из-за Кубани Семен Атарщиков рассылал в стан российских войск письма:
«Я сотник Атарщиков, ныне признан абадзехами за первостепенного их узденя и следуют моему совету. Приглашаю, братцы служивые, кому угодно ко мне идите. Я для всех выстарал право вольности; за Лабу как перейдет, кто и назовется моим гостем, никто не смеет удержать. Меня вот как искать: скажи я гость Хаджирет Магомета русского офицера и сам как Хаджирет дескать иду к нему на Куржупс-речку, никто не смеет задержать, ибо кто задержит моего гостя, подвергнется штрафу в 15 коров. Приглашаю плотников, кузнецов, солдат с ружьями и порохом, барабанщиков, кто с барабаном, музыкантов, господин будет признан, как и я; кто деньги принесет – это его собственность, никто не смеет отнять. Кто хочет, может ехать в Турцию, а оттоль – куда угодно за границу, словом всех приму: поляк ли, немец ли, русский ли, с своими, казенными, барскими деньгами не опасайся, деньги спрячь прежде, перейдя Лабу. Это потому я говорю, чтобы на дороге кто воровски не ограбил. Жены здесь хорошенькие. Прошу передавать это известие друг другу, прощайте!
Хаджирет Магомет. Ожидаю вас.
Не мешает на новоселье как что принесть.
Это я на походе пишу, извините».
Семен Атарщиков погиб в августе 1845 года в окрестностях Ставрополя. Он был тяжело ранен своим сотоварищем беглым казаком Головиным. Даже раненый Семен Атарщиков сопротивлялся. Увидев российских солдат, которые приближались, он пытался зубами взвести курок пистолета, чтобы совершить последний выстрел. Однако после уговоров сдался и был схвачен казаками, но через несколько часов скончался.
29.03.202514:43
Олександр Пивень: ЧИ ЧУЭТЕ, КУБАНЦИ?!
Ой, зийду я у добру, слушную пору
На високую гору,
Та й гукну я видтиль раненько у ранци:
— Чи чуэте, кубанци?!
А ну лиш, озвиться на доброму слови:
Чи живи ви, здорови?
Та чи маэте ви вси снагу юнацьку,
Та ще й видвагу козацьку?
Чи добулы ви порох у порохивници,
Та ще й метки рушници?
Чи нагострили ви шашки азияцьки,
Та кинжали булацьки?
А як що все у вас гаразд, то горазд ви и дбайте:
А ну лиш уставайте!
Годи бо нам по всих усюдах тинятись,
Пора вже лаштуватись!
Щоб були уси справни до нашого походу —
Прямисинько до Сходу!
Бо наша Матир-Кубань стогне-гукаэ,
Дитей до дому скликаэ.
Бо вся вона зранена, змучена, побита,
Та ганчирками покрита.
Ой, нуте ж, брати мои, нуте — вставайте,
Та добре ви дбайте!
Збирайтесь, лаштуйтесь у далеку дорогу
Рятувати Неньку-небогу.
Бо треба ий мерщий помочи дати
Добре на ноги стати,
Та й самим соби в Ридний Земли
Щастя-доли придбати!
Последний привет кубанского казака Казачьему Народу. Олександр Пивень скончался в 1962 году в Германии.
Ой, зийду я у добру, слушную пору
На високую гору,
Та й гукну я видтиль раненько у ранци:
— Чи чуэте, кубанци?!
А ну лиш, озвиться на доброму слови:
Чи живи ви, здорови?
Та чи маэте ви вси снагу юнацьку,
Та ще й видвагу козацьку?
Чи добулы ви порох у порохивници,
Та ще й метки рушници?
Чи нагострили ви шашки азияцьки,
Та кинжали булацьки?
А як що все у вас гаразд, то горазд ви и дбайте:
А ну лиш уставайте!
Годи бо нам по всих усюдах тинятись,
Пора вже лаштуватись!
Щоб були уси справни до нашого походу —
Прямисинько до Сходу!
Бо наша Матир-Кубань стогне-гукаэ,
Дитей до дому скликаэ.
Бо вся вона зранена, змучена, побита,
Та ганчирками покрита.
Ой, нуте ж, брати мои, нуте — вставайте,
Та добре ви дбайте!
Збирайтесь, лаштуйтесь у далеку дорогу
Рятувати Неньку-небогу.
Бо треба ий мерщий помочи дати
Добре на ноги стати,
Та й самим соби в Ридний Земли
Щастя-доли придбати!
Последний привет кубанского казака Казачьему Народу. Олександр Пивень скончался в 1962 году в Германии.
Shown 1 - 24 of 85
Log in to unlock more functionality.