
Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Nairaland Pulse | News

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Nairaland Pulse | News

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

ایرانبان کُرد
آنچه نیاز داریم خوانش میان رشتهای از تاریخ، زبانشناسی، باستان شناسی، اقتصاد و جامعه شناسی برای فهم مساله است. تاریخ فلات ایران آشورستان، میانرودان و ارمنستان کهن.
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateSep 23, 2018
Added to TGlist
Mar 03, 2025Records
09.05.202510:19
3.3KSubscribers29.03.202512:44
500Citation index17.03.202516:36
1.9KAverage views per post17.03.202509:58
1.2KAverage views per ad post11.03.202523:59
33.86%ER16.03.202500:25
43.80%ERRGrowth
Subscribers
Citation index
Avg views per post
Avg views per ad post
ER
ERR


24.04.202507:13
نتیجه تفکرات ایرانشهری و پان ایرانیستی، تونستید کردها رو ایرانی کنید ؟ یونانی و ایتالیایی بیشتر از ایرانی ها از تاریخ ایران دفاع کردن...
که کوردها از پایه های اصلی ایران هستند دیگه؟!
@iranban_kord
که کوردها از پایه های اصلی ایران هستند دیگه؟!
@iranban_kord


17.05.202516:48
📝 از نفی جداییطلبی تا نقشهی ۵۰ ساله: بهمن قبادی و مدل تدریجی تجزیه ایران
بهمن قبادی، فیلمساز کُرد: «با این سازوکار پیشِ رو، کردستان ایران و ترکیه مستقل نخواهد شد و کشور کردستان تشکیل نخواهد گرفت. نمیتوان با کامنت گذاشتن و شعار «بژی» (زندهباد) سر دادن، کشور ساخت. کسانی که با شعار دادن بهدنبال ساختن کردستان هستند، دشمنان اصلی کُردها بهشمار میآیند.
من هیچگاه به کردستان عراق باز نخواهم گشت؛ در آنجا مرا تهدید کردهاند. با اینحال، حتی در آوارگی نیز مبارزه میکنم و ویدیو ضبط میکنم.
کُرد، کشورش را میسازد؛ اما نخست باید ملتش را بسازد. باید بهتدریج و با گامهای حسابشده پیش رفت. آنکس که تنها با پوشیدن لباس محلی و بهدست گرفتن پرچم خود را کُرد مینامد، به خویشتن خیانت میکند؛ با اینها کسی کُرد نمیشود.در میان احزاب کُرد، حتی در درون احزاب اقلیم کردستان عراق، نمیتوان یک روشنفکر یا اهل قلم یافت. همگی آنان تاجر و بازرگاناند. چگونه میخواهیم کردستان را به دست اینان بسپاریم؟ کُرد باید خود را بهتدریج بازسازی کند. باید برای ۲۰ سال و ۵۰ سال آینده نقشه کشید و با هوشمندی پیش رفت.»
این سخنان قبادی ـ فیلمسازی که سالها از منابع و اعتبارات جمهوری اسلامی برای تولید آثار خود که حامل گفتمان تجزیهطلبانه کردی بود استفاده کرد ـ با رویکرد سیاسیاش همراستاست.
قبادی همان فردی است که در رسانههای فارسیزبان لندن و واشنگتن، در دوران خیزش سراسری، خطاب به ایرانیان میگفت: «ملت کُرد اصیلترین ملت ایرانی است » و میگفت: «اگر میخواهید کردستان تجزیه نشود، به خیابانها بیایید».
او حتی در آن شرایط نیز حاضر نبود به یگانگی ملت ایران اذعان کند و از ایرانیها میخواست که برخيزند تا کردها هم لطف کنند و در پاسخ به این همدلی مناطق کردنشین را تجزیه نکنند!
چه میتوان کرد! هنگامی که گفتمان ایرانشهری و پانایرانیسم، بهواسطه تساهل و مدارا و تهیسازی نظری، دندان نیش دفاع از ایران را کشیدهاند؟ امروز، برای بسیاری از ایرانیان، همین که کُردها خود را «ملتی تحت ستم در ایران» بدانند و با نوعی لطف و ترحم، هویت ایرانی را بپذیرند، کافی است ،اصلا این نگاه دستکم در حوزه ایلام و کرمانشاه تبلیغات خود ایرانشهریها بود و جالب اینکه قبادی از سوی همینها به عنوان کردی ایراندوست معرفی میشد، ملیگرایانشان چنیناند: منتظر فرصتاند تا از پشت به ایران و ایرانیان خنجر بزنند.
فریبخوردن ایرانی در این بازی، از آنروست که نیرنگ و خیانت، بخشی از ساختار روانی انسان ایلی است؛ انسانی که نه با تفکر شهروندی، که با ذهنيت طایفهای و قبیلهای میاندیشد.
تفاوت قبادی و احزاب کُردی که با احتیاط و محاسبه از تجزیهطلبی سخن میگویند با تودهی مردم کُرد در این است که مردم، خواهان تشکیل کشور کردستان همین امروزاند ؛ حالآنکه قبادی و احزاب مذکور، بهدلیل محاسبات راهبردی، بازهای ۲۰ تا ۵۰ ساله را در نظر گرفتهاند.
آنان بهخوبی از فقدان زیرساخت،منابع انرژی، کمبود نیروی متخصص، و موقعیت جغرافیایی محصور در خشکی آگاهاند.
واقعیت اینکه اگر امروز احزاب کرد ایرانی دست از سخن گفتن در لفافه برداشته و علنی از حق تجزیه میگویند به دلیل آن است که باید انتظارات جامعه خود را براورده کنند .
نفرت و واگرایی کردها نسبت به ایرانیان روز به روز افسارگسیختهتر میشود و احزابی که از این نفرت جا بمانند مورد خشم توده مردم قرار میگیرند .
با اینحال آنان، پروژههایی نظیر خودمختاری و فدرالیسم را بهعنوان ابزارهایی انتقالی برای تضعیف حاکمیت ملی ایران، و بهرهبرداری از منابع نفت و گاز ایران، بهجای تجزیه کامل، ترجیح میدهند.
بهویژه که تا این لحظه در جذب و اسمیلیه لرها و بختیاریها ناکام بوده و کماکان این گروهها در برابر فرایند «کُردیسازی» مقاومت میکنند. حتی اگر لرها اسمیلیه شوند، مسئله تعامل با فارسیزبانان و عربهای ساکن مناطق نفتی و گازی نیز همچنان یک معضل حلنشده برای پروژهی کردستان بزرگ است.
هدف نهایی، تأسیس نوعی حکومت قبیلهای ـ سوسیالیستی شبیه اقلیم کردستان عراق است: نظمی که در آن بودجهی دریافتی از حکومت مرکزی، میان سران احزاب و خاندانهای نزدیک به قدرت توزیع میشود، و آنچه برای مردم باقی میماند، چیزی نیست جز کمبود امکانات، ساختارهای شبهدیکتاتوری، و تحقیر مداوم لهجه، زبان و لباس بومی. همان الگویی که سالهاست در شمال عراق به اجرا درآمده است.
@iranban_kord
بهمن قبادی، فیلمساز کُرد: «با این سازوکار پیشِ رو، کردستان ایران و ترکیه مستقل نخواهد شد و کشور کردستان تشکیل نخواهد گرفت. نمیتوان با کامنت گذاشتن و شعار «بژی» (زندهباد) سر دادن، کشور ساخت. کسانی که با شعار دادن بهدنبال ساختن کردستان هستند، دشمنان اصلی کُردها بهشمار میآیند.
من هیچگاه به کردستان عراق باز نخواهم گشت؛ در آنجا مرا تهدید کردهاند. با اینحال، حتی در آوارگی نیز مبارزه میکنم و ویدیو ضبط میکنم.
کُرد، کشورش را میسازد؛ اما نخست باید ملتش را بسازد. باید بهتدریج و با گامهای حسابشده پیش رفت. آنکس که تنها با پوشیدن لباس محلی و بهدست گرفتن پرچم خود را کُرد مینامد، به خویشتن خیانت میکند؛ با اینها کسی کُرد نمیشود.در میان احزاب کُرد، حتی در درون احزاب اقلیم کردستان عراق، نمیتوان یک روشنفکر یا اهل قلم یافت. همگی آنان تاجر و بازرگاناند. چگونه میخواهیم کردستان را به دست اینان بسپاریم؟ کُرد باید خود را بهتدریج بازسازی کند. باید برای ۲۰ سال و ۵۰ سال آینده نقشه کشید و با هوشمندی پیش رفت.»
این سخنان قبادی ـ فیلمسازی که سالها از منابع و اعتبارات جمهوری اسلامی برای تولید آثار خود که حامل گفتمان تجزیهطلبانه کردی بود استفاده کرد ـ با رویکرد سیاسیاش همراستاست.
قبادی همان فردی است که در رسانههای فارسیزبان لندن و واشنگتن، در دوران خیزش سراسری، خطاب به ایرانیان میگفت: «ملت کُرد اصیلترین ملت ایرانی است » و میگفت: «اگر میخواهید کردستان تجزیه نشود، به خیابانها بیایید».
او حتی در آن شرایط نیز حاضر نبود به یگانگی ملت ایران اذعان کند و از ایرانیها میخواست که برخيزند تا کردها هم لطف کنند و در پاسخ به این همدلی مناطق کردنشین را تجزیه نکنند!
چه میتوان کرد! هنگامی که گفتمان ایرانشهری و پانایرانیسم، بهواسطه تساهل و مدارا و تهیسازی نظری، دندان نیش دفاع از ایران را کشیدهاند؟ امروز، برای بسیاری از ایرانیان، همین که کُردها خود را «ملتی تحت ستم در ایران» بدانند و با نوعی لطف و ترحم، هویت ایرانی را بپذیرند، کافی است ،اصلا این نگاه دستکم در حوزه ایلام و کرمانشاه تبلیغات خود ایرانشهریها بود و جالب اینکه قبادی از سوی همینها به عنوان کردی ایراندوست معرفی میشد، ملیگرایانشان چنیناند: منتظر فرصتاند تا از پشت به ایران و ایرانیان خنجر بزنند.
فریبخوردن ایرانی در این بازی، از آنروست که نیرنگ و خیانت، بخشی از ساختار روانی انسان ایلی است؛ انسانی که نه با تفکر شهروندی، که با ذهنيت طایفهای و قبیلهای میاندیشد.
تفاوت قبادی و احزاب کُردی که با احتیاط و محاسبه از تجزیهطلبی سخن میگویند با تودهی مردم کُرد در این است که مردم، خواهان تشکیل کشور کردستان همین امروزاند ؛ حالآنکه قبادی و احزاب مذکور، بهدلیل محاسبات راهبردی، بازهای ۲۰ تا ۵۰ ساله را در نظر گرفتهاند.
آنان بهخوبی از فقدان زیرساخت،منابع انرژی، کمبود نیروی متخصص، و موقعیت جغرافیایی محصور در خشکی آگاهاند.
واقعیت اینکه اگر امروز احزاب کرد ایرانی دست از سخن گفتن در لفافه برداشته و علنی از حق تجزیه میگویند به دلیل آن است که باید انتظارات جامعه خود را براورده کنند .
نفرت و واگرایی کردها نسبت به ایرانیان روز به روز افسارگسیختهتر میشود و احزابی که از این نفرت جا بمانند مورد خشم توده مردم قرار میگیرند .
با اینحال آنان، پروژههایی نظیر خودمختاری و فدرالیسم را بهعنوان ابزارهایی انتقالی برای تضعیف حاکمیت ملی ایران، و بهرهبرداری از منابع نفت و گاز ایران، بهجای تجزیه کامل، ترجیح میدهند.
بهویژه که تا این لحظه در جذب و اسمیلیه لرها و بختیاریها ناکام بوده و کماکان این گروهها در برابر فرایند «کُردیسازی» مقاومت میکنند. حتی اگر لرها اسمیلیه شوند، مسئله تعامل با فارسیزبانان و عربهای ساکن مناطق نفتی و گازی نیز همچنان یک معضل حلنشده برای پروژهی کردستان بزرگ است.
هدف نهایی، تأسیس نوعی حکومت قبیلهای ـ سوسیالیستی شبیه اقلیم کردستان عراق است: نظمی که در آن بودجهی دریافتی از حکومت مرکزی، میان سران احزاب و خاندانهای نزدیک به قدرت توزیع میشود، و آنچه برای مردم باقی میماند، چیزی نیست جز کمبود امکانات، ساختارهای شبهدیکتاتوری، و تحقیر مداوم لهجه، زبان و لباس بومی. همان الگویی که سالهاست در شمال عراق به اجرا درآمده است.
@iranban_kord
the media content
12.05.202518:13
..
🎥 مهدی خلجی:مکه و مدینه از اصفهان و تهران قدیمی ترند , این ایران پرستی و زبان فارسیپرستی ،بیماری های بسیار وحشتناکی هستند و میدانید که عصر مدرن عصر هلوکاست است، عصر مذهب ناسیونالیسم است .جنایت هایی که ناسیونالیسم در عصر مدرن کرده هیچ دین و مذهبی نکرده است بنابراین کسانی که میگویند ایران معبد و قبله ماست و این مزخرفات بدانند که از دل آن خون چکه میکند.
@iranban_kord
🎥 مهدی خلجی:مکه و مدینه از اصفهان و تهران قدیمی ترند , این ایران پرستی و زبان فارسیپرستی ،بیماری های بسیار وحشتناکی هستند و میدانید که عصر مدرن عصر هلوکاست است، عصر مذهب ناسیونالیسم است .جنایت هایی که ناسیونالیسم در عصر مدرن کرده هیچ دین و مذهبی نکرده است بنابراین کسانی که میگویند ایران معبد و قبله ماست و این مزخرفات بدانند که از دل آن خون چکه میکند.
@iranban_kord


19.05.202510:36
نیچروان بارزانی، رئیس اقلیم کردستان عراق در سفر به ایران گفت:
ایران ما را بهعنوان پناهنده پذیرفت اما با ما مثل شهروند خودشان برخورد کردند و انگار صاحبخانه بودیم
_واقعا هم صاحب خانه بودن را جدی گرفتید و به همین دلیل تلویزیونهای خانواده شما که جرئت پرداختن به حملات پهبادی ترکیه به خبرنگاران همان تلویزیونها را ندارند تا خوزستان را روژهلات (کردستان شرقی)مینامند، با کردهای ایرانی که خود را روژهلاتی مینامند آزادانه مصاحبه میکنند ، در حالی که جرئت نگاه چپ به ترکیه و حتی سوریه را ندارید و ایرانی زبان بودنتان برای آن ایرانشهری بی لول یک حاشیه امن است که با همین دو جمله فارسی کیفور شود شبانهروز علیه ایران نفرت پراکنی میکنید حال آنکه شریک جمهوری اسلامی هستید و در جنگ هشت ساله ،کردهای تجزیهطلب ایرانی را به شدت سرکوب کردید اما از همه جالب تر اکنون گروهکهای کرد ایرانی را به انقیاد کشیدهاید و از آنان پشتیبانی مالی میکنید و با این کارنامه پربار الگوی ناسیونالیستهای کرد ایرانی هم هستید .
@iranban_kord
ایران ما را بهعنوان پناهنده پذیرفت اما با ما مثل شهروند خودشان برخورد کردند و انگار صاحبخانه بودیم
_واقعا هم صاحب خانه بودن را جدی گرفتید و به همین دلیل تلویزیونهای خانواده شما که جرئت پرداختن به حملات پهبادی ترکیه به خبرنگاران همان تلویزیونها را ندارند تا خوزستان را روژهلات (کردستان شرقی)مینامند، با کردهای ایرانی که خود را روژهلاتی مینامند آزادانه مصاحبه میکنند ، در حالی که جرئت نگاه چپ به ترکیه و حتی سوریه را ندارید و ایرانی زبان بودنتان برای آن ایرانشهری بی لول یک حاشیه امن است که با همین دو جمله فارسی کیفور شود شبانهروز علیه ایران نفرت پراکنی میکنید حال آنکه شریک جمهوری اسلامی هستید و در جنگ هشت ساله ،کردهای تجزیهطلب ایرانی را به شدت سرکوب کردید اما از همه جالب تر اکنون گروهکهای کرد ایرانی را به انقیاد کشیدهاید و از آنان پشتیبانی مالی میکنید و با این کارنامه پربار الگوی ناسیونالیستهای کرد ایرانی هم هستید .
@iranban_kord


09.05.202517:55
ناصر رزازی اسطوره ایرانشهریها :آموزش، آموزش آموزش، قبلت مهاباد پایتخت کردستان بعد بعد سنندج قهرمان امروز کرمانشاه ،ایلام ،لرستان و بختیاری و خراسان(کردهای خراسان) کردیاتی میکنند(پانکرد شدهاند) و از ما بسیار قویتر هستند !
باید احزاب متحد شوند،نیروهایشان یکی شود اقتصاد یکی شود و گرنه همه چیز از دست میرود.
آن ایرانشهری باید باید پاسخ دهد که چگونه کرد خراسانی لباس آشوری میپوشد، جشن سده و رقص خراسانیها را میراث کردهای خراسان معرفی کرده و هم شهریان فارسیزبانش را به باد اهانت میگیرد .
پانایرانیست ها باید خون بگریند که کردهای تجزیهطلب مازندران گردانندگان رسانههای مجازی پانکاسپین هستند
کردها را نمیتوان مقصر این وضعیت دانست. مقصران اصلی، کنشگرانیاند که با اهدای بیضابطه میراث تاریخی ایران برای گروههای خاص تاریخسازی کرده و بر آتش تکثرگرایی افسارگسیخته دمیدهاند؛
حرمت امامزاده به متولی اوست.
@iranban_kord
باید احزاب متحد شوند،نیروهایشان یکی شود اقتصاد یکی شود و گرنه همه چیز از دست میرود.
آن ایرانشهری باید باید پاسخ دهد که چگونه کرد خراسانی لباس آشوری میپوشد، جشن سده و رقص خراسانیها را میراث کردهای خراسان معرفی کرده و هم شهریان فارسیزبانش را به باد اهانت میگیرد .
پانایرانیست ها باید خون بگریند که کردهای تجزیهطلب مازندران گردانندگان رسانههای مجازی پانکاسپین هستند
کردها را نمیتوان مقصر این وضعیت دانست. مقصران اصلی، کنشگرانیاند که با اهدای بیضابطه میراث تاریخی ایران برای گروههای خاص تاریخسازی کرده و بر آتش تکثرگرایی افسارگسیخته دمیدهاند؛
حرمت امامزاده به متولی اوست.
@iranban_kord
18.05.202510:58
ایران، از هیچ جهت و در هیچ سطحی، با همسایه غربی خود، ترکیه، قابل قیاس نیست. ترکیه، دارای ساختاری منسجم، یکپارچه و اقتدارگرا در قالب دولت-ملت مدرن است، حال آنکه ایران، در مواجهه با موجهای گفتمانی روشنفکری، چپگرایی و نوعی «ایرانشهرگرایی» انحرافی که طی پانزده سال اخیر ترویج یافته، بهجای انسجام ناسیونال، به صورتی التقاطی و سستبنیاد از کنفدرالیسم چادرنشینان تقلیل یافته است.
در این میان، نباید از تأثیر فزایندهی «قدرتیابی تدریجی ترکیه» و ظهور آن بهمثابهی «دشمن قدرتمند و خطرناک» در معادلات ذهنی کردها غافل بود؛ این وضعیت سبب شده است تا ایران، در قیاس با آن، به «دشمنی بیخطر» و کمریسک تبدیل گردد، که میتوان در ستیز با آن، پروژهی ملتسازی قومی و قبیلهای را با سهولت و حاشیهی امن بیشتری به پیش برد.
ایران، با ضعف نهادینهشدهی خود در بازتولید اقتدار ملی و سکوت منفعلانهی جریانهای ایرانشهری در برابر روندهای چپاولگرایانه و مصادرهی نمادهای فرهنگی-تاریخی توسط جریان ناسیونالیسم کُرد، عملاً به میدانی کمهزینه برای گسترش نفوذ گفتمان ناسیونالیسم کردی تبدیل شده است.
از اینرو، هدف استراتژیک دشمنی کردها—در حرکتی کاملاً عقلانی و هدفمند—بهسوی ضعیفترین نقطهای انتقال یافته که کمترین ریسک تقابل را برای آنها بههمراه دارد: یعنی ایران.
این جابهجایی راهبردی در جهت دشمنی، همزمان با تملک نمادین و گفتمانی بر میراث تمدنی ایرانزمین، نهتنها از جانب دولت مرکزی، بلکه از سوی نخبگان فرهنگی مدعی ایراندوستی نیز با سکوتی تأملبرانگیز و خائنانه همراه بوده است.
در چنین وضعیتی، کردهای ایران نیز—در امتداد روندهای صورتگرفته در سوریه، عراق و ترکیه—در حال بازتعریف موقعیت راهبردی خود هستند. همانگونه که در نظریههای واقعگرای روابط بینالملل آمده، دشمنی در شرایطی بهسمت ضعیفترین بازیگر سوق مییابد که هزینهی کنش سیاسی علیه آن بهحداقل رسیده باشد. کردهای ایران نیز، با اتخاذ راهبردی عقلانی اما تهدیدآمیز، ایران را به میدان کمخطر مشروعیتزدایی از دولت ملی بدل ساختهاند.
در نهایت، ایران، در غیاب یک گفتمان ناسیونالیستی نیرومند، در فقدان نخبگان وفادار به امر ملی، و در سایهی برتری گفتمانهای هویتمحور واگرا، بهتدریج به فضایی باثبات برای پیشروی نرم ناسیونالیسم قومی بدل میشود؛ فضایی که نه تنها از سوی دولت، بلکه از سوی روشنفکران و نخبگان مدعی میهندوستی نیز رها شده است.
@iranban_kord
در این میان، نباید از تأثیر فزایندهی «قدرتیابی تدریجی ترکیه» و ظهور آن بهمثابهی «دشمن قدرتمند و خطرناک» در معادلات ذهنی کردها غافل بود؛ این وضعیت سبب شده است تا ایران، در قیاس با آن، به «دشمنی بیخطر» و کمریسک تبدیل گردد، که میتوان در ستیز با آن، پروژهی ملتسازی قومی و قبیلهای را با سهولت و حاشیهی امن بیشتری به پیش برد.
ایران، با ضعف نهادینهشدهی خود در بازتولید اقتدار ملی و سکوت منفعلانهی جریانهای ایرانشهری در برابر روندهای چپاولگرایانه و مصادرهی نمادهای فرهنگی-تاریخی توسط جریان ناسیونالیسم کُرد، عملاً به میدانی کمهزینه برای گسترش نفوذ گفتمان ناسیونالیسم کردی تبدیل شده است.
از اینرو، هدف استراتژیک دشمنی کردها—در حرکتی کاملاً عقلانی و هدفمند—بهسوی ضعیفترین نقطهای انتقال یافته که کمترین ریسک تقابل را برای آنها بههمراه دارد: یعنی ایران.
این جابهجایی راهبردی در جهت دشمنی، همزمان با تملک نمادین و گفتمانی بر میراث تمدنی ایرانزمین، نهتنها از جانب دولت مرکزی، بلکه از سوی نخبگان فرهنگی مدعی ایراندوستی نیز با سکوتی تأملبرانگیز و خائنانه همراه بوده است.
در چنین وضعیتی، کردهای ایران نیز—در امتداد روندهای صورتگرفته در سوریه، عراق و ترکیه—در حال بازتعریف موقعیت راهبردی خود هستند. همانگونه که در نظریههای واقعگرای روابط بینالملل آمده، دشمنی در شرایطی بهسمت ضعیفترین بازیگر سوق مییابد که هزینهی کنش سیاسی علیه آن بهحداقل رسیده باشد. کردهای ایران نیز، با اتخاذ راهبردی عقلانی اما تهدیدآمیز، ایران را به میدان کمخطر مشروعیتزدایی از دولت ملی بدل ساختهاند.
در نهایت، ایران، در غیاب یک گفتمان ناسیونالیستی نیرومند، در فقدان نخبگان وفادار به امر ملی، و در سایهی برتری گفتمانهای هویتمحور واگرا، بهتدریج به فضایی باثبات برای پیشروی نرم ناسیونالیسم قومی بدل میشود؛ فضایی که نه تنها از سوی دولت، بلکه از سوی روشنفکران و نخبگان مدعی میهندوستی نیز رها شده است.
@iranban_kord
17.05.202510:06
_صلاحالدین دمیرتاش، در زندان: «اکنون زمان آن فرا رسیده که برای پیشرفت ترکیه تلاش کنیم.»
_پرچم ترکیه بر سینه مراد کاریلان رهبر پکک
به نظر میرسد نظم عثمانی در حال تولدی دوباره است؛ اکنون که ترکها، به مدد شمشیر کردها، از جمعیت ارمنی و آشوری رهایی یافتهاند، و بخش بزرگی از کردهای ترکیه نیز آسمیلیه شدهاند، دولت ترکیه با بهرهگیری از شبکههای کریدور و خطوط انتقال نفت و گاز، بر وزن ژئوپلیتیکی خود افزوده است و کردهای عراق و سوریه را نیز به انقیاد و تبعیت درآورده است.
شاید بازگشت به نظمی مشابه با نظم عثمانی ــ (البته اگر اردوغان و اسلام گرایان بتوانند آن را کنترل و از تقابل با اسرائیل جلوگیری کنند) برای خود ترکها هم بد نباشد .
در این میان، لائیسیته بهعنوان میراث برجایمانده از کمال آتاتورک، همچنان میتواند عنصری بازدارنده در برابر افراطگرایی دینی تلقی شود.
شاید چندان بد هم نباشد که در این منطقه، تنها ایرانیان بهعنوان مردمانی سکولار شناخته شوند؛ چرا که این تمایز، خود نوعی مزیت تمدنی و تاریخی در میانه بحرانهای هویتیِ مذهبی است.
@iranban_kord
_پرچم ترکیه بر سینه مراد کاریلان رهبر پکک
به نظر میرسد نظم عثمانی در حال تولدی دوباره است؛ اکنون که ترکها، به مدد شمشیر کردها، از جمعیت ارمنی و آشوری رهایی یافتهاند، و بخش بزرگی از کردهای ترکیه نیز آسمیلیه شدهاند، دولت ترکیه با بهرهگیری از شبکههای کریدور و خطوط انتقال نفت و گاز، بر وزن ژئوپلیتیکی خود افزوده است و کردهای عراق و سوریه را نیز به انقیاد و تبعیت درآورده است.
شاید بازگشت به نظمی مشابه با نظم عثمانی ــ (البته اگر اردوغان و اسلام گرایان بتوانند آن را کنترل و از تقابل با اسرائیل جلوگیری کنند) برای خود ترکها هم بد نباشد .
در این میان، لائیسیته بهعنوان میراث برجایمانده از کمال آتاتورک، همچنان میتواند عنصری بازدارنده در برابر افراطگرایی دینی تلقی شود.
شاید چندان بد هم نباشد که در این منطقه، تنها ایرانیان بهعنوان مردمانی سکولار شناخته شوند؛ چرا که این تمایز، خود نوعی مزیت تمدنی و تاریخی در میانه بحرانهای هویتیِ مذهبی است.
@iranban_kord
14.05.202513:41
دفاع جانانه دختر عربتبار ایرانی از نام تاریخی خلیج فارس:ایران وطن ماست ،ناموس ماست کسی که از وطنش بگذره از ناموسش هم میگذره.
این شیر دختر ایرانی خطاب به آن دسته از هم زبانان و کسانی که نام تاریخی خلیج فارس را انکار میکنند، خواستار اتحاد مردم ایران در دفاع از نام خلیج فارس میشود.
بله دختر جان:به مام وطن هر که مأنوس نیست
زنا زاده در بند ناموس نیست!
@iranban_kord
این شیر دختر ایرانی خطاب به آن دسته از هم زبانان و کسانی که نام تاریخی خلیج فارس را انکار میکنند، خواستار اتحاد مردم ایران در دفاع از نام خلیج فارس میشود.
بله دختر جان:به مام وطن هر که مأنوس نیست
زنا زاده در بند ناموس نیست!
@iranban_kord
Reposted from:
میهن پرستان کُرد

29.04.202506:17
🔻 یک زن ترکیه ای مدیریت و سرپرستی پاویلیون مسرور بارزانی می کند
ژنێکی تورک سەرپەرشتی پاڤیلۆنی مەسرور بارزانی دەکات!!
پ.ن
شبکه آوا با افتخار این رو پست کرده مدیریت پاویلیون در اربیل زن ترکیه ای است
شبکه آوا مانند شبکه آوا تودی علی جوانمردی وابسته به بارزانی ها و میت ترکیه است و همیشه ضد ملت ایران اراجیف گویی میکنند
#پانکرد_نوکر_ترکیه
#بارزانی_جاشی_تورکیا
@Kurdpatriott
ژنێکی تورک سەرپەرشتی پاڤیلۆنی مەسرور بارزانی دەکات!!
پ.ن
شبکه آوا با افتخار این رو پست کرده مدیریت پاویلیون در اربیل زن ترکیه ای است
شبکه آوا مانند شبکه آوا تودی علی جوانمردی وابسته به بارزانی ها و میت ترکیه است و همیشه ضد ملت ایران اراجیف گویی میکنند
#پانکرد_نوکر_ترکیه
#بارزانی_جاشی_تورکیا
@Kurdpatriott


14.05.202513:41
این زنِ کُرد، با متهم کردن ایرانیان به قومگرایی(😂) میگوید: «ایران سه میلیون عرب دارد؛ چرا قومگرایی میکنید؟ چه اشکالی دارد اگر خلیج فارس، خلیج عرب نامیده شود؟»
همین کُردهای قومیت نگرا ، گسترهای از آذربایجان تا دزفول و هرمزگان را در نقشهی موهوم «کردستان بزرگ» خود میگنجانند، و باشندگان این محدوده– از فارسی زبان و لر گرفته تا لک و بختیاری که این ادعای بیپایه را رد میکنند را فاشیست خطاب میکنند .
پیشنهاد میکنم پیش از آنکه برای ایران نسخهنویسی کنید، نخست در اقلیم کردستان اجازه فعالیت آزادانهی رسانهها و تلویزیونهایی به زبانهای گورانی ، لَکی ، لُری و کلهری را صادر کنید؛ کمی از تعرض به اماکن مذهبی آشوریان و ایزدیها بکاهید؛ و نیز، اگر دغدغهی جان کردها را دارید، از دولت ترکیه بخواهید با پهپادهایش کمتر خبرنگاران کُرد را هدف قرار دهد و ترور کند.
البته، از کسی که فهم او از «ملیت» (national identity)، «سرزمین» (territory)، و «نامهای تاریخی» (toponyms) از خلال منطق عشیرهایِ کوچنشینی برآمده – که در آن تصرف چراگاه و سپس از دست دادنش امری طبیعی تلقی میشود – انتظاری نمیرود که نه قواعد حقوق بینالملل را دریابد، و نه منطق تاریخیِ جاینامها را بشناسد. تفکر او، امتداد همان ذهنیتیست که سیاهچادر را از ییلاق برمیچیند و به قشلاق میبرد و گمان میبرد که همین منطق بر جغرافیای تاریخی نیز صادق است.
@iranban_kord
همین کُردهای قومیت نگرا ، گسترهای از آذربایجان تا دزفول و هرمزگان را در نقشهی موهوم «کردستان بزرگ» خود میگنجانند، و باشندگان این محدوده– از فارسی زبان و لر گرفته تا لک و بختیاری که این ادعای بیپایه را رد میکنند را فاشیست خطاب میکنند .
پیشنهاد میکنم پیش از آنکه برای ایران نسخهنویسی کنید، نخست در اقلیم کردستان اجازه فعالیت آزادانهی رسانهها و تلویزیونهایی به زبانهای گورانی ، لَکی ، لُری و کلهری را صادر کنید؛ کمی از تعرض به اماکن مذهبی آشوریان و ایزدیها بکاهید؛ و نیز، اگر دغدغهی جان کردها را دارید، از دولت ترکیه بخواهید با پهپادهایش کمتر خبرنگاران کُرد را هدف قرار دهد و ترور کند.
البته، از کسی که فهم او از «ملیت» (national identity)، «سرزمین» (territory)، و «نامهای تاریخی» (toponyms) از خلال منطق عشیرهایِ کوچنشینی برآمده – که در آن تصرف چراگاه و سپس از دست دادنش امری طبیعی تلقی میشود – انتظاری نمیرود که نه قواعد حقوق بینالملل را دریابد، و نه منطق تاریخیِ جاینامها را بشناسد. تفکر او، امتداد همان ذهنیتیست که سیاهچادر را از ییلاق برمیچیند و به قشلاق میبرد و گمان میبرد که همین منطق بر جغرافیای تاریخی نیز صادق است.
@iranban_kord
08.05.202519:52
برای یادآوری شعار #خلیج_فارس بانوان هوادار تیم پرسپولیس ♥️🤍💚
آقایان هوار پرسپولیس معمولا با فن بیان قویتری نام خلیج فارس را یادآوری میکنند😁
@iranban_kord
آقایان هوار پرسپولیس معمولا با فن بیان قویتری نام خلیج فارس را یادآوری میکنند😁
@iranban_kord
13.05.202503:58
البته خودمونیما
اصفهان از مکه کهن تره چون دست کم از دوره اشکانی شهر بوده
تهران هم درسته که از دوره زندیه تبدیل به شهر شده ولی در تهران امروزی کلی آثار کهن مسکونی تا پنج هزار سال پیش پیدا شده. ضمن اینکه تهران وارث ری هست.
این هم که میگه جنایاتی که ناسیونالیسم کرده هیچ دین و مذهبی نکرده بخاطر اینه که نمیخاد درمورد شهسواران توتونیک یا قزلباش ها یا دولت اسلامی عراق و شام(داعش) چیزی بدونه 😄
بالاخره حوزویه
جریان های مذهبی تو پرونده خودشون کلی نسلکشی دارن
شما در نظر بگیرید دین یهود که تو کتاب مقدسش اصلا دنبال پاکسازی قومی و نسلکشی هست. مسیحیت هم خیلی جاها رو با جهاد مذهبی و کشتار دگراندیشان گرفته و فرت و فرت مرتدان رو زنده زنده آتیش میزد و فقط در یک فقره شهسواران توتونیک سه تا قوم زومگاله و پروسی و پومرانی برای همیشه منقرض شدن و فقط اسم سرزمینشون باقی موند.
اسلام هم که همیشه ابزار جهادگران برای پاکسازی قومی دگراندیشان بوده و اینچنین با جهاد اسلامی آناتولی مرکزی و غربی از سرزمینی یونانی به سرزمینی ترکی تبدیل شد و کردها با جهاد اسلامی زدن آشوری و ارمنی و ایزدی و گوران رو پاکسازی کردن و صفویه کلی زردشتی و مسیحی و یهودی رو در ایران و قفقاز پاکسازی و نابود کرد و قس علی هذا....
اصفهان از مکه کهن تره چون دست کم از دوره اشکانی شهر بوده
تهران هم درسته که از دوره زندیه تبدیل به شهر شده ولی در تهران امروزی کلی آثار کهن مسکونی تا پنج هزار سال پیش پیدا شده. ضمن اینکه تهران وارث ری هست.
این هم که میگه جنایاتی که ناسیونالیسم کرده هیچ دین و مذهبی نکرده بخاطر اینه که نمیخاد درمورد شهسواران توتونیک یا قزلباش ها یا دولت اسلامی عراق و شام(داعش) چیزی بدونه 😄
بالاخره حوزویه
جریان های مذهبی تو پرونده خودشون کلی نسلکشی دارن
شما در نظر بگیرید دین یهود که تو کتاب مقدسش اصلا دنبال پاکسازی قومی و نسلکشی هست. مسیحیت هم خیلی جاها رو با جهاد مذهبی و کشتار دگراندیشان گرفته و فرت و فرت مرتدان رو زنده زنده آتیش میزد و فقط در یک فقره شهسواران توتونیک سه تا قوم زومگاله و پروسی و پومرانی برای همیشه منقرض شدن و فقط اسم سرزمینشون باقی موند.
اسلام هم که همیشه ابزار جهادگران برای پاکسازی قومی دگراندیشان بوده و اینچنین با جهاد اسلامی آناتولی مرکزی و غربی از سرزمینی یونانی به سرزمینی ترکی تبدیل شد و کردها با جهاد اسلامی زدن آشوری و ارمنی و ایزدی و گوران رو پاکسازی کردن و صفویه کلی زردشتی و مسیحی و یهودی رو در ایران و قفقاز پاکسازی و نابود کرد و قس علی هذا....
21.04.202513:03
شاتهایی از کلیپی که در بسیاری از پیجهای ایرانی حتی آنهایی که قطعات موتورسیکلت میفروختند منتشر شد و آذری ها به فریب.خوردگی متهم شده و کردها به دلیل برگزاری نوروز آریایی و بخشی از ایران باستان معرفی شدند!
هرچند زوزهها و نشان دادن کله خر با دست توسط آذریها کوچکترین توجیحی نداشته و حتی برای جامعه آذری یک فاجعه تمام عیار محسوب میشود که کردها و ایرانشهریها توانستند با بازتاب قدرتمند آن آذریها را در موضع ضعف قرار دهند اما هر چه در اعتراض آذریها صورت گرفت حتی یک صدم از کارها و توهینهایی که کردها در طول حدود دو ماه اخیر کردند نیز نبود،با این حال خیانتهای دامنه دار کردها دلیلی بر پشتیبانی از پانترکهای سادهلوح که با چنین حماقتهایی برای کردها فضا سازی کرده و باجان ترکزبانان بازی میکنند نیست.
اما چیزی که در این پیج جلب توجه میکند ، جایی که در کلیپی دیگر با نشان دادن پرچم کردستان به عنوان لباس یک زن کرد هیج مشکلی ندار !
در این پیجها اعتراضات شهروندان آذری نسبت به نامگذاری جعلی «کردستان » بر ارومیه، به منزلهی دشمنی با ایران و نوروز تلقی شده است. در این روایت، آذریها، صرفاً به دلیل واکنش اعتراضیشان نسبت به یک ادعای سرزمینی و عزاداری ، افرادی تلقی میشوند که از هویت ایرانی تهی شدهاند. در مقابل، آیینهای نوروزی کردها به عنوان نمادی از ایراندوستی آنان مورد تحسین قرار میگیرد، بیآنکه کمترین اشارهای به شعارهای تجزیهطلبانه و اهانتآمیز سر دادهشده در این مراسم صورت گیرد.
سانسور هدفمند این وجوه، به مدد سلطهی هژمونیک گفتمان ایرانشهری ممکن شده است؛ گفتمانی که در پی همپوشانی کامل «ایران» با تصورات نژادشناختی و فرهنگی خاص خود است. این جریان در تحلیل رفتار آذریها از کوچکترین کنش مذهبی یا سنتی، معنایی «غیرایرانی» و حتی «ضدملی» استخراج میکند حال آنکه همان وجوه مذهبی یکی از اصلی ترین ارکان و در واقع مهمترین رکن نغلطیدن ترکزبانان به دامان ترکیه است ، اما در برابر کنشهای آشکارا تجزیهطلبانهی کردها، یا سکوت پیشه میکند یا آن را در لوای جشن نوروزی، تلطیف و زیباسازی مینماید.
در این کلیپ، عبارت «ما هر آنکه نوروز را گرامی دارد دوست داریم» نقش نوعی پوشش گفتمانی برای نادیدهانگاری واقعیات تاریخی و سیاسی دارد.
تا همین چند سال پیش نوروز در سنت فرهنگی کردها، به دلیل آنکه در میان آذریها برگزار میشد و کردها به پیروی از عثمانی ،آذریها را عجم خطاب میکردند نوروز را با عنوان جشن عجم میشناختند . امروزه کردها کاربرد عجم را برای همه ایرانیان به ویژه فارسی زبانان به کار میبرند و هدف آنان باززایی امتداد نگرش تحقیرآمیز اعراب صدر اسلام نسبت به ایرانیان است؛ این ایرانیان اصیل تا این حد ترک و عرب را به عنصر ایرانی و فارس ترجیح میدهند!
امری که نشان میدهد در سطح ذهنی و روانی، جامعه کرد، هویت ایرانی را به سود هویت عربی، ترکی یا کردی طرد کردهاند.
با این حال، همان جریان به ظاهر ملیگرا که با شور و حرارت از مظاهر فرهنگی کردها به عنوان نشانهای از وفاداری به ایران یاد میکند، هیچگونه حساسیتی نسبت به نمادهای جداییطلبانه همچون پرچم کردستان بزرگ که در همان آیینها به نمایش درآمده، نشان نمیدهد. این همسویی با افقهای تجزیهطلبانه، نه یک تصادف بلکه محصول مستقیم گفتمان ایرانشهری است که با تبدیل ایران به کنفدراسیون قبایل آذریها را به دلیل ترکزبان بودن، از هویت ایرانی طرد و کردها را، علیرغم کنشهای عملیشان علیه وحدت ملی، در دایرهی «ملت» جای میدهد و عجب آنکه پیشبرنده این گفتمان خود آذریها هستند !
ناسیونالیسم ایرانی که زادگاه آن در تبریز بود هر چقدر که در آغاز درخشان و قابل احترام بود امروز رقتانگیز و خطری بزرگ برای ایران و به ویژه جان و مال آذریهاست .
آیا هنوز در خیانت تاریخی جریان ملیگرا که خود را وارث کوروش و زرتشت میداند، اما در عمل به بزرگترین شریک نظری پروژهی تجزیه ایران بدل شده است، جای تردید باقیست؟ چگونه است که جامعه ایرانی، در اثر بمباران رسانهای و تزریق گفتمان تحمیقی به مرحلهای از بیتفاوتی و بیمبالاتی کشیده شده که آیین نوروز را نزد کردهایی که آن را در تعارض با هویت ایرانی میدانند، نشانهای از «ایرانیبودن» تلقی میکند، اما مردمانی چون آذریها که در بزنگاههای تاریخی، همواره در صف نخست دفاع از ایران قرار داشتهاند، به صرف عزاداری یا حفظ سنتهای دینی، «غیرخودی» خوانده میشوند؟
این نه فقط یک وارونگی تاریخی بلکه نتیجهی یک پروژهی نظری ـ سیاسی پیچیده است: پروژهای که با ادعای دفاع از ایران، در حال تئوریزهکردن فروپاشی فرهنگی و هویتی آن است.
@iranban_kord
هرچند زوزهها و نشان دادن کله خر با دست توسط آذریها کوچکترین توجیحی نداشته و حتی برای جامعه آذری یک فاجعه تمام عیار محسوب میشود که کردها و ایرانشهریها توانستند با بازتاب قدرتمند آن آذریها را در موضع ضعف قرار دهند اما هر چه در اعتراض آذریها صورت گرفت حتی یک صدم از کارها و توهینهایی که کردها در طول حدود دو ماه اخیر کردند نیز نبود،با این حال خیانتهای دامنه دار کردها دلیلی بر پشتیبانی از پانترکهای سادهلوح که با چنین حماقتهایی برای کردها فضا سازی کرده و باجان ترکزبانان بازی میکنند نیست.
اما چیزی که در این پیج جلب توجه میکند ، جایی که در کلیپی دیگر با نشان دادن پرچم کردستان به عنوان لباس یک زن کرد هیج مشکلی ندار !
در این پیجها اعتراضات شهروندان آذری نسبت به نامگذاری جعلی «کردستان » بر ارومیه، به منزلهی دشمنی با ایران و نوروز تلقی شده است. در این روایت، آذریها، صرفاً به دلیل واکنش اعتراضیشان نسبت به یک ادعای سرزمینی و عزاداری ، افرادی تلقی میشوند که از هویت ایرانی تهی شدهاند. در مقابل، آیینهای نوروزی کردها به عنوان نمادی از ایراندوستی آنان مورد تحسین قرار میگیرد، بیآنکه کمترین اشارهای به شعارهای تجزیهطلبانه و اهانتآمیز سر دادهشده در این مراسم صورت گیرد.
سانسور هدفمند این وجوه، به مدد سلطهی هژمونیک گفتمان ایرانشهری ممکن شده است؛ گفتمانی که در پی همپوشانی کامل «ایران» با تصورات نژادشناختی و فرهنگی خاص خود است. این جریان در تحلیل رفتار آذریها از کوچکترین کنش مذهبی یا سنتی، معنایی «غیرایرانی» و حتی «ضدملی» استخراج میکند حال آنکه همان وجوه مذهبی یکی از اصلی ترین ارکان و در واقع مهمترین رکن نغلطیدن ترکزبانان به دامان ترکیه است ، اما در برابر کنشهای آشکارا تجزیهطلبانهی کردها، یا سکوت پیشه میکند یا آن را در لوای جشن نوروزی، تلطیف و زیباسازی مینماید.
در این کلیپ، عبارت «ما هر آنکه نوروز را گرامی دارد دوست داریم» نقش نوعی پوشش گفتمانی برای نادیدهانگاری واقعیات تاریخی و سیاسی دارد.
تا همین چند سال پیش نوروز در سنت فرهنگی کردها، به دلیل آنکه در میان آذریها برگزار میشد و کردها به پیروی از عثمانی ،آذریها را عجم خطاب میکردند نوروز را با عنوان جشن عجم میشناختند . امروزه کردها کاربرد عجم را برای همه ایرانیان به ویژه فارسی زبانان به کار میبرند و هدف آنان باززایی امتداد نگرش تحقیرآمیز اعراب صدر اسلام نسبت به ایرانیان است؛ این ایرانیان اصیل تا این حد ترک و عرب را به عنصر ایرانی و فارس ترجیح میدهند!
امری که نشان میدهد در سطح ذهنی و روانی، جامعه کرد، هویت ایرانی را به سود هویت عربی، ترکی یا کردی طرد کردهاند.
با این حال، همان جریان به ظاهر ملیگرا که با شور و حرارت از مظاهر فرهنگی کردها به عنوان نشانهای از وفاداری به ایران یاد میکند، هیچگونه حساسیتی نسبت به نمادهای جداییطلبانه همچون پرچم کردستان بزرگ که در همان آیینها به نمایش درآمده، نشان نمیدهد. این همسویی با افقهای تجزیهطلبانه، نه یک تصادف بلکه محصول مستقیم گفتمان ایرانشهری است که با تبدیل ایران به کنفدراسیون قبایل آذریها را به دلیل ترکزبان بودن، از هویت ایرانی طرد و کردها را، علیرغم کنشهای عملیشان علیه وحدت ملی، در دایرهی «ملت» جای میدهد و عجب آنکه پیشبرنده این گفتمان خود آذریها هستند !
ناسیونالیسم ایرانی که زادگاه آن در تبریز بود هر چقدر که در آغاز درخشان و قابل احترام بود امروز رقتانگیز و خطری بزرگ برای ایران و به ویژه جان و مال آذریهاست .
آیا هنوز در خیانت تاریخی جریان ملیگرا که خود را وارث کوروش و زرتشت میداند، اما در عمل به بزرگترین شریک نظری پروژهی تجزیه ایران بدل شده است، جای تردید باقیست؟ چگونه است که جامعه ایرانی، در اثر بمباران رسانهای و تزریق گفتمان تحمیقی به مرحلهای از بیتفاوتی و بیمبالاتی کشیده شده که آیین نوروز را نزد کردهایی که آن را در تعارض با هویت ایرانی میدانند، نشانهای از «ایرانیبودن» تلقی میکند، اما مردمانی چون آذریها که در بزنگاههای تاریخی، همواره در صف نخست دفاع از ایران قرار داشتهاند، به صرف عزاداری یا حفظ سنتهای دینی، «غیرخودی» خوانده میشوند؟
این نه فقط یک وارونگی تاریخی بلکه نتیجهی یک پروژهی نظری ـ سیاسی پیچیده است: پروژهای که با ادعای دفاع از ایران، در حال تئوریزهکردن فروپاشی فرهنگی و هویتی آن است.
@iranban_kord
10.05.202519:18
در اینجا نمود روشنی از سیاست پانکردیسم در قبال ایرانشهریها مشاهده میشود: آنان خواهان آناند که میراث ایران به نام ایشان مصادره شود تا در قبال این امتیاز، اظهار اتحاد نمایند؛ در حالی که همزمان، ایرانشهریها را با شبح پانترکیسم میترسانند و میگویند که پانترکها بهجای «خلیج فارس» از تعبیر «خلیج عربی» استفاده میکنند.
اما حقیقت آن است که خودِ کردها نیز، هرگاه منافعشان اقتضا نکند، با وجود همه احترام و قربان صدقهای که از سوی ایرانیان دریافت میکنند، از همان تعبیر «خلیج عربی» بهره میبرند؛ چنانکه در اقلیم کردی عراق نیز این اصطلاح مجعول به کار میرود.
پرسش اساسی اینجاست که چرا ایرانشهریها از آنان نمیپرسند: وقتی ترکها را بیگانه میپندارید و خود را جزئی اصیل از ایران معرفی میکنید، در این صورت ایرانگرایی نه لطف، بلکه وظیفهی بدیهی شماست؛ وظیفهای که نباید دستمایهی گروکشی سیاسی و مشروطسازی تعلق به ایران قرار گیرد.
@iranban_kord
اما حقیقت آن است که خودِ کردها نیز، هرگاه منافعشان اقتضا نکند، با وجود همه احترام و قربان صدقهای که از سوی ایرانیان دریافت میکنند، از همان تعبیر «خلیج عربی» بهره میبرند؛ چنانکه در اقلیم کردی عراق نیز این اصطلاح مجعول به کار میرود.
پرسش اساسی اینجاست که چرا ایرانشهریها از آنان نمیپرسند: وقتی ترکها را بیگانه میپندارید و خود را جزئی اصیل از ایران معرفی میکنید، در این صورت ایرانگرایی نه لطف، بلکه وظیفهی بدیهی شماست؛ وظیفهای که نباید دستمایهی گروکشی سیاسی و مشروطسازی تعلق به ایران قرار گیرد.
@iranban_kord
Reposted from:
میهن پرستان کُرد

the media content
16.05.202508:53
🔻 پ ک ک قبل از اینکه حزبش منحل بشه پایگاه پیشمرگه های بارزانی که با ترکیه همکاری میکردن رو با بهپاد بمب باران کرد که ۵ تا جاشمرگه بارزانی شدیدا زخمی شدن اونم زمانی که توی سوریه سران احزاب پانکردی جمع شده بودن حرف از اتحاد میزدن البته از پانکردهای ایرانی هیچ کدوم رو دعوت نکرده بودن و اونا رو آدم حساب نکردن
@Kurdpatriott
@Kurdpatriott
Log in to unlock more functionality.