Quo vadis
19.12.202413:33
Об одном фейке от Кураева
14 ноября Андрей Кураев в своем ЖЖ опубликовал запись "за иконостасом!", в которой утверждается что духовник минского Свято-Елисаветинского монастыря о.Андрей Лемешонок ругается матом, да еще и во время литургии в алтаре.
Новость заинтересовала, т.к. знаем о.Андрея много лет, в том числе и в неформальной обстановке. И ни то, что в алтаре, а в принципе бранных слов от него не слышали.
Вот тот самый фрагмент, на 31:56.
В итоге разобрались. Конечно же, никакой брани там и в помине не было. Хотя за счет отдалённости микрофона каждый мог додумать в меру своей распущенности.
Вот детали, кому интересно:
➖ На 29:45 справа в алтарь входит священник (с наперсным крестом и в рясе, но без епитрахили). Это иеромонах Феодор (Селицкий) из Троице-Сергиевой Лавры. Сам он из Минска и свой путь начинал в Елисаветинском монастыре. Несколько раз в год приезжает туда в гости.
➖ На 29:55 о.Андрей делает шаг в его сторону (скорее всего, чтобы поприветствовать). Видно, что он улыбается и рад гостю.
➖ На 31:13 после возгласа о.Андрей поворачивается к о.Феодору и что-то говорит, при этому показывает руками в сторону жертвенника (по нашей версии приглашает сослужить литургию).
➖ Ну и на 31:56 между пением антифонов слышна та самая фраза, которую Кураев выдаёт за нецензурную брань.
❗️На самом деле о.Андрей говорит: "Сама епитрахиль у него будет" (а не "снимай епитрахиль и ...нецензурно... отсюда).
➖ На 1:33:13 о.Феодор виден за северными вратами. В епитрахили. Скорее всего, чтобы полностью облачиться для Причастия.
Выводы:
🔻 Понятно, что сам Андрей Кураев трансляции из Минска не смотрит. Эту "новость" ему подкинули. Причина такого пристального внимания к о.Андрею Лемешонку со стороны медийщиков Константинопольского патриархата понятна — его голос, пожалуй, самый громкий среди священства Беларуси о важности единства с Русской Церковью, а также молитва о победе русского воинства против западных стран, действующих через украинцев. Он это так видит и открыто об этом говорит.
🔻 В конце своей заметки Кураев призывает к церковному суду над о.Андреем... Интересно, понесет ли сам Кураев хотя бы самую минимальную ответственность за распространение сведений, порочащих честь и достоинство? Хотя бы в виде опровержение фейка на своём канале.
Вопрос риторический...
14 ноября Андрей Кураев в своем ЖЖ опубликовал запись "за иконостасом!", в которой утверждается что духовник минского Свято-Елисаветинского монастыря о.Андрей Лемешонок ругается матом, да еще и во время литургии в алтаре.
Новость заинтересовала, т.к. знаем о.Андрея много лет, в том числе и в неформальной обстановке. И ни то, что в алтаре, а в принципе бранных слов от него не слышали.
Вот тот самый фрагмент, на 31:56.
В итоге разобрались. Конечно же, никакой брани там и в помине не было. Хотя за счет отдалённости микрофона каждый мог додумать в меру своей распущенности.
Вот детали, кому интересно:
➖ На 29:45 справа в алтарь входит священник (с наперсным крестом и в рясе, но без епитрахили). Это иеромонах Феодор (Селицкий) из Троице-Сергиевой Лавры. Сам он из Минска и свой путь начинал в Елисаветинском монастыре. Несколько раз в год приезжает туда в гости.
➖ На 29:55 о.Андрей делает шаг в его сторону (скорее всего, чтобы поприветствовать). Видно, что он улыбается и рад гостю.
➖ На 31:13 после возгласа о.Андрей поворачивается к о.Феодору и что-то говорит, при этому показывает руками в сторону жертвенника (по нашей версии приглашает сослужить литургию).
➖ Ну и на 31:56 между пением антифонов слышна та самая фраза, которую Кураев выдаёт за нецензурную брань.
❗️На самом деле о.Андрей говорит: "Сама епитрахиль у него будет" (а не "снимай епитрахиль и ...нецензурно... отсюда).
➖ На 1:33:13 о.Феодор виден за северными вратами. В епитрахили. Скорее всего, чтобы полностью облачиться для Причастия.
Выводы:
🔻 Понятно, что сам Андрей Кураев трансляции из Минска не смотрит. Эту "новость" ему подкинули. Причина такого пристального внимания к о.Андрею Лемешонку со стороны медийщиков Константинопольского патриархата понятна — его голос, пожалуй, самый громкий среди священства Беларуси о важности единства с Русской Церковью, а также молитва о победе русского воинства против западных стран, действующих через украинцев. Он это так видит и открыто об этом говорит.
🔻 В конце своей заметки Кураев призывает к церковному суду над о.Андреем... Интересно, понесет ли сам Кураев хотя бы самую минимальную ответственность за распространение сведений, порочащих честь и достоинство? Хотя бы в виде опровержение фейка на своём канале.
Вопрос риторический...
26.10.202409:26
Объявлена дата президентских выборов в Беларуси. Они пройдут неожиданно рано — 26 января 2025.
Это значит, что политические процессы обострятся, и Белорусский Экзархат вынужден будет на них реагировать. Вынужден, т.к. связанные с борьбой за власть технологии чужды как Экзархату в целом, так и лично митрополиту Вениамину.
🔻 Оппозиционные силы будут пытаться втянуть БПЦ в свои политтехнологии. Вот возможные варианты:
➖ создание видимости массового протестного выступления Церкви за счет "раскручивания" единичных священников, настроенных против действующей власти
➖ дискредитацию белорусского священноначалия за счет распространения нарратива о них как о "прислужниках режима"
➖ нагнетания напряженности, эмоций и сталкивания различных групп верующих внутри БПЦ между собой
Всерьёз раскачать ситуацию в Беларуси в грядущей электоральной кампании вряд ли удастся, поэтому наиболее реалистичной целью церковной оппозиции будет отколоть от БПЦ как можно большую часть верующих.
🔻 Что касается взаимодействие с действующей властью, то здесь всё достаточно просто. Она конечно же будет рассчитывать на ту или иную форму поддержки со стороны БПЦ в предвыборной кампании.
🔻 Если смотреть на вещи реалистично, то именно при нынешней власти православному человеку живётся и увереннее, и свободнее. При этом мы не идеализируем ситуацию, есть и негативные моменты.
🔻Однако за !любым! кандидатом от оппозиции автоматически идёт поддержка разного рода раскольников и униатов. В одном флаконе с размыванием христианоцентричных устоев белорусского общества и подражанием западным секулярным тенденциям
🔻 Главной задачей Экзархата в этот период видим в том, чтобы не дать обществу (хотя бы верующей части) быть вовлеченными в чужую политтехнологическую игру, как правило связанную с сильными негативными эмоциями. Чтобы люди, живущие в христианской парадигме ценностей, понимали, какие вещи первостепенные, а какие второстепенные. Тогда они смогут самостоятельно и мирно решить, в какой стране им жить.
Это значит, что политические процессы обострятся, и Белорусский Экзархат вынужден будет на них реагировать. Вынужден, т.к. связанные с борьбой за власть технологии чужды как Экзархату в целом, так и лично митрополиту Вениамину.
🔻 Оппозиционные силы будут пытаться втянуть БПЦ в свои политтехнологии. Вот возможные варианты:
➖ создание видимости массового протестного выступления Церкви за счет "раскручивания" единичных священников, настроенных против действующей власти
➖ дискредитацию белорусского священноначалия за счет распространения нарратива о них как о "прислужниках режима"
➖ нагнетания напряженности, эмоций и сталкивания различных групп верующих внутри БПЦ между собой
Всерьёз раскачать ситуацию в Беларуси в грядущей электоральной кампании вряд ли удастся, поэтому наиболее реалистичной целью церковной оппозиции будет отколоть от БПЦ как можно большую часть верующих.
🔻 Что касается взаимодействие с действующей властью, то здесь всё достаточно просто. Она конечно же будет рассчитывать на ту или иную форму поддержки со стороны БПЦ в предвыборной кампании.
🔻 Если смотреть на вещи реалистично, то именно при нынешней власти православному человеку живётся и увереннее, и свободнее. При этом мы не идеализируем ситуацию, есть и негативные моменты.
🔻Однако за !любым! кандидатом от оппозиции автоматически идёт поддержка разного рода раскольников и униатов. В одном флаконе с размыванием христианоцентричных устоев белорусского общества и подражанием западным секулярным тенденциям
🔻 Главной задачей Экзархата в этот период видим в том, чтобы не дать обществу (хотя бы верующей части) быть вовлеченными в чужую политтехнологическую игру, как правило связанную с сильными негативными эмоциями. Чтобы люди, живущие в христианской парадигме ценностей, понимали, какие вещи первостепенные, а какие второстепенные. Тогда они смогут самостоятельно и мирно решить, в какой стране им жить.
17.10.202412:52
Грязное облачение митрополита Феодосия...
💬 субъективно
Наблюдая за всеми сегодняшними беззакониями со стрельбой и насилием, почему-то больше всего запомнились именно запачканный клобук и подрясник владыки. Нередко такое можно увидеть. Даже реже болгарок, топоров и слезоточивого газа...
🔻 Находясь в солнечном и мирном Минске, задаёшься вопросом, а в случае захвата нашего собора смогли бы мы так стать на защиту, как сделали это сегодня верующие в Черкассах?..
Честно. Нет.
И поэтому для каждого прихода в Беларуси и России будут очень ценны люди, прошедшие гонения на Украине. Не для того, чтобы в случае чего организовать оборону. Для того, чтобы подсказали, какие ошибки ведут к такому итогу.
🔻 Коллеги верно вспомнили слова пат.Варфоломея, который в понедельник заявил, что созданная им ПЦУ способствует миру в украинском обществе...
Выводы делайте сами...
🔻 Ах да... облачение митрополита Феодосия.
Иногда епископу приходится ходить в грязном облачении, чтобы сохранить чистую совесть.
💬 субъективно
Наблюдая за всеми сегодняшними беззакониями со стрельбой и насилием, почему-то больше всего запомнились именно запачканный клобук и подрясник владыки. Нередко такое можно увидеть. Даже реже болгарок, топоров и слезоточивого газа...
🔻 Находясь в солнечном и мирном Минске, задаёшься вопросом, а в случае захвата нашего собора смогли бы мы так стать на защиту, как сделали это сегодня верующие в Черкассах?..
Честно. Нет.
И поэтому для каждого прихода в Беларуси и России будут очень ценны люди, прошедшие гонения на Украине. Не для того, чтобы в случае чего организовать оборону. Для того, чтобы подсказали, какие ошибки ведут к такому итогу.
🔻 Коллеги верно вспомнили слова пат.Варфоломея, который в понедельник заявил, что созданная им ПЦУ способствует миру в украинском обществе...
Выводы делайте сами...
🔻 Ах да... облачение митрополита Феодосия.
Иногда епископу приходится ходить в грязном облачении, чтобы сохранить чистую совесть.
07.10.202414:08
О резолюции ПАСЕ, согласно которой РПЦ признаётся "инструментом российской пропаганды"
🔻 Следует отметить, что Парламентская ассамблея совета Европы — это консультативный орган. Тем более Россия покинула эту организацию в 2022 году, а Беларусь в неё никогда и не входила.
Тем не менее, как верно отмечают коллеги из "Хризмы", что после предыдущей декларации против РПЦ в апреле этого года последовали и давление со стороны эстонских властей, и изгнание настоятеля храма в Карловых Варах в Чехии.
🔻 Пункт 6 Декларации содержит обвинение РПЦ в участии в российской пропаганде. В этом же пункте перечисляются конкретные виды российской пропаганды, в продвижении которых, по мнению европарламентариев, могла участвовать Русская Церковь:
➖ деятельность телеканала RT
➖ всемирная сеть "фабрики троллей"
➖другие активности, перечисленные в Декларации по случаю смерти А.Навльного
🔻Интересно, что в одном пункте (12.6) содержатся как призыв установить и устранить причастность религиозных институтов к пропаганде, так и названы (п. 12.9) наиболее чувствительные информационные сферы, требующие защиты:
➖ изменение климата и его последствия
➖ права мигрантов
➖ права меньшинств ЛГБТИК+ людей
➖ вопросы пола и гендера
🔻 По сути, кремлевской пропагандой называется христианский взгляд на семью, пол, родину и другие базовые традиционные ценности.
Соответственно, любое несогласие с транслируемыми ЕС неолиберальными ценностями подлежит преследованию как "угроза демократии"
🔻 Можно говорить, что европейские элиты пошли ва-банк в желании навязать свои ценности большинству европейцев. Чем с большей силой они будут это насаждать, тем очевиднее будет, кто на самом деле тоталитарен и занимается пропагандой.
🔻 Настоящая Декларация также говорит о том, что европейские элиты НЕ рассматривают РПЦ в качестве возможно переговорного посредника, если в своё время им будет выгодно такие начать переговорный процесс по Украине. Естественно, со стратегической целью не достижения мира, а победы Украины военным путем, просто отсроченным по времени.
🔻 Следует отметить, что Парламентская ассамблея совета Европы — это консультативный орган. Тем более Россия покинула эту организацию в 2022 году, а Беларусь в неё никогда и не входила.
Тем не менее, как верно отмечают коллеги из "Хризмы", что после предыдущей декларации против РПЦ в апреле этого года последовали и давление со стороны эстонских властей, и изгнание настоятеля храма в Карловых Варах в Чехии.
🔻 Пункт 6 Декларации содержит обвинение РПЦ в участии в российской пропаганде. В этом же пункте перечисляются конкретные виды российской пропаганды, в продвижении которых, по мнению европарламентариев, могла участвовать Русская Церковь:
➖ деятельность телеканала RT
➖ всемирная сеть "фабрики троллей"
➖другие активности, перечисленные в Декларации по случаю смерти А.Навльного
🔻Интересно, что в одном пункте (12.6) содержатся как призыв установить и устранить причастность религиозных институтов к пропаганде, так и названы (п. 12.9) наиболее чувствительные информационные сферы, требующие защиты:
➖ изменение климата и его последствия
➖ права мигрантов
➖ права меньшинств ЛГБТИК+ людей
➖ вопросы пола и гендера
🔻 По сути, кремлевской пропагандой называется христианский взгляд на семью, пол, родину и другие базовые традиционные ценности.
Соответственно, любое несогласие с транслируемыми ЕС неолиберальными ценностями подлежит преследованию как "угроза демократии"
🔻 Можно говорить, что европейские элиты пошли ва-банк в желании навязать свои ценности большинству европейцев. Чем с большей силой они будут это насаждать, тем очевиднее будет, кто на самом деле тоталитарен и занимается пропагандой.
🔻 Настоящая Декларация также говорит о том, что европейские элиты НЕ рассматривают РПЦ в качестве возможно переговорного посредника, если в своё время им будет выгодно такие начать переговорный процесс по Украине. Естественно, со стратегической целью не достижения мира, а победы Украины военным путем, просто отсроченным по времени.
20.09.202414:08
Новая площадка
В начале недели в Египте прошло Совещание Поместных Православных и Древних Восточных Церквей.
Диалог между дохалкидонскими (Эфиопской, Коптской, Армянской, Маланкарской и др.) и Православными Церквями длится несколько десятилетий. Процесс идёт медленно. Конечная цель — восстановление полного общения между Православными и Дохалкидонскими.
☑️ Представительсвто
На совещании присутствовали все Православные Церкви, кроме Грузинской. В частности, Константинопольский патриархат представлял митрополит Халкидонский Эммануил (правая рука пат.Варфоломея). РПЦ представлял более скромная по статусу фигура — епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл(ректор МДА).
☑️ Шаг к восстановлению общения
☑️ Слово в поддержку традиционной нравственности
☑️ 1700-летие Первого Вселенского Собора в Никее.
Наш комментарий:
🔻 Несмотря на формально более серьёзные позиции Фанара (в силу первого места в диптихе, а также более весомого представителя) перспектив здесь больше у Русской Церкви.
➖ Поддержка традиционной нравственности — это то, что Дохалкидонские церкви ни при каких обстоятельствах не готовы пересматривать (чего только стоит реакция коптов на недавнюю декларацию Fiducia supplicans). И здесь сильны позиции именно РПЦ, а не КП.
➖ Как известно, Фанар стремится использовать предстоящую дату 1700-летия Никейского собора как повод для объединения с РКЦ. ...И одновременно пытается возглавить диалог с Дохалкидонскими церквями (с таким же поводом).
Это можно рассматривать как попытку взять лидерство по всем направлениям, а можно и как попытку усидеть на двух стульях.
Тем не менее Русская Церковь более последовательная и монолитна в этом направлении, не имея подобных громких проектов с РКЦ, последовательно и достаточно плотно выстраивает отношения с Дохалкидонскими церквями, тем не менее до поры до времени оставаясь в тени Фанара.
В начале недели в Египте прошло Совещание Поместных Православных и Древних Восточных Церквей.
Диалог между дохалкидонскими (Эфиопской, Коптской, Армянской, Маланкарской и др.) и Православными Церквями длится несколько десятилетий. Процесс идёт медленно. Конечная цель — восстановление полного общения между Православными и Дохалкидонскими.
☑️ Представительсвто
На совещании присутствовали все Православные Церкви, кроме Грузинской. В частности, Константинопольский патриархат представлял митрополит Халкидонский Эммануил (правая рука пат.Варфоломея). РПЦ представлял более скромная по статусу фигура — епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл(ректор МДА).
☑️ Шаг к восстановлению общения
Комиссии проанализировали корпус богослужебных текстов, в первую очередь Божественной литургии, и различные стороны пастырской практики Древних Восточных Церквей, придя к выводу об отсутствии в них противоречий с Православным богословием и традицией.
☑️ Слово в поддержку традиционной нравственности
...Наши Церкви рассматривают неразрывный и любящий союз между мужчиной и женщиной в священном браке как "великое таинство" (Еф. 5. 32), отражающее отношения между Христом и Церковью, что отличается от некоторых современных подходов к браку.
...Наши Церкви категорически отвергают оправдание однополых отношений в рамках того, что называется "абсолютной человеческой свободой", которая наносит вред человечеству.
☑️ 1700-летие Первого Вселенского Собора в Никее.
...выразили желание, чтобы все христиане во всем мире праздновали Пасху, следуя канонической традиции Никеи и православной пасхалии.
Наш комментарий:
🔻 Несмотря на формально более серьёзные позиции Фанара (в силу первого места в диптихе, а также более весомого представителя) перспектив здесь больше у Русской Церкви.
➖ Поддержка традиционной нравственности — это то, что Дохалкидонские церкви ни при каких обстоятельствах не готовы пересматривать (чего только стоит реакция коптов на недавнюю декларацию Fiducia supplicans). И здесь сильны позиции именно РПЦ, а не КП.
➖ Как известно, Фанар стремится использовать предстоящую дату 1700-летия Никейского собора как повод для объединения с РКЦ. ...И одновременно пытается возглавить диалог с Дохалкидонскими церквями (с таким же поводом).
Это можно рассматривать как попытку взять лидерство по всем направлениям, а можно и как попытку усидеть на двух стульях.
Тем не менее Русская Церковь более последовательная и монолитна в этом направлении, не имея подобных громких проектов с РКЦ, последовательно и достаточно плотно выстраивает отношения с Дохалкидонскими церквями, тем не менее до поры до времени оставаясь в тени Фанара.
10.09.202407:22
О свадьбе Константина Малофеева. Информационный аспект.
О нравственной стороне вопроса высказались многие. Было и обличение от о. Георгия Максимова, и огорчение без осуждения, например, от "Хризмы".
В любом случае, православная общественность не стала называть чёрное белым. По современным меркам, это уже хорошо. А сами герои истории ...они люди и им тоже свойственны свои взлёты и падения.
Хотим обратить внимание на информационную составляющую:
🔻 Главная информационная ошибка этого события в том, что активный общественный деятель (в общем, политик) Константин Малофеев, до этого активно апеллировавший к гражданскому обществу, в этот раз с этим самым обществом говорить не стал.
🔻 Инфоповод был полностью отдан либералам. И те, кто из-за границы профессионально работает на разрушение Русской Церкви, конечно же, этим воспользовались.
Теперь они будут продавливать свой тезис: "посмотрите, какие в РПЦ все на самом деле двуличиные, а, значит, всем их проектам в сфере семейных ценностей также доверять нельзя"...
🔻Уверены, что наше общество готово принимать ПРАВДУ, даже если она и нравственно не стерильна.
Ну обратился бы напрямую К.Малофеев к русским людям:
"Братья и сестры, я женюсь во второй раз. Да, это не есть нравственно высоко. Предыдущий брак распался по таким-то причинам. О своих детях буду заботиться. Это решение далось мне очень непросто. Просил священноначалие об икономии. Буду и далее служить России и продолжать все начатые проекты. С двойной энергией. Простите, кого смутил. Пожалуйста, не осуждайте...".
Люди бы приняли и оценили, когда с ними общаются напрямую и честно.
И даже возможной политической карьере такая прямота не только не навредила, но могла и поспособствовать...
🔻Отдельная ошибка — это свадебное торжество, проведенное в подчёркнутой роскоши и "за высоким забором". Есть в русском народе запрос на справедливость. И многим эти гуляния показались несправедливыми.
А как можно было?
К.Маловееф и М.Львова-Белова известны своей патриотической позицией и поддержкой СВО. Вполне можно было бы своей радостью поделиться и с простым народом:
Например, пригласить на концерт раненых солдат из московских госпиталей... пусть тоже утешатся. Гостей заранее предупредить, что все подаренные деньги пойдут на благотворительность. И после торжества объявить: собрали 30 млн руб. На эти деньги построим 5 домов многодетным вдовам участников СВО...
И это веселье могло стать не разъединяющим, а объединяющим фактором...
🔻Но мы имеем то, что имеем.
В заключение хотелось бы сказать слово в защиту проектов Константина Малофеева. Они хорошие и очень нужны Святой Руси. Теперь слово за обществом: отвернуться ли от этих проектов, поверив выводам либералов, или нет.
Надеемся, у простых верующих будет на это и мудрость, и терпение. 🙏
О нравственной стороне вопроса высказались многие. Было и обличение от о. Георгия Максимова, и огорчение без осуждения, например, от "Хризмы".
В любом случае, православная общественность не стала называть чёрное белым. По современным меркам, это уже хорошо. А сами герои истории ...они люди и им тоже свойственны свои взлёты и падения.
Хотим обратить внимание на информационную составляющую:
🔻 Главная информационная ошибка этого события в том, что активный общественный деятель (в общем, политик) Константин Малофеев, до этого активно апеллировавший к гражданскому обществу, в этот раз с этим самым обществом говорить не стал.
🔻 Инфоповод был полностью отдан либералам. И те, кто из-за границы профессионально работает на разрушение Русской Церкви, конечно же, этим воспользовались.
Теперь они будут продавливать свой тезис: "посмотрите, какие в РПЦ все на самом деле двуличиные, а, значит, всем их проектам в сфере семейных ценностей также доверять нельзя"...
🔻Уверены, что наше общество готово принимать ПРАВДУ, даже если она и нравственно не стерильна.
Ну обратился бы напрямую К.Малофеев к русским людям:
"Братья и сестры, я женюсь во второй раз. Да, это не есть нравственно высоко. Предыдущий брак распался по таким-то причинам. О своих детях буду заботиться. Это решение далось мне очень непросто. Просил священноначалие об икономии. Буду и далее служить России и продолжать все начатые проекты. С двойной энергией. Простите, кого смутил. Пожалуйста, не осуждайте...".
Люди бы приняли и оценили, когда с ними общаются напрямую и честно.
И даже возможной политической карьере такая прямота не только не навредила, но могла и поспособствовать...
🔻Отдельная ошибка — это свадебное торжество, проведенное в подчёркнутой роскоши и "за высоким забором". Есть в русском народе запрос на справедливость. И многим эти гуляния показались несправедливыми.
А как можно было?
К.Маловееф и М.Львова-Белова известны своей патриотической позицией и поддержкой СВО. Вполне можно было бы своей радостью поделиться и с простым народом:
Например, пригласить на концерт раненых солдат из московских госпиталей... пусть тоже утешатся. Гостей заранее предупредить, что все подаренные деньги пойдут на благотворительность. И после торжества объявить: собрали 30 млн руб. На эти деньги построим 5 домов многодетным вдовам участников СВО...
И это веселье могло стать не разъединяющим, а объединяющим фактором...
🔻Но мы имеем то, что имеем.
В заключение хотелось бы сказать слово в защиту проектов Константина Малофеева. Они хорошие и очень нужны Святой Руси. Теперь слово за обществом: отвернуться ли от этих проектов, поверив выводам либералов, или нет.
Надеемся, у простых верующих будет на это и мудрость, и терпение. 🙏
07.11.202411:50
7 ноября и Белорусский Экзархат
Кто не знает, в Беларуси день Октябрьской революции — государственный праздник и выходной. Наша страна такая единственная на постсоветском пространстве. Причем год от года празднования становятся более широкими, к нему добавляется и более глубокое идеологическое основание.
Такое положение во многом обязано лично президенту Лукашенко. Его видению истории. Он считает, что Октябрьская революция принесла мир после кровопролитной Первой мировой войны и воплощение идей справедливости. Что касается репрессий в советские годы, то Лукашенко считает, что это плохо, "но это было уже потом"...
При этом надо понимать, что главный конструкт заключается в том, что без событий 1917г. не было бы белорусской государственности.
Позиция Русской Церкви, особенно отражённая в многочисленных выступлениях Патриарха Кирилла, противоположна: на смену Православной империи пришла по сути богоборческая власть.
❓Перед Белорусским Экзархатом встаёт вопрос: как действовать при столь различающихся трактовках?
🔻 Во-первых, позиции хоть и противоположные, но не антагонистичные. Белорусская власть не поддерживает богоборческого характера коммунистов и хотя бы на словах осуждают репрессии.
В свою очередь Патриарх Кирилл много раз говорил о том, что не всё в советском периоде нашей истории было плохо. Было и хорошее, что стоит сохранить.
🔻 Во-вторых, Белорусский Экзархат свободен в самостоятельной оценке советского периода. Каждый год за неделю до 7 ноября мы чтим память новомучеников белорусских, молясь о всех «безвинно богоборцами убиенных».
🔻В целом, БПЦ и белорусские власти идут параллельными и не сталкивающимися путями во взгляде на Октябрьскую революцию. При этом Церковь не критикует государство, соблюдая определённые негласные правила. В свою очередь, государство оставляет за БПЦ право на собственную оценку событий.
🔻 Часть БПЦ, вовлечённая в оппозицию Лукашенко, пыталась в своей риторике использовать тему коммунистический репрессий. В частности, год назад оппозиционные СМИ "раскручивали" скандал с исчезновением* иконы новомучеников в гродненском соборе, видя в этом политическую подоплёку и обвиняя БПЦ в предательстве веры в угоду светским властям.
*Из официального ответа следует, что иконы убрали на время реконструкции собора. За ситуацией следим...
В любом случае напряжение вокруг гродненского собора, к сожалению, во многом связано с непримиримой к властям позиции и покойного владыки Артемия, и тогдашнего настоятеля собора протоирея Георгия Роя (впоследствии нарушившего священническую присягу и самовольно перешедшего в Константинопольский патриархат).
Есть много храмов на Белой Руси с аналогичными иконами, чьи настоятели не замечены в политической агитации. Например, в Шарковщине, на родине свщмч.Константина Жданова. Никаких вопросов вокруг икон новомучеников никогда не возникало.
🔻 В белорусском контексте полемика сравнения гонений против новомучеников и действий белорусских силовиков во многом искусственна и всегда имеет политический характер.
БПЦ совершенно верно избегает этого, при этом доводя до своих прихожан видение Русской Церкви на этот исторический период нашей страны. В нём нет политического потенциала против действующей власти.
🔻 Более опасным считаем общерусский контекст данной проблемы. Если ранее он вылился в раскол по линии Московского патриархата и РПЦЗ, то сейчас это скорее раскол внутри патриотически настроенного российского общества на "левых" и "правых". Но это уже совершенно другая тема...
Кто не знает, в Беларуси день Октябрьской революции — государственный праздник и выходной. Наша страна такая единственная на постсоветском пространстве. Причем год от года празднования становятся более широкими, к нему добавляется и более глубокое идеологическое основание.
Такое положение во многом обязано лично президенту Лукашенко. Его видению истории. Он считает, что Октябрьская революция принесла мир после кровопролитной Первой мировой войны и воплощение идей справедливости. Что касается репрессий в советские годы, то Лукашенко считает, что это плохо, "но это было уже потом"...
При этом надо понимать, что главный конструкт заключается в том, что без событий 1917г. не было бы белорусской государственности.
Позиция Русской Церкви, особенно отражённая в многочисленных выступлениях Патриарха Кирилла, противоположна: на смену Православной империи пришла по сути богоборческая власть.
❓Перед Белорусским Экзархатом встаёт вопрос: как действовать при столь различающихся трактовках?
🔻 Во-первых, позиции хоть и противоположные, но не антагонистичные. Белорусская власть не поддерживает богоборческого характера коммунистов и хотя бы на словах осуждают репрессии.
В свою очередь Патриарх Кирилл много раз говорил о том, что не всё в советском периоде нашей истории было плохо. Было и хорошее, что стоит сохранить.
🔻 Во-вторых, Белорусский Экзархат свободен в самостоятельной оценке советского периода. Каждый год за неделю до 7 ноября мы чтим память новомучеников белорусских, молясь о всех «безвинно богоборцами убиенных».
🔻В целом, БПЦ и белорусские власти идут параллельными и не сталкивающимися путями во взгляде на Октябрьскую революцию. При этом Церковь не критикует государство, соблюдая определённые негласные правила. В свою очередь, государство оставляет за БПЦ право на собственную оценку событий.
🔻 Часть БПЦ, вовлечённая в оппозицию Лукашенко, пыталась в своей риторике использовать тему коммунистический репрессий. В частности, год назад оппозиционные СМИ "раскручивали" скандал с исчезновением* иконы новомучеников в гродненском соборе, видя в этом политическую подоплёку и обвиняя БПЦ в предательстве веры в угоду светским властям.
*Из официального ответа следует, что иконы убрали на время реконструкции собора. За ситуацией следим...
В любом случае напряжение вокруг гродненского собора, к сожалению, во многом связано с непримиримой к властям позиции и покойного владыки Артемия, и тогдашнего настоятеля собора протоирея Георгия Роя (впоследствии нарушившего священническую присягу и самовольно перешедшего в Константинопольский патриархат).
Есть много храмов на Белой Руси с аналогичными иконами, чьи настоятели не замечены в политической агитации. Например, в Шарковщине, на родине свщмч.Константина Жданова. Никаких вопросов вокруг икон новомучеников никогда не возникало.
🔻 В белорусском контексте полемика сравнения гонений против новомучеников и действий белорусских силовиков во многом искусственна и всегда имеет политический характер.
БПЦ совершенно верно избегает этого, при этом доводя до своих прихожан видение Русской Церкви на этот исторический период нашей страны. В нём нет политического потенциала против действующей власти.
🔻 Более опасным считаем общерусский контекст данной проблемы. Если ранее он вылился в раскол по линии Московского патриархата и РПЦЗ, то сейчас это скорее раскол внутри патриотически настроенного российского общества на "левых" и "правых". Но это уже совершенно другая тема...
24.10.202413:31
Отдельного разбора заслуживает, что не озвучила Наталья Василевич, "отбеливая" патриарха Варфоломея...
...какой бы западницей она ни была, суть ее пассажей сводится к понятной каждому русскому человеку формуле: "Царь хороший, бояре плохие".
Так, по мнению "теологини", затея с Томосом для ПЦУ — это исключительно репутационные риски Константинопольского патриарха в его заботе о мировом Православии. И что он сам против силовых захватов храмов. Стало быть, ответственным за насилие на Украине являются исключительно деятели из ПЦУ...
Мы согласны, что Томос для ПЦУ — это риски пат.Варфоломея. Однако мотивы этого риска совершенно не связаны с заботой о мировом Православии. На самом деле они связаны с вполне себе явными политическими и финансовыми амбициями:
🔻 Прецедент с созданием ПЦУ — это прежде всего важный шаг к утверждению Фанара в качестве единоличного главы православного мира. КП, за спиной которого стоят западные элиты, пытается диктовать Поместным Церквям свою волю. Например, вторгаясь на чужую канонической территории и создавая там новые Церкви.
Все это грубо нарушает православную экклесиологию, основанную на равенстве Поместных Церквей.
🔻 Ещё это заявка на то, что Фанар уполномочен единолично представлять Православие в своих экуменических проектах с Ватиканом.
Здесь неслучайно упоминание Н.Василевич "экуменических партнёров".
🔻 Это также и попытка "откусить" кусок у Русской Церкви. Как известно, Константинопольский патриархат на самом деле малочисленен. Основную часть верующих составляют греческая диаспора в США. Подобрав под себя Украину (предполагалось, что вместе с УПЦ), численность верующих под омофором Стамбульского патриарха увеличивалась бы в разы.
🔻 Финансовый интерес. Точных данных нет, но многие источники указывают на то, что за положительное решение о создании ПЦУ (и, соответственно как компенсацию рисков) пат.Варфоломей получил "откат", измеряемый миллионами долларов.
🔻 Ну и наконец, вот личная позиция самого пат.Варфоломея к происходящим церковным событиям на Украине. Так, в прошлом октябре в Мадриде он сказал, что сообщения в международных СМИ о несправедливости преследований мит.Павла, мит.Феодосия, мит.Лонгина не имеют оснований. Глава Вселенского патриархата убеждён, что все они нарушили украинское законодательство и должны понести ответственность за свои действия.
Таким образом, патриарх Варфоломей не просто "сожалеет о насилии на Украине", но на самом деле он является главным заинтересованным лицом в церковном переделе, происходящем там.
...какой бы западницей она ни была, суть ее пассажей сводится к понятной каждому русскому человеку формуле: "Царь хороший, бояре плохие".
Так, по мнению "теологини", затея с Томосом для ПЦУ — это исключительно репутационные риски Константинопольского патриарха в его заботе о мировом Православии. И что он сам против силовых захватов храмов. Стало быть, ответственным за насилие на Украине являются исключительно деятели из ПЦУ...
Мы согласны, что Томос для ПЦУ — это риски пат.Варфоломея. Однако мотивы этого риска совершенно не связаны с заботой о мировом Православии. На самом деле они связаны с вполне себе явными политическими и финансовыми амбициями:
🔻 Прецедент с созданием ПЦУ — это прежде всего важный шаг к утверждению Фанара в качестве единоличного главы православного мира. КП, за спиной которого стоят западные элиты, пытается диктовать Поместным Церквям свою волю. Например, вторгаясь на чужую канонической территории и создавая там новые Церкви.
Все это грубо нарушает православную экклесиологию, основанную на равенстве Поместных Церквей.
🔻 Ещё это заявка на то, что Фанар уполномочен единолично представлять Православие в своих экуменических проектах с Ватиканом.
Здесь неслучайно упоминание Н.Василевич "экуменических партнёров".
🔻 Это также и попытка "откусить" кусок у Русской Церкви. Как известно, Константинопольский патриархат на самом деле малочисленен. Основную часть верующих составляют греческая диаспора в США. Подобрав под себя Украину (предполагалось, что вместе с УПЦ), численность верующих под омофором Стамбульского патриарха увеличивалась бы в разы.
🔻 Финансовый интерес. Точных данных нет, но многие источники указывают на то, что за положительное решение о создании ПЦУ (и, соответственно как компенсацию рисков) пат.Варфоломей получил "откат", измеряемый миллионами долларов.
🔻 Ну и наконец, вот личная позиция самого пат.Варфоломея к происходящим церковным событиям на Украине. Так, в прошлом октябре в Мадриде он сказал, что сообщения в международных СМИ о несправедливости преследований мит.Павла, мит.Феодосия, мит.Лонгина не имеют оснований. Глава Вселенского патриархата убеждён, что все они нарушили украинское законодательство и должны понести ответственность за свои действия.
Таким образом, патриарх Варфоломей не просто "сожалеет о насилии на Украине", но на самом деле он является главным заинтересованным лицом в церковном переделе, происходящем там.
15.10.202413:34
https://t.me/chrisma_center/8181
Конкретно этот случай — это банальная некомпетентность редакторов БелТА, которые ничтоже сумняшеся сделали копипаст новости из католических ресурсов. Как известно, у католиков Иосафат Кунцевич, огнём и мечом насаждавший церковную унию среди русского православного населения Витебска и других городов унию — святой.
Но случай показательный, из которого можно сделать и общие выводы:
🔻 Политика Ватикана на территории Беларуси, если отбросить всю их игру в дипломатию, глубоко антинародна.
Почему? Да потому что не отвечает мировоззрению и ценностным установкам православного большинства. Привнесенные из латинского мира идеалы и герои отвечают интересам шляхтичей (господствовавшего класса в период, когда наши земли входили в состав Речи Посполитой). И всегда были против интересов простого русского народа, принявшего православие вместе с князем Владимиром.
История Иософата Кунцевича (его почитание католиками и дурная слава среди простых людей) — тому наглядная иллюстрация.
🔻 Ещё эта история показывает уязвимость политики "многоконфессионального мира", которую белорусские власти выбрали как базовую. Рано или поздно, Ватикан, имея опыт действия и в слабой позиции, опираясь на "многоконфессиональность" будет продавливать свои идеи, вытесняя Православие.
В частности, это прекрасно удалось в рамках одной отдельно взятой публикации БелТА.
Конкретно этот случай — это банальная некомпетентность редакторов БелТА, которые ничтоже сумняшеся сделали копипаст новости из католических ресурсов. Как известно, у католиков Иосафат Кунцевич, огнём и мечом насаждавший церковную унию среди русского православного населения Витебска и других городов унию — святой.
Но случай показательный, из которого можно сделать и общие выводы:
🔻 Политика Ватикана на территории Беларуси, если отбросить всю их игру в дипломатию, глубоко антинародна.
Почему? Да потому что не отвечает мировоззрению и ценностным установкам православного большинства. Привнесенные из латинского мира идеалы и герои отвечают интересам шляхтичей (господствовавшего класса в период, когда наши земли входили в состав Речи Посполитой). И всегда были против интересов простого русского народа, принявшего православие вместе с князем Владимиром.
История Иософата Кунцевича (его почитание католиками и дурная слава среди простых людей) — тому наглядная иллюстрация.
🔻 Ещё эта история показывает уязвимость политики "многоконфессионального мира", которую белорусские власти выбрали как базовую. Рано или поздно, Ватикан, имея опыт действия и в слабой позиции, опираясь на "многоконфессиональность" будет продавливать свои идеи, вытесняя Православие.
В частности, это прекрасно удалось в рамках одной отдельно взятой публикации БелТА.
01.10.202414:32
Уровень дискуссии по поводу преподавания в школах теории эволюции Дарвина весьма достоин.
Именно аргументированность и культура прений с оппонентами.
Вообще, наше православное сообщество в академических темах сильно. Что не всегда скажешь о более острой общественно-политической повестке.
Именно аргументированность и культура прений с оппонентами.
Вообще, наше православное сообщество в академических темах сильно. Что не всегда скажешь о более острой общественно-политической повестке.
17.09.202409:08
День народного единства Беларуси. Взгляд с той стороны.
Напомним, 17 сентября 1939 года Красная армия присоединила земли западной Беларуси, перешедшие к Польше в ходе совестко-польской войны в 1921 году.
Сейчас это событие отмечается на государственном уровне как День народного единства.
🔻 В течение 18 лет, когда белорусы были разделены по разным государствам, жизнь складывалась по-разному. В общем, это чувствуется до сих пор. Тем не менее, разделение Беларуси на западную и восточную носит скорее бытовой характер и не несет угрозу национального разлома.
🔻 Восточная Беларусь вместе со всей страной пережила все взлёты и падения того периода: от индустриализации и бесплатного доступного высшего образования, до репрессий и гонимой Церкви.
Ключевым для нас является "вместе со всей страной".
🔻Население же западной Беларуси, находясь в составе Польши, оказалось на второсортном положении, а сами земли стали сырьевым придатком. Символом польского периода жизни западной Беларуси стал концлагерь в Берёзе-Картузской. Рекомендуем статью на сайте Наука.Вера.Культура.: "Полонизация и ассимиляция белорусов как внутриполитический проект Польши".
🔻 Интересно, как представители белорусской либеральной оппозиции (запрещенная "Христианская визия") в День народного единства попытались перебить информационную повестку:
➖ Они выступили с призывом молиться за Беларусь 17 сентября. При этом запустили к распространению специально составленную ими молитву. Текст которой считаем весьма показательным.
➖ Эта "молитва" по сути ничем не отличается от стандартного спича оппозиционных политиков, где жизнь в современной Беларуси описывается, как состоящая из "насилия, издевательств, пыток, угнетения". Представители Визии просят у Бога поддержки "на пути к свободе", а также "построить новую Беларусь..."
🔻 Считаем, что это праздник не только белорусов, а всей Руси. А еще и пример успешного воссоединения части народа, некогда попавшей под чужое влияние. Кстати, этот опыт необходимо изучать. Самые успешные и подходящие формы применять в своё время, когда надо будет воссоединять народы Малой и Великой Руси.
Напомним, 17 сентября 1939 года Красная армия присоединила земли западной Беларуси, перешедшие к Польше в ходе совестко-польской войны в 1921 году.
Сейчас это событие отмечается на государственном уровне как День народного единства.
🔻 В течение 18 лет, когда белорусы были разделены по разным государствам, жизнь складывалась по-разному. В общем, это чувствуется до сих пор. Тем не менее, разделение Беларуси на западную и восточную носит скорее бытовой характер и не несет угрозу национального разлома.
🔻 Восточная Беларусь вместе со всей страной пережила все взлёты и падения того периода: от индустриализации и бесплатного доступного высшего образования, до репрессий и гонимой Церкви.
Ключевым для нас является "вместе со всей страной".
🔻Население же западной Беларуси, находясь в составе Польши, оказалось на второсортном положении, а сами земли стали сырьевым придатком. Символом польского периода жизни западной Беларуси стал концлагерь в Берёзе-Картузской. Рекомендуем статью на сайте Наука.Вера.Культура.: "Полонизация и ассимиляция белорусов как внутриполитический проект Польши".
🔻 Интересно, как представители белорусской либеральной оппозиции (запрещенная "Христианская визия") в День народного единства попытались перебить информационную повестку:
➖ Они выступили с призывом молиться за Беларусь 17 сентября. При этом запустили к распространению специально составленную ими молитву. Текст которой считаем весьма показательным.
➖ Эта "молитва" по сути ничем не отличается от стандартного спича оппозиционных политиков, где жизнь в современной Беларуси описывается, как состоящая из "насилия, издевательств, пыток, угнетения". Представители Визии просят у Бога поддержки "на пути к свободе", а также "построить новую Беларусь..."
🔻 Считаем, что это праздник не только белорусов, а всей Руси. А еще и пример успешного воссоединения части народа, некогда попавшей под чужое влияние. Кстати, этот опыт необходимо изучать. Самые успешные и подходящие формы применять в своё время, когда надо будет воссоединять народы Малой и Великой Руси.
08.09.202411:32
О поездке молдавских священников в Россию
Как сообщает Патриархия, около 300 священнослужителей в августе-сентябре 2024 за счет средств Москвы приняли участие в паломническом туре по святым местам России.
🔻 Отметим, что масштабы мероприятия значительные. 300 священников — это почти половина клириков Кишиневско-Молдавской митрополии РПЦ. Можно предположить, что это все, кто пожелал и смог посетить Россию. То есть речь не о формальной акции "для галочки", а действительно масштабном проекте.
🔻 Положительно оцениваем эти шаги Патриархии на молдавском направлении. Плоды в виде укрепление живых связей между клириками России и Молдовы, а следовательно и повышения лояльности к Русской Церкви обязательно будут.
🔻Причем это паломничество также следует рассматривать вместе с иными шагами Москвы на данном направлении.
Так, в июле мы уже рассуждали на тему погашения долгов молдавских приходов за газ. Причем тогда мы высказывали опасения, что одной лишь оплатой невозможно получить лояльность молдавского духовенства перед соблазном уйти в Румынский патриархат. Нынешняя акция — это уже более серьёзный уровень, внушающий больше оптимизма.
🔻 Ещё одним подтверждением эффективности мероприятия является реакция местных либеральных СМИ, устроивших скандал в молдавском медиаполе. На священников сразу по возвращении прямо в аэропортах было оказано давление со стороны журналистов, озвучены обвинения в политической подоплёке их поездки в Россию.
❗️ Интересно, что священники, перешедшие в приходы Бессарабской митрополии (Румынский патриархат), открыто получают зарплаты из Румынии. И этих же молдавских журналистов этот факт влияния со стороны соседней страны совершенно никак не смущает...
🔻 В ответ на шумихи в СМИ, Православная Церковь Молдовы даже выступила со специальным заявлением, в котором отрицается получение какой-либо финансовой помощи во время поездки в Россию.
...а жаль. Совершенно ничего плохого не видим в том, чтобы отцы собрали на свои бедные приходы (и для своих семей) немного пожертвований в России. Их бывшие собратья, убежавшие в Румынский патриархат, это делают, но уже без тени критики со стороны СМИ. В конце концов, Константинопольские патриархи на протяжении веков ездили по Руси, собирая от наших добрых людей немалые пожертвования...
Как сообщает Патриархия, около 300 священнослужителей в августе-сентябре 2024 за счет средств Москвы приняли участие в паломническом туре по святым местам России.
🔻 Отметим, что масштабы мероприятия значительные. 300 священников — это почти половина клириков Кишиневско-Молдавской митрополии РПЦ. Можно предположить, что это все, кто пожелал и смог посетить Россию. То есть речь не о формальной акции "для галочки", а действительно масштабном проекте.
🔻 Положительно оцениваем эти шаги Патриархии на молдавском направлении. Плоды в виде укрепление живых связей между клириками России и Молдовы, а следовательно и повышения лояльности к Русской Церкви обязательно будут.
🔻Причем это паломничество также следует рассматривать вместе с иными шагами Москвы на данном направлении.
Так, в июле мы уже рассуждали на тему погашения долгов молдавских приходов за газ. Причем тогда мы высказывали опасения, что одной лишь оплатой невозможно получить лояльность молдавского духовенства перед соблазном уйти в Румынский патриархат. Нынешняя акция — это уже более серьёзный уровень, внушающий больше оптимизма.
🔻 Ещё одним подтверждением эффективности мероприятия является реакция местных либеральных СМИ, устроивших скандал в молдавском медиаполе. На священников сразу по возвращении прямо в аэропортах было оказано давление со стороны журналистов, озвучены обвинения в политической подоплёке их поездки в Россию.
❗️ Интересно, что священники, перешедшие в приходы Бессарабской митрополии (Румынский патриархат), открыто получают зарплаты из Румынии. И этих же молдавских журналистов этот факт влияния со стороны соседней страны совершенно никак не смущает...
🔻 В ответ на шумихи в СМИ, Православная Церковь Молдовы даже выступила со специальным заявлением, в котором отрицается получение какой-либо финансовой помощи во время поездки в Россию.
...а жаль. Совершенно ничего плохого не видим в том, чтобы отцы собрали на свои бедные приходы (и для своих семей) немного пожертвований в России. Их бывшие собратья, убежавшие в Румынский патриархат, это делают, но уже без тени критики со стороны СМИ. В конце концов, Константинопольские патриархи на протяжении веков ездили по Руси, собирая от наших добрых людей немалые пожертвования...
06.11.202413:54
История с почилением на покой Донецкого митрополита Илариона говорит еще вот о чем:
🔻 УПЦ в нынешнем виде — явление временное. Политическая турбулентность не даст конгломерату епископов на территории Украины оставаться в рамках единого административного механизма.
🔻 УПЦ во многом держится на авторитете митрополита Онуфрия. А еще, как ни странно, за счет внешнего давления со стороны государства и радикалов.
🔻 Чем дальше, тем медийно громче и по содержанию резче будут появляться выступления против Патриархии со стороны части украинского епископата.
Ключевое слово — часть епископата. Судя по количеству подписантов нашумевшего обращения — около 1/3.
И эта часть уже сегодня делает ставку на то, что они не будут жить при российской (лояльной России) администрации.
🔻 Большая часть УПЦ будет хранить молчание. И совсем немногие пойдут на открытое исповедничество вслед за митрополитом Феодосием.
И им точно будет лучше при российской/лояльной России администрации, чем при любом варианте украинской власти.
🔻 А еще эта история отражает неумение Патриархии вести информационное обеспечение своих решений.
🔻 УПЦ в нынешнем виде — явление временное. Политическая турбулентность не даст конгломерату епископов на территории Украины оставаться в рамках единого административного механизма.
🔻 УПЦ во многом держится на авторитете митрополита Онуфрия. А еще, как ни странно, за счет внешнего давления со стороны государства и радикалов.
🔻 Чем дальше, тем медийно громче и по содержанию резче будут появляться выступления против Патриархии со стороны части украинского епископата.
Ключевое слово — часть епископата. Судя по количеству подписантов нашумевшего обращения — около 1/3.
И эта часть уже сегодня делает ставку на то, что они не будут жить при российской (лояльной России) администрации.
🔻 Большая часть УПЦ будет хранить молчание. И совсем немногие пойдут на открытое исповедничество вслед за митрополитом Феодосием.
И им точно будет лучше при российской/лояльной России администрации, чем при любом варианте украинской власти.
🔻 А еще эта история отражает неумение Патриархии вести информационное обеспечение своих решений.
Reposted from:
L&R - Право и религия
23.10.202412:40
Новые страницы церковного права и единства в 21 в. Деятель ПЦУ Евстратий (Зоря) причастен к насилию захвата храмов УПЦ в достаточной мере, чтобы п. Варфоломей делал ему выволочку в Таллинских коридорах в присутствии Натальи Степановны Василевич,
Но не в достаточной, для того, чтобы был начат публичный прозрачный дисциплинарный процесс "о перегибах".
Какой-то прямо "Великолепный век". По управленческому стилю (не поймите превратно). Назад в светлое Османское будущее.
Кто там мечтал, что, снося памятники Екатерине, окажется в мире Карла Великого? Но нет - пока - добро пожаловать к Сулейману Великолепному.
Но не в достаточной, для того, чтобы был начат публичный прозрачный дисциплинарный процесс "о перегибах".
Какой-то прямо "Великолепный век". По управленческому стилю (не поймите превратно). Назад в светлое Османское будущее.
Кто там мечтал, что, снося памятники Екатерине, окажется в мире Карла Великого? Но нет - пока - добро пожаловать к Сулейману Великолепному.
13.10.202416:41
Интервью митрополита Вениамина 🇧🇾
СТВ:
https://youtu.be/rgL1yE88Brc?si=AkyfVj99MGNd7Rnl
Белта:
https://youtu.be/7VtMV5CLXzA?si=Um4i-u80DS59qAaC
Белорусский Экзарх не часто беседует с журналистами. Вышли 2 непродолжительных интервью (12,5 и 7,5 минут), приуроченных к 35-летию создания Экзархата.
Наш комментарий ⬇️
🔻 Само общение е с журналистами нельзя назвать откровенным: протокольные вопросы, выверенные ответы.
🔻 О многом хорошем, что делается при мит.Вениамине писать не будем. Есть, кому написать: и о плодах добрых отношений с государством, и о хорошем во внутрицерковной жизни.
Хочется поделиться опасениями...
🔻 По нашему мнению, главная угроза БПЦ - это замыкание в себе, бюрократизация церковной жизни и, как следствие, отрыв от того, чем живут большинство прихожан.
Наш Экзархат рискует превратиться в "доброе министерство". С правильными докладами на конференциях, празднованием юбилеев епархий, отчётами и т.п.
И здесь дело не в личности митрополита. Это стандартный вызов для Церкви в условиях внешне благоприятных.
🔻 В обществе существует запрос на нравственность. Ключевое слово здесь "в обществе". Надо признать, БПЦ с ним напрямую не работает, концентрируясь в основном на соработничестве с государством. В какой-то степени повторяя путь нашей Церкви в Синодальный период.
Чем тогда всё закончилось, мы знаем.
Работа напрямую с обществом достаточно сложна: требует харизмы, умения рисковать, мыслить нестандартно и т.п. Наш Экзархат так пока не умеет. Но это весьма необходимо, если мы хотим, чтобы люди слышали и понимали, что им хочет донести Церковь.
СТВ:
https://youtu.be/rgL1yE88Brc?si=AkyfVj99MGNd7Rnl
Белта:
https://youtu.be/7VtMV5CLXzA?si=Um4i-u80DS59qAaC
Белорусский Экзарх не часто беседует с журналистами. Вышли 2 непродолжительных интервью (12,5 и 7,5 минут), приуроченных к 35-летию создания Экзархата.
Наш комментарий ⬇️
🔻 Само общение е с журналистами нельзя назвать откровенным: протокольные вопросы, выверенные ответы.
🔻 О многом хорошем, что делается при мит.Вениамине писать не будем. Есть, кому написать: и о плодах добрых отношений с государством, и о хорошем во внутрицерковной жизни.
Хочется поделиться опасениями...
🔻 По нашему мнению, главная угроза БПЦ - это замыкание в себе, бюрократизация церковной жизни и, как следствие, отрыв от того, чем живут большинство прихожан.
Наш Экзархат рискует превратиться в "доброе министерство". С правильными докладами на конференциях, празднованием юбилеев епархий, отчётами и т.п.
И здесь дело не в личности митрополита. Это стандартный вызов для Церкви в условиях внешне благоприятных.
🔻 В обществе существует запрос на нравственность. Ключевое слово здесь "в обществе". Надо признать, БПЦ с ним напрямую не работает, концентрируясь в основном на соработничестве с государством. В какой-то степени повторяя путь нашей Церкви в Синодальный период.
Чем тогда всё закончилось, мы знаем.
Работа напрямую с обществом достаточно сложна: требует харизмы, умения рисковать, мыслить нестандартно и т.п. Наш Экзархат так пока не умеет. Но это весьма необходимо, если мы хотим, чтобы люди слышали и понимали, что им хочет донести Церковь.
28.09.202411:12
О медийном эффекте проповеди мит.Феодосия
Слова Черкасского митрополита стали самой цитируемой публикацией православного сегмента телеграма этой недели. Владыка говорил о том, что УПЦ во многом сама виновата в нынешних гонениях, т.к. с 90-ых самостоятельно не занималась духовно-нравственным состоянием общества, ограничившись строительством храмов и участием в официальном церемониале.
🔻 Радует, что коллеги сразу же провели параллели с Россией (а мы от себя добавим и с Белой Русью). На самом деле ситуация в наших странах аналогичная украинской довоенной. Разница лишь в том, что гос.аппарат не даёт противникам Православной традиции развернуться на полную мощь, купируя различного рода околорелигиозные НКО.
Например, деятельность католического университета, транслирующего антигосударственную идеологию, в сегодняшнем Минске просто немыслима.
🔻 Медийный эффект в том, что как правило таким образом вопрос у нас ставить не принято. Виноваты зачастую кто угодно, только не мы сами: от Фанара до экзотических теорий заговора.
🔻 Вызовет ли эта проповедь какие-то изменения в сфере приложения усилий Русской Церкви? Нет. В ближайшее время изменений ждать не стоит. Наш церковная администрация достаточно инертна и неповоротлива.
Зато однозначно заставит по-другому думать только зарождающийся сегмент внесистемных церковных ресурсов (по аналогии с МО и военблогерами).
🔻 Прогнозируем, что подобного рода мысли далее будут все чаще встречаться в церковном сообществе. Пока нефоициальном, но в перспективе плоды всё же будут. С Божией помощью. 🙏
Как гласит одна мирская мудрость: знание своего диагноза — это половина лечения.
Сердечно благодарим владыку Феодосия за эти слова. Дай Бог ему сил и благодати в служении на благо нашей Церкви.
Слова Черкасского митрополита стали самой цитируемой публикацией православного сегмента телеграма этой недели. Владыка говорил о том, что УПЦ во многом сама виновата в нынешних гонениях, т.к. с 90-ых самостоятельно не занималась духовно-нравственным состоянием общества, ограничившись строительством храмов и участием в официальном церемониале.
🔻 Радует, что коллеги сразу же провели параллели с Россией (а мы от себя добавим и с Белой Русью). На самом деле ситуация в наших странах аналогичная украинской довоенной. Разница лишь в том, что гос.аппарат не даёт противникам Православной традиции развернуться на полную мощь, купируя различного рода околорелигиозные НКО.
Например, деятельность католического университета, транслирующего антигосударственную идеологию, в сегодняшнем Минске просто немыслима.
🔻 Медийный эффект в том, что как правило таким образом вопрос у нас ставить не принято. Виноваты зачастую кто угодно, только не мы сами: от Фанара до экзотических теорий заговора.
🔻 Вызовет ли эта проповедь какие-то изменения в сфере приложения усилий Русской Церкви? Нет. В ближайшее время изменений ждать не стоит. Наш церковная администрация достаточно инертна и неповоротлива.
Зато однозначно заставит по-другому думать только зарождающийся сегмент внесистемных церковных ресурсов (по аналогии с МО и военблогерами).
🔻 Прогнозируем, что подобного рода мысли далее будут все чаще встречаться в церковном сообществе. Пока нефоициальном, но в перспективе плоды всё же будут. С Божией помощью. 🙏
Как гласит одна мирская мудрость: знание своего диагноза — это половина лечения.
Сердечно благодарим владыку Феодосия за эти слова. Дай Бог ему сил и благодати в служении на благо нашей Церкви.
16.09.202415:00
https://t.me/chrisma_center/8110
Вообще, после 2022 года разделение Авраамических религий на 2 противостоящих друг другу блока становятся всё более очевидным.
Причем это разделение прошло внутри христианства. И даже внутри Православия.
К иудеям так или иначе примыкает Римо-католическая церковь, также на их стороне большинство протестантов США.
❗️Среди православных на тех же позициях стоят иерархи Константинопольского патриархата. Пока они не могут заявить об этом явно, но ведут политику именно в это русле.
Явный маркер примыкания к этому блоку является поддержка современного государства Израиль.
__
Большинство Поместных Православных Церквей (и лидер здесь именно Русская Церковь), а также мусульмане образуют противостоящий им блок.
🔻 Ключевое различие — это эсхатологическая перспектива. Традиционное Православные и Ислам имеют консенсус о пришествии в мир антихриста и конце света.
Иудеи же, а также некоторые протестанты сфокусированы на поддержке Израиля как богоизбранного народа.
Константинопольский патриархат в свою очередь на данном этапе подменяет эсхатологию гуманизмом, тем самым искажая Православное Предание.
🔻 Отсюда и поддержка СВО (явна или молчаливая) всеми исламскими странами. (Исключение, пожалуй, составляет Турция. И только потому, что имеет виды на Крым).
Отсюда и безоговорочная поддержка Украины и такое яростное шельмование РПЦ, иногда доходящее до уровня "охоты на ведьм" со стороны европейских религиозных лидеров, в том числе и представителей Фанара.
🔻 Эти тенденции в ближайшей перспективе только усилятся. Русский Патриарх скорее встретится с аятоллой, чем с каким-нибудь архиепископом Элладской Церкви, не говоря уже о пат.Варфоломее.
🔻 Лучше всего сформулировать идею о будущем союзе традиционного Православия с Исламским миром сформулировал Михаил Тюренков здесь.
Вообще, после 2022 года разделение Авраамических религий на 2 противостоящих друг другу блока становятся всё более очевидным.
Причем это разделение прошло внутри христианства. И даже внутри Православия.
К иудеям так или иначе примыкает Римо-католическая церковь, также на их стороне большинство протестантов США.
❗️Среди православных на тех же позициях стоят иерархи Константинопольского патриархата. Пока они не могут заявить об этом явно, но ведут политику именно в это русле.
Явный маркер примыкания к этому блоку является поддержка современного государства Израиль.
__
Большинство Поместных Православных Церквей (и лидер здесь именно Русская Церковь), а также мусульмане образуют противостоящий им блок.
🔻 Ключевое различие — это эсхатологическая перспектива. Традиционное Православные и Ислам имеют консенсус о пришествии в мир антихриста и конце света.
Иудеи же, а также некоторые протестанты сфокусированы на поддержке Израиля как богоизбранного народа.
Константинопольский патриархат в свою очередь на данном этапе подменяет эсхатологию гуманизмом, тем самым искажая Православное Предание.
🔻 Отсюда и поддержка СВО (явна или молчаливая) всеми исламскими странами. (Исключение, пожалуй, составляет Турция. И только потому, что имеет виды на Крым).
Отсюда и безоговорочная поддержка Украины и такое яростное шельмование РПЦ, иногда доходящее до уровня "охоты на ведьм" со стороны европейских религиозных лидеров, в том числе и представителей Фанара.
🔻 Эти тенденции в ближайшей перспективе только усилятся. Русский Патриарх скорее встретится с аятоллой, чем с каким-нибудь архиепископом Элладской Церкви, не говоря уже о пат.Варфоломее.
🔻 Лучше всего сформулировать идею о будущем союзе традиционного Православия с Исламским миром сформулировал Михаил Тюренков здесь.
06.09.202411:50
Синодальный отдел по делам молодежи Белорусской Православной Церкви и Молодежный парламент при Национальном собрании Республики Беларусь подписали соглашение о сотрудничестве.
Председатель Синодального отдела по делам молодежи иерей Дмитрий Бовкунович:
🔻 Если честно, подобные новости вызывают скорее настороженность, чем оптимизм.
Есть риск, что за всеми этими соглашениями с выверенными канцелярским формулировками типа "системная работа, основанная на анализе современных проблем" на самом деле скрывается пустота. Или еще хуже — отрыв от реальности.
🔻 Кстати, Никита Рачиловский от Молодёжного парламента более неформален и, следовательно, понятен молодёжи, чем о.Димитрий. Это подтверждает ещё один наш тезис: зачастую светские организации более активные и результативные, чем синодальные отделы.
🔻Проблема Белорусского Экзархата (и мы постоянно об этом пишем) в отсутствии собственных по-настоящему востребованных в обществе проектов, и при этом не связанных с государственным аппаратом.
Поясним: участие Церкви в жизни государства — это хорошо. Но вся активность не должна к этому сводиться. В большинстве случаев люди лучше услышат голос священника, говорящего в неформальной обстановке, чем из президиума очередного мероприятия. И запрос со стороны общества на такое слово есть!
Председатель Синодального отдела по делам молодежи иерей Дмитрий Бовкунович:
Церкви важно стать для молодых людей тем маяком, на который в тумане соблазнов этого мира можно ориентироваться. Если мы хотим вырастить осознанное поколение белорусов, которые знают и чтят свое прошлое, то, несомненно, они должны быть знакомы с основами православной культуры. Поэтому необходима серьезная и системная работа, основанная на анализе современных проблем молодежи и поиске форм соответствующей помощи и сотрудничества.
🔻 Если честно, подобные новости вызывают скорее настороженность, чем оптимизм.
Есть риск, что за всеми этими соглашениями с выверенными канцелярским формулировками типа "системная работа, основанная на анализе современных проблем" на самом деле скрывается пустота. Или еще хуже — отрыв от реальности.
🔻 Кстати, Никита Рачиловский от Молодёжного парламента более неформален и, следовательно, понятен молодёжи, чем о.Димитрий. Это подтверждает ещё один наш тезис: зачастую светские организации более активные и результативные, чем синодальные отделы.
🔻Проблема Белорусского Экзархата (и мы постоянно об этом пишем) в отсутствии собственных по-настоящему востребованных в обществе проектов, и при этом не связанных с государственным аппаратом.
Поясним: участие Церкви в жизни государства — это хорошо. Но вся активность не должна к этому сводиться. В большинстве случаев люди лучше услышат голос священника, говорящего в неформальной обстановке, чем из президиума очередного мероприятия. И запрос со стороны общества на такое слово есть!
31.10.202413:38
О Журналах заседания Синода Белорусского Экзархата от 17 октября 2024 года
🔻 Никаких громких или даже значимых решений принято не было. Большинство журналов — это отчёты о служении митрополита Вениамина, а также проведённых церковных мероприятиях
Журналы — это особый жанр со своим стилем подачи материала. Тем не менее, полагаем уместным обратить внимание на следующее:
🔻 3 из 23 Журналов посвящены юбилейным торжествам (40-летия со дня преставления преподобной Манефы Гомельской, 345-летия обретения мощей прпмч. Афанасия Брестского, 35-летия возрождения Пинской епархии).
Понятно, что эти даты — это удобный повод нанести визит в ту или иную епархию, встретиться с паствой, подвести итоги и пр.
Тем не менее, есть и то, чего не хватает...
🔻 Не хватает хотя бы одного Журнала, так сказать на злобу дня, отражающего не только литургически-торжественную или церковно-официальную сторону жизни БПЦ, а её болезни и ошибки.
Например:
Слушали председателя Синодального отдела по делам молодёжи...
Постановили: работу отдела признать неудовлетворительной. Реорганизовать отдел по следующим путём...
Или например:
Слушали доклад ______ об угрожающей нравственному состоянию белорусского общества обилии рекламы азартных игр.
Постановили:
1. Создать специальное видеообращение Экзарха к пастве и всему белорусскому обществу с разъяснениями о христианском отношении к азартным играм
2. Синодальному информационному отделу поручить продвижении в государственных СМИ о серии интервью, участии в ТВ-программах, где бы прозвучало священническое слово о проблеме, вреде увлечения азартными играми, а также о том, как выйти из зависимости
3. Синодальному миссионерскому отделу разработать...
4. В рамках Совета по нравственности поднять эту тему
5. Наладить взаимодействия с общественными организациями, имеющими опыт борьбе с этой проблемой
6. Направить обращение в Палату представителей о вреде азартных играх и в профильную комиссию с проработкой вопроса о возможном запрете (существенном ограничении) деятельности букмекерских контор и казино...
🔻 Пишем это к тому, что в период отсутствия гонений для Церкви главной опасностью является самоуспокоение и отрыв от того, чем живёт общество (не только воцерковленное меньшинство, но и невоцерковлённое большинство).
🔻 Никаких громких или даже значимых решений принято не было. Большинство журналов — это отчёты о служении митрополита Вениамина, а также проведённых церковных мероприятиях
Журналы — это особый жанр со своим стилем подачи материала. Тем не менее, полагаем уместным обратить внимание на следующее:
🔻 3 из 23 Журналов посвящены юбилейным торжествам (40-летия со дня преставления преподобной Манефы Гомельской, 345-летия обретения мощей прпмч. Афанасия Брестского, 35-летия возрождения Пинской епархии).
Понятно, что эти даты — это удобный повод нанести визит в ту или иную епархию, встретиться с паствой, подвести итоги и пр.
Тем не менее, есть и то, чего не хватает...
🔻 Не хватает хотя бы одного Журнала, так сказать на злобу дня, отражающего не только литургически-торжественную или церковно-официальную сторону жизни БПЦ, а её болезни и ошибки.
Например:
Слушали председателя Синодального отдела по делам молодёжи...
Постановили: работу отдела признать неудовлетворительной. Реорганизовать отдел по следующим путём...
Или например:
Слушали доклад ______ об угрожающей нравственному состоянию белорусского общества обилии рекламы азартных игр.
Постановили:
1. Создать специальное видеообращение Экзарха к пастве и всему белорусскому обществу с разъяснениями о христианском отношении к азартным играм
2. Синодальному информационному отделу поручить продвижении в государственных СМИ о серии интервью, участии в ТВ-программах, где бы прозвучало священническое слово о проблеме, вреде увлечения азартными играми, а также о том, как выйти из зависимости
3. Синодальному миссионерскому отделу разработать...
4. В рамках Совета по нравственности поднять эту тему
5. Наладить взаимодействия с общественными организациями, имеющими опыт борьбе с этой проблемой
6. Направить обращение в Палату представителей о вреде азартных играх и в профильную комиссию с проработкой вопроса о возможном запрете (существенном ограничении) деятельности букмекерских контор и казино...
🔻 Пишем это к тому, что в период отсутствия гонений для Церкви главной опасностью является самоуспокоение и отрыв от того, чем живёт общество (не только воцерковленное меньшинство, но и невоцерковлённое большинство).
21.10.202413:11
Совет по нравственности, квадробинг и положение дел в информационной сфере для Белорусского Экзархата
🔻 Из сообщения прошедшего в пятницу заседания Совета по нравственности:
Очевидно, что статья о квадробинге в газете "Литература и искусство" с тиражом в 1 тыс. экземпляров — это выстрел в молоко.
🔻 Кому действительно в Беларуси удалось привлечь внимание к теме, так это о.Сергию Лепину. Его публикация о том, что среди нынешних квадроберов вполне могут оказаться будущие священники, вызвала резонанс даже в федеральных СМИ. Известно, что отец Сергий, выпускник варшавской теологии, вполне себе либеральных взглядов. Его публикация — шаг к рецепции этой субкультуры церковным сообществом. А еще там была шпилька в сторону белорусского казачества...
🔻 Данный пример — это наглядная иллюстрация большей медийности либерального крыла, чем официальных церковных структур.
Тем не менее после 2020 года институциональных выходов и административного ресурса даже внутри Церкви, не говоря о государственном аппарате, либеральное крыло практически не имеет.
🔻 Настоящая публикация не о том, что "всё плохо".
С одной стороны это напоминание о реальном положении дел, что традиционные христианские силы на нынешнем этапе в информационном плане находятся в положении догоняющих.
С другой — предостережение от мысли, что мы уже наладили работу и у нас всё хорошо...
Ещё есть шанс найти и массовые, и доверительные формы работы Церкви с обществом, чтобы в нём было больше христианской нравственности.
🔻 Из сообщения прошедшего в пятницу заседания Совета по нравственности:
В связи с ростом популярности в молодежной (особенно – подростковой) среде квадробики (квадробинга), в газете «Літарату́ра і маста́цтва» на основании изучения вопроса опубликованы материалы об этой субкультуре. На заседании Совета прозвучал доклад председателя Союза писателей Беларуси Карлюкевича Александра Николаевича по этой теме.
Очевидно, что статья о квадробинге в газете "Литература и искусство" с тиражом в 1 тыс. экземпляров — это выстрел в молоко.
🔻 Кому действительно в Беларуси удалось привлечь внимание к теме, так это о.Сергию Лепину. Его публикация о том, что среди нынешних квадроберов вполне могут оказаться будущие священники, вызвала резонанс даже в федеральных СМИ. Известно, что отец Сергий, выпускник варшавской теологии, вполне себе либеральных взглядов. Его публикация — шаг к рецепции этой субкультуры церковным сообществом. А еще там была шпилька в сторону белорусского казачества...
🔻 Данный пример — это наглядная иллюстрация большей медийности либерального крыла, чем официальных церковных структур.
Тем не менее после 2020 года институциональных выходов и административного ресурса даже внутри Церкви, не говоря о государственном аппарате, либеральное крыло практически не имеет.
🔻 Настоящая публикация не о том, что "всё плохо".
С одной стороны это напоминание о реальном положении дел, что традиционные христианские силы на нынешнем этапе в информационном плане находятся в положении догоняющих.
С другой — предостережение от мысли, что мы уже наладили работу и у нас всё хорошо...
Ещё есть шанс найти и массовые, и доверительные формы работы Церкви с обществом, чтобы в нём было больше христианской нравственности.
08.10.202410:37
На сайте Патриархии вышло интервью с митрополитом Ионафаном.
В нём Тульчинский владыка привёл подробности, как СБУ сфабриковало против него "доказательства". А также о том, за какую позицию власти посчитали его "врагом Украины"
🔻 Сам факт, что это интервью вышло спустя 3,5 месяца после обмена митрополита говорит о том, что Москва не собирается использовать медийную известность владыки в каких-либо информационных кампаниях.
Скорее всего это действительно забота Патриарха о своём старом друге. И просто добрый поступок без каких-либо планов получение информационных дивидендов.
🔻 Интервью достаточно гладкое, без острых вопросов для украинского митрополита об СВО, о Русском мире и пр.
Всё внимание сфокусировано на незаконном преследовании со стороны украинских властей.
🔻 Тем не менее его весьма полезно прочитать тем, кто не в курсе, какими методами украинские власти используют для гонение на УПЦ. А также как свидетельство против последователей патриарха Варфоломея, который публично заявляет, что такие украинские архиереи как мит.Ионафан, мит.Феодосий, мит.Лука, мит.Павел, действительно нарушили закон и должны понести полную ответственность.
🔻 Кстати, помимо абстрактных СБУ полноту ответственности за беззакония на Украине митрополит Ионафан возлагает лично на патриарха Варфоломея.
В этом контексте интервью зрит в корень проблемы. А также это свидетельство архиерея может быть положено в основу будущей оценки действий Константинопольского патриарха на межправославном уровне.
В нём Тульчинский владыка привёл подробности, как СБУ сфабриковало против него "доказательства". А также о том, за какую позицию власти посчитали его "врагом Украины"
🔻 Сам факт, что это интервью вышло спустя 3,5 месяца после обмена митрополита говорит о том, что Москва не собирается использовать медийную известность владыки в каких-либо информационных кампаниях.
Скорее всего это действительно забота Патриарха о своём старом друге. И просто добрый поступок без каких-либо планов получение информационных дивидендов.
🔻 Интервью достаточно гладкое, без острых вопросов для украинского митрополита об СВО, о Русском мире и пр.
Всё внимание сфокусировано на незаконном преследовании со стороны украинских властей.
🔻 Тем не менее его весьма полезно прочитать тем, кто не в курсе, какими методами украинские власти используют для гонение на УПЦ. А также как свидетельство против последователей патриарха Варфоломея, который публично заявляет, что такие украинские архиереи как мит.Ионафан, мит.Феодосий, мит.Лука, мит.Павел, действительно нарушили закон и должны понести полную ответственность.
🔻 Кстати, помимо абстрактных СБУ полноту ответственности за беззакония на Украине митрополит Ионафан возлагает лично на патриарха Варфоломея.
В этом контексте интервью зрит в корень проблемы. А также это свидетельство архиерея может быть положено в основу будущей оценки действий Константинопольского патриарха на межправославном уровне.
24.09.202418:55
О неблагодарной Русской Церкви...
🔻 Подобного рода заявления свидетельствуют о бессилии нынешнего Константинопольского патриарха хоть как-то повлиять на РПЦ.
Если бы Фанар мог предложить идею, за которой пошло большинство верующих Руси, то это давно было бы сделано. И раскручено мировыми СМИ.
...но уделом КП остаются лишь выпады в наш адрес.
🔻 Естественно, все эти заявления рассчитаны на западную публику. Конечная их цель - всеми правдами и неправдами навязать Поместным Церквям своё главенство.
🔻 А в свете нашего вчерашнего опроса, где лишь 10% подписчиков главную угрозу видят в деятельности Фанара, спичи пат.Варфоломея могут только сплотить Русскую Церковь.
Нам проще трудиться (в первую очередь над собой), когда маски сорваны и ясно, кто есть кто.
В ветийствах и переговорах искуснее греки. Зато мы, мы как правило, упорнее и терпеливее.
🔻 Подобного рода заявления свидетельствуют о бессилии нынешнего Константинопольского патриарха хоть как-то повлиять на РПЦ.
Если бы Фанар мог предложить идею, за которой пошло большинство верующих Руси, то это давно было бы сделано. И раскручено мировыми СМИ.
...но уделом КП остаются лишь выпады в наш адрес.
🔻 Естественно, все эти заявления рассчитаны на западную публику. Конечная их цель - всеми правдами и неправдами навязать Поместным Церквям своё главенство.
🔻 А в свете нашего вчерашнего опроса, где лишь 10% подписчиков главную угрозу видят в деятельности Фанара, спичи пат.Варфоломея могут только сплотить Русскую Церковь.
Нам проще трудиться (в первую очередь над собой), когда маски сорваны и ясно, кто есть кто.
В ветийствах и переговорах искуснее греки. Зато мы, мы как правило, упорнее и терпеливее.
13.09.202410:02
О визите Светланы Тихановской в "белорусский" приход в Вильно
На днях экс-кандидат в президенты Беларуси от белорусской оппозиции С.Тихановская посетила приход Константинопольского патриархата в Вильно. Встречал её Александр Кухта.
🔻 Поводом стало разбитое стекло. Напомним, накануне неизвестные из пневматического оружия обстреляли окна муниципального помещения, арендуемого приходом.
Делегация осматривала повреждения. А.Кухта публично озвучил версию, что это дело рук белорусского КГБ с целью устрашения прихожан.
🔻 Виновные не установлены. И вряд ли мы когда-либо их узнаем.
Тем не менее выгодоприобретатели уже очевидны: оппозиционные политики делают себе пиар, фотографируясь у разбитого стекла. А.Кухта этому активно способствует, параллельно делая из себя жертву белорусского "режима". В нынешних литовских условиях дивиденды обязательно последуют.
🔻 Отмечаем ещё один факт вовлечения Константинопольского прихода в обслуживания повестки белорусской оппозиции. При этом до сих пор никто из священников не объяснил своим прихожанам, являются ли подобные встречи вовлечением прихода в политическую деятельность или нет.
🔻 Весьма показательным будет сравнение положения УПЦ и Литовского экзархата Фанара:
1⃣ УПЦ по-настоящему гонима (священников и прихожан избивают, храмы "отжимают"...) но Фанар и подконтрольные СМИ никак это не освещают.
2⃣ В виленском приходе разбито стекло. И виновные тут же назначены. А инфоповод (согласитесь, малозначительный) используется по максимуму, чтобы создать образ преследуемой Церкви.
P.S. На фото С.Тихановская в алтарной части храма рассматривает престол.
На днях экс-кандидат в президенты Беларуси от белорусской оппозиции С.Тихановская посетила приход Константинопольского патриархата в Вильно. Встречал её Александр Кухта.
🔻 Поводом стало разбитое стекло. Напомним, накануне неизвестные из пневматического оружия обстреляли окна муниципального помещения, арендуемого приходом.
Делегация осматривала повреждения. А.Кухта публично озвучил версию, что это дело рук белорусского КГБ с целью устрашения прихожан.
🔻 Виновные не установлены. И вряд ли мы когда-либо их узнаем.
Тем не менее выгодоприобретатели уже очевидны: оппозиционные политики делают себе пиар, фотографируясь у разбитого стекла. А.Кухта этому активно способствует, параллельно делая из себя жертву белорусского "режима". В нынешних литовских условиях дивиденды обязательно последуют.
🔻 Отмечаем ещё один факт вовлечения Константинопольского прихода в обслуживания повестки белорусской оппозиции. При этом до сих пор никто из священников не объяснил своим прихожанам, являются ли подобные встречи вовлечением прихода в политическую деятельность или нет.
🔻 Весьма показательным будет сравнение положения УПЦ и Литовского экзархата Фанара:
1⃣ УПЦ по-настоящему гонима (священников и прихожан избивают, храмы "отжимают"...) но Фанар и подконтрольные СМИ никак это не освещают.
2⃣ В виленском приходе разбито стекло. И виновные тут же назначены. А инфоповод (согласитесь, малозначительный) используется по максимуму, чтобы создать образ преследуемой Церкви.
P.S. На фото С.Тихановская в алтарной части храма рассматривает престол.
04.09.202414:36
В качестве ответа на решения греческого синаксиса, на котором в очередной раз осудили Русский мир, а также деятельность РПЦ в Африке, предлагаем к прочтению статью о.Тимофея Фетисова.
https://pravoslavie.ru/163134.html#_edn15
Суть ее в том, что вариант православия, навязываемый Фанаром остальным Поместным Церквям, содержит глубокую подмену святоотеческого Предания. Цель этой подмены — разрушить Православие изнутри. По принципу: если не можешь победить врага- возглавь его.
Вот основные тезисы статьи:
🔻 Рецепция однополых браков в Греции через церковные события
Недавние события в Греции, такие как крещение детей гей-пары и каминг-аут известного греческого проповедника Андреаса Конаноса, можно рассматривать как подготовку общественного мнения к легализации однополых браков. Эти инциденты оказались пробным камнем для того, чтобы вбросить в относительно традиционное греческое общество идею о приемлемости гомосексуальных союзов и церковных таинств для однополых пар.
🔻 Европейский путь антихристианской переформатизации
Подобный путь ранее прошли страны Западной Европы, где процессы легализации однополых браков и уничтожения христианских ценностей происходили под прикрытием новых «прав человека» и «толерантности». Западное общество было успешно переформатировано в антихристианской парадигме, что привело к утрате христианской идентичности.
🔻 Деконструкция традиционного богословия
Архитекторы новой реальности осуществляют деконструкцию традиционного богословия, создавая теологический «новодел», который встраивает в православие элементы неолиберальной политической теологии. Это позволяет подменять содержание традиционных форм православного богословия, делая его совместимым с современными неолиберальными ценностями.
🔻 Книга «Мистическое как политическое» и ее идеи
В книге Аристотеля Папаниколау «Мистическое как политическое» продвигается идея активного участия Церкви в политике. Автор предлагает переосмысление политики как аскетической практики, предполагающей союз Церкви с постхристианским миром на основе принятия концепции «христианского секуляризма».
🔻 Общий вывод
Концепции западных теологов, выступающих от имени Православия, направлены на деконструкцию святоотеческой парадигмы и подмену традиционного христианского взгляда на права человека. Эти идеи служат инструментом мягкой силы, представляя собой идеологическую часть неолиберального проекта. Их цель – разрушение подлинной православной идентичности и внедрение альтернативного православия, совместимого с западной либеральной политикой.
https://pravoslavie.ru/163134.html#_edn15
Суть ее в том, что вариант православия, навязываемый Фанаром остальным Поместным Церквям, содержит глубокую подмену святоотеческого Предания. Цель этой подмены — разрушить Православие изнутри. По принципу: если не можешь победить врага- возглавь его.
Вот основные тезисы статьи:
🔻 Рецепция однополых браков в Греции через церковные события
Недавние события в Греции, такие как крещение детей гей-пары и каминг-аут известного греческого проповедника Андреаса Конаноса, можно рассматривать как подготовку общественного мнения к легализации однополых браков. Эти инциденты оказались пробным камнем для того, чтобы вбросить в относительно традиционное греческое общество идею о приемлемости гомосексуальных союзов и церковных таинств для однополых пар.
🔻 Европейский путь антихристианской переформатизации
Подобный путь ранее прошли страны Западной Европы, где процессы легализации однополых браков и уничтожения христианских ценностей происходили под прикрытием новых «прав человека» и «толерантности». Западное общество было успешно переформатировано в антихристианской парадигме, что привело к утрате христианской идентичности.
🔻 Деконструкция традиционного богословия
Архитекторы новой реальности осуществляют деконструкцию традиционного богословия, создавая теологический «новодел», который встраивает в православие элементы неолиберальной политической теологии. Это позволяет подменять содержание традиционных форм православного богословия, делая его совместимым с современными неолиберальными ценностями.
🔻 Книга «Мистическое как политическое» и ее идеи
В книге Аристотеля Папаниколау «Мистическое как политическое» продвигается идея активного участия Церкви в политике. Автор предлагает переосмысление политики как аскетической практики, предполагающей союз Церкви с постхристианским миром на основе принятия концепции «христианского секуляризма».
🔻 Общий вывод
Концепции западных теологов, выступающих от имени Православия, направлены на деконструкцию святоотеческой парадигмы и подмену традиционного христианского взгляда на права человека. Эти идеи служат инструментом мягкой силы, представляя собой идеологическую часть неолиберального проекта. Их цель – разрушение подлинной православной идентичности и внедрение альтернативного православия, совместимого с западной либеральной политикой.
Shown 1 - 24 of 48
Log in to unlock more functionality.