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22.02.202515:43
Dulce amada del guerrero, de existencia eterna, que precede al nacimiento, que perdura tras la muerte, y que con su sonrisa refleja la seguridad de otro mundo. El fuego helado que desprende, tan inmĂłvil como omnipresente, arde y resplandece con un brillo superior al sol. Su aroma supera al de cualquier flor de la tierra; su rostro al de cualquier mujer. Con presencia inevitable y sumamente bella, poderosa victoria, acompĂĄĂąeme siempre y bendiga mi espada, pues el impulso de su sabidurĂa me conducirĂĄ siempre hacia el cielo. (Oda a la Victoria)
15.02.202513:50
10.02.202515:32
DURO ES EL ENEMIGO Y DURO ES EL INVIERNO RUSO, PERO NO IMPORTA; MĂS DURA ES MI RAZA.
La frase del General AgustĂn MuĂąoz Grandes resuena 82 aĂąos despuĂŠs de que unos 4.000 valientes hombres procedentes de Iberia derrotasen con fuerza sobrehumana a las hordas bolcheviques, cifradas en 40.000, durante la gesta histĂłrica de Krasni Bor. Honor a los hĂŠroes, honor a los caĂdos por la estirpe hispanogermĂĄnica en la Ăşltima Gran Guerra por la LiberaciĂłn de Europa.
La frase del General AgustĂn MuĂąoz Grandes resuena 82 aĂąos despuĂŠs de que unos 4.000 valientes hombres procedentes de Iberia derrotasen con fuerza sobrehumana a las hordas bolcheviques, cifradas en 40.000, durante la gesta histĂłrica de Krasni Bor. Honor a los hĂŠroes, honor a los caĂdos por la estirpe hispanogermĂĄnica en la Ăşltima Gran Guerra por la LiberaciĂłn de Europa.
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ÎÎTÎRNVM
05.02.202518:25
Entidades ocultas al entendimiento del ser comĂşn, rigen su consciencia y comportamiento, convirtiĂŠndolos en bestias apĂĄticas y crueles que necesitan saciar el vacĂo en sus almas. Buscan la aceptaciĂłn de los demĂĄs porque no se aceptan a sĂ mismos. Inconscientes anulan los pensamientos que les generan emociones dolorosas y asĂ solo asumen aquello que pueden asimilar.
Presas del miedo a ser conscientes de las crueles consecuencias de sus actos, abdican su responsabilidad. Cegados son el engranaje perfecto de la maquinaria globalista a la que otorgan su voluntad.
SĂłlo el ser plenamente consciente puede asumir el control de su voluntad y liberarse de las cadenas que anclan su alma al plano terrenal por la culpabilidad.
El poder de esas entidades opera en el plano mental, se nutren de las emociones negativas.
Solo el ser superior puede evitar ser influenciado por esas inteligencias y tener control absoluto sobre su psiquis y su voluntad, ser el depredador supremo, la verdadera ĂŠlite.
Rebelate, alcanza la eternidad.
Presas del miedo a ser conscientes de las crueles consecuencias de sus actos, abdican su responsabilidad. Cegados son el engranaje perfecto de la maquinaria globalista a la que otorgan su voluntad.
SĂłlo el ser plenamente consciente puede asumir el control de su voluntad y liberarse de las cadenas que anclan su alma al plano terrenal por la culpabilidad.
El poder de esas entidades opera en el plano mental, se nutren de las emociones negativas.
Solo el ser superior puede evitar ser influenciado por esas inteligencias y tener control absoluto sobre su psiquis y su voluntad, ser el depredador supremo, la verdadera ĂŠlite.
Rebelate, alcanza la eternidad.
20.02.202516:08
La infinidad de hombres sobre la tierra desierta de luz, reducidos a mera cantidad -solamente a cantidad-, convertidos en iguales en su identidad material como partes dependientes de un mecanismo abandonado a sĂ mismo, dejado en el vacĂo sin que nadie pueda hacer nada... esta es la tendencia que estĂĄ en el fondo de la direcciĂłn econĂłmico-industrialista que triunfa en todo Occidente. Y quien siente que ĂŠsta es la muerte de la vida y el advenimiento de las leyes de la materia, el triunfo de un hecho tanto mĂĄs terrible en tanto que ya no existe mĂĄs persona, sin que pueda considerarse mĂĄs que un remedio: destrozar el juego del oro, superar el fetiche de la sociedad y las leyes de la interdependencia, restaurar los valores aristocrĂĄticos, los valores de la cualidad, la diferencia, el heroĂsmo, el sentido de la realidad metafĂsica a la que hoy todo resulta contrario.
Julius Evola
Imperialismo pagano
Julius Evola
Imperialismo pagano
14.02.202511:00
Los pieles rojas conservan el verdadero simbolismo del Aguila de la mitologĂa hiperbĂłrea, que ya no es posible encontrar en otros lados [...] Han desarrollado metafĂsicamente ese simbolismo, con la concepciĂłn del PĂĄjaro del Trueno, Wakan-Tanka (Wakan es Wotan), ser sobrenatural que se oculta tras las nubes de las tormentas y de cuyos ojos
salen rayos, produciendo los truenos con el batir de sus alas. Este PĂĄjaro lucha contra el DragĂłn del Mal. Es el Zeus olĂmpico, el JĂşpiter Tonante, el Ollin-Tonatiuh, de los aztecas; la trilogĂa nĂłrdico-hiperbĂłrea de OdĂn-
Thor-Tyr. Dioses polares. Quien se identifica con el Aguila debe pasar mĂĄs allĂĄ, hasta el PĂĄjaro del Trueno, que es algo asĂ como la contraparte espiritual del ĂĄguila fĂsica, lo que el Monte Meru es al KailĂĄs, en los Transhimalaya. Y asĂ el guerrero indio adquiere la energĂa del Padre Sol, del Sol Negro Espiritual, mĂĄs allĂĄ del sol fĂsico. Las ĂĄguilas hablan al guerrero y le dicen: "Luchamos contra las potencias de las tinieblas, acompĂĄĂąanos". AsĂ, el hĂŠroe abandona su vida anterior y se entrega al Camino del PĂĄjaro del Trueno, Wakan-Tanka, dedicando su vida a combatir a los monstruos y asistir a las ĂĄguilas en sus combates. Y el guerrero Sioux dice: "Puse en mi cabeza dos plumas de Wokan-Tanka en reverencia de Aquel que estĂĄ mĂĄs allĂĄ de todas las cosas y que las cosas nos revelan". La Piedra, la roca, como signo inamovible de lo inmutable. Y el guerrero piel roja exclama: "ÂĄOh, piedras antiguas, Tunkayatapaka, ahora estĂĄis aquĂ con nosotros! Wakan-Tanka ha creado otros mundos y os ha puesto cerca de Ăl. Las generaciones caminarĂĄn sobre vosotras". La roca es una cristalizaciĂłn rĂşnica, que puede ser regenerada, levitada; ademĂĄs de menhir, dolmen y cromlesh, puede ser transmutada en UFO. TambiĂŠn la Lanza (como en la leyenda grĂĄlica), cristalizaciĂłn de Rayo rĂşnico Sieg Ď y la Pipa, son sĂmbolos nĂłrdico-polares, heredados por los indios pieles rojas. Ellos, como decĂamos, desarrollan metafĂsicamente el sĂmbolo ario de los cuervos Hugin y Munin, de Federico Barbarroja, de Wotan y de los parsis, de las Torres del Silencio. Se descubre mejor el sentido de las alas del ĂĄguila en los cascos vikingos, que los pieles rojas han preservado en su tocado de plumas, para cubrirse y en las dos plumas sujetas a su pelo: TambiĂŠn portan cuernos, como en los cascos nĂłrdicos. Adoran, ademĂĄs, los montes sacros, el Shastra, y los puntos magnĂŠticos de la tierra. Todo vive y tiene un alma para ellos.
Miguel Serrano. AH el Ăşltimo Avatara
Deleted22.02.202500:36
08.02.202513:20
No nos dejemos engaĂąar: al oponer al Crucificado la imagen de Dioniso, Nietzsche, de quien Heidegger dice que fue ÂŤel Ăşltimo filĂłsofo alemĂĄn que buscĂł a Dios con pasiĂłn y dolorÂť, no opone la religiĂłn a la ausencia de religiĂłn. Contrasta la religiĂłn genuina, el sentido genuino de lo sagrado, con la decadencia de la religiĂłn en la forma restrictiva de la moralidad.
Alain de Benoist "CĂłmo ser Pagano", 1981.
Alain de Benoist "CĂłmo ser Pagano", 1981.
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SO
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18.10.202423:59
There is only one system, and it's nature
18.02.202517:19
Banned at Tiktok @v.aelico. We reached 10k followers. They banned multiple one-day stories that I pubilshed weeks ago, so it may be an Intelligent agent who made that decission.
I have another account at Tiktok, @northpolean, still operative.
Thanks for your support. âĄď¸âĄď¸
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Thanks for your support. âĄď¸âĄď¸
14.02.202509:38
Elwood Towner, lĂder de ascendencia Hupa. Simpatizante y colaborador de la causa nacionalsocialista.
"La imagen del buen salvaje encarnada por los guerreros sioux estaba arraigada en los estudios culturales del Tercer Reich: admiraban su cultura guerrera, y la fascinaciĂłn de Hitler por las novelas western de Karl May era bien conocida (...) El Amerikadeutscher Bund promocionĂł sus conexiones con los nativos americanos, seĂąalando que la esvĂĄstica era un antiguo sĂmbolo nativo y publicando editoriales en sus publicaciones en las que reivindicaba un papel como protectores de los indios americanos".
"La imagen del buen salvaje encarnada por los guerreros sioux estaba arraigada en los estudios culturales del Tercer Reich: admiraban su cultura guerrera, y la fascinaciĂłn de Hitler por las novelas western de Karl May era bien conocida (...) El Amerikadeutscher Bund promocionĂł sus conexiones con los nativos americanos, seĂąalando que la esvĂĄstica era un antiguo sĂmbolo nativo y publicando editoriales en sus publicaciones en las que reivindicaba un papel como protectores de los indios americanos".
06.02.202520:27
10.10.202411:21
Parece que hay una recurrencia del verano, el invierno y otras estaciones y perĂodos. Asimismo, se repiten movimientos del mismo tipo, ya que el sol completarĂĄ solsticios y equinoccios. Si creemos a los pitagĂłricos, se repiten la misma cantidad de cosas, y te contarĂŠ esta historia, bastĂłn en mano, a ti sentado allĂ y todas las demĂĄs cosas tambiĂŠn serĂĄn similares, por lo que es razonable suponer que el tiempo serĂĄ el mismo tambiĂŠn. Cuando el movimiento es uno y el mismo, y tambiĂŠn entonces el antes y el despuĂŠs son uno y el mismo, como tambiĂŠn su nĂşmero, entonces todas las cosas serĂĄn iguales y el resultado serĂĄ el mismo.
âEudemo de Rodas.
âEudemo de Rodas.
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Huparxis
18.02.202510:18
Las virtudes polĂticas III
Tras un aislamiento de uno con respecto a las funciones sensibles a travĂŠs de una mirada desafectada, dichas funciones deberĂĄn ser, dice Damascio (In Ph. I.140), ordenadas (κοĎΟοῌνĎÎżĎ). Estas son las excelencias polĂticas, aquellas que implican un conocimiento (áźĎΚĎĎΡΟονΚκιί) correctivo y vertical de las potencias inferiores. El nombre de estas virtudes proviene de su carĂĄcter fundamental para la vida en comĂşn. PlatĂłn, al reflexionar sobre los cimientos de la vida polĂtica (RepĂşblica 434d-445c), reconoce la existencia de ciertas esencias que, aunque preceden a la comunidad, deben necesariamente manifestarse en ella (ApologĂa 20b). La polis (ĎĎΝΚĎ) ha de estructurarse conforme a cuatro dones Divinos, los cuales deben igualmente resplandecer en cada una de las almas que conforman el pueblo: la comprensiĂłn consciente (ĎĎĎνΡĎΚĎ), la valentĂa (áźÎ˝Î´Ďξίι), el autocontrol (ĎĎĎĎÎżĎĎνΡ) y el sentido de justicia (δΚκιΚοĎĎνΡ).
Cada una de estas virtudes corrige y armoniza la dimensiĂłn del alma a la que se aplica, estableciendo el siguiente esquema:
ComprensiĂłn (ĎĎĎνΡĎΚĎ) ⌠CogniciĂłn (γνĎĎĎΚκĎν)
ValentĂa (áźÎ˝Î´Ďξίι) ⌠Ămpetu (Î¸Ď ÎźĎĎ)
Autocontrol (ĎĎĎĎÎżĎĎνΡ) ⌠Deseo (áźĎÎšÎ¸Ď ÎźÎˇĎΚκĎν)
Justicia (δΚκιΚοĎĎνΡ) ⌠ArmonizaciĂłn de las anteriores
Estas excelencias no deben de ser tomadas individualmente, pues cada una implica las demĂĄs (Îąá˝ĎιΚ δ' áźĎÎą áźÎ˝ĎÎąÎşÎżÎťÎżĎ Î¸ÎżáżŚĎΚν áźÎťÎťÎŽÎťÎąÎšĎ), y se presuponen como imprescindibles para atender a los Dioses. JĂĄmblico nos dirĂĄ que a pesar de que los Dioses no son invocados por nada inferior a Ellos, se debe dar un previo estado donde queden presentes "todas las excelencias del alma y nuestra pureza" como antecedente (De Myst.II.11) a la experiencia sagrada. Estas perfecciones no son extrĂnsecas sino connaturales al alma, y su puesta en actividad, dirĂĄ Plotino (En.I.II), deberĂĄ darse a travĂŠs de una asimilaciĂłn con aquellos ordenes cuyas alturas sean vistas a conquistar.
Se nos propone pues un perfeccionamiento mucho mĂĄs sutil que lo anterior; una contemplaciĂłn que ajuste nada menos que la cogniciĂłn y que no solo reconozca la realidad y rango de las cosas, sino que a su vez las eleve hasta orientarlas con lo superior. Todo lo anterior se define como una conciliaciĂłn y un ajuste con el mundo natural, una consonancia previa a la posibilidad de liberarse, precisamente, de lo encĂłsmico y sublunar, para dar paso con ello a realidades ya no condicionadas ni por el fatum ni por causalidad alguna.
Tras un aislamiento de uno con respecto a las funciones sensibles a travĂŠs de una mirada desafectada, dichas funciones deberĂĄn ser, dice Damascio (In Ph. I.140), ordenadas (κοĎΟοῌνĎÎżĎ). Estas son las excelencias polĂticas, aquellas que implican un conocimiento (áźĎΚĎĎΡΟονΚκιί) correctivo y vertical de las potencias inferiores. El nombre de estas virtudes proviene de su carĂĄcter fundamental para la vida en comĂşn. PlatĂłn, al reflexionar sobre los cimientos de la vida polĂtica (RepĂşblica 434d-445c), reconoce la existencia de ciertas esencias que, aunque preceden a la comunidad, deben necesariamente manifestarse en ella (ApologĂa 20b). La polis (ĎĎΝΚĎ) ha de estructurarse conforme a cuatro dones Divinos, los cuales deben igualmente resplandecer en cada una de las almas que conforman el pueblo: la comprensiĂłn consciente (ĎĎĎνΡĎΚĎ), la valentĂa (áźÎ˝Î´Ďξίι), el autocontrol (ĎĎĎĎÎżĎĎνΡ) y el sentido de justicia (δΚκιΚοĎĎνΡ).
Cada una de estas virtudes corrige y armoniza la dimensiĂłn del alma a la que se aplica, estableciendo el siguiente esquema:
ComprensiĂłn (ĎĎĎνΡĎΚĎ) ⌠CogniciĂłn (γνĎĎĎΚκĎν)
ValentĂa (áźÎ˝Î´Ďξίι) ⌠Ămpetu (Î¸Ď ÎźĎĎ)
Autocontrol (ĎĎĎĎÎżĎĎνΡ) ⌠Deseo (áźĎÎšÎ¸Ď ÎźÎˇĎΚκĎν)
Justicia (δΚκιΚοĎĎνΡ) ⌠ArmonizaciĂłn de las anteriores
Estas excelencias no deben de ser tomadas individualmente, pues cada una implica las demĂĄs (Îąá˝ĎιΚ δ' áźĎÎą áźÎ˝ĎÎąÎşÎżÎťÎżĎ Î¸ÎżáżŚĎΚν áźÎťÎťÎŽÎťÎąÎšĎ), y se presuponen como imprescindibles para atender a los Dioses. JĂĄmblico nos dirĂĄ que a pesar de que los Dioses no son invocados por nada inferior a Ellos, se debe dar un previo estado donde queden presentes "todas las excelencias del alma y nuestra pureza" como antecedente (De Myst.II.11) a la experiencia sagrada. Estas perfecciones no son extrĂnsecas sino connaturales al alma, y su puesta en actividad, dirĂĄ Plotino (En.I.II), deberĂĄ darse a travĂŠs de una asimilaciĂłn con aquellos ordenes cuyas alturas sean vistas a conquistar.
Se nos propone pues un perfeccionamiento mucho mĂĄs sutil que lo anterior; una contemplaciĂłn que ajuste nada menos que la cogniciĂłn y que no solo reconozca la realidad y rango de las cosas, sino que a su vez las eleve hasta orientarlas con lo superior. Todo lo anterior se define como una conciliaciĂłn y un ajuste con el mundo natural, una consonancia previa a la posibilidad de liberarse, precisamente, de lo encĂłsmico y sublunar, para dar paso con ello a realidades ya no condicionadas ni por el fatum ni por causalidad alguna.
Deleted22.02.202500:36
14.02.202500:49
SERĂ MEJOR SELLAR LA BOCA Y ABRIR EL ESPĂRITU, PARA CANALIZAR SU LIBERACIĂN.
PUES EL SEĂOR DE LAS TINIEBLAS SE ALIMENTA DE NUESTRO DOLOR.
EVITA LAS CONVERSACIONES INĂTILES Y BANALES06.02.202520:26
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