Обид ҚЎЛДОШ олами
15.04.202519:28
157-иштирокчи
#Энг_яхши_тақриз
Obid Qo'ldoshning "Oriyat" hikoyasi haqida
Uning hikoyalarida eng avvalambor o'zgacha uslub hamda qisqalik o'quvchi diqqatini tortadi. Menga ham eng qiziq tuyulgan jihat shundaki, bunday qisqa hikoyalar bilan o'quvchining ma'nan to'yinishiga yo estetik zavq olishiga sabab bo'lish qiyin. Bunday uslubda yozarlar juda kam, bular ichida esa Obid Qo'ldosh alohida maqtovga loyiq asarlar yaratibdi.
Oriyat hikoyasi orqali esa muallif ko'pchilik boshqa o'quvchilar tushungani kabi boshqa bir qishloqdan kelgan polvon Naimning Bahodirning qishlog'ida hammani yengishi va oxirida bunga oriyati yo'l qo'ymay jim qolmay kurashga chog'langan Bahodir haqida emas.
Yozuvchi hikoyani boshlashdi nima deyapti: "Odamzodki birovga ko'ngil qo'ymasa, yashashning qizig'i bo'lmas ekan" Undan keyin o'qiladiganlar hammasi Buxoroning Qulyon qishlog'i, Bahodirning bobosi Afzal bog'bon hamda pahlavonlik haqida ta'rif va tavsiflar bo'ladi. Qirq yoshidan boshlab Bahodir davralarda kurash tushmay qo'yadi. Bir Navro'z bayramida esa Naim polvon davradagi hamma manaman degan polvonlarni bitta qoldirmay yengaveradi. Oxirida yana bor kurashchi polvon Ne'mat davraga tushadi. Ne'mat Maklikaning ya'ni Bahodir polvonning yoshlikdagi muhabbatining kenjasi bo'ladi, eng muhim nuqta ham shu yerda. Malikaning otasi to'yga rozilik bermagach, unga "Alloh o'g'il nasib qilsa, uni, albatta, polvon qilib o'stiraman" deb va'da qilgan bo'ladi. Xayolan shu lahzalarda Bahodirdan "seni sevib adashmagan ekanman" degan o'kinch aralash o'ylar o'tadi. Oxiri Ne'mat ham mag'lub bo'ladi. Shu onda esa davraga "Mana men kurashaman" deya Bahodir chiqib keladi.
Hikoya ziyrak o'quvchiga juda og'ir ta'sir qilishi mumkin, shunda hamki sevgi va yo shunga yaqin savdo boshiga tushgan bo'lsa. Bahodir davradagilar, unga yaqinlar va yoki qishlog'ining sharafidan ham burun nima uchun davraga otildi. Albatta sevgisi uchun. Yuqorida bejizga hikoyaning ilk jumlasini alohida ta'kidlamadim. Agar yo'q bunday emas degan e'tiroz bo'lsa Bahodir shuncha polvonlar yer tishlatiganda chiqmay-chiqmay, nega aynan Ne'mat mag'lub bo'lganidan so'ng davraga jo'shib, alamzada bir alfozda chiqdi. Nega? Sababi uning sevgilisi, u uchun qadrli birining bir parchasi aziyat chekkani uchun bunga chiday olmadi, bunga qarab tura olmadi. Faqat o'zigagina ayon bir sirning hamiyati tutdi, oriyati yo'l qo'ymay davraga otildi. Bizda esa odamlar odatda hamma uchun mavjud va yo hamma oldida oriyatli. Avvalo o'z vijdonimiz va qalbimiz oldida oriyatli bo'lishimiz kerak demoqchi bu orqali muallif. Mana bu haqiqiy oriyat namunasi, mana bu haqiqiy muhabbat. Hikoya qisman oriyat borasidagi qarashlarimizni ham taftish etishga undaydi. Qisqa ammo sermazmun hikoya uchun ijodkorga yana ijodiy zafarlar yor bo'lishini tilab qolamiz.
Alisher Navoiy nomidagi O'zbek tili va adabiyoti universiteti talabasi Mansurov A'zam
https://t.me/azob4
#Энг_яхши_тақриз
Obid Qo'ldoshning "Oriyat" hikoyasi haqida
Uning hikoyalarida eng avvalambor o'zgacha uslub hamda qisqalik o'quvchi diqqatini tortadi. Menga ham eng qiziq tuyulgan jihat shundaki, bunday qisqa hikoyalar bilan o'quvchining ma'nan to'yinishiga yo estetik zavq olishiga sabab bo'lish qiyin. Bunday uslubda yozarlar juda kam, bular ichida esa Obid Qo'ldosh alohida maqtovga loyiq asarlar yaratibdi.
Oriyat hikoyasi orqali esa muallif ko'pchilik boshqa o'quvchilar tushungani kabi boshqa bir qishloqdan kelgan polvon Naimning Bahodirning qishlog'ida hammani yengishi va oxirida bunga oriyati yo'l qo'ymay jim qolmay kurashga chog'langan Bahodir haqida emas.
Yozuvchi hikoyani boshlashdi nima deyapti: "Odamzodki birovga ko'ngil qo'ymasa, yashashning qizig'i bo'lmas ekan" Undan keyin o'qiladiganlar hammasi Buxoroning Qulyon qishlog'i, Bahodirning bobosi Afzal bog'bon hamda pahlavonlik haqida ta'rif va tavsiflar bo'ladi. Qirq yoshidan boshlab Bahodir davralarda kurash tushmay qo'yadi. Bir Navro'z bayramida esa Naim polvon davradagi hamma manaman degan polvonlarni bitta qoldirmay yengaveradi. Oxirida yana bor kurashchi polvon Ne'mat davraga tushadi. Ne'mat Maklikaning ya'ni Bahodir polvonning yoshlikdagi muhabbatining kenjasi bo'ladi, eng muhim nuqta ham shu yerda. Malikaning otasi to'yga rozilik bermagach, unga "Alloh o'g'il nasib qilsa, uni, albatta, polvon qilib o'stiraman" deb va'da qilgan bo'ladi. Xayolan shu lahzalarda Bahodirdan "seni sevib adashmagan ekanman" degan o'kinch aralash o'ylar o'tadi. Oxiri Ne'mat ham mag'lub bo'ladi. Shu onda esa davraga "Mana men kurashaman" deya Bahodir chiqib keladi.
Hikoya ziyrak o'quvchiga juda og'ir ta'sir qilishi mumkin, shunda hamki sevgi va yo shunga yaqin savdo boshiga tushgan bo'lsa. Bahodir davradagilar, unga yaqinlar va yoki qishlog'ining sharafidan ham burun nima uchun davraga otildi. Albatta sevgisi uchun. Yuqorida bejizga hikoyaning ilk jumlasini alohida ta'kidlamadim. Agar yo'q bunday emas degan e'tiroz bo'lsa Bahodir shuncha polvonlar yer tishlatiganda chiqmay-chiqmay, nega aynan Ne'mat mag'lub bo'lganidan so'ng davraga jo'shib, alamzada bir alfozda chiqdi. Nega? Sababi uning sevgilisi, u uchun qadrli birining bir parchasi aziyat chekkani uchun bunga chiday olmadi, bunga qarab tura olmadi. Faqat o'zigagina ayon bir sirning hamiyati tutdi, oriyati yo'l qo'ymay davraga otildi. Bizda esa odamlar odatda hamma uchun mavjud va yo hamma oldida oriyatli. Avvalo o'z vijdonimiz va qalbimiz oldida oriyatli bo'lishimiz kerak demoqchi bu orqali muallif. Mana bu haqiqiy oriyat namunasi, mana bu haqiqiy muhabbat. Hikoya qisman oriyat borasidagi qarashlarimizni ham taftish etishga undaydi. Qisqa ammo sermazmun hikoya uchun ijodkorga yana ijodiy zafarlar yor bo'lishini tilab qolamiz.
Alisher Navoiy nomidagi O'zbek tili va adabiyoti universiteti talabasi Mansurov A'zam
https://t.me/azob4
11.04.202502:49
126-иштирокчи
#Энг_яхши_тақриз
Obid Qo‘ldoshning "Haykallar sayyorasi" hikoyasiga taqriz:
“Haykallar sayyorasi” – satira va ramzlar uyg‘unligidagi o‘tkir hikoya
Obid Qo‘ldoshning “Haykallar sayyorasi” hikoyasi o‘ziga xos badiiy uslub, kuchli satirik ohang va teran ramziy ma’nolar bilan boyitilgan. Asar muallifi jamiyatdagi ko‘r-ko‘rona marosimparastlik, sun’iylik, vajohat ortidagi bo‘shliq va yolg‘on niqoblarni o‘tkir qalam bilan fosh etadi.
Hikoya sarguzasht shaklida qurilgan bo‘lib, unda bosh qahramon va uning do‘sti – Teshavoy akademik – “Haykallar maskani”ga kelganiga guvoh bo‘lamiz. Ammo bu oddiy tashrif emas – u hayotiy haqiqatlarni ochib beruvchi ramziy sayohatga aylanadi. Qahramonlar o‘zga sayyoralik sifatida taqdim etilishi orqali muallif o‘quvchini tashqi dunyoni, ya’ni biz yashayotgan jamiyatni begona nigoh bilan ko‘rishga chorlaydi. Bu yondashuv hayotimizdagi kulgili, ammo achchiq haqiqatlarni yanada aniqroq ilg‘ash imkonini beradi.
Asarning eng kuchli jihatlaridan biri – bu satirik va grotesk uslubning ustalik bilan qo‘llanilishi. Obid Qo‘ldosh turfa obrazlar – “Qorindor” mansabdor, “Shakarqamishnusxa” xodim va “Tozi itlardek” ta'zim qiluvchi amaldorlar orqali nafaqat mansab va madhiyaga muhtoj odamlar, balki sun'iy qadriyatlar qurboni bo'lgan butun bir jamiyatga tanqidiy nigoh tashlaydi.
Haykallar — bu yerda oddiy san’at asari emas, balki yolg‘on tarix, sun’iy hurmat, majburiy ehtirom va qotib qolgan tafakkurning ramzi sifatida gavdalanadi. Qush tezagi bilan bulg‘angan haykal va uni tantanali tozalash marosimi aslida jamiyatdagi “ko‘zbo‘yamachilik”ni fosh etadi. Haykallarga emas, balki ularni qoplagan tezakka e’tibor qaratilgan — bu esa metafora orqali qadriyatlarning tub mohiyatidan emas, tashqi ko‘rinishidan iborat hurmatga ishora qiladi.
Muallifning til uslubi nihoyatda boy, jonli va zaharxanda. Dialoglar hayotiy, tasvirlar esa gohida hazil, gohida kinoya orqali o‘quvchini fikr yuritishga undaydi. “Keyin baqaloqni hansiratgan gullarni bir amallab hissiz haykal poyiga qo'ydik” – kabi iboralar chuqur ijtimoiy mazmun va badiiy yo‘singa ega.
Asar yakunida esa botiniy iztirob paydo bo‘ladi. Qahramonlarning “Nega keldik, nima qildik?” degan savollariga javob topolmay, “Hisobot berolmaslik” xatarida qolishi orqali vijdon, ma’naviyat va haqiqat mas’uliyati muammosi o‘rtaga tashlanadi. Bu esa hikoyaning kulminatsion nuqtasini tashkil etadi va o‘quvchiga chuqur fikrlash imkonini beradi.
“Haykallar sayyorasi” – bu oddiy kulgi yoki kinoyadan iborat emas. Bu – hayotiy haqiqatlar, insoniy qadriyatlar, o‘zligimiz va vijdonimiz haqida o‘yga soluvchi satirik-falsafiy asar. Obid Qo‘ldosh zamonaviy o‘zbek adabiyotidagi teran fikr va badiiy ustalik sohibi sifatida yana bir bor o‘z o‘rnini mustahkamlab qo‘ygan.
Hulkaroy SATTOROVA,
Qashqadaryo viloyati, Ko'kdala tumanidagi 6-umumta'lim maktabi 10-sinf o'quvchisi
https://t.me/azob4
#Энг_яхши_тақриз
Obid Qo‘ldoshning "Haykallar sayyorasi" hikoyasiga taqriz:
“Haykallar sayyorasi” – satira va ramzlar uyg‘unligidagi o‘tkir hikoya
Obid Qo‘ldoshning “Haykallar sayyorasi” hikoyasi o‘ziga xos badiiy uslub, kuchli satirik ohang va teran ramziy ma’nolar bilan boyitilgan. Asar muallifi jamiyatdagi ko‘r-ko‘rona marosimparastlik, sun’iylik, vajohat ortidagi bo‘shliq va yolg‘on niqoblarni o‘tkir qalam bilan fosh etadi.
Hikoya sarguzasht shaklida qurilgan bo‘lib, unda bosh qahramon va uning do‘sti – Teshavoy akademik – “Haykallar maskani”ga kelganiga guvoh bo‘lamiz. Ammo bu oddiy tashrif emas – u hayotiy haqiqatlarni ochib beruvchi ramziy sayohatga aylanadi. Qahramonlar o‘zga sayyoralik sifatida taqdim etilishi orqali muallif o‘quvchini tashqi dunyoni, ya’ni biz yashayotgan jamiyatni begona nigoh bilan ko‘rishga chorlaydi. Bu yondashuv hayotimizdagi kulgili, ammo achchiq haqiqatlarni yanada aniqroq ilg‘ash imkonini beradi.
Asarning eng kuchli jihatlaridan biri – bu satirik va grotesk uslubning ustalik bilan qo‘llanilishi. Obid Qo‘ldosh turfa obrazlar – “Qorindor” mansabdor, “Shakarqamishnusxa” xodim va “Tozi itlardek” ta'zim qiluvchi amaldorlar orqali nafaqat mansab va madhiyaga muhtoj odamlar, balki sun'iy qadriyatlar qurboni bo'lgan butun bir jamiyatga tanqidiy nigoh tashlaydi.
Haykallar — bu yerda oddiy san’at asari emas, balki yolg‘on tarix, sun’iy hurmat, majburiy ehtirom va qotib qolgan tafakkurning ramzi sifatida gavdalanadi. Qush tezagi bilan bulg‘angan haykal va uni tantanali tozalash marosimi aslida jamiyatdagi “ko‘zbo‘yamachilik”ni fosh etadi. Haykallarga emas, balki ularni qoplagan tezakka e’tibor qaratilgan — bu esa metafora orqali qadriyatlarning tub mohiyatidan emas, tashqi ko‘rinishidan iborat hurmatga ishora qiladi.
Muallifning til uslubi nihoyatda boy, jonli va zaharxanda. Dialoglar hayotiy, tasvirlar esa gohida hazil, gohida kinoya orqali o‘quvchini fikr yuritishga undaydi. “Keyin baqaloqni hansiratgan gullarni bir amallab hissiz haykal poyiga qo'ydik” – kabi iboralar chuqur ijtimoiy mazmun va badiiy yo‘singa ega.
Asar yakunida esa botiniy iztirob paydo bo‘ladi. Qahramonlarning “Nega keldik, nima qildik?” degan savollariga javob topolmay, “Hisobot berolmaslik” xatarida qolishi orqali vijdon, ma’naviyat va haqiqat mas’uliyati muammosi o‘rtaga tashlanadi. Bu esa hikoyaning kulminatsion nuqtasini tashkil etadi va o‘quvchiga chuqur fikrlash imkonini beradi.
“Haykallar sayyorasi” – bu oddiy kulgi yoki kinoyadan iborat emas. Bu – hayotiy haqiqatlar, insoniy qadriyatlar, o‘zligimiz va vijdonimiz haqida o‘yga soluvchi satirik-falsafiy asar. Obid Qo‘ldosh zamonaviy o‘zbek adabiyotidagi teran fikr va badiiy ustalik sohibi sifatida yana bir bor o‘z o‘rnini mustahkamlab qo‘ygan.
Hulkaroy SATTOROVA,
Qashqadaryo viloyati, Ko'kdala tumanidagi 6-umumta'lim maktabi 10-sinf o'quvchisi
https://t.me/azob4
09.04.202513:19
Шунчалик антиривожланиб кетдикки, газета ҳам музейдан ўрин олаяпти...
https://t.me/azob4
https://t.me/azob4
04.04.202518:41
🔔❗️❗️❗️ TANLOV
🎥 Eng yaxshi videorolik egasini qimmatbaho sovg’alar kutmoqda❗️
“O’zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining Buxoro viloyatida yoshlar bilan ishlash samaradorligini oshirish, ularning iqtidorini ro’yobga chiqarish va bo’sh vaqtini mazmunli tashkil etish uchun qo’shimcha sharoitlar yaratish chora-tadbirlari to’g’risida”gi qaroriga muvofiq:
Yoshlarni vatanparvarlik ruhida tarbiyalash, ular o’rtasida jinoyatchilik va huquqbuzarliklarning oldini olishga qaratilgan kompleks chora-tadbirlarni amalga oshirish yuzasidan
➡️ Yoshlarda yot g’oyalarga qarshi mafkuraviy immunitetni oshirish;
➡️ Ijtimoiy tarmoqlardan foydalanish madaniyatini shakllantirishga qaratilgan videoroliklar va kontentlar tanlovini e'lon qilamiz!
🏅Tanlovda ishtirok etib, g’oliblikni qo’lga kiritgan yoshlarimizga
🥇1-o’rin: Noutbuk 💻
🥈2-o’rin: Planshet 💻
🥉3-o’rin: Smartfon 📱 va faol ishtirok etganlar uchun ham qimmatbaho sovg’alar taqdim etiladi !🎁🎁
✅TANLOV 10-APRELGA QADAR DAVOM ETADI!
💬Tayyorlagan videoroliklaringizni @YIAbuxoro manziliga yuborishingiz so’raladi ❗️
📞To’liq ma’lumot uchun +998906377227 raqamiga murojaat qilishingiz mumkun.
Buxoro.uz | Facebook | Instagram | YouTube
🎥 Eng yaxshi videorolik egasini qimmatbaho sovg’alar kutmoqda❗️
“O’zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining Buxoro viloyatida yoshlar bilan ishlash samaradorligini oshirish, ularning iqtidorini ro’yobga chiqarish va bo’sh vaqtini mazmunli tashkil etish uchun qo’shimcha sharoitlar yaratish chora-tadbirlari to’g’risida”gi qaroriga muvofiq:
Yoshlarni vatanparvarlik ruhida tarbiyalash, ular o’rtasida jinoyatchilik va huquqbuzarliklarning oldini olishga qaratilgan kompleks chora-tadbirlarni amalga oshirish yuzasidan
➡️ Yoshlarda yot g’oyalarga qarshi mafkuraviy immunitetni oshirish;
➡️ Ijtimoiy tarmoqlardan foydalanish madaniyatini shakllantirishga qaratilgan videoroliklar va kontentlar tanlovini e'lon qilamiz!
🏅Tanlovda ishtirok etib, g’oliblikni qo’lga kiritgan yoshlarimizga
🥇1-o’rin: Noutbuk 💻
🥈2-o’rin: Planshet 💻
🥉3-o’rin: Smartfon 📱 va faol ishtirok etganlar uchun ham qimmatbaho sovg’alar taqdim etiladi !🎁🎁
✅TANLOV 10-APRELGA QADAR DAVOM ETADI!
💬Tayyorlagan videoroliklaringizni @YIAbuxoro manziliga yuborishingiz so’raladi ❗️
📞To’liq ma’lumot uchun +998906377227 raqamiga murojaat qilishingiz mumkun.
Buxoro.uz | Facebook | Instagram | YouTube
31.03.202513:34
119-иштирокчи
#Энг_яхши_ижодий_ишлар
https://t.me/azob4
#Энг_яхши_ижодий_ишлар
https://t.me/azob4
30.03.202508:53
Озод қушлар, сайёҳ қушлар,
Табризга элтинглар мани.
Ўнгарилиб солиҳ тушлар,
Табризга элтинглар мани.
Қодир замин, масиҳ само,
Жобир қуюн, форам сабо,
Ёпинтириб жулдур қабо,
Табризга элтинглар мани.
Ҳақдан ўзга севгони йўқ,
Машрабманам девони йўқ,
Вале мандек девона йўқ,
Табризга элтинглар мани.
Йўл кўрсатинг сафедорлар,
Шамс Табризим, Шаҳриёрлар,
Дуо қилинг Чориёрлар,
Табризга элтинглар мани.
Ман Атоман Ҳавом қани?
Ғазалнавис аъвом қани?
Бундан ортиқ даъвом қани?
Табризга элтинглар мани.
Ишқ деганда дилим қонмас,
Тилим куймас, таним ёнмас,
Аллоҳ, Аллоҳ, жовидонмас,
Табризга элтинглар мани.
Фиравнга тенг ғурури,
Пошшо эдим кибор, пўрим,
Гадо бўлдим тушда кў-ўриб,
Табризга элтинглар мани.
Шаҳрисабз баридан пеш,
Бироқ кўнгил висолга эш,
Дийдорлашсин икки дарвеш,
Табризга элтинглар мани.
Қазо топсин шаби андуҳ,
Кел, эй Дулдул, Кемаи Нуҳ,
Тарк этмайин кўзани руҳ,
Табризга элтинглар мани.
Табризга элтинглар мани.
Табризга элтинглар мани.
Жонтемир Жондор
https://t.me/azob4
Табризга элтинглар мани.
Ўнгарилиб солиҳ тушлар,
Табризга элтинглар мани.
Қодир замин, масиҳ само,
Жобир қуюн, форам сабо,
Ёпинтириб жулдур қабо,
Табризга элтинглар мани.
Ҳақдан ўзга севгони йўқ,
Машрабманам девони йўқ,
Вале мандек девона йўқ,
Табризга элтинглар мани.
Йўл кўрсатинг сафедорлар,
Шамс Табризим, Шаҳриёрлар,
Дуо қилинг Чориёрлар,
Табризга элтинглар мани.
Ман Атоман Ҳавом қани?
Ғазалнавис аъвом қани?
Бундан ортиқ даъвом қани?
Табризга элтинглар мани.
Ишқ деганда дилим қонмас,
Тилим куймас, таним ёнмас,
Аллоҳ, Аллоҳ, жовидонмас,
Табризга элтинглар мани.
Фиравнга тенг ғурури,
Пошшо эдим кибор, пўрим,
Гадо бўлдим тушда кў-ўриб,
Табризга элтинглар мани.
Шаҳрисабз баридан пеш,
Бироқ кўнгил висолга эш,
Дийдорлашсин икки дарвеш,
Табризга элтинглар мани.
Қазо топсин шаби андуҳ,
Кел, эй Дулдул, Кемаи Нуҳ,
Тарк этмайин кўзани руҳ,
Табризга элтинглар мани.
Табризга элтинглар мани.
Табризга элтинглар мани.
Жонтемир Жондор
https://t.me/azob4
12.04.202500:53
Умримни ўткинчи сабога бердим,
Энг сўнгги чақамни гадога бердим,
Бу телба руҳимни Худога бердим…
Сабо олиб борди, гадога берди
Гадо йиғлаб борди, Худога берди.
Худо мени сенга хатога берди,
Сен мени кимларга бердинг, Азизим?
Зебо МИРЗО
https://t.me/azob4
Энг сўнгги чақамни гадога бердим,
Бу телба руҳимни Худога бердим…
Сабо олиб борди, гадога берди
Гадо йиғлаб борди, Худога берди.
Худо мени сенга хатога берди,
Сен мени кимларга бердинг, Азизим?
Зебо МИРЗО
https://t.me/azob4
11.04.202502:47
125-иштирокчи
#Энг_яхши_тақриз
ОБИД ҚЎЛДОШ ҲИКОЯЛАРИГА БИР НАЗАР
"Дунёни қимирлатмоқчи бўлган одам аввал ўзини қимирлатсин". Суқрот
Мана тақдир тақазоси билан вақтинча яшаш учун Бухоро шаҳрига келганимга ҳам ярим йилдан ошди. Тўғри, бир умр қишлоқда яшаган одамнинг шаҳар шароити ва об-ҳавосига кўникиб кетиши бир оз қийин кечади деганларини кўп бор эшитганман. Тўғри экан, чунки эрта тонгдан туриб олиб қуёшни кутиб оладиган, мевали ва манзарали датахтлар билан дардлашадиган одамга шаҳарнинг бетон уйларию тош кўчалари, кўзойнагини кўзига эмас, қаншарига яъни бошига қўйиб юрадиган одамларга мослашиш қийин кечар экан.
Шундай зерикиб, қийналиб юрган кунларимнинг бирида икки-уч ижодкор укаларим билан танишиб қолдим. Илк мақоламда шулардан бири, камтарин инсон, тарбияли, кўп тинглаб, кам гапирадиган, сўзларидан маъно ёғиб турадиган серқирра ижодкор укам, "Эзгулик" Республика электрон газетасининг бош муҳаррири, Ўзбекистон Журналистлар уюшмаси аъзоси Обид Қўлдош ҳақида гап юритмоқчиман.
Обид Қўлдош - Жондор фарзанди, нафақат Жондор балки Бухорою Ўзбекистоннинг ижодкор фарзанди. Обиджон туғма истеъдод эгаси, унга Оллоҳ томонидан ижод қилиш завқи ато қилинган.
Обид Қўлдошнинг назмий асарлари билан олдиндан таниш бўлсам-да кейинроқ унинг насрий асарлари, аниқроғи, ҳикоялари билан ҳам танишиб чиқдим. Биласизми, бу ҳикоялар узоқ-узоқдаги одамлар, воқеалар, ҳодислар, урф-одатлар ҳақида эмас балки атрофимиздаги, ёнимиздаги одамлар ва ўзимиз ҳақимиздадир. Бу ҳикоялар яна шуниси билан ўқувчини ўзига ром қиладики, ҳикояни ўқишни бошлашингиз билан охиригача ўқиб чиқиш истаги пайдо бўлади. Ҳикояларни ўқир экансиз, ёзувчи сўзларни аяб, сўзларни ҳурматлаб жой-жойга қўйиб ишлатганини, бирорта ҳам ортиқча сўз ишлатмаганига гувоҳ бўласиз.
Ёзувчининг "Ҳайкаллар сайёраси" ҳикоясини ўқир экансиз, ҳақиқатдан ҳам ўйланиб қоласиз: темир ёки тошдан ясалган ҳайкал пойига гуркираб турган гулларни юлиб, гулдаста ясаб, ҳайкал пойига келтириб қўйиш тушунарсиз ҳолат. Яна давом этсак, ҳайкалга нима фарқ қилибди гулсаватни қайси томонга қўйишлари лекин қанчадан-қанча югурдаклар гулсаватни ҳайкалнинг қайси томонига қўйиш кераклигини тополмай сарсон ва ҳалак, аниқроғи, гулсават ҳайкалнинг қайси томонида турса, бошлиқва ёқишини билмай доимо ташвишдалар. Ёки ҳозирги кунда урфга айланган сон-саноқсиз маза-бемаза тадбирлар ўтказиш ва бу тадбирларни оммавий ахборот воситалари орқали кўз-кўз қилиш авж олиб кетди. Бу лавҳаларни халққа кўрстиш арзийдими, йўқми бу билан ҳеч кимнинг иши йўқ.
Обид Қўлдош ҳикояларидаги воқеа ва ҳодисалар билан биз ҳар кун, ҳар лаҳзада учрашиб турамиз, эътибор бермаймиз, фақатгина Обид Қўлдош биз кўрмаган нарсаларни кўра олган, холос. Ёзувчининг "Махлуқ" ҳикоясини ўқир экансиз, ҳикоя қандай тугар экан деган ўй-хаёлга борасиз. Бироқ даҳо одам бўлса ҳам Обиджон ҳикояни бундай сўзлар билан тугашини кутмаган, хаёлига келтирмаган бўлар эди:
"...Рўпарамда ўзим менга илтижоли термилиб турарди".
Ҳикояни ўқиш давомида; махлуқ нима учун бир тўда бангиларни еди, нима учун шаҳардан чиқиб кетишнинг иложи йўқ, "Хиёбон газетаси" кимлар учун мўжалланган, аллани эшитганда нима учун махлуқнинг гавдаси кичрайиб борди, ҳикояга шоир образи нима учун киритилган деган саволларга жавоб излай бошлайсиз. Ҳикояда баъзи бир казо-казоларнинг тайёр матнни ўқиб беришда жуда кўп хатоликларга йўл қўйиши ҳам ёзувчи назаридан четда қолмаган, аниқроғи, икки ёки учта сўзни эплаб гапириб билмайдиган, ўзининг мустақил фикри бўлмаган мансаб курсисидагилар ҳам маҳорат билан қаламга олинган.
Обид Қўлдош ижоди ҳақида ҳали жуда кўп мақолалар эълон қилинади, ижобий фикрлар билдирилади. Мақоламни "Обид Қўлдош Бухородаги етук ҳикоянавис ижодкорлардан биридир" - деган сўзлар билан якунлаб, ижодкор укамизга соғлик ва ижодий парвозлар тилаб қоламан.
Абдураззоқ САТТОРОВ,
Пешку тумани
https://t.me/azob4
#Энг_яхши_тақриз
ОБИД ҚЎЛДОШ ҲИКОЯЛАРИГА БИР НАЗАР
"Дунёни қимирлатмоқчи бўлган одам аввал ўзини қимирлатсин". Суқрот
Мана тақдир тақазоси билан вақтинча яшаш учун Бухоро шаҳрига келганимга ҳам ярим йилдан ошди. Тўғри, бир умр қишлоқда яшаган одамнинг шаҳар шароити ва об-ҳавосига кўникиб кетиши бир оз қийин кечади деганларини кўп бор эшитганман. Тўғри экан, чунки эрта тонгдан туриб олиб қуёшни кутиб оладиган, мевали ва манзарали датахтлар билан дардлашадиган одамга шаҳарнинг бетон уйларию тош кўчалари, кўзойнагини кўзига эмас, қаншарига яъни бошига қўйиб юрадиган одамларга мослашиш қийин кечар экан.
Шундай зерикиб, қийналиб юрган кунларимнинг бирида икки-уч ижодкор укаларим билан танишиб қолдим. Илк мақоламда шулардан бири, камтарин инсон, тарбияли, кўп тинглаб, кам гапирадиган, сўзларидан маъно ёғиб турадиган серқирра ижодкор укам, "Эзгулик" Республика электрон газетасининг бош муҳаррири, Ўзбекистон Журналистлар уюшмаси аъзоси Обид Қўлдош ҳақида гап юритмоқчиман.
Обид Қўлдош - Жондор фарзанди, нафақат Жондор балки Бухорою Ўзбекистоннинг ижодкор фарзанди. Обиджон туғма истеъдод эгаси, унга Оллоҳ томонидан ижод қилиш завқи ато қилинган.
Обид Қўлдошнинг назмий асарлари билан олдиндан таниш бўлсам-да кейинроқ унинг насрий асарлари, аниқроғи, ҳикоялари билан ҳам танишиб чиқдим. Биласизми, бу ҳикоялар узоқ-узоқдаги одамлар, воқеалар, ҳодислар, урф-одатлар ҳақида эмас балки атрофимиздаги, ёнимиздаги одамлар ва ўзимиз ҳақимиздадир. Бу ҳикоялар яна шуниси билан ўқувчини ўзига ром қиладики, ҳикояни ўқишни бошлашингиз билан охиригача ўқиб чиқиш истаги пайдо бўлади. Ҳикояларни ўқир экансиз, ёзувчи сўзларни аяб, сўзларни ҳурматлаб жой-жойга қўйиб ишлатганини, бирорта ҳам ортиқча сўз ишлатмаганига гувоҳ бўласиз.
Ёзувчининг "Ҳайкаллар сайёраси" ҳикоясини ўқир экансиз, ҳақиқатдан ҳам ўйланиб қоласиз: темир ёки тошдан ясалган ҳайкал пойига гуркираб турган гулларни юлиб, гулдаста ясаб, ҳайкал пойига келтириб қўйиш тушунарсиз ҳолат. Яна давом этсак, ҳайкалга нима фарқ қилибди гулсаватни қайси томонга қўйишлари лекин қанчадан-қанча югурдаклар гулсаватни ҳайкалнинг қайси томонига қўйиш кераклигини тополмай сарсон ва ҳалак, аниқроғи, гулсават ҳайкалнинг қайси томонида турса, бошлиқва ёқишини билмай доимо ташвишдалар. Ёки ҳозирги кунда урфга айланган сон-саноқсиз маза-бемаза тадбирлар ўтказиш ва бу тадбирларни оммавий ахборот воситалари орқали кўз-кўз қилиш авж олиб кетди. Бу лавҳаларни халққа кўрстиш арзийдими, йўқми бу билан ҳеч кимнинг иши йўқ.
Обид Қўлдош ҳикояларидаги воқеа ва ҳодисалар билан биз ҳар кун, ҳар лаҳзада учрашиб турамиз, эътибор бермаймиз, фақатгина Обид Қўлдош биз кўрмаган нарсаларни кўра олган, холос. Ёзувчининг "Махлуқ" ҳикоясини ўқир экансиз, ҳикоя қандай тугар экан деган ўй-хаёлга борасиз. Бироқ даҳо одам бўлса ҳам Обиджон ҳикояни бундай сўзлар билан тугашини кутмаган, хаёлига келтирмаган бўлар эди:
"...Рўпарамда ўзим менга илтижоли термилиб турарди".
Ҳикояни ўқиш давомида; махлуқ нима учун бир тўда бангиларни еди, нима учун шаҳардан чиқиб кетишнинг иложи йўқ, "Хиёбон газетаси" кимлар учун мўжалланган, аллани эшитганда нима учун махлуқнинг гавдаси кичрайиб борди, ҳикояга шоир образи нима учун киритилган деган саволларга жавоб излай бошлайсиз. Ҳикояда баъзи бир казо-казоларнинг тайёр матнни ўқиб беришда жуда кўп хатоликларга йўл қўйиши ҳам ёзувчи назаридан четда қолмаган, аниқроғи, икки ёки учта сўзни эплаб гапириб билмайдиган, ўзининг мустақил фикри бўлмаган мансаб курсисидагилар ҳам маҳорат билан қаламга олинган.
Обид Қўлдош ижоди ҳақида ҳали жуда кўп мақолалар эълон қилинади, ижобий фикрлар билдирилади. Мақоламни "Обид Қўлдош Бухородаги етук ҳикоянавис ижодкорлардан биридир" - деган сўзлар билан якунлаб, ижодкор укамизга соғлик ва ижодий парвозлар тилаб қоламан.
Абдураззоқ САТТОРОВ,
Пешку тумани
https://t.me/azob4
Reposted from:
Jadid.uz
07.04.202508:59
✅
NEGA FUTBOLCHILARGA BAHO BERILADI, HOKIMLARGA YO‘Q!
Yozuvchi, jurnalist, filologiya fanlari doktori, Oʻzbekistonda xizmat koʻrsatgan madaniyat xodimi Xurshid Doʻstmuhammad bilan jadidlar faoliyati, mamlakatdagi boshqaruv tizimi, matbuot va boshqa mavzularda suhbatlashdik.
Tilda, fikrda, ishda birlik!
Jadid.uz | Telegram | Facebook | Instagram | YouTube
NEGA FUTBOLCHILARGA BAHO BERILADI, HOKIMLARGA YO‘Q!
Yozuvchi, jurnalist, filologiya fanlari doktori, Oʻzbekistonda xizmat koʻrsatgan madaniyat xodimi Xurshid Doʻstmuhammad bilan jadidlar faoliyati, mamlakatdagi boshqaruv tizimi, matbuot va boshqa mavzularda suhbatlashdik.
📱 To‘liq videoni YouTube kanalimizda tomosha qiling.
Tilda, fikrda, ishda birlik!
Jadid.uz | Telegram | Facebook | Instagram | YouTube
03.04.202514:34
Соат 21:00 даги суҳбатда ким қатнашмоқчи?
Ҳарҳолда ҳикояларимни ўқиганлар билан гаплашиш мароқли бўлади-да...
https://t.me/azob4
Ҳарҳолда ҳикояларимни ўқиганлар билан гаплашиш мароқли бўлади-да...
https://t.me/azob4
31.03.202511:34
118-иштирокчи
#Энг_яхши_тақриз
Obid Qo‘ldoshning ''Vatan" hikoyasiga taqriz
Obid Qo‘ldoshning "Vatan" hikoyasini o‘qir ekanmiz, inson yuragining tub-tubidan ilohiy kechinmalar kechishi aniq. Vatan nima o‘zi, aslida? Vatan bu biz tug‘ilib o‘sgan zamin, ajdodlardan avlodlarga meros bo‘lib kelayotgan ona tuproq, musaffo osmonimizdir.
Ushbu hikoya inson qalbini larzaga soladi, yuraklarni vatanparvarlik tuyg‘usi bilan limmo-lim to‘ldiradi, desak hech mubolag‘a bo‘lmaydi. Hikoya inson hayoti, fidoyilik, o‘tkinchi dunyo va ajdodlar xotirasini ulug‘lash kabi teran ma’naviy masalalarni yoritib beradi.
Hikoya boshlanishidayoq muallif o‘quvchini o‘ziga tortuvchi, ramziy ma’nolar bilan boyitilgan tasvirlardan foydalanadi. Ayniqsa, boboning quyosh botishini kuzatishi juda ta'sirli ifodalangan. Uning hayoti ham botayotgan quyosh singari poyoniga yetib kelayotgan edi.
Hikoyadagi eng asosiy g‘oyaviy yuk fidoyilik va xotira mavzusiga bog‘langan. Boboning o‘ng oyog‘i Berlin tuprog‘ida qolgan – bu uning urushda qatnashganidan dalolat. Muallif shu qadar go‘zal tasvir bilan ifoda etadiki, ,,banan po‘chog‘idek shalvirab turgan" deya badiiy san'atimiz kuchidan unumli foydalanib ketadi. Bobo bu og‘ir yo‘qotishga qaramay, shukronalik hissi bilan yashayotgan inson sifatida tasvirlanadi. "Xudoga shukr, yetkazganiga shukr" degan so‘zlari uning taqdiridan rozi ekanligi, yuragida Vatan mehri bilan yashayotgan odam ekanini ko‘rsatadi.
Yozuvchi har bir qahramonga shunchaki nom qo‘yavermaydi. Meni har bir asar qahramonining ismlari diqqatimni tortdi va chuqur o‘yga toldirdi. Tinchlik, Hurriyat, Ozod va Obod singari ismlar ramziy ifodadir.
Muallif asarda avlodlar davomiyligi va xotira muhimligi masalasiga alohida e’tibor qaratadi. Boboning farzandlariga qilgan vasiyati, har yili Vatan mustaqilligi kuni qabristonlarni ziyorat qilish haqidagi iltimosi ham ajdodlarga hurmat ramzi sifatida ifodalangan. Bu joylarda ilgari yashagan va Vatan yo‘lida jonini fido qilgan insonlar yodga olinishi kerak. Boboning so‘zlari "Shu kuni ko‘zingiz Vatannigina ko‘rsin, so‘zingiz esa Vatan bo‘lsin!" degan chaqirig‘i bilan yanada ta’sirli va esda qolarli tus oladi.
Xulosa qilib shuni aytish joizki, Obid Qo‘ldoshning "Vatan" hikoyasi teran ma’noga ega bo‘lib, kitobxonni o‘tkinchi hayot haqida o‘ylashga, Vatan uchun jon fido qilgan ajdodlarni xotirlashga undaydi. Asar mazmuni va badiiy vositalari jihatidan juda ta’sirchan bo‘lib, oddiy, ammo juda chuqur falsafiy xulosalarga olib keladi. Bu hikoya har bir o‘quvchiga Vatan qadrini, xotira va fidoyilikning naqadar muhimligini yana bir bor eslatadi.
BuxDU Xorijiy tillar fakulteti talabasi Umarqulova Barchinoy
https://t.me/azob4
#Энг_яхши_тақриз
Obid Qo‘ldoshning ''Vatan" hikoyasiga taqriz
Obid Qo‘ldoshning "Vatan" hikoyasini o‘qir ekanmiz, inson yuragining tub-tubidan ilohiy kechinmalar kechishi aniq. Vatan nima o‘zi, aslida? Vatan bu biz tug‘ilib o‘sgan zamin, ajdodlardan avlodlarga meros bo‘lib kelayotgan ona tuproq, musaffo osmonimizdir.
Ushbu hikoya inson qalbini larzaga soladi, yuraklarni vatanparvarlik tuyg‘usi bilan limmo-lim to‘ldiradi, desak hech mubolag‘a bo‘lmaydi. Hikoya inson hayoti, fidoyilik, o‘tkinchi dunyo va ajdodlar xotirasini ulug‘lash kabi teran ma’naviy masalalarni yoritib beradi.
Hikoya boshlanishidayoq muallif o‘quvchini o‘ziga tortuvchi, ramziy ma’nolar bilan boyitilgan tasvirlardan foydalanadi. Ayniqsa, boboning quyosh botishini kuzatishi juda ta'sirli ifodalangan. Uning hayoti ham botayotgan quyosh singari poyoniga yetib kelayotgan edi.
Hikoyadagi eng asosiy g‘oyaviy yuk fidoyilik va xotira mavzusiga bog‘langan. Boboning o‘ng oyog‘i Berlin tuprog‘ida qolgan – bu uning urushda qatnashganidan dalolat. Muallif shu qadar go‘zal tasvir bilan ifoda etadiki, ,,banan po‘chog‘idek shalvirab turgan" deya badiiy san'atimiz kuchidan unumli foydalanib ketadi. Bobo bu og‘ir yo‘qotishga qaramay, shukronalik hissi bilan yashayotgan inson sifatida tasvirlanadi. "Xudoga shukr, yetkazganiga shukr" degan so‘zlari uning taqdiridan rozi ekanligi, yuragida Vatan mehri bilan yashayotgan odam ekanini ko‘rsatadi.
Yozuvchi har bir qahramonga shunchaki nom qo‘yavermaydi. Meni har bir asar qahramonining ismlari diqqatimni tortdi va chuqur o‘yga toldirdi. Tinchlik, Hurriyat, Ozod va Obod singari ismlar ramziy ifodadir.
Muallif asarda avlodlar davomiyligi va xotira muhimligi masalasiga alohida e’tibor qaratadi. Boboning farzandlariga qilgan vasiyati, har yili Vatan mustaqilligi kuni qabristonlarni ziyorat qilish haqidagi iltimosi ham ajdodlarga hurmat ramzi sifatida ifodalangan. Bu joylarda ilgari yashagan va Vatan yo‘lida jonini fido qilgan insonlar yodga olinishi kerak. Boboning so‘zlari "Shu kuni ko‘zingiz Vatannigina ko‘rsin, so‘zingiz esa Vatan bo‘lsin!" degan chaqirig‘i bilan yanada ta’sirli va esda qolarli tus oladi.
Xulosa qilib shuni aytish joizki, Obid Qo‘ldoshning "Vatan" hikoyasi teran ma’noga ega bo‘lib, kitobxonni o‘tkinchi hayot haqida o‘ylashga, Vatan uchun jon fido qilgan ajdodlarni xotirlashga undaydi. Asar mazmuni va badiiy vositalari jihatidan juda ta’sirchan bo‘lib, oddiy, ammo juda chuqur falsafiy xulosalarga olib keladi. Bu hikoya har bir o‘quvchiga Vatan qadrini, xotira va fidoyilikning naqadar muhimligini yana bir bor eslatadi.
BuxDU Xorijiy tillar fakulteti talabasi Umarqulova Barchinoy
https://t.me/azob4
30.03.202503:19
Мусулмон аҳлининг севимли байрами Сиз азизларга муборак бўлсин! Аллоҳнинг паноҳида бўлинг, яхшилар! Эзгулик ният-мақсадингиз бўлсин! Сизларга яхшиликларни соғинаман.
https://t.me/azob4
https://t.me/azob4
11.04.202517:45
"Жадид" газетасида мақолам чиқибди.
https://t.me/azob4
https://t.me/azob4
10.04.202515:27
124-иштирокчи
#Энг_яхши_тақриз
"Yolg'izlik"
Muallif: Оbid Qo'ldosh
O'qidi: Nigora Tog'ayeva
https://t.me/azob4
#Энг_яхши_тақриз
"Yolg'izlik"
Muallif: Оbid Qo'ldosh
O'qidi: Nigora Tog'ayeva
https://t.me/azob4
07.04.202505:52
Нафақасин сўнгги чақаларини
Бобом чўнтагимга солиб қўяр жим.
Йўлга отланаман мен ҳам сездирмай,
Чумчуқ чўқигандек бир парча кўнглим.
Ариқ бўйларида қолади қишлоқ,
Олислаб боради янграган ўлан.
Шаҳарнинг зериккан болаларига
Шеър олиб келаман турналар билан!
Мени ким топади, ким йўқотади,
Бир ялпиздан бошқа билан ишим йўқ.
Қайсидир юракда чақалоқ каби
Шеърият туғилар бу оқшом аниқ!
Қолгани барибир, ҳеч нарса ва ҳеч
Қалбимни ҳайратга тўлдирмас шу соз.
Онам рўмолига қўяман ўраб,
Шаҳар ҳам хотиржам тин олсин бироз!
Адиба Умирова
https://t.me/ezgulikgazeta
Бобом чўнтагимга солиб қўяр жим.
Йўлга отланаман мен ҳам сездирмай,
Чумчуқ чўқигандек бир парча кўнглим.
Ариқ бўйларида қолади қишлоқ,
Олислаб боради янграган ўлан.
Шаҳарнинг зериккан болаларига
Шеър олиб келаман турналар билан!
Мени ким топади, ким йўқотади,
Бир ялпиздан бошқа билан ишим йўқ.
Қайсидир юракда чақалоқ каби
Шеърият туғилар бу оқшом аниқ!
Қолгани барибир, ҳеч нарса ва ҳеч
Қалбимни ҳайратга тўлдирмас шу соз.
Онам рўмолига қўяман ўраб,
Шаҳар ҳам хотиржам тин олсин бироз!
Адиба Умирова
https://t.me/ezgulikgazeta
02.04.202517:04
121-иштирокчи
#Энг_яхши_тақриз
"O'lmaydigan bo'ldim"
✍️Obid Qo'ldosh hikoyasi
🎙Zuhra Sohibova ijrosi
https://t.me/azob4
#Энг_яхши_тақриз
"O'lmaydigan bo'ldim"
✍️Obid Qo'ldosh hikoyasi
🎙Zuhra Sohibova ijrosi
https://t.me/azob4
31.03.202506:55
ТО ОТАНГ РОЗИ ЭМАС, ТАВБАНГ ҚАБУЛ БЎЛМАС СЕНИ
Эй кўзимнинг шамъию ҳам нури дийдам равшани,
Одами имонға етмай ҳеч вақт бўлмас Ғани,
Мардумозори қилиб бўлма Худони душмани,
Осмонга етса бошинг қилмагил мову-мани,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Кечаю кундуз агар Қуръон тиловат айласанг,
Шабни рўз айлаб мудом тақвойи тоат айласанг,
Мисли Ҳотамдек бўлиб хайру саховат айласанг,
Каъбайи мақсудни минг бор зиёрат айласанг,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Машриқу Мағрибни кезсанг, йўқ бу дардингга табиб,
Қилмағай андак шафоат, саййиди нури Ҳабиб,
Куйдурур ул Молики дўзах, сени охир мужиб,
Юз фиғону нола қилсанг, ҳеч киши келмас қариб,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Дини имонинг билан урсанг бу йўлда дасту по,
Зўри бозинг бирла этсанг ўттиз уч минг хонақо,
Осмондин тушса Исо, қилса ҳаққингга дуо
Муршидинг Хизри замон бўлса, бўлолмас раҳнамо,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Бўйи раҳмат анга етмас, кимки бадкирдордур,
Гўр ани қилмас қабул, чиркин тани мурдордур,
Чун Худо бандам демас, ҳар кимки дил озордур,
Ким Падарозордур, андин Худо безордур,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Тоатинг беҳудадур, ҳаргиз тополмассан самар,
Сад ҳазорон некни, бир хўйи бад барҳам урар,
Эй муққаддар доманинг куйди ўзингдин бехабар,
Арши аъзамдин улуғдур, бандага амри Падар,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Ҳеч оқил ўзини аҳли касофат айламас,
Бу гиёҳи талхни ҳеч ким зироат айламас,
Ким Падарозордур Аҳмад шафоат айламас,
Бандайи мўмин омонатга хиёнат айламас,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Машрабо азми сафар қилгил неку кирдор бўл,
Бандаликни пеша тут, шаб то саҳар бедор бўл,
Охиратни хавфидин қон йиғлагил ҳушёр бўл,
Боғи ризвон истасанг амри падарга ёр бўл,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Бобораҳим Машраб
https://t.me/azob4
Эй кўзимнинг шамъию ҳам нури дийдам равшани,
Одами имонға етмай ҳеч вақт бўлмас Ғани,
Мардумозори қилиб бўлма Худони душмани,
Осмонга етса бошинг қилмагил мову-мани,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Кечаю кундуз агар Қуръон тиловат айласанг,
Шабни рўз айлаб мудом тақвойи тоат айласанг,
Мисли Ҳотамдек бўлиб хайру саховат айласанг,
Каъбайи мақсудни минг бор зиёрат айласанг,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Машриқу Мағрибни кезсанг, йўқ бу дардингга табиб,
Қилмағай андак шафоат, саййиди нури Ҳабиб,
Куйдурур ул Молики дўзах, сени охир мужиб,
Юз фиғону нола қилсанг, ҳеч киши келмас қариб,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Дини имонинг билан урсанг бу йўлда дасту по,
Зўри бозинг бирла этсанг ўттиз уч минг хонақо,
Осмондин тушса Исо, қилса ҳаққингга дуо
Муршидинг Хизри замон бўлса, бўлолмас раҳнамо,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Бўйи раҳмат анга етмас, кимки бадкирдордур,
Гўр ани қилмас қабул, чиркин тани мурдордур,
Чун Худо бандам демас, ҳар кимки дил озордур,
Ким Падарозордур, андин Худо безордур,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Тоатинг беҳудадур, ҳаргиз тополмассан самар,
Сад ҳазорон некни, бир хўйи бад барҳам урар,
Эй муққаддар доманинг куйди ўзингдин бехабар,
Арши аъзамдин улуғдур, бандага амри Падар,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Ҳеч оқил ўзини аҳли касофат айламас,
Бу гиёҳи талхни ҳеч ким зироат айламас,
Ким Падарозордур Аҳмад шафоат айламас,
Бандайи мўмин омонатга хиёнат айламас,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Машрабо азми сафар қилгил неку кирдор бўл,
Бандаликни пеша тут, шаб то саҳар бедор бўл,
Охиратни хавфидин қон йиғлагил ҳушёр бўл,
Боғи ризвон истасанг амри падарга ёр бўл,
То Отанг рози эмас, тавбанг қабул бўлмас сени.
Бобораҳим Машраб
https://t.me/azob4
28.03.202515:42
117-иштирокчи
#Энг_яхши_ижодий_ишлар
"Vatan"
Mualif: Obid Qo'ldosh
O'qidi: Ulug'ova Surayyo
https://t.me/azob4
#Энг_яхши_ижодий_ишлар
"Vatan"
Mualif: Obid Qo'ldosh
O'qidi: Ulug'ova Surayyo
https://t.me/azob4
11.04.202512:34
"Тафаккур" журналида олти ҳикоям чиқибди.
Бағрикенглик учун устоз Эркин Аъзамга катта раҳмат!
https://t.me/azob4
Жуда хурсанд бўлдим. Анча баланд минбар!Бағрикенглик учун устоз Эркин Аъзамга катта раҳмат!
https://t.me/azob4
09.04.202515:39
Tushdek o'tgan lahzalar eng xush damim bo'lding sen,
Shu biri kam dunyoda mening kamim bo'lding sen...
Raddim bor-u haddim yo'q, sendek sevgan mardim yo'q...
Bundan achchiq dardim yo'q, shirin g'amim bo'lding sen…
Ay ko'zlari hiylagar, ay ishq talxin tuymagan, Men deb bir bor kuymagan xotirjamim bo'lding sen...
Kelmas bo'lib ketganim bilmas so'lib bitganim... Hammadan berkitganim - ko'zda namim bo'lding sen...
Labi xandon mahzunim, yoding boqiy maxzanim...
Yonib so'ngan lahzalik ishqim shami bo'lding sen...
Iroda Rahmonaliyeva
https://t.me/azob4
Shu biri kam dunyoda mening kamim bo'lding sen...
Raddim bor-u haddim yo'q, sendek sevgan mardim yo'q...
Bundan achchiq dardim yo'q, shirin g'amim bo'lding sen…
Ay ko'zlari hiylagar, ay ishq talxin tuymagan, Men deb bir bor kuymagan xotirjamim bo'lding sen...
Kelmas bo'lib ketganim bilmas so'lib bitganim... Hammadan berkitganim - ko'zda namim bo'lding sen...
Labi xandon mahzunim, yoding boqiy maxzanim...
Yonib so'ngan lahzalik ishqim shami bo'lding sen...
Iroda Rahmonaliyeva
https://t.me/azob4
06.04.202510:02
122-иштирокчи
#Энг_яхши_тақриз
"Kutilgan oʻlim" hikoya
Joniyeva Shahzoda
https://t.me/azob4
#Энг_яхши_тақриз
"Kutilgan oʻlim" hikoya
Joniyeva Shahzoda
https://t.me/azob4
30.03.202509:09
Кабутардек потирлаб кўнглим,
Кенгликларни соғинади гоҳ.
Зарафшоннинг бўйидаги чим,
Дўнгликларни соғинади гоҳ.
Мен қишлоқдан чиқиб кетгандим,
Покиза ҳис, тиниқ қалб билан.
Доғлар тўлган, ямоқ юракни
Олиб ортга қандай қайтаман?!
Ўлчовлари сарҳадсиз шаҳар,
Тўртбурчак уй, тўртбурчак томлар.
Тўрт бурчидан тугунлаб қалбни,
Яшар экан бунда одамлар…
Онам кирлар осган дорарқон,
Тушларимга киряпти бот-бот.
Орзуларим илган ипларни,
Силкиб бунда ўйнайди ҳаёт.
Отам дерди, тўқмоқли ҳақ сўз,
Аммо,борин сўзлаб юргандим.
Бугун ҳар не кўргач, балиқдек
Гунг яшашни ўргандим!..
Тош йўл,
Тош уй,
Тошдан юраклар…
Соғиндим чанг йўлда изимни.
Эслайсанми, онажон қишлоқ
Шаҳарлик тошкўнгил қизингни!
Кечир мени, зарлар дарёси,
Айтолмайман энди қолганин.
Сезаяпман, қайтаман бир кун,
Кечмишларни ювиб олгани…
Гўзал РЎЗИЕВА
https://t.me/azob4
Кенгликларни соғинади гоҳ.
Зарафшоннинг бўйидаги чим,
Дўнгликларни соғинади гоҳ.
Мен қишлоқдан чиқиб кетгандим,
Покиза ҳис, тиниқ қалб билан.
Доғлар тўлган, ямоқ юракни
Олиб ортга қандай қайтаман?!
Ўлчовлари сарҳадсиз шаҳар,
Тўртбурчак уй, тўртбурчак томлар.
Тўрт бурчидан тугунлаб қалбни,
Яшар экан бунда одамлар…
Онам кирлар осган дорарқон,
Тушларимга киряпти бот-бот.
Орзуларим илган ипларни,
Силкиб бунда ўйнайди ҳаёт.
Отам дерди, тўқмоқли ҳақ сўз,
Аммо,борин сўзлаб юргандим.
Бугун ҳар не кўргач, балиқдек
Гунг яшашни ўргандим!..
Тош йўл,
Тош уй,
Тошдан юраклар…
Соғиндим чанг йўлда изимни.
Эслайсанми, онажон қишлоқ
Шаҳарлик тошкўнгил қизингни!
Кечир мени, зарлар дарёси,
Айтолмайман энди қолганин.
Сезаяпман, қайтаман бир кун,
Кечмишларни ювиб олгани…
Гўзал РЎЗИЕВА
https://t.me/azob4
28.03.202514:58
Машрабни “даҳрий” деб қилдилар гумон,
“Кофир” деб охири тамға босдилар.
Ҳолбуки бор эди битта мусулмон,
Шуни ҳам кўп кўриб дорга осдилар.
Шундан бери тинчмиз, дард-у ҳасрат йўқ,
“Мусулмонлар” кўп-у, энди Машраб йўқ.
Исроил Субҳоний
https://t.me/azob4
“Кофир” деб охири тамға босдилар.
Ҳолбуки бор эди битта мусулмон,
Шуни ҳам кўп кўриб дорга осдилар.
Шундан бери тинчмиз, дард-у ҳасрат йўқ,
“Мусулмонлар” кўп-у, энди Машраб йўқ.
Исроил Субҳоний
https://t.me/azob4
Shown 1 - 24 of 91
Log in to unlock more functionality.