Казакия

Николаевский Ванёк

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Казакия

Казаки-народ (национальность). Под запретом: мат, оскорбление участников, отрицание казачьего народа и разжигание ненависти к другим народам. Платформа для сохранения и объединения казачьего народа одна - национальная.

TGlist rating

TypePublic

Verification

Not verified

Trust

Not trusted

Location

LanguageOther

Channel creation dateApr 29, 2021

Added to TGlist

Mar 07, 2025

I own this channel

History of changes

Statistic of Telegram Channel Казакия

Subscribers

687

24 hours00%Week

50.7%Month

142.1%

Citation index

0

Mentions0Shares on channels0Mentions on channels0

Average views per post

105

12 hours950%24 hours105

0.9%48 hours870%

Engagement rate (ER)

5.71%

Reposts6Comments0Reactions0

Engagement rate by reach (ERR)

0%

24 hours0%Week0%Month

1.95%

Average views per ad post

0

1 hour00%1 – 4 hours00%4 - 24 hours00%

Connect our bot to the channel to find out the gender distribution of this channel's audience.

Total posts in 24 hours

4

Dynamic

Latest posts in group "Казакия"

All posts

19.04.202521:03

Христос Воскресе православные

Reposted from:

19.04.202514:46

Здорова живёте!? В этот день я предлагаю вам приготовить кулич в преддверии светлого праздника — Пасхи!

Приготовление кулича – это настоящий ритуал, требующий времени и терпения. Важно использовать свежие и качественные продукты. Посуда должна быть чистой и сухой. Создайте в доме теплую и уютную атмосферу, ведь выпечка куличей – это не просто готовка, а создание маленького чуда к светлому празднику Пасхи

.

Рецепт пышного пасхального кулича (по мотивам казачьих традиций)✝️

Ингредиенты:

🔵2 кг пшеничной муки🍲
🔵500 г сливочного масла🧈
🔵700 г сахара🖼
🔵1 л домашнего молока🥛
🔵80 г свежих дрожжей🖼
🔵20 куриных яиц🍽
🔵80 мл красного вина🍷
🔵200 г изюма🍇
🔵300 г цукатов
🔵200 г грецких орехов🌰
🔵1 ст. л. соли🧂
🔵1 ст. л. лимонной цедры🍋
🔵1 ч. л. молотого мускатного ореха🌰
🔵1 ч. л. ванили🍂
🔵1 ст. л. меда🍯
🔵Сахарная пудра
🔵Украшения (кондитерская посыпка, орехи, ягоды, цветы - по желанию)🍡

Приготовление:

¹ В теплом молоке растворите дрожжи, добавьте 200 г муки и перемешайте. Накройте полотенцем и оставьте в теплом месте на 1.5-2 часа.
² Замочите цукаты и изюм в красном вине с щепоткой корицы на 30 минут.
³ Отделите белки от желтков. Желтки взбейте с коричневым сахаром и медом добела. Белки взбейте в крепкую пену.
⁴ К опаре добавьте растопленное сливочное масло, оставшуюся муку, цедру, мускатный орех, ваниль и соль. Тщательно перемешайте.
⁵ Аккуратно введите взбитые белки и сухофрукты с орехами в тесто. Оставьте подниматься в теплом месте на 1-1.5 часа.
⁶ Смажьте формы для куличей маслом и заполните тестом на 2/3. Выпекайте в разогретой до 170°C духовке 45-50 минут.
⁷ Взбейте белки с сахарной пудрой до густой пены. Покройте глазурью остывшие куличи и украсьте по желанию.

Казаки славились своим гостеприимством. Пасхальный кулич занимал почетное место на праздничном столе, символизируя весну, плодородие и семейное благополучие. Куличи украшали, проявляя фантазию и используя то, что дарила природа.

Подавайте кулич с вареньем, компотом или другими угощениями, собравшись за столом с близкими. Делитесь своими впечатлениями о рецепте в комментариях,и наслаждайтесь вкусом традиционной еды!С праздником Светлой Пасхи!
[Ꮶᗣᙐᗣᔦᖚᖆ ᏦᎽⵋᕼᖆ] [БУСТ]

Reposted from:

19.04.202514:46

Здорова живёте!? Сегодня на нашей кухне мы будем окрашивать пасхальные яица🥚🥚🥚🥚

Немного из истории:

☦️

Пасха – один из важнейших Христианских праздников, и традиция красить яйца уходит корнями в глубокую древность. Одна из легенд гласит, что Мария Магдалина, ученица Иисуса Христа, пришла к римскому императору Тиберию, чтобы возвестить о воскресении Учителя. В качестве дара она принесла простое куриное яйцо. Император, услышав невероятную новость, воскликнул: "Скорее яйцо станет красным, чем мертвый воскреснет!" И в тот же миг яйцо в руках Марии окрасилось в ярко-красный цвет, став символом жизни и победы над смертью.

Существует множество способов окрашивания пасхальных яиц, и каждый из них по-своему интересен. Казаки, например, часто использовали для этого природные красители.

Давайте окрасим пасхальные яица по данному рецепту.

Приготовление:😋

¹ Соберите то, чем вы будете окрашивать пасхальные яица и промойте .
² Смочите куриные яица водой.
³ Разложите на кусочках ткани или марли то,чем будете окрашивать пасхальные яица.
⁴ Если хотите создать узор, приложите к ткани веточку зелени.
⁵ Положите яйцо на ткань и плотно заверните, закрепив ниткой или резинкой.
⁶ Поместите завернутые яйца в кастрюлю, залейте холодной водой и доведите до кипения.
⁷ Варите куриные 10-15 минут после закипания.
⁸ Слейте горячую воду и залейте холодной водой для охлаждения.
⁹ Аккуратно разверните куриные яйца и смажьте растительным маслом для блеска.

Виды окраски:

🔵🟩Для зеленого цвета: Используйте листья шпината
🔵🟧Для оранжевого цвета: Используйте луковую шелуху
🔵🟨Для жёлтого цвета: Используйте
куркуму
🔵🟦Для синего цвета: Используйте мелко
нарезанную краснокочанную капусту
🔵🟥Для красного цвета: Замочите сваренные вкрутую яйца в свекольном соке на несколько часов (чем дольше, тем интенсивнее цвет).

Совет: Для более насыщенного цвета можно добавить в воду при варке 1-2 столовые ложки уксуса.
Но крашение пасхальных яиц – это не просто традиция, это настоящее искусство, которое передавалось из поколения в поколение. Каждая хозяйка стремилась создать самые красивые и оригинальные писанки, вкладывая в этот процесс душу и фантазию. Именно поэтому пасхальные яйца, яркие и разноцветные, стали неотъемлемым символом праздника, напоминанием о чуде воскресения и вечной жизни. Они - как маленькие солнышки, освещают наши дома и сердца, даря радость и надежду на светлое будущее.

Пробуйте готовить по этому рецепту и делитесь своими рецептами! Всех с наступающей пасхой!
[Ꮶᗣᙐᗣᔦᖚᖆ ᏦᎽⵋᕼᖆ][БУСТ]

Reposted from:

Владимир Мелихов

07.04.202518:26

Однако здесь произошло то, чего прежде никогда еще при подобных обысках не было, а именно: угрозы находящимся на усадьбе от одного из членов оперативной группы, что, мол, в следующий приезд и их заберут в полицию.
• Подобные угрозы людям, живущим в вымирающей станице, всеми позабытой и брошенной, довольно сильное потрясение, поэтому и по Мемориалу в Еланской, во избежание давления уже не на меня, а на окружающих меня людей, я принял решение прекратить его деятельность и перестать принимать приезжающих в музей.
Конечно же, это не остановит предстоящие в дальнейшем суды с уже заготовленными приговорами, но оградит рядом со мной находящихся людей от произвола. А это сейчас главное.
P.s. Сергей Юрьевич Василенко написал на своей странице по поводу прошедшего обыска: «Повторяется 2015», проводя сравнение с обыском и последующим судом, в отместку за строительство Часовни в Лиенце в 2015 году. Для меня же это более всего повторение 1928-го года, когда мой дед Мелихов Иван Иванович, избегая насильственного понуждения стать колхозником и спасая мою бабушку от высылки в Сибирь, был вынужден покинуть родной хутор и ушел на шахту.
Его и всех Мелиховых (97 человек) с хутора Варваринский, мою бабушку и всех Домановых (110 человек) в эти годы выдавили с родной земли, очистив ее для приехавших на нее «двадцатипятитысячников».
Через 100 лет все повторяется, вновь то же выдавливание и преследование. Но не принесет это счастья тем, кто так старался, чтобы правда об истории казаков, да и всего русского народа, попавшего в кровавые жернова ХХ века, была уничтожена и подменена фантомными вымыслами, которые когда-никогда превратятся в прах и неизвестно, что еще породят после себя.
Сейчас же, скорее всего, начнется череда судебных процессов, поэтому придется заниматься ими.
НА ФОТО:
Фото 1-2. Та самая кубанка, которую изъяли. На фото прекрасно видно, что при установке свастика была заклеена серебристым скотчем, который сам по себе никогда отклеиться бы не мог.
Фото 3-6. А это то, что я делал за неделю до обыска в Еланской. Стенды с текстовым пояснением к каждой экспозиции. Их 23, и готовили мы их, чтобы избежать всевозможных домыслов и иных трактовок относительно каждой экспозиции.
Фото 7-10. Последний день, находясь в Еланской неделю назад, решил съездить на фермерское хозяйство одного из первых и успешных фермеров Шолоховского района – Выпряжкина Петра Михайловича. Научный работник, имеющий кучу изобретений в сельском хозяйстве, он в начале 90-х уходит из научной деятельности и начинает заниматься животноводством и растениеводством, позже создает фермерское хозяйство, успешно работающее. На сегодняшний день он практически подошел к банкротству, как и многие другие фермеры Ростовской области. И это никого не волнует.
Фото 11. Сена накосили много в прошлом году, а кормить некого – молочное поголовье КРС порезали…

Reposted from:

Владимир Мелихов

07.04.202518:26

Все свастики, находящиеся на манекенах и в экспозициях, посвященных данному периоду, я сам лично заклеивал серебристым непрозрачным скотчем, который отлепиться сам по себе никак не мог, его нужно было отдирать ногтем или ножичком.
Я не могу утверждать, отодрали ли его в время обыска, пока мы, пройдя этот зал, были в других залах третьего этажа, а потом зашли в конференц-зал; был ли он содран предварительно, заранее, одним из посетителей экскурсии в музее, которая прошла в то время когда приехала группа ФСБ, специально, чтобы это и было впоследствии обнаружено.
Но что я знаю точно, так это то, что после выхода закона о запрещении демонстрации нацисткой символики, она была заклеена, есть фото установки этого манекена с предварительно заклеенным «пауком». Да и глупо бы выглядело то, что все свастики в экспозиции заклеены серебристым скотчем (а их около 10 предметов), а одна, на самом видном месте, открыта.
К изъятой кубанке присовокупили и изъятие Книги отзывов, наверняка, предполагая увязать положительные отзывы в ней относительно всего музея, но привязав их именно к этой кубанке и свастике на ней.
Я довольно долго – 18 лет, – создав два Мемориала, старался заниматься просвещением людей, представляя им наглядную, без фобий и искажений, объективную картину трагедии России, чтобы она вновь не повторилась в еще более страшной форме. Стремился показать ту чудовищную катастрофу, постигающую нашу страну, когда власть в ней выстраивается на вражде и ненависти одной части народа к другой; отразить то, как незнание объективной истории своего народа ведет ко всеобщей деградации во всех сферах жизни общества, из-за формируемых в ней фобий, ложных догм и порожденного, благодаря им, идеологического маразма.
Это был трудный и сложный путь. Более 15 обысков (почти каждый год по обыску), теперь уже более 600 только одних судебных заседаний по различным клеветническим доносам и сфальсифицированным обвинениям.
Но все это можно было как-то преодолевать. Однако когда в это противостояние внедряются новые методы – методы подлога, когда на абсолютно пустом месте выстраивается целая система непрекращающегося ни на один день давления, наступает предел. Ведь завтра опять в какой-то экскурсионной группе окажется некто, кто за штору у окна, в угол или под стенд подбросит некую бумажку с неким призывом, противозаконный объект или что-то подобное, а на завтра пришедшие сотрудники ФСБ его обнаружат и вот – новое уголовное дело.
Да и семья уже тоже на пределе. Если дети как-то приспособились к подобной ситуации в жизни и, хотя сильно переживая, понимают происходящее, то внуки, те, которые еще малы, довольно ранимы.
В этот раз, хотя группа ФСБ и прошла спокойно к дому, без штурма ворот и «масок-шоу», самый младший внук Тёма, гуляя по двору, увидев идущих с автоматами наперевес полицейских, жутко испугался и, обежав дом с другой стороны и войдя в него с запасного хода, бросился к взрослым, крича, что идут автоматчики. Об этом я узнал уже после завершенного обыска, и мне пришлось его успокаивать и объяснять, что это была игра.
• Поэтому, чтобы не давать повода для дальнейших провокаций относительно Мемориала и оградить малолетних членов нашей семьи от потрясений, я решил закрыть деятельность музея в Подольске и прекратить допуск по его посещению.
▲ По Мемориалу в Еланской: как я уже сказал, в это же время обыск проходил и там, хотя буквально три дня назад я там был целую неделю и монтировал там новые стенды, в которых размещены текстовые материалы по каждой экспозиции, чтобы они трактовались именно так, как они представлены, а не как вздумается их трактовать тем, кто в очередной раз будет осуществлять обыск или искать повод, к чему бы прицепиться, чтобы написать очередной донос. В прошлом году я установил их шесть, а в этом – еще 23.
Там тоже ворота не штурмовали на этот раз, им открыли, и они спокойно прошли, приступив к обыску, с находящимся там дежурным. Ничего внятного по изъятому он сообщить не смог, а сказал, что в музее изъяли «какие-то бумажки». Что это за «бумажки» и откуда они там появились, сказать пока не могу.

Reposted from:

Владимир Мелихов

07.04.202518:26

Сегодня все чаще можно услышать от многих, что история никого не учит. Однако это глубокое заблуждение – не учит она того, кто не хочет обучаться. Те же народы, которые нашли в себе силы осознать и понять предшествующие трагические события в их странах, смогли из них сделать выводы и избежать в дальнейшем саморазрушения и деградации. Германия и германский народ, осознав пагубность нацистской идеологии и всесторонне исследовав причины ее появления, не только отринули ее, но и выстроили прямо противоположную этой идеологии систему построения государства и жизни в нем немецкого народа, став передовой страной Европейского континента.
То же и Япония – осознав пагубность шовинистически-милитаристской идеологии, приведшей ее к трагическим последствиям в середине прошлого века, так же ее осудив и всесторонне изучив причины ее возникновения, намертво поставила заслон для ее воскрешения, выстроив демократическое государство и обеспечив благоденствие своей страны. Эти примеры можно продолжить и дальше, будь то страны Восточной Европы или Азиатского континента, но только в том случае, если народы этих стран осознали произошедшую в их стране трагедию.
В прошлом году, 5 апреля, на наш Мемориал в Еланской явилась опергруппа в составе следователей ФСБ, спецназа и еще кучи общественных представителей, целью которых (уже в который раз) было найти в экспозициях нашего музея и в нашей деятельности – деятельность экстремистскую, сепаратистскую, реабилитирующую нацизм и т.д. и т.п. Все, как и прежде: со штурмом ворот для телевизионной картинки, большим количеством изъятых издаваемых нами книг, архивных документов и т.п.
Год проводились экспертизы, о которых мы до сего дня ничего не знаем, и вот, ровно в годовщину прошлогоднего обыска, 5 апреля теперь уже 2025 года – вновь приезд следователей ФСБ, полиции, общественников и т.п. Но теперь уже одновременно в два места – на наш Мемориал в Подольске и на Мемориал в Еланскую. В этот раз обошлось без штурма ворот. Все прошли в открытые ворота, ну а далее – по расписанию:
▲ В Подольске: прибыло две группы, одна с уведомлением о передаче в суд материалов по памятнику Атаманам ВВД в Еланской, как объекту, относящемуся к экстремистским материалам. Это была полиция Шолоховского района и Ростовской области. Вручив уведомление, они ушли.
Вторая группа, состоящая из сотрудников ФСБ и сопровождавшей ее группы полиции, прибыла по решению Ростовского суда, на обыск, обосновывая его тем, что мы распространяем материалы, реабилитирующие нацизм, и публично призываем к осуществлению экстремистской деятельности. Эта группа и начала проводить обыск.
Из осматриваемых помещений дома их более всего заинтересовала моя личная библиотека, туда первыми и зашли. Изъято было три книги, одна из которых издана в эмиграции и две другие, современные. Когда я спросил, зачем изымается книга, 2006 года издания и не находящаяся в списке Минюста как экстремистская, ответ был лаконичен: в 2006-м было одно, а сейчас другое время.
Более в доме ничего изъято не было. Далее отправились в музей, проходя все залы с первого до последнего.
Как должно осуществляться изъятие тех предметов, которые следователь посчитает необходимым изъять? По ходу следования группы следователь определяет обнаруженный к изъятию предмет, приглашает к нему меня, участников группы и понятых. При этом оглашая, что данный предмет изымается по тем-то и тем-то основаниям.
Как это происходило у нас? Мы прошли все залы, ничего изъято не было. Сели писать протокол. В этот момент участники группы выходили – кто в туалет, кто попить, кто покурить. Сев за стол, следователь заявляет, что перед написанием протокола мы сейчас пройдем с Мелиховым и принесем один предмет из экспозиции.
Мы вдвоем прошли вниз, туда, где размещена экспозиция, посвященная «Казачьему Стану» находящемуся в Италии в 1945г, и, подойдя к манекену казака в бурке и кубанке, сняли кубанку, на которой был размещен орел и немецкая свастика.

07.04.202509:05

7 апреля - Благовещенье.
Евангельское событие и посвящённый ему христианский праздник; возвещение архангелом Гавриилом Деве Марии о будущем рождении от неё Иисуса Христа.
В праздник Благовещения запрещались любые работы. Старые казаки поговаривали, что даже грешников в аду в этот день переставали мучить, поэтому грехом считалась мельчайшая работа. Они напоминали молодым: «В Благовещенье птица гнезда не вьет, казачка косы не заплетает. Вот посмотрите на кукушку, она откладывает свои яйца в гнезда других птиц. Господь наказал ее за то, что она позволила в этот день свить себе гнездо. Даже глупая курица не решается на такую работу».

05.04.202511:24

А. Филонов в "Очерках Дона" в пятидесятых годах прошлого столетия и В. Ф. Соловьев в своей брошюре"Особенности говора Донских казаков" в 1900 году писали, что казаки, не смотря на то, что стоят за Русь, что полки их оберегают ее окраины и что все имеют рвение постоять за честь Царя, сами себя не считают русскими; что если любому казаку предложить вопрос: "Разве ты не русский?", он всегда с гордостью ответит: "Нет, я казак!".
Казак называет русским только великоросса, малоросса же величает просто хохлом. "Стояли в России, ходили в хохлатчину, вернулись на Дон", говорят казаки. Да и сами великороссы и малороссы (Слободской Украины) на вопрос: "откуда вы" - всегда отвечают: "мы из России, а пришли к вам на Дон".
Евграф Савельев "Типы Донских казаков и особенности их говора".

04.04.202516:14

04.04.202516:13

В 1675 году атаман Иван Сирко возглавил большое войско запорожцев, донцов, русских и калмыков, с которым направился в Крым.
Казаки взяли Козлов, Карасубазар, Бахчисарай и с богатой добычей отправились обратно. Они уводили с собой 6 000 пленных татар и 7 000 русских рабов, освобождённых в Крыму.
"Когда это было сделано, тогда Серко приказал всех басурман повязать, а к христианам, которых было мужского и женского пола семь тысяч, сказал такое слово, испытывая их: «Кто хочет, идите с нами на Русь, а кто не хочет, возвращайтесь в Крым». Христиане и родившиеся от христиан в Крыму «тумы», услышав то слово Серко, разделились на две половины: одни, числом три тысячи, нашли за лучшее вернуться в Крым, нежели идти в христианскую землю; другие, числом четыре тысячи, пожелали вернуться в свою землю на Украину. Серко приказал всех их накормить и потом одних оставил при себе, а других отпустил в Крым. Отпуская последних, спросил у них, зачем они стремятся в Крым; спрошенные отвечали, что в Крыму у них есть оседлости и господарства, и потому там им лучше будет жить, нежели на Руси, где они ничего не имеют. Отпуская тех людей, Серко не вполне еще верил, чтобы они действительно пошли в Крым, но надеялся, что они вернутся на Русь, и, поднявшись на бывшую там могилу, смотрел на них до тех пор, пока их не стало видно. Когда же убедился в их твердом намерении идти в Крым, тогда приказал молодым казакам сесть на коней, догнать отпущенных и всех до единого и без всякой пощады выбить и вырубить, имея намерение и сам тот же час за ними поехать и посмотреть, все ли будет исполнено по его приказу. Получив от Серко такое приказание, казаки, догнав названных людей, поступили сообразно приказу, не оставив в живых ни одной души. Немного погодя и сам Серко, сев на коня, поскакал туда, где исполнялось его приказание.
Прибежав на место и увидев, что его воля в точности исполнена, он поблагодарил трудившихся там казаков, а к мертвым телам сказал следующие слова: «Простите нас, братия, а сами спите тут до Страшного суда Господня, вместо того чтобы размножаться вам в Крыму между бусурманами на наши христианские молодецкие головы и на свою вечную без крещения погибель». После этого Серко вернулся к войску и двинулся в путь от становища. Приблизившись к Сечи, он одарил все свое войско добычей и добром"...
Дмитрий Яворницкий История запорожских казаков. Борьба запорожцев за независимость. 1471–1686 гг.

Reposted from:

https://dzen.ru/video/watch/6463b4be4686ca22feeabc4c

04.04.202514:34

Здорова живёте!? Сегодня у нас на канале интересное блюдо-Яхны баранина с баклажанами по-староказачьи

Это блюдо, восходящее к традициям казачьей кухни, олицетворяет дух и самобытность нашего народа. Готовя их, казаки использовали все, что даровала природа: свежие овощи, мясо и ароматные травы. Каждый элемент в этом рецепте рассказывает историю о простоте и богатстве казачьей жизни.

Это не просто блюдо, это частичка истории нашего народа , которая объединяет поколения.

Ингредиенты:✍️

🔵🥩- Бараньи рёбрышки ( мелкие кусочки)
🔵🧈- Сливочное масло
🔵🥔- Картофель
🔵🧅- Лук
🔵🫛- Пастернак
🔵🌿- Петрушка
🔵🍆- Баклажаны (запеченные целиком)
🔵🧂- Соль и черный молотый перец (по вкусу)

Приготовление:😋

1. Обжарьте бараньи рёбрышки на сливочном масле до золотистой корочки, как это делали казаки у костра, наслаждаясь теплом и общением.
2. В отдельной сковороде подрумяньте картофель, лук, пастернак и петрушку — свежие овощи из огорода придавали блюду уникальный вкус.
3. Запеките баклажаны в духовке до мягкости, ведь в старину их часто готовили на открытом огне.
4. Произвольно нарежьте овощи и смешайте их с обжаренной бараниной или свининой, добавляя в блюдо любовь и душу.
5. Переложите смесь в кастрюлю или керамический горшок и добавьте протертые баклажаны.
6. Осторожно перемешайте, добавив соль и черный молотый перец по вкусу, как это делали наши предки, придавая блюду особый характер.
7. Закройте кастрюлю и томите до готовности, позволяя ароматам смешаться и создать настоящий кулинарный шедевр.

Подача.

можно подавать, выложив на плоское блюдо или в салатник и засыпав рубленой зеленью. По краям блюда можно уложить красиво нарезанные отварные или свежие овощи.

Также можно украсить яхны, приготовив из варёных овощей «колокольчики». Для этого нужно срезать с отварной моркови, свёклы или брюквы тонкие полоски шириной 3–4 см и длиной до 5 см, свернуть их в виде колокольчика и уложить под каждый «колокольчик» веточки или рубленую зелень. В середину каждого «колокольчика» поместить цветную ягоду или маслину.

Наслаждайтесь вкусом традиционной кухни и делитесь своим кулинарным творением с близкими! А вы пробовали Яхна баранина с
баклажанами?) Делитесь своими
впечатлениями и рецептами в комментариях!
[Ꮶᗣᙐᗣᔦᖚᖆ ᏦᎽⵋᕼᖆ][БУСТ]

04.04.202509:35

👆У кого нет доступа к Ютубу

04.04.202509:34

04.04.202509:34

https://youtu.be/XG-jT_JtvRE

03.04.202517:51

Хорунжий 3-го Екатеринодарского полка М. Е. Сменов о казаках-сибиряках на Кавказском фронте:
«Сибирская казачья бригада, словно вынырнув из-под земли, сомкнутым строем, с пиками наперевес, широким наметом, почти карьером так неожиданно и резко атаковала турок, что они не успели защититься. Это было что-то особенное и даже страшное, когда мы смотрели со стороны и восхищались ими, сибирскими казаками. Покололи пиками, потоптали конями турок, а остальных забрали в плен. Никто не ушел из них…»

All posts

Nothing found 😢

Records

19.04.202523:59

687Subscribers

28.12.202423:59

0Citation index

28.02.202516:32

121Average views per post

31.03.202509:35

122Average views per ad post

07.04.202516:40

5.71%ER

28.02.202516:32

18.17%ERR

Growth

Subscribers

Citation index

Avg views per post

Avg views per ad post

ERR

Popular posts Казакия

All posts

19.04.202521:03

Христос Воскресе православные

05.04.202511:24

29.03.202514:43

Олександр Пивень: ЧИ ЧУЭТЕ, КУБАНЦИ?!

Ой, зийду я у добру, слушную пору
На високую гору,
Та й гукну я видтиль раненько у ранци:
— Чи чуэте, кубанци?!
А ну лиш, озвиться на доброму слови:
Чи живи ви, здорови?
Та чи маэте ви вси снагу юнацьку,
Та ще й видвагу козацьку?
Чи добулы ви порох у порохивници,
Та ще й метки рушници?
Чи нагострили ви шашки азияцьки,
Та кинжали булацьки?
А як що все у вас гаразд, то горазд ви и дбайте:
А ну лиш уставайте!
Годи бо нам по всих усюдах тинятись,
Пора вже лаштуватись!
Щоб були уси справни до нашого походу —
Прямисинько до Сходу!
Бо наша Матир-Кубань стогне-гукаэ,
Дитей до дому скликаэ.
Бо вся вона зранена, змучена, побита,
Та ганчирками покрита.
Ой, нуте ж, брати мои, нуте — вставайте,
Та добре ви дбайте!
Збирайтесь, лаштуйтесь у далеку дорогу
Рятувати Неньку-небогу.
Бо треба ий мерщий помочи дати
Добре на ноги стати,
Та й самим соби в Ридний Земли
Щастя-доли придбати!

Последний привет кубанского казака Казачьему Народу. Олександр Пивень скончался в 1962 году в Германии.

Reposted from:

https://youtu.be/v6NxzwelCaI

04.04.202514:34

Это не просто блюдо, это частичка истории нашего народа , которая объединяет поколения.

Ингредиенты:✍️

🔵🥩- Бараньи рёбрышки ( мелкие кусочки)
🔵🧈- Сливочное масло
🔵🥔- Картофель
🔵🧅- Лук
🔵🫛- Пастернак
🔵🌿- Петрушка
🔵🍆- Баклажаны (запеченные целиком)
🔵🧂- Соль и черный молотый перец (по вкусу)

Приготовление:😋

1. Обжарьте бараньи рёбрышки на сливочном масле до золотистой корочки, как это делали казаки у костра, наслаждаясь теплом и общением.
2. В отдельной сковороде подрумяньте картофель, лук, пастернак и петрушку — свежие овощи из огорода придавали блюду уникальный вкус.
3. Запеките баклажаны в духовке до мягкости, ведь в старину их часто готовили на открытом огне.
4. Произвольно нарежьте овощи и смешайте их с обжаренной бараниной или свининой, добавляя в блюдо любовь и душу.
5. Переложите смесь в кастрюлю или керамический горшок и добавьте протертые баклажаны.
6. Осторожно перемешайте, добавив соль и черный молотый перец по вкусу, как это делали наши предки, придавая блюду особый характер.
7. Закройте кастрюлю и томите до готовности, позволяя ароматам смешаться и создать настоящий кулинарный шедевр.

Подача.

можно подавать, выложив на плоское блюдо или в салатник и засыпав рубленой зеленью. По краям блюда можно уложить красиво нарезанные отварные или свежие овощи.

Также можно украсить яхны, приготовив из варёных овощей «колокольчики». Для этого нужно срезать с отварной моркови, свёклы или брюквы тонкие полоски шириной 3–4 см и длиной до 5 см, свернуть их в виде колокольчика и уложить под каждый «колокольчик» веточки или рубленую зелень. В середину каждого «колокольчика» поместить цветную ягоду или маслину.

07.04.202509:05

04.04.202516:13

03.04.202506:06

30.03.202511:48

Сегодня в рубрике "казачья библиотека", выкладываю "Казачий словарь-справочник" за авторством Г.В. Губарева и А.И. Скрылова

02.04.202517:41

Казак станицы Екатеринодарской, историк-краевед, войсковой архивариус Кубанского казачьего войска, полковник Кияшко Иван Иванович.
В 1889 году Кияшко был командирован в Войсковой архив Кубанского казачьего войска для составления истории 2-го Таманского полка. С тех пор занимался изучением истории казаков, написанием книг и статей. Во время Гражданской войны не покидал Войсковой архив, оставался при нем постоянно, и при белых, и при красных. Неоднократно арестовывался ЧК. Скончался в 1925 году от истощения организма и желудочных болезней. Был похоронен на Всесвятском городском кладбище в Краснодаре. Могила не сохранилась. Значительная часть трудов Кияшко во время Гражданской войны исчезла безвозвратно.

31.03.202513:42

Как когда-то над сгубленной Сечью
Горевал в своих песнях Тарас, -
Призываю любовь человечью,
Кто теперь погорюет о нас?
Но в разлуке с тобой не прощаюсь,
Мой далёкий отеческий дом, -
Перед Господом не постесняюсь
Называться донским казаком.

Николай Туроверов

27.03.202520:24

Мудун - позначенная зарубками и расколотая пополам дощечка. Среди казаков служила вместо пароля для гонцов, секретных посланцев и сменщиков в дальних дозорах. У казаков Черноморской линии одна половинка находилась на пикете, а другая у проверяющего посты начальника.

Reposted from: