
جمهوریت
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateApr 05, 2016
Added to TGlist
Nov 26, 2024Latest posts in group "جمهوریت"
18.05.202509:59
📝📝افت سه پلهای رتبه علمی ایران در جهان
👤وزیر علوم:
♈️جایگاه علمی کشور در سال ۲۰۲۱ رتبه ۱۴ در جهان بود که متاسفانه با تغییر جایگاه این عدد به ۱۷ رسیده است.
♈️امروز استاد باید برای چاپ مقاله باید بیش از ۱۰۰۰ دلار بدهد که بسیاری از اساتید این توانمندی را ندارند.
♈️ارائه مقالات نیازمند پشتوانه مالی است.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
👤وزیر علوم:
♈️جایگاه علمی کشور در سال ۲۰۲۱ رتبه ۱۴ در جهان بود که متاسفانه با تغییر جایگاه این عدد به ۱۷ رسیده است.
♈️امروز استاد باید برای چاپ مقاله باید بیش از ۱۰۰۰ دلار بدهد که بسیاری از اساتید این توانمندی را ندارند.
♈️ارائه مقالات نیازمند پشتوانه مالی است.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
17.05.202512:18
🔰با وجود ماینرها هم، مصرف برق ایران کمتر از اروپاست
✍محمد فاضلی جامعهشناس:
♈️آنکه به رئیسجمهور گفته ایران ۶ برابر اروپا برق مصرف میکند باید توبیخ و تنبیه شود.
♈️فقط آلمان ۵۰۵ و فرانسه ۴۶۷ تراوات ساعت مصرف دارند (سال ۲۰۲۳) و از ایران با ۳۸۰ بیشتر مصرف میکنند. بدمصرفی داریم اما این گزاره غلط است.
♈️اینها به آبروی دولت و رئیسجمهور ضربه سخت میزنند.
♈️درمان بدمصرفی (از جمله تبدیل نشدن انرژی به ارزش و شدت انرژی بالا) با این دست اعداد و گزارشهای نادرست ممکن نیست.
♈️مسأله پیچیدهتر از آن است که بتوان با تمرکز بر صرفا خاموش کردن لامپ و/یا صرفا اصلاح قیمتی، آنرا تعدیل کرد.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
✍محمد فاضلی جامعهشناس:
♈️آنکه به رئیسجمهور گفته ایران ۶ برابر اروپا برق مصرف میکند باید توبیخ و تنبیه شود.
♈️فقط آلمان ۵۰۵ و فرانسه ۴۶۷ تراوات ساعت مصرف دارند (سال ۲۰۲۳) و از ایران با ۳۸۰ بیشتر مصرف میکنند. بدمصرفی داریم اما این گزاره غلط است.
♈️اینها به آبروی دولت و رئیسجمهور ضربه سخت میزنند.
♈️درمان بدمصرفی (از جمله تبدیل نشدن انرژی به ارزش و شدت انرژی بالا) با این دست اعداد و گزارشهای نادرست ممکن نیست.
♈️مسأله پیچیدهتر از آن است که بتوان با تمرکز بر صرفا خاموش کردن لامپ و/یا صرفا اصلاح قیمتی، آنرا تعدیل کرد.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat


17.05.202503:56
♈️ سلام بر ایران زیبا و سرزمین مادری ما
♈️ سلام بر ملت بزرگ و آزاده وطن
🔰 صبح زیبا و بهاری همراهان گرانقدر جمهوریت بخیر
هفته خوب و شاد و پربرکتی پیش رو داشته باشید
♈️ اینجا بهشتی پنهان است،
اردبیل ، نیارق ، روس قلعه سی یا قلعه روسی،
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
♈️ سلام بر ملت بزرگ و آزاده وطن
🔰 صبح زیبا و بهاری همراهان گرانقدر جمهوریت بخیر
هفته خوب و شاد و پربرکتی پیش رو داشته باشید
♈️ اینجا بهشتی پنهان است،
اردبیل ، نیارق ، روس قلعه سی یا قلعه روسی،
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat


16.05.202513:01
♈️ داروغه و دزد و کیش و گزمه هم دستند
شد آشکارا چهره پنهان خیلی ها
از نام دین هرروز و هرشب مایه بگذارند
با دین گره خودردست گویا نان خیلی ها
گرچه هیاهو داشت، لیک می ارزید
لب سوز چای دبش شد لیوان خیلی ها
یارب مباد آندم که باشد موقعیت جور
در می رود درجا، کش از تنبان خیلی ها
🔰 بنظرم این روحانی شیرین زبان و آزاده، جزو معدود کسانی است که ارزشش را دارد که پشتش نماز خواند، تا اونیز در میان دو خطبه از فقر و فساد خیلی ها سخن بگوید 🌹
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
شد آشکارا چهره پنهان خیلی ها
از نام دین هرروز و هرشب مایه بگذارند
با دین گره خودردست گویا نان خیلی ها
گرچه هیاهو داشت، لیک می ارزید
لب سوز چای دبش شد لیوان خیلی ها
یارب مباد آندم که باشد موقعیت جور
در می رود درجا، کش از تنبان خیلی ها
🔰 بنظرم این روحانی شیرین زبان و آزاده، جزو معدود کسانی است که ارزشش را دارد که پشتش نماز خواند، تا اونیز در میان دو خطبه از فقر و فساد خیلی ها سخن بگوید 🌹
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat


16.05.202506:51
📝📝خاورمیانه را با عینک تهران نبینید
✍عبدالرضا خزایی، روزنامهنگار و تحلیلگر سیاسی
⚛ @jomhuriyat
♈️دکتر صادق زیباکلام در یادداشتی که بهتازگی منتشر کرده، با نگاهی از بالا به تحولات عربستان سعودی و نقش بنسلمان در آن، تلاش کرده تصویری دوگانه از پیشرفتهای عمرانی و عقبماندگیهای سیاسی این کشور ترسیم کند؛ تحلیلی که در ظاهر منصفانه و دلسوزانه است، اما در واقع ترکیبی از سادهسازی، معیارهای دوگانه و غفلت از واقعیتهای ژئوپلیتیک امروز خاورمیانه است.
♈️دکتر زیباکلام عزیز، شما استاد علوم سیاسی هستید و نیک میدانید که توسعه و دموکراسی لزوماً بهصورت همزمان و هممیزان در جوامع رخ نمیدهند.
♈️تاریخ تحولات آسیا، اروپا و حتی آمریکا پر است از مثالهایی که نشان میدهد توسعه اقتصادی گاهی چند دهه زودتر از تحولات دموکراتیک رخ میدهد.
♈️انتظار دارید عربستان، که تا همین یک دهه پیش جامعهای بهشدت بسته و مبتنی بر ساختارهای ماقبلمدرن بود، ظرف چند سال به الگویی شبیه به سوئد بدل شود؟
ا♈️ینکه محمد بن سلمان زیرساختها را متحول کرده، سرمایه خارجی جذب کرده، گردشگری را توسعه داده، از قدرت سنتی روحانیون کاسته، زنان را وارد بازار کار کرده و دست به رفرمهای بزرگ اقتصادی و اجتماعی زده، دستکم برای هر ناظر بیطرف نشانهای از گذار پرهزینه اما ضروری است. چنین اصلاحاتی در خاورمیانه نه از مسیر تظاهرات خیابانی، که اغلب با اتکا به رهبری قدرتمند و متمرکز امکانپذیر بوده است. ترکیه آتاتورک و امارات بنزاید مثالهای زندهاند.
♈️شما از بنسلمان گلایه دارید که چرا آزادی احزاب و مطبوعات نمیدهد، اما نگفتید این جامعه تا پیش از ۲۰۱۵ با چه نوع ساختار قدرتی اداره میشد؟
♈️گویی انتظار دارید در عرض یک دهه، کشوری که از قرون وسطی یکراست به عصر دیجیتال پرتاب شده، همزمان به الگوی دموکراسی هم بدل شود!
♈️آیا در تحلیلهایتان از ایران پیش از انقلاب، توسعه اقتصادی بدون دموکراسی را تا این اندازه منفی میدیدید یا آنجا با تفسیر دیگری همراهش میکردید؟
♈️و اما آنجا که میفرمایید «جنیفر لوپز و جامجهانی دموکراسی نمیآورد»، حرفی درست اما ناقص است. گویی فراموش کردهاید که ظهور هنر، ورزش، تکنولوژی و گشودگی فرهنگی – ولو کنترلشده – در جوامع بسته، گام اول در شکلگیری طبقه متوسط، مطالبهگر و مدرن است.
♈️اگر اصلاحات ولیعهد عربستان را صرفا با حضور رونالدو و جنیفر لوپز خلاصه کنیم، نه تنها بیانصافی است، بلکه تحلیل را از واقعیتهای عینی جدا میکنیم.
♈️در خصوص موضوع فلسطین هم، گرهزدن پیشرفتهای داخلی عربستان به جنگهای خونبار اسرائیل و غزه نوعی مغلطه تحلیلی است. مگر مسئولیت بمباران جبالیه با عربستان است؟
مگر تا امروز، سیاستهای مبتنی بر «مسئله فلسطین» برای کشورهایی مثل سوریه، عراق یا حتی ایران رفاه یا آزادی به ارمغان آوردهاند؟
♈️بنسلمان بهدرستی درک کرده که عربستان جدید باید از گروگانگیری مسئله فلسطین توسط بازیگران رادیکال فاصله بگیرد. این عقلانیت است، نه خیانت.
♈️و سرانجام آنجا که از محمدرضا شاه یاد میکنید، بدون اشاره به تفاوتهای تاریخی، بستر اجتماعی، و حتی جایگاه عربستان امروز در معادلات جهانی، مقایسهای خطی و نادرست به دست میدهید.
نه بنسلمان محمدرضاست، نه ۱۴۰۴ هجری عربستان، شباهتی به ایران ۱۳۵۷ دارد.
♈️خاورمیانه جدید، اگرچه خالی از تناقض نیست، اما در حال تولد است؛ و این تولد نه از پنجره تهران، بلکه از دل تحولات تاریخی و منطقهای قابل فهم است.
♈️نقد بنسلمان، اگر قرار است علمی باشد، باید همزمان ظرفیت فهم زمینه، سرعت تحولات و واقعگرایی ژئوپلیتیک را داشته باشد. تحلیل علمی، چیزی فراتر از قضاوت اخلاقی است.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
✍عبدالرضا خزایی، روزنامهنگار و تحلیلگر سیاسی
⚛ @jomhuriyat
♈️دکتر صادق زیباکلام در یادداشتی که بهتازگی منتشر کرده، با نگاهی از بالا به تحولات عربستان سعودی و نقش بنسلمان در آن، تلاش کرده تصویری دوگانه از پیشرفتهای عمرانی و عقبماندگیهای سیاسی این کشور ترسیم کند؛ تحلیلی که در ظاهر منصفانه و دلسوزانه است، اما در واقع ترکیبی از سادهسازی، معیارهای دوگانه و غفلت از واقعیتهای ژئوپلیتیک امروز خاورمیانه است.
♈️دکتر زیباکلام عزیز، شما استاد علوم سیاسی هستید و نیک میدانید که توسعه و دموکراسی لزوماً بهصورت همزمان و هممیزان در جوامع رخ نمیدهند.
♈️تاریخ تحولات آسیا، اروپا و حتی آمریکا پر است از مثالهایی که نشان میدهد توسعه اقتصادی گاهی چند دهه زودتر از تحولات دموکراتیک رخ میدهد.
♈️انتظار دارید عربستان، که تا همین یک دهه پیش جامعهای بهشدت بسته و مبتنی بر ساختارهای ماقبلمدرن بود، ظرف چند سال به الگویی شبیه به سوئد بدل شود؟
ا♈️ینکه محمد بن سلمان زیرساختها را متحول کرده، سرمایه خارجی جذب کرده، گردشگری را توسعه داده، از قدرت سنتی روحانیون کاسته، زنان را وارد بازار کار کرده و دست به رفرمهای بزرگ اقتصادی و اجتماعی زده، دستکم برای هر ناظر بیطرف نشانهای از گذار پرهزینه اما ضروری است. چنین اصلاحاتی در خاورمیانه نه از مسیر تظاهرات خیابانی، که اغلب با اتکا به رهبری قدرتمند و متمرکز امکانپذیر بوده است. ترکیه آتاتورک و امارات بنزاید مثالهای زندهاند.
♈️شما از بنسلمان گلایه دارید که چرا آزادی احزاب و مطبوعات نمیدهد، اما نگفتید این جامعه تا پیش از ۲۰۱۵ با چه نوع ساختار قدرتی اداره میشد؟
♈️گویی انتظار دارید در عرض یک دهه، کشوری که از قرون وسطی یکراست به عصر دیجیتال پرتاب شده، همزمان به الگوی دموکراسی هم بدل شود!
♈️آیا در تحلیلهایتان از ایران پیش از انقلاب، توسعه اقتصادی بدون دموکراسی را تا این اندازه منفی میدیدید یا آنجا با تفسیر دیگری همراهش میکردید؟
♈️و اما آنجا که میفرمایید «جنیفر لوپز و جامجهانی دموکراسی نمیآورد»، حرفی درست اما ناقص است. گویی فراموش کردهاید که ظهور هنر، ورزش، تکنولوژی و گشودگی فرهنگی – ولو کنترلشده – در جوامع بسته، گام اول در شکلگیری طبقه متوسط، مطالبهگر و مدرن است.
♈️اگر اصلاحات ولیعهد عربستان را صرفا با حضور رونالدو و جنیفر لوپز خلاصه کنیم، نه تنها بیانصافی است، بلکه تحلیل را از واقعیتهای عینی جدا میکنیم.
♈️در خصوص موضوع فلسطین هم، گرهزدن پیشرفتهای داخلی عربستان به جنگهای خونبار اسرائیل و غزه نوعی مغلطه تحلیلی است. مگر مسئولیت بمباران جبالیه با عربستان است؟
مگر تا امروز، سیاستهای مبتنی بر «مسئله فلسطین» برای کشورهایی مثل سوریه، عراق یا حتی ایران رفاه یا آزادی به ارمغان آوردهاند؟
♈️بنسلمان بهدرستی درک کرده که عربستان جدید باید از گروگانگیری مسئله فلسطین توسط بازیگران رادیکال فاصله بگیرد. این عقلانیت است، نه خیانت.
♈️و سرانجام آنجا که از محمدرضا شاه یاد میکنید، بدون اشاره به تفاوتهای تاریخی، بستر اجتماعی، و حتی جایگاه عربستان امروز در معادلات جهانی، مقایسهای خطی و نادرست به دست میدهید.
نه بنسلمان محمدرضاست، نه ۱۴۰۴ هجری عربستان، شباهتی به ایران ۱۳۵۷ دارد.
♈️خاورمیانه جدید، اگرچه خالی از تناقض نیست، اما در حال تولد است؛ و این تولد نه از پنجره تهران، بلکه از دل تحولات تاریخی و منطقهای قابل فهم است.
♈️نقد بنسلمان، اگر قرار است علمی باشد، باید همزمان ظرفیت فهم زمینه، سرعت تحولات و واقعگرایی ژئوپلیتیک را داشته باشد. تحلیل علمی، چیزی فراتر از قضاوت اخلاقی است.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
16.05.202506:48
📝📝ترامپ در مسجد شیخ زاید چه می کند؟
✍ #صلاح_الدین_خدیو
⚛ @jomhuriyat
♈️سرانجام تور عربی ترامپ به ابوظبی رسید. پس از سومین استقبال باشکوه، اماراتی ها او را به مسجد شکوهمند شیخ زاید بردند. یکی از بزرگ ترین و مجلل ترین مساجد دنیا که به جاذبەای گردشگری بدل شده است.
در مسجد شیخ زاید، ترامپ بر روی بزرگ ترین فرش دستباف دنیا عکس یادگاری گرفت و زبان به تحسین زیبایی های فاخر این مکان مقدس گشود.
♈️تصویر ترامپ در محوطه و شبستان مسجد شیخ در کنار محمد بن زاید به لحظەای تماشایی از نمایش اتحاد دو رهبر با جهان بینی های مشابه سیاسی و مذهبی مبدل شد.
ترامپ یک مسیحی انجیلی است. نحلەای پروتستان که در پاک دینی و بازگشت به سلفیت تا جایی پیش می رود که به ریشه های یهودی مسیحیت نزدیک می شود؛ نوعی مسیحی یهودی!
بن زاید هم نه سلفی و نه سنت گرا، بلکه مصلحت گرایی قهار است. در مسیر مصلحت تا خود ابراهیم نبی نیای مشترک ادیان اسلام و مسیحیت و یهودیت می رود و با پیروان هر سه عقد اخوت می بندد!
♈️امارات متحدەی عربی در دنیا با ساخت مساجد عظیم و فاخر شهرتی به هم زده است.
مسجد زیبا، مجلل و پرخرج نماد اسلام اماراتی است. نسخه ای که ابوظبی اصرار دارد، معتدل، میانه رو و غیرسیاسی خوانده شود.
امارات با هر نوع دریافت سیاسی از اسلام خصومت می ورزد و به یکسان اسلام سلفی عربستان و اخوانیسم اردوغان را ناخوش می دارد.
♈️برای کشوری که هیچ گاه سابقەای معتبر در اسلام نداشته و فاقد یک طبقەی مولد عالمان دینی است، برند سازی از نوع خاصی از اسلام، محتاج تاکید روی جاذبه های معماری و ویژگی های زیباشناسانه در قالب نوعی دیپلماسی مساجد است.
مساجد امارات بسان مساجد صدر اسلام، بناهایی ساده و بسیط نیستند. آنها نقشی فراتر از عبادتگاهی ساده بر عهده دارند.
♈️این سازه های مجلل بازتابی از ماهیت حکومتند و نقشی از اقتصاد سیاسی را بر خود دارند:
ترکیب سنت و استبداد، بادیه و شهر، دین و سرمایه و دولت اقتدارگرا و اقتصاد بازار.
♈️صد البته دیپلماسی مساجد امارات دو رقیب قدرتمند دارد: ترکیه و عربستان سعودی!
دو کشوری که برای نفوذ در جهان اسلام و گسترش رهیافت خود از اسلام در حال رقابتی تنگاتنگند.
♈️امارات البته فاقد جاه طلبی هایی از این قسم است. اسلام امارات، اسلامی ضد انقلابی و محافظه کار است و وظیفەی حفظ ثبات و برقراری صلح مدنی در داخل و خارج نزدیک آن را بر عهده دارد.
♈️به عنوان شاهد، در چند کیلومتری مسجد مجلل شیخ زاید، خانەی خانوادەی ابراهیمی قرار دارد. ترکیبی از سه مسجد، یک کنیسەی یهودی و کلیسایی کاتولیک. هر سە هم مجلل!
این بنا هم بازتابی از سیاست خارجی امارات و صلح پر سر و صدای آن با اسرائیل است.
حتی جایزەی بین المللی صلح امام حسن هم چنین است. یک نوبل صلح اماراتی مبلغ محافظه کاری که وظیفەی بیان رجحان انعطاف و میانه روی را بر جهاد و شهادت را بر دوش دارد.
♈️تساهل و میانه روی اسلام امارات زمانی به اوج خود می رسد که شاهد ساختن عبادتگاه های مجلل و پرهزینه برای پیروان ادیان سیک و هندو می شویم.
ابوظبی مدعی است که پایتخت رواداری و گفتگوی میان ادیان و مذاهب است. همانطور که گفته شد انگیزەی اصلی تداوم ثبات اجتماعی و سیاسی و افزودن به جذابیت های کشور جهت جلب سرمایەی خارجی است.
♈️این نسخه از اسلام بیش از آنکه سر در سنت و سیرەی سلف صالح داشته باشد و یا اینکه دلمشغول سازگاری با مدرنیته و لیبرالیسم باشد، با مقتضیات نئولیبرالیسم و گردش جهانی سرمایه و بین المللی شدن اقتصاد همخوان است.
می گویند اسلام توسط تاجران مسلمان به شرق آسیا و جزایر اندونزی برده شد. بی جهت نیست که امروز امارات به معلم دین جاکارتا و معمار و سازندەی اصلی مساجد آن تبدیل شده است.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
✍ #صلاح_الدین_خدیو
⚛ @jomhuriyat
♈️سرانجام تور عربی ترامپ به ابوظبی رسید. پس از سومین استقبال باشکوه، اماراتی ها او را به مسجد شکوهمند شیخ زاید بردند. یکی از بزرگ ترین و مجلل ترین مساجد دنیا که به جاذبەای گردشگری بدل شده است.
در مسجد شیخ زاید، ترامپ بر روی بزرگ ترین فرش دستباف دنیا عکس یادگاری گرفت و زبان به تحسین زیبایی های فاخر این مکان مقدس گشود.
♈️تصویر ترامپ در محوطه و شبستان مسجد شیخ در کنار محمد بن زاید به لحظەای تماشایی از نمایش اتحاد دو رهبر با جهان بینی های مشابه سیاسی و مذهبی مبدل شد.
ترامپ یک مسیحی انجیلی است. نحلەای پروتستان که در پاک دینی و بازگشت به سلفیت تا جایی پیش می رود که به ریشه های یهودی مسیحیت نزدیک می شود؛ نوعی مسیحی یهودی!
بن زاید هم نه سلفی و نه سنت گرا، بلکه مصلحت گرایی قهار است. در مسیر مصلحت تا خود ابراهیم نبی نیای مشترک ادیان اسلام و مسیحیت و یهودیت می رود و با پیروان هر سه عقد اخوت می بندد!
♈️امارات متحدەی عربی در دنیا با ساخت مساجد عظیم و فاخر شهرتی به هم زده است.
مسجد زیبا، مجلل و پرخرج نماد اسلام اماراتی است. نسخه ای که ابوظبی اصرار دارد، معتدل، میانه رو و غیرسیاسی خوانده شود.
امارات با هر نوع دریافت سیاسی از اسلام خصومت می ورزد و به یکسان اسلام سلفی عربستان و اخوانیسم اردوغان را ناخوش می دارد.
♈️برای کشوری که هیچ گاه سابقەای معتبر در اسلام نداشته و فاقد یک طبقەی مولد عالمان دینی است، برند سازی از نوع خاصی از اسلام، محتاج تاکید روی جاذبه های معماری و ویژگی های زیباشناسانه در قالب نوعی دیپلماسی مساجد است.
مساجد امارات بسان مساجد صدر اسلام، بناهایی ساده و بسیط نیستند. آنها نقشی فراتر از عبادتگاهی ساده بر عهده دارند.
♈️این سازه های مجلل بازتابی از ماهیت حکومتند و نقشی از اقتصاد سیاسی را بر خود دارند:
ترکیب سنت و استبداد، بادیه و شهر، دین و سرمایه و دولت اقتدارگرا و اقتصاد بازار.
♈️صد البته دیپلماسی مساجد امارات دو رقیب قدرتمند دارد: ترکیه و عربستان سعودی!
دو کشوری که برای نفوذ در جهان اسلام و گسترش رهیافت خود از اسلام در حال رقابتی تنگاتنگند.
♈️امارات البته فاقد جاه طلبی هایی از این قسم است. اسلام امارات، اسلامی ضد انقلابی و محافظه کار است و وظیفەی حفظ ثبات و برقراری صلح مدنی در داخل و خارج نزدیک آن را بر عهده دارد.
♈️به عنوان شاهد، در چند کیلومتری مسجد مجلل شیخ زاید، خانەی خانوادەی ابراهیمی قرار دارد. ترکیبی از سه مسجد، یک کنیسەی یهودی و کلیسایی کاتولیک. هر سە هم مجلل!
این بنا هم بازتابی از سیاست خارجی امارات و صلح پر سر و صدای آن با اسرائیل است.
حتی جایزەی بین المللی صلح امام حسن هم چنین است. یک نوبل صلح اماراتی مبلغ محافظه کاری که وظیفەی بیان رجحان انعطاف و میانه روی را بر جهاد و شهادت را بر دوش دارد.
♈️تساهل و میانه روی اسلام امارات زمانی به اوج خود می رسد که شاهد ساختن عبادتگاه های مجلل و پرهزینه برای پیروان ادیان سیک و هندو می شویم.
ابوظبی مدعی است که پایتخت رواداری و گفتگوی میان ادیان و مذاهب است. همانطور که گفته شد انگیزەی اصلی تداوم ثبات اجتماعی و سیاسی و افزودن به جذابیت های کشور جهت جلب سرمایەی خارجی است.
♈️این نسخه از اسلام بیش از آنکه سر در سنت و سیرەی سلف صالح داشته باشد و یا اینکه دلمشغول سازگاری با مدرنیته و لیبرالیسم باشد، با مقتضیات نئولیبرالیسم و گردش جهانی سرمایه و بین المللی شدن اقتصاد همخوان است.
می گویند اسلام توسط تاجران مسلمان به شرق آسیا و جزایر اندونزی برده شد. بی جهت نیست که امروز امارات به معلم دین جاکارتا و معمار و سازندەی اصلی مساجد آن تبدیل شده است.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
16.05.202506:46
📝📝در حسرت سیاست خارجی توسعه گرا
⚛ @jomhuriyat
♈️سیاست خارجی کارآمد سبب ارتقای رفاه و توسعه کشور می شود و سیاست خارجی بی توجه به توسعه اقتصادی و رفاه مردم و منافع ملی ، چیزی جز گرفتاری و فلاکت برای مردم نمی افریند.
♈️بی برقی و بی آبی و ورشکستگی های متعدد در حوزه های مختلف در ج.ا.ایران ناشی از یک سیاست خارجی بی توجه به توسعه و توجه ویژه به ایدئولوژی حتی با فداکردن رفاه مردم است.
♈️تا زمانیکه نگاه توسعه گرا بخصوص در حوزه اقتصادی در سیاست خارجی ایران اولویت نیابد دولتهای منطقه راه های رفاه ساز خویش را پیش خواهند گرفت و ما همچنان درگیر ضعفهایی هستیم که در دوران جنگ تحمیلی با آن رو برو بودیم.
♈️ایران بدون اولویت به شایستگی و برتری دادن ایدئولوژی بر پیشرفت اقتصادی راه به جایی نخواهد برد..../دیپلماسی در یک نگاه
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
⚛ @jomhuriyat
♈️سیاست خارجی کارآمد سبب ارتقای رفاه و توسعه کشور می شود و سیاست خارجی بی توجه به توسعه اقتصادی و رفاه مردم و منافع ملی ، چیزی جز گرفتاری و فلاکت برای مردم نمی افریند.
♈️بی برقی و بی آبی و ورشکستگی های متعدد در حوزه های مختلف در ج.ا.ایران ناشی از یک سیاست خارجی بی توجه به توسعه و توجه ویژه به ایدئولوژی حتی با فداکردن رفاه مردم است.
♈️تا زمانیکه نگاه توسعه گرا بخصوص در حوزه اقتصادی در سیاست خارجی ایران اولویت نیابد دولتهای منطقه راه های رفاه ساز خویش را پیش خواهند گرفت و ما همچنان درگیر ضعفهایی هستیم که در دوران جنگ تحمیلی با آن رو برو بودیم.
♈️ایران بدون اولویت به شایستگی و برتری دادن ایدئولوژی بر پیشرفت اقتصادی راه به جایی نخواهد برد..../دیپلماسی در یک نگاه
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
16.05.202506:08
♈️ سلام بر ایران زیبا و سرزمین مادری ما
♈️ سلام بر ملت بزرگ و آزاده وطن
🔰 صبح زیبا و بهاری همراهان فرهیخته جمهوریت بخیر
آدینه خوب و شادی پیش رو داشته باشید
♈️ یکی از حیرت انگیزترین روستاهای تاریخی ایران
♈️ استان آذربایجان شرقی، شهرستان میانه، روستای کهبنان (کوبلان)
♈️ در دل منطقه حفاظتشده دربند مشکول، یکی از حیرتانگیزترین روستاهای تاریخی ایران پنهان شده؛ روستای کهبنان یا کوبلان، با چشماندازهایی باورنکردنی و خانههایی که بر پرتگاههای سنگی بنا شدهاند، تصویری از معماری فراموششدهی کوهنشینان را زنده میکند.
♈️ ورودی روستا با دو تونل صخرهای و رازآلود مشخص میشود؛ تونلهایی که در گذشته برای احداث سد شهریار در نظر گرفته شده بودند و حالا به دروازهای رؤیایی برای ورود به این گنجینهی باستانی تبدیل شدهاند.
نزدیکی این روستا به پل تاریخی پردلیس نیز اهمیت آن را دوچندان کرده است
♈️ متأسفانه بسیاری از خانههای صخرهای این روستا در معرض تخریب قرار دارند و نیاز جدی به مرمت و استحکامسازی دارند تا این میراث ارزشمند برای نسلهای آینده حفظ شود.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
♈️ سلام بر ملت بزرگ و آزاده وطن
🔰 صبح زیبا و بهاری همراهان فرهیخته جمهوریت بخیر
آدینه خوب و شادی پیش رو داشته باشید
♈️ یکی از حیرت انگیزترین روستاهای تاریخی ایران
♈️ استان آذربایجان شرقی، شهرستان میانه، روستای کهبنان (کوبلان)
♈️ در دل منطقه حفاظتشده دربند مشکول، یکی از حیرتانگیزترین روستاهای تاریخی ایران پنهان شده؛ روستای کهبنان یا کوبلان، با چشماندازهایی باورنکردنی و خانههایی که بر پرتگاههای سنگی بنا شدهاند، تصویری از معماری فراموششدهی کوهنشینان را زنده میکند.
♈️ ورودی روستا با دو تونل صخرهای و رازآلود مشخص میشود؛ تونلهایی که در گذشته برای احداث سد شهریار در نظر گرفته شده بودند و حالا به دروازهای رؤیایی برای ورود به این گنجینهی باستانی تبدیل شدهاند.
نزدیکی این روستا به پل تاریخی پردلیس نیز اهمیت آن را دوچندان کرده است
♈️ متأسفانه بسیاری از خانههای صخرهای این روستا در معرض تخریب قرار دارند و نیاز جدی به مرمت و استحکامسازی دارند تا این میراث ارزشمند برای نسلهای آینده حفظ شود.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat


15.05.202515:28
🔰 چرا صدای رنج در جامعه شنیده نمی شود؟
♈️اهمیت پرداختن به رنج اساسا از این مسئله نشات می گیرد که آن طور که باید در امور انسانی و اجتماعی، رنج مرکزیت پیدا نکرده است.
♈️به گزارش اکوایران، مارال لطیفی، دانش آموخته جامعه شناسی و مترجم بیان می کند که بخشی از اهمیت رنجش، در طول زمان در جامعه کمرنگ شده است.
♈️او یکی از دلایل این اتفاق را تقسیم کار علوم بیان می کند.
♈️لطیفی به این موضوع می پردازد که نقطه شروع علوم انسانی و اجتماعی پرداختن به رنج است، اما درحال حاضر چنین چیزی دیده نمی شود.
♈️همچنین قرار است در فرایند تفکر از رنج بکاهیم و به سمت بهبودی برویم.
نسخه کامل در سایت
نسخه کامل در یوتیوب
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
♈️اهمیت پرداختن به رنج اساسا از این مسئله نشات می گیرد که آن طور که باید در امور انسانی و اجتماعی، رنج مرکزیت پیدا نکرده است.
♈️به گزارش اکوایران، مارال لطیفی، دانش آموخته جامعه شناسی و مترجم بیان می کند که بخشی از اهمیت رنجش، در طول زمان در جامعه کمرنگ شده است.
♈️او یکی از دلایل این اتفاق را تقسیم کار علوم بیان می کند.
♈️لطیفی به این موضوع می پردازد که نقطه شروع علوم انسانی و اجتماعی پرداختن به رنج است، اما درحال حاضر چنین چیزی دیده نمی شود.
♈️همچنین قرار است در فرایند تفکر از رنج بکاهیم و به سمت بهبودی برویم.
نسخه کامل در سایت
نسخه کامل در یوتیوب
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat


15.05.202515:23
🔰واکنش یک نماینده مجلس به افزایش ۷۵ درصدی تعرفه اینترنت؛
♈️فشار مضاعف بر معیشت مردم است
♈️منافع عمومی نباید قربانی سودخواهی برخی شرکتها شود
♈️عضو کمیسیون اجتماعی مجلس با انتقاد از طرح موضوعاتی مبنی بر افزایش ۷۵ درصدی تعرفههای اینترنتی، این تصمیم را تحمیل بار اقتصادی تازهای بر دوش اقشار ضعیف و متوسط جامعه دانست و گفت: اجازه نخواهیم داد منافع عمومی قربانی سودخواهی برخی شرکتها شود.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
♈️فشار مضاعف بر معیشت مردم است
♈️منافع عمومی نباید قربانی سودخواهی برخی شرکتها شود
♈️عضو کمیسیون اجتماعی مجلس با انتقاد از طرح موضوعاتی مبنی بر افزایش ۷۵ درصدی تعرفههای اینترنتی، این تصمیم را تحمیل بار اقتصادی تازهای بر دوش اقشار ضعیف و متوسط جامعه دانست و گفت: اجازه نخواهیم داد منافع عمومی قربانی سودخواهی برخی شرکتها شود.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat


15.05.202515:21
📝📝سقوط آزاد زنان از نردبان اقتصاد؛
درآمدی بر تاریخ حضور زنان در بازار کار ایران
✍فاطمه موسویویایه
⚛ @jomhuriyat
♈️در ایران عصر قاجار، مانند سایر جوامع کشاورز، زنان در جایگاه فرودست مردان قرار داشتند. همۀ مشاغل مهم در اختیار مردان بود. هیچ شغل رسمی درباری به زنان اختصاص نداشت. زنان در میان مقامات دیوانی و لشکری نیز جایی نداشتند و مقامهای دینی در سطوح بالا و متوسط نیز در انحصار مردان بود. در شیوۀ تولید کشاورزی نیز تنوع مشاغل اندک بود و قدرت بدنی برای کار و جنگاوری مزیت مهمی به حساب میآمد.
♈️زنان بهدلیل قدرت بدنی کمتر، دوران بارداری و شیردهی، و خشونت و ناامنی فضای عمومی، فرصتهای محدودی برای اشتغال و استقلال مالی داشتند. مشاغل خانگی و صنایع دستی کمدرآمد بودند و ازدواج بهترین راه تأمین معاش برای زنان بود.
♈️زنانی که شوهری نداشتند و بهدلایل مختلف از حمایت خانوادۀ خود (پدر، برادر و پسر) نیز محروم بودند، یا باید در فقر و گدایی میماندند یا تنفروشی میکردند.
♈️تجربۀ زیستۀ همۀ زنان یکسان نبود. به گفتۀ اغلب جهانگردان و شاهدان خارجی، زنان روستایی در برداشت محصول مزرعه و باغ به مردان کمک میکردند و در عین حال وظایفی همچون تهیۀ مواد غذایی (پخت نان یا گرفتن ماست و پنیر و کره از شیر گاو و گوسفند)، تهیۀ پوشاک (خیاطی، نخریسی، بافندگی و…)، بافت زیرانداز (قالی، گلیم) و تبدیل تپاله به سوخت را هم به عهده داشتند.
♈️تعدادی از زنان در قالب مهریه، جهیزیه یا ارث، دارای حق آب، زمین، باغ، احشام و غیره بودند. بنا بر فقه اسلامی، اموال زنان متأهل به خود آنها تعلق داشت و به زنان امکان تأثیرگذاری بر حیات اجتماعی و اقتصادی خود و دیگران را میبخشید.
♈️با این حال، دارایی زنان بخشی از داراییهای خانواده محسوب میشد و تحت نظارت مردان مورد بهرهبرداری قرار میگرفت و بعدتر به فرزندان ارث میرسید.
زنان شهری گاه از مزایای تحصیل و خواندن و نوشتن برخوردار میشدند، مراسم مذهبی خود را انجام میدادند و در مواردی بلوای نان در شهرها را رهبری میکردند؛ البته تجربۀ زیستۀ همۀ زنان شهری یکسان نبود.
♈️جایگاه اجتماعی زنان بهشدت به پایگاه اقتصادی و اجتماعی خانوادۀ محل تولد آنها و بعدتر خانوادۀ شوهر بستگی داشت. تعدادی از زنان که به خانوادۀ اعیان و اشراف تعلق داشتند خود نیز متمول بودند.
♈️در کتاب آمار دارالخلافۀ تهران آمده که شهر تهران در سال ۱۲۶۹ هجری قمری ۷۸۷۴ باب خانه و ۴۲۲۰ باب دکان داشت. این آمار حاوی اطلاعات بسیار دقیقی از مالکان خانهها براساس طبقات اجتماعی و انواع دکانها و تعداد اجارهنشینها و صاحبان خانه است.
♈️شمار زنانی که در این آمار از آنها با عنوان صاحبخانه نام برده شده اندک است و از یک درصد تجاوز نمیکند.
تعداد دکانهای متعلق به زنان از این مقدار هم کمتر است. املاک شهری در قالب ارثیه یا مهریه به زنان میرسید و تعداد اندکی نیز در املاک شهری سرمایهگذاری میکردند (اتحادیه، ۱۳۷۷: ۲۶۱، ۲۶۴). به گفتۀ کدی، اینکه زنان ارث میبردهاند و زن متأهل میتوانسته اموال خود را برای خویش نگه دارد، زن ایرانی را تا قبل از قرن مزبور (دوران مدرن) در وضعیتی بهتر از زنان غرب قرار میداده است (فوران، ۱۳۷۷: ۶۵).
♈️برمبنای دادههای تاریخی عصر قاجار، زنان از فعالیت در عرصۀ فرهنگ و دسترسی به آموزش و حضور در قلمرو سیاست و قدرت محروم بودند و بهلحاظ تقسیم کار نیز بیشتر به مشاغل خانگی مشغول بودند و در واحد اقتصادی خانوادۀ گسترده فعالیت میکردند.
♈️استقلال مالی آنها بسیار محدود بود چون در جامعۀ سنتی، تعداد مشاغل اندک و انجام بیشتر آنها مستلزم توان جسمانی بالا یا حضور در مکانهای عمومی و اختلاط با مردان است که از نظر اجتماعی پذیرفته نبود.
♈️انقلاب مشروطه و تغییر سلطنت و استقرار دولت مدرن که توسعۀ آمرانه را در دستور کار قرار داده بود صورتبندی اجتماعی ایران را تغییر داد.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
درآمدی بر تاریخ حضور زنان در بازار کار ایران
✍فاطمه موسویویایه
⚛ @jomhuriyat
♈️در ایران عصر قاجار، مانند سایر جوامع کشاورز، زنان در جایگاه فرودست مردان قرار داشتند. همۀ مشاغل مهم در اختیار مردان بود. هیچ شغل رسمی درباری به زنان اختصاص نداشت. زنان در میان مقامات دیوانی و لشکری نیز جایی نداشتند و مقامهای دینی در سطوح بالا و متوسط نیز در انحصار مردان بود. در شیوۀ تولید کشاورزی نیز تنوع مشاغل اندک بود و قدرت بدنی برای کار و جنگاوری مزیت مهمی به حساب میآمد.
♈️زنان بهدلیل قدرت بدنی کمتر، دوران بارداری و شیردهی، و خشونت و ناامنی فضای عمومی، فرصتهای محدودی برای اشتغال و استقلال مالی داشتند. مشاغل خانگی و صنایع دستی کمدرآمد بودند و ازدواج بهترین راه تأمین معاش برای زنان بود.
♈️زنانی که شوهری نداشتند و بهدلایل مختلف از حمایت خانوادۀ خود (پدر، برادر و پسر) نیز محروم بودند، یا باید در فقر و گدایی میماندند یا تنفروشی میکردند.
♈️تجربۀ زیستۀ همۀ زنان یکسان نبود. به گفتۀ اغلب جهانگردان و شاهدان خارجی، زنان روستایی در برداشت محصول مزرعه و باغ به مردان کمک میکردند و در عین حال وظایفی همچون تهیۀ مواد غذایی (پخت نان یا گرفتن ماست و پنیر و کره از شیر گاو و گوسفند)، تهیۀ پوشاک (خیاطی، نخریسی، بافندگی و…)، بافت زیرانداز (قالی، گلیم) و تبدیل تپاله به سوخت را هم به عهده داشتند.
♈️تعدادی از زنان در قالب مهریه، جهیزیه یا ارث، دارای حق آب، زمین، باغ، احشام و غیره بودند. بنا بر فقه اسلامی، اموال زنان متأهل به خود آنها تعلق داشت و به زنان امکان تأثیرگذاری بر حیات اجتماعی و اقتصادی خود و دیگران را میبخشید.
♈️با این حال، دارایی زنان بخشی از داراییهای خانواده محسوب میشد و تحت نظارت مردان مورد بهرهبرداری قرار میگرفت و بعدتر به فرزندان ارث میرسید.
زنان شهری گاه از مزایای تحصیل و خواندن و نوشتن برخوردار میشدند، مراسم مذهبی خود را انجام میدادند و در مواردی بلوای نان در شهرها را رهبری میکردند؛ البته تجربۀ زیستۀ همۀ زنان شهری یکسان نبود.
♈️جایگاه اجتماعی زنان بهشدت به پایگاه اقتصادی و اجتماعی خانوادۀ محل تولد آنها و بعدتر خانوادۀ شوهر بستگی داشت. تعدادی از زنان که به خانوادۀ اعیان و اشراف تعلق داشتند خود نیز متمول بودند.
♈️در کتاب آمار دارالخلافۀ تهران آمده که شهر تهران در سال ۱۲۶۹ هجری قمری ۷۸۷۴ باب خانه و ۴۲۲۰ باب دکان داشت. این آمار حاوی اطلاعات بسیار دقیقی از مالکان خانهها براساس طبقات اجتماعی و انواع دکانها و تعداد اجارهنشینها و صاحبان خانه است.
♈️شمار زنانی که در این آمار از آنها با عنوان صاحبخانه نام برده شده اندک است و از یک درصد تجاوز نمیکند.
تعداد دکانهای متعلق به زنان از این مقدار هم کمتر است. املاک شهری در قالب ارثیه یا مهریه به زنان میرسید و تعداد اندکی نیز در املاک شهری سرمایهگذاری میکردند (اتحادیه، ۱۳۷۷: ۲۶۱، ۲۶۴). به گفتۀ کدی، اینکه زنان ارث میبردهاند و زن متأهل میتوانسته اموال خود را برای خویش نگه دارد، زن ایرانی را تا قبل از قرن مزبور (دوران مدرن) در وضعیتی بهتر از زنان غرب قرار میداده است (فوران، ۱۳۷۷: ۶۵).
♈️برمبنای دادههای تاریخی عصر قاجار، زنان از فعالیت در عرصۀ فرهنگ و دسترسی به آموزش و حضور در قلمرو سیاست و قدرت محروم بودند و بهلحاظ تقسیم کار نیز بیشتر به مشاغل خانگی مشغول بودند و در واحد اقتصادی خانوادۀ گسترده فعالیت میکردند.
♈️استقلال مالی آنها بسیار محدود بود چون در جامعۀ سنتی، تعداد مشاغل اندک و انجام بیشتر آنها مستلزم توان جسمانی بالا یا حضور در مکانهای عمومی و اختلاط با مردان است که از نظر اجتماعی پذیرفته نبود.
♈️انقلاب مشروطه و تغییر سلطنت و استقرار دولت مدرن که توسعۀ آمرانه را در دستور کار قرار داده بود صورتبندی اجتماعی ایران را تغییر داد.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
15.05.202510:37
📝📝 سیاست از این بازی ها زیاد دارد!
✍اجلال قوامی
⚛ @jomhuriyat
♈️دیدار دونالد ترامپ و احمد الشرع در ریاض و دست دادن دو رئیسجمهور چندان امر غریبی به نظر نمی رسد. اگر تا دیروز احمد الشرع در لیست سیاه آمریکا و تحت تعقیب بود، امروز در شمایل یک رئیس کشور دست در دست ترامپ می گذارد و گویی او نه تنها در لیست تروریستی اولین قدرت جهان نبوده بلکه یار گرمابه و گلستان هم بوده اند.
♈️سیاست همین است. باورش شاید برای آنانکه چندان با امر سیاسی مانوس نیستند، تعجب برانگیز و رقت آور باشد اما دنیای سیاست همین است که در زمین واقع می بینیم. دوست و دشمن دائمی و ابدالدهر ندارد. این منافع دولت ها و کشورها است که امروز دوست و فردا دشمن می سازد.
♈️اگر دیروز احمد الشرع دشمن بود در این ماه های پسا اسد در تمنای دیدار با ترامپ بود.
اگر صدام حسین در سال های دور متحد آمریکا بود بعدها خصم شد و از صحنه سیاست حذف شد.
♈️پیوند زدن فعل و امر سیاسی و سیاست ورزی با عواطف و احساسات کژ راهه است و بنیاد سیاست بسان علم بر پایه عقلانیت استوار است. پس دیدار ترامپ و الشرع را در همین چارچوب باید ارزیابی کرد.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
✍اجلال قوامی
⚛ @jomhuriyat
♈️دیدار دونالد ترامپ و احمد الشرع در ریاض و دست دادن دو رئیسجمهور چندان امر غریبی به نظر نمی رسد. اگر تا دیروز احمد الشرع در لیست سیاه آمریکا و تحت تعقیب بود، امروز در شمایل یک رئیس کشور دست در دست ترامپ می گذارد و گویی او نه تنها در لیست تروریستی اولین قدرت جهان نبوده بلکه یار گرمابه و گلستان هم بوده اند.
♈️سیاست همین است. باورش شاید برای آنانکه چندان با امر سیاسی مانوس نیستند، تعجب برانگیز و رقت آور باشد اما دنیای سیاست همین است که در زمین واقع می بینیم. دوست و دشمن دائمی و ابدالدهر ندارد. این منافع دولت ها و کشورها است که امروز دوست و فردا دشمن می سازد.
♈️اگر دیروز احمد الشرع دشمن بود در این ماه های پسا اسد در تمنای دیدار با ترامپ بود.
اگر صدام حسین در سال های دور متحد آمریکا بود بعدها خصم شد و از صحنه سیاست حذف شد.
♈️پیوند زدن فعل و امر سیاسی و سیاست ورزی با عواطف و احساسات کژ راهه است و بنیاد سیاست بسان علم بر پایه عقلانیت استوار است. پس دیدار ترامپ و الشرع را در همین چارچوب باید ارزیابی کرد.
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
15.05.202510:36
♈️اگر به طور میانگین برای هر مراسم فقط ۳۰میلیون تومان هزینه شود، در مجموعِ ۱۲۰هزار مراسم، حدود ۳۶۰۰میلیارد تومان برای یادبود ایشان هزینه میشود. حتی با یکسوم این رقم یعنی۱۲۰۰میلیارد تومان میشد کلی از مشکلات بهداشت و درمان ملت را حل کرد
✍سامان صحرایی
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
✍سامان صحرایی
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat


15.05.202508:50


15.05.202507:12
📝📝سدها خالی است و وزیر نیرو طلبکار است: آینهی تمام نمای مدیریت در ایران!
✍محمدحسین روانبخش
⚛ @jomhuriyat
♈️ وزیر نیرو آینهی تمام نمای مدیریت در ایران امروز است؛ مدیریتی که فقط ادعا دارد و حقوق گرفتن بلد است. این مدیران یاد گرفتهاند که هر جایی را همانطور که قبلیها اداره میکردند، بچرخانند. والا نه اشرافی به حوزهی تحت مدیریت خود دارد، نه میتواتد بحرانها را پیشبینی کند و نه برنامهای برای گذر از آنها دارد، و از همه مهمتر اینکه از عالم و آدم طلبکار است و انتظار دارد که دیگران به او او و تیمش راهکار بدهند!
♈️ انگار که وزارت، سازمان یا مجموعهای که به آنها تحویل دادهاند یک ماشین آخرین سیستم اتوماتیک روبراه است که حتی راننده هم دارد؛ فقط یک جنتلمن میخواهد که به عنوان صاحبش بنشیند و راه رفتن خودرو را تماشا کند و به حرکت آن افتخار کند؛ انگار که اگر او نباشد ماشین نمیتواند از جای خود یک قدم هم جلوتر برود.
♈️ بهمنماه گذشته همین جناب وزیر گفت که «من انتظار دارم تابستان سال آینده مردم دیگر شاهد بیبرقی نباشند. برنامه گستردهای را برای رفع مشکل ناترازی انرژی در دست داریم که تا پایان سال ۱۴۰۳ به وضعیتی برسیم که در تابستان سال ۱۴۰۴ مطلقا مشکلی وجود نداشته باشد.» (خبرگزاری تسنیم- ۴ بهمن ۱۴۰۳) حالا ولی انتظار حضرت وزیر برآورده نشده است و هنوز تابستان نشده بیبرقی امان همه را بریده است و برای تابستان هم اعلام شده که مردم، آفتابه و بادبزن تهیه کنند. اما این وسط چه کسی مقصر است؟!
♈️ سالهاست در ایران هرکه مسئولتر است، طلبکارتر است و نهایتا مقصر مردم هستند که انتظارات این حضرات بزرگوار را برِآورده نکردهاند. این واقعیت را به تمامی در سخنان تازهی وزیر نیرو میتوانید ببینید که اعلام کرده است: «کسی فکر میکند چرا باران نمیآید؛ سد لتیان و سد کرج را ببینید؛ سدها خالی است. چرا علما فکری نمیکنند؟ در بعضی مناطق ۱۹ درصد رشد مصرف برق داشتیم؛ اصلا باورکردنی نیست. در اردیبهشت ماه ۴/۵ درجه متوسط دمای کشور افزایش پیدا کرده. کسی باور میکرد؟» یعنی همه، از آسمان که نمیبارد تا زمین که سدهایش خالی است، از همهی کسانی که فکرشان کار میکند اما درباره خالی بودن سدها فکر نکردهاند تا مردمی که آب و برق مصرف میکنند، همه و همه مقصرند غیر از این حضرت وزیر که طلبکار شدهاند...
♈️ وزیر تراز باید هم چنین باشد؛ او آینهی تمام نمای مسئولیت و مدیریت در ایران امروز است!
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
✍محمدحسین روانبخش
⚛ @jomhuriyat
♈️ وزیر نیرو آینهی تمام نمای مدیریت در ایران امروز است؛ مدیریتی که فقط ادعا دارد و حقوق گرفتن بلد است. این مدیران یاد گرفتهاند که هر جایی را همانطور که قبلیها اداره میکردند، بچرخانند. والا نه اشرافی به حوزهی تحت مدیریت خود دارد، نه میتواتد بحرانها را پیشبینی کند و نه برنامهای برای گذر از آنها دارد، و از همه مهمتر اینکه از عالم و آدم طلبکار است و انتظار دارد که دیگران به او او و تیمش راهکار بدهند!
♈️ انگار که وزارت، سازمان یا مجموعهای که به آنها تحویل دادهاند یک ماشین آخرین سیستم اتوماتیک روبراه است که حتی راننده هم دارد؛ فقط یک جنتلمن میخواهد که به عنوان صاحبش بنشیند و راه رفتن خودرو را تماشا کند و به حرکت آن افتخار کند؛ انگار که اگر او نباشد ماشین نمیتواند از جای خود یک قدم هم جلوتر برود.
♈️ بهمنماه گذشته همین جناب وزیر گفت که «من انتظار دارم تابستان سال آینده مردم دیگر شاهد بیبرقی نباشند. برنامه گستردهای را برای رفع مشکل ناترازی انرژی در دست داریم که تا پایان سال ۱۴۰۳ به وضعیتی برسیم که در تابستان سال ۱۴۰۴ مطلقا مشکلی وجود نداشته باشد.» (خبرگزاری تسنیم- ۴ بهمن ۱۴۰۳) حالا ولی انتظار حضرت وزیر برآورده نشده است و هنوز تابستان نشده بیبرقی امان همه را بریده است و برای تابستان هم اعلام شده که مردم، آفتابه و بادبزن تهیه کنند. اما این وسط چه کسی مقصر است؟!
♈️ سالهاست در ایران هرکه مسئولتر است، طلبکارتر است و نهایتا مقصر مردم هستند که انتظارات این حضرات بزرگوار را برِآورده نکردهاند. این واقعیت را به تمامی در سخنان تازهی وزیر نیرو میتوانید ببینید که اعلام کرده است: «کسی فکر میکند چرا باران نمیآید؛ سد لتیان و سد کرج را ببینید؛ سدها خالی است. چرا علما فکری نمیکنند؟ در بعضی مناطق ۱۹ درصد رشد مصرف برق داشتیم؛ اصلا باورکردنی نیست. در اردیبهشت ماه ۴/۵ درجه متوسط دمای کشور افزایش پیدا کرده. کسی باور میکرد؟» یعنی همه، از آسمان که نمیبارد تا زمین که سدهایش خالی است، از همهی کسانی که فکرشان کار میکند اما درباره خالی بودن سدها فکر نکردهاند تا مردمی که آب و برق مصرف میکنند، همه و همه مقصرند غیر از این حضرت وزیر که طلبکار شدهاند...
♈️ وزیر تراز باید هم چنین باشد؛ او آینهی تمام نمای مسئولیت و مدیریت در ایران امروز است!
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
Records
14.03.202523:59
5.6KSubscribers30.04.202523:59
400Citation index25.03.202523:59
982Average views per post12.05.202505:09
1.5KAverage views per ad post22.03.202523:59
15.38%ER25.03.202523:59
17.53%ERRGrowth
Subscribers
Citation index
Avg views per post
Avg views per ad post
ER
ERR
Log in to unlock more functionality.