PI
Pan Iranist Party سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateAug 02, 2021
Added to TGlist
Feb 20, 2025Latest posts in group "Pan Iranist Party سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست"
15.05.202515:46
❇️ او نه استاد بود و ما شاگرد
او خداوند بود و ما بنده
▪️فردوسی را کسی یارای ستودن ندارد، هر سخنی در ستایش او چیزی ازو می‌کاهد چنانکه خورشید را ذره وصف گفتن نتواند.. پرتوی ازو بر جان ستایشگرانش رسیده و به اوج سرکشیده اند....
در زمانه ای که ایرانیان ملتی بودند برآمده از شکستی تلخ فردوسی خردنامه ای را سرود تا کاخ بلند شهریاری ایرانی را از گزند باد و باران هجوم عرب و ترک نگاه دارد و جهان ایرانی را بر پایه زبان پارسی و تاریخ کهنش نوآیین کند.
امروز که ایران سپند بار دیگر در میانه بلای زمانه گرفتار آشوب است ازو می‌آموزیم تا
نگهبان ایران و شاه جهان باشیم.
🔹۲۵ اردیبهشت روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم #فردوسی گرامی باد .
#فردوسی
@paniranist
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
او خداوند بود و ما بنده
▪️فردوسی را کسی یارای ستودن ندارد، هر سخنی در ستایش او چیزی ازو می‌کاهد چنانکه خورشید را ذره وصف گفتن نتواند.. پرتوی ازو بر جان ستایشگرانش رسیده و به اوج سرکشیده اند....
در زمانه ای که ایرانیان ملتی بودند برآمده از شکستی تلخ فردوسی خردنامه ای را سرود تا کاخ بلند شهریاری ایرانی را از گزند باد و باران هجوم عرب و ترک نگاه دارد و جهان ایرانی را بر پایه زبان پارسی و تاریخ کهنش نوآیین کند.
امروز که ایران سپند بار دیگر در میانه بلای زمانه گرفتار آشوب است ازو می‌آموزیم تا
نگهبان ایران و شاه جهان باشیم.
🔹۲۵ اردیبهشت روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم #فردوسی گرامی باد .
#فردوسی
@paniranist
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
13.05.202523:04
🎥 برشی از سخنرانی سجاد آیدنلو، شاهنامه‌پژوه ارومیه‌ای در آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبان ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در شهر تبریز
[ ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی ]
استاد محمدحسین بهجت تبریزی (شهریار):
اکنون نه به تبریز و به ایران، تنها
دنیا همه یک دهَن به پهنای فلک
بگشوده به اعجاب و به تحسینِ تمام
با هرچه زبان و ترجمانِ دل و جان
در گوشِ تو با دهانِ پر می‌گویند
فردوسی و شاهنامه جاویدان‌اند
🆔 @Vatanyolii
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
[ ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی ]
استاد محمدحسین بهجت تبریزی (شهریار):
اکنون نه به تبریز و به ایران، تنها
دنیا همه یک دهَن به پهنای فلک
بگشوده به اعجاب و به تحسینِ تمام
با هرچه زبان و ترجمانِ دل و جان
در گوشِ تو با دهانِ پر می‌گویند
فردوسی و شاهنامه جاویدان‌اند
🆔 @Vatanyolii
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
09.05.202504:17
شماره ۱۷۸- سالروز جانباختن زنده یاد دکتر محمد رضا عاملی تهرانی (آژیر)
هم میهن گرامی, مهر نموده و ما را در پخش نامه پان ایرانیسم یاری نمایید. سپاس!
نامه پان ایرانیسم
www.paniranism.info – paniranist1@gmail.com
شماره ۱۷۸ – پنج شنبه 18 اردیبهشت ماه 1404 – Thursday May 8 2025
درود بر هم میهنان گرامی
شماره ویژه سالروز جان باختن زنده یاد دکتر محمد رضا عاملی تهرانی (آژیر) تقدیم میشود.
دیگر به من نیندیشید به ایران بیندیشید.
و خون هرگز نمی خسبد
منصور وار گر ببرندم بسوی دار
به نام ایرانزمین سرزمین بزرگان
شبی که آينیه بی جرم سنگباران شد
هیجدهم اردیبهشت ماه سالگرد شهادت دکتر محمدرضا عاملی تهرانی (آژیر)
دکتر عاملی یک پان ایرانیست راستین بود که بدون هیچ گناهی خون پاکش بر زمین بریخته شد. اخرین پیام او پیش از تیرباران این بود:
دیگر به من نیندیشید به ایران بیندیشید.
هم میهن گرامی, مهر نموده و ما را در پخش نامه پان ایرانیسم یاری نمایید. سپاس!
نامه پان ایرانیسم
www.paniranism.info – paniranist1@gmail.com
شماره ۱۷۸ – پنج شنبه 18 اردیبهشت ماه 1404 – Thursday May 8 2025
درود بر هم میهنان گرامی
شماره ویژه سالروز جان باختن زنده یاد دکتر محمد رضا عاملی تهرانی (آژیر) تقدیم میشود.
دیگر به من نیندیشید به ایران بیندیشید.
و خون هرگز نمی خسبد
منصور وار گر ببرندم بسوی دار
به نام ایرانزمین سرزمین بزرگان
شبی که آينیه بی جرم سنگباران شد
هیجدهم اردیبهشت ماه سالگرد شهادت دکتر محمدرضا عاملی تهرانی (آژیر)
دکتر عاملی یک پان ایرانیست راستین بود که بدون هیچ گناهی خون پاکش بر زمین بریخته شد. اخرین پیام او پیش از تیرباران این بود:
دیگر به من نیندیشید به ایران بیندیشید.
08.05.202500:54
شانزدهم اردیبهشت‌ماه زادروز ذبیح‌الله صفا
زبان فارسی و وحدت ملّی
اگر زبان فارسی دری نبود ما چندین مملکت می‌شدیم که هر کدام برای خود زبانی داشت و از یکدیگر جدا می‌شدیم، ولی چیزی که ما را به هم پیوسته و در تمام دوره‌های صعب و مشکلی که بر ما گذشته این پیوند را نگه داشته، همین زبان فارسی است. یعنی من که در مازندران زندگی می‌کردم، سعدی را که در شیراز می‌زیست هموطن خود حساب می‌کردم، چون با من هم‌زبان است و او را شاعر خود دانستم. در حالی که اگر جز این بود شاعر من فقط مسته مرد یا دیواروز و نویسندهٔ من مرزبان پسر شهریار باوندی بود و زبان من هم طبری بود و سعدی آدمی بود متعلق به جای دیگر و به من مربوط نبود.
با این کیفیت زبان دری خود به خود اثرش را در ایجاد وحدت ملّی می‌نمایاند و این اولین مطلبی است که باید دربارهٔ تأثیر زبان فارسی از لحاظ ایجاد وحدت ملّی بدان توجه کنیم.
«زبان فارسی و وحدت ملی»، ذبیح‌الله صفا
[ای زبان پارسی...، به کوشش دکتر میلاد عظیمی، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، چاپ دوم ۱۴۰۲، ج ۱، ص ۴۷۰-۴۷۱]
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
@AfsharFoundation
پخش: سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
زبان فارسی و وحدت ملّی
اگر زبان فارسی دری نبود ما چندین مملکت می‌شدیم که هر کدام برای خود زبانی داشت و از یکدیگر جدا می‌شدیم، ولی چیزی که ما را به هم پیوسته و در تمام دوره‌های صعب و مشکلی که بر ما گذشته این پیوند را نگه داشته، همین زبان فارسی است. یعنی من که در مازندران زندگی می‌کردم، سعدی را که در شیراز می‌زیست هموطن خود حساب می‌کردم، چون با من هم‌زبان است و او را شاعر خود دانستم. در حالی که اگر جز این بود شاعر من فقط مسته مرد یا دیواروز و نویسندهٔ من مرزبان پسر شهریار باوندی بود و زبان من هم طبری بود و سعدی آدمی بود متعلق به جای دیگر و به من مربوط نبود.
با این کیفیت زبان دری خود به خود اثرش را در ایجاد وحدت ملّی می‌نمایاند و این اولین مطلبی است که باید دربارهٔ تأثیر زبان فارسی از لحاظ ایجاد وحدت ملّی بدان توجه کنیم.
«زبان فارسی و وحدت ملی»، ذبیح‌الله صفا
[ای زبان پارسی...، به کوشش دکتر میلاد عظیمی، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، چاپ دوم ۱۴۰۲، ج ۱، ص ۴۷۰-۴۷۱]
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
@AfsharFoundation
پخش: سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
06.05.202504:05
نوشته ای از آرسام محمودی
این تجربه شخصی من به عنوان یک آذربایجانی از سال‌ها زندگی و تحصیل در آذربایجان است:
در هرم بروکراسی اداری در آذربایجان هرچقدر بالاتر برویم، میزان گرایشات پان‌ترکیستی بیشتر میشود. برای مثال مردم کوچه و خیابان و بازار یا دانش‌آموزان هیچ گرایشی به پان‌ترکیسم نداشتند. اصلاً شعارهای پان‌ترکیست‌ها برایشان گنگ و نامفهوم بود. ما وقتی وارد دانشگاه شدیم تازه با پان‌ترکیسم آشنا شدیم. تازه فهمیدیم چیزی به نام پان‌ترکیسم وجود دارد که هوادارانش هرچند اندکند، اما در سیستم اداری و دانشگاه‌ها، دارای دفاتر و تشکیلاتند. هر چه در هرم بروکراسی بالاتر برویم، غلظت شعارهای پان‌ترکیستی بیشتر میشود. مصداق‌های فراوانی برای این عرضم دارم که اگر به زبان بیاورم غیرقابل باور است. بالعکس هرچه در هرم بروکراسی اداری پایین برویم و از رأس هرم دور شویم، پان‌ترکیسم ضعیف میشود. تا جایی که همانطور که اشاره کردم، در میان مردم کوچه و بازار گرایشات پان‌ترکیستی وجود ندارد. فکر می‌کنم هر دو عکس واضحند و نیازی به توضیح ندارند.
پخش: سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
این تجربه شخصی من به عنوان یک آذربایجانی از سال‌ها زندگی و تحصیل در آذربایجان است:
در هرم بروکراسی اداری در آذربایجان هرچقدر بالاتر برویم، میزان گرایشات پان‌ترکیستی بیشتر میشود. برای مثال مردم کوچه و خیابان و بازار یا دانش‌آموزان هیچ گرایشی به پان‌ترکیسم نداشتند. اصلاً شعارهای پان‌ترکیست‌ها برایشان گنگ و نامفهوم بود. ما وقتی وارد دانشگاه شدیم تازه با پان‌ترکیسم آشنا شدیم. تازه فهمیدیم چیزی به نام پان‌ترکیسم وجود دارد که هوادارانش هرچند اندکند، اما در سیستم اداری و دانشگاه‌ها، دارای دفاتر و تشکیلاتند. هر چه در هرم بروکراسی بالاتر برویم، غلظت شعارهای پان‌ترکیستی بیشتر میشود. مصداق‌های فراوانی برای این عرضم دارم که اگر به زبان بیاورم غیرقابل باور است. بالعکس هرچه در هرم بروکراسی اداری پایین برویم و از رأس هرم دور شویم، پان‌ترکیسم ضعیف میشود. تا جایی که همانطور که اشاره کردم، در میان مردم کوچه و بازار گرایشات پان‌ترکیستی وجود ندارد. فکر می‌کنم هر دو عکس واضحند و نیازی به توضیح ندارند.
پخش: سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
Reposted from:
روشنفکران
06.05.202502:30
دو دقیقه حرف زد حتی یک کلمه عربی هم توش نبود! زنده باد استاد #کزازی و پاینده زبان بی‌همتای پارسی.
#فرهنگ #تاریخ
@Roshanfkrane
#فرهنگ #تاریخ
@Roshanfkrane
Reposted from:
اشکان زارع
05.05.202522:16
#محمد_رضا_شفیعی_کدکنی :
من هنگامی که در آکسفورد بودم،نسخه‌های خطی فراوانی را می‌دیدم و یادداشت‌برداری می‌کردم.یکی از این جُنگ‌ها بسیار جالب بود.یکی از اعضای کمپانی هند شرقی،همچون بیدل شعر گفته بود.اما همین افراد،هنگامی که مسلط شدند،گفتند:«گور پدر زبان فارسی! بیایید و اردو را که یک زبان محلی است،بگیرید و بزرگش کنید.»
می‌دانستند زبان فارسی؛شاهنامه،مثنوی، سعدی و حافظ و نظامی دارد و می‌تواند با شکسپیر،کشتی بگیرد. اما زبان اردو نمی‌تواند با شکسپیر کشتی بگیرد.(در نتیجه چنین سیاستی)بچه هندی می‌گوید: «گور پدر زبان اردو.من که می‌توانم شکسپیر بخوانم چرا باید همراه با این زبان اردو بمانم؟! اصلاً زبانم را انگلیسی می‌کنم.»
چنانکه کردند. آن‌هایی که به زبان‌های محلی(برای بزرگ شدن بیش از اندازه واقعی‌شان)فشار می‌آورند،می‌دانند چه می‌کنند.آنها می‌دانند در لهجه کدکنی، شاهنامه وجود ندارد،مثنوی وجود ندارد و این لهجه وقتی خیلی بزرگ شود، ۴ تا داستان و ۲ شعر بندتنبانی از آن به وجود می‌آید.در نتیجه کودکی (که در هوای آن زبان محلی بالیده) می‌گوید:«من فاتحه این (زبان و فرهنگ) را خواندم. من شکسپیر می‌خوانم یا پوشکین می‌خوانم.»
من هنگامی که در آکسفورد بودم،نسخه‌های خطی فراوانی را می‌دیدم و یادداشت‌برداری می‌کردم.یکی از این جُنگ‌ها بسیار جالب بود.یکی از اعضای کمپانی هند شرقی،همچون بیدل شعر گفته بود.اما همین افراد،هنگامی که مسلط شدند،گفتند:«گور پدر زبان فارسی! بیایید و اردو را که یک زبان محلی است،بگیرید و بزرگش کنید.»
می‌دانستند زبان فارسی؛شاهنامه،مثنوی، سعدی و حافظ و نظامی دارد و می‌تواند با شکسپیر،کشتی بگیرد. اما زبان اردو نمی‌تواند با شکسپیر کشتی بگیرد.(در نتیجه چنین سیاستی)بچه هندی می‌گوید: «گور پدر زبان اردو.من که می‌توانم شکسپیر بخوانم چرا باید همراه با این زبان اردو بمانم؟! اصلاً زبانم را انگلیسی می‌کنم.»
چنانکه کردند. آن‌هایی که به زبان‌های محلی(برای بزرگ شدن بیش از اندازه واقعی‌شان)فشار می‌آورند،می‌دانند چه می‌کنند.آنها می‌دانند در لهجه کدکنی، شاهنامه وجود ندارد،مثنوی وجود ندارد و این لهجه وقتی خیلی بزرگ شود، ۴ تا داستان و ۲ شعر بندتنبانی از آن به وجود می‌آید.در نتیجه کودکی (که در هوای آن زبان محلی بالیده) می‌گوید:«من فاتحه این (زبان و فرهنگ) را خواندم. من شکسپیر می‌خوانم یا پوشکین می‌خوانم.»
Reposted from:
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
04.05.202515:30
چهاردهم اردیبهشت‌ماه زادروز علی‌محمّد حق‌شناس
فارسی، زبان فرهنگ مشترک اقوام ایرانی
زبان فارسی زبان هیچ‌یک از مردمی نیست که با قید «قوم فارس» از دیگر اقوام ایرانی، یعنی از ترک و ترکمن و گیل و دیلم و کرد و لر و بلوچ و عرب و دیگران بازشناخته می‌شوند. بلکه زبانی است که به فرهنگ ایران و به تاریخ آن متعلق است و مثل خود آن فرهنگ و تاریخ، مشترک میان همۀ اقوام ایرانی است. این زبان اساساً در مکتب و مدرسه آموخته میشود و عمدتاً سرشتی نوشتاری دارد.
در کنار این زبان مشترک فرهنگی، همۀ اقوام ایرانی، چه فارس و چه غیر آن، زبان‌های قومی خود را نیز دارند، این زبان‌های قومی عموماً به طور طبیعی و بی زحمت مدرسه و معلّم آموخته می‌شوند و خود سرشتی عمدتاً گفتاری دارند. با این حساب همۀ اقوام ایرانی در عین حال که در امور روزمرّۀ زندگی از زبان‌های مختص به خودشان بهره می‌گیرند در بسیاری از زمینه‌ها فقط از زبان فارسی استفاده می‌کنند و این هیچ ربطی به آن ندارد که زبان فارسی در عصر جدید به عنوان زبان رسمی کشور برگزیده شده است، بلکه سنتی است که ریشه در تاریخ پر طول و تفصیل این مرز و بوم دارد. اگر زبان عربی را با قبول نقش بسیار مهمی که در فرهنگ و تمدن اسلامی به عهده داشته است کنار بگذاریم، می‌توانیم بگوییم که همۀ اقوام ایرانی از بدو تأسیس نخستین دولت ایرانی پس از سلطۀ اعراب، عمدتاً سواد به زبان فارسی می‌آموخته‌اند. کتاب و رساله و نامه به زبان فارسی می‌نوشته‌اند. شعر به فارسی می‌سروده‌اند. قصّه به فارسی می‌پرداخته‌اند. قباله و سند و قرارداد و مانند این‌ها را به فارسی تهیه می‌کرده‌اند و از این‌ها مهم‌تر اسطوره و حماسه و دین و مذهبشان به فارسی ثبت می‌شده است. پس فارسی همان قدر زبان تک‌تک این اقوام است که زبان‌های قومی آنها. منتها فارسی و زبان‌های قومی هریک به سطح و ساحتی خاص از حیات این اقوام متعلق است.
«زبان فارسی از سنّت تا تجدّد»، علی‌محمّد حق‌شناس، کلک، بهمن و اسفند ۱۳۴۷، شمارۀ ۷۱ و ۷۲، ص ۱۲-۱۴.
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
@AfsharFoundation
فارسی، زبان فرهنگ مشترک اقوام ایرانی
زبان فارسی زبان هیچ‌یک از مردمی نیست که با قید «قوم فارس» از دیگر اقوام ایرانی، یعنی از ترک و ترکمن و گیل و دیلم و کرد و لر و بلوچ و عرب و دیگران بازشناخته می‌شوند. بلکه زبانی است که به فرهنگ ایران و به تاریخ آن متعلق است و مثل خود آن فرهنگ و تاریخ، مشترک میان همۀ اقوام ایرانی است. این زبان اساساً در مکتب و مدرسه آموخته میشود و عمدتاً سرشتی نوشتاری دارد.
در کنار این زبان مشترک فرهنگی، همۀ اقوام ایرانی، چه فارس و چه غیر آن، زبان‌های قومی خود را نیز دارند، این زبان‌های قومی عموماً به طور طبیعی و بی زحمت مدرسه و معلّم آموخته می‌شوند و خود سرشتی عمدتاً گفتاری دارند. با این حساب همۀ اقوام ایرانی در عین حال که در امور روزمرّۀ زندگی از زبان‌های مختص به خودشان بهره می‌گیرند در بسیاری از زمینه‌ها فقط از زبان فارسی استفاده می‌کنند و این هیچ ربطی به آن ندارد که زبان فارسی در عصر جدید به عنوان زبان رسمی کشور برگزیده شده است، بلکه سنتی است که ریشه در تاریخ پر طول و تفصیل این مرز و بوم دارد. اگر زبان عربی را با قبول نقش بسیار مهمی که در فرهنگ و تمدن اسلامی به عهده داشته است کنار بگذاریم، می‌توانیم بگوییم که همۀ اقوام ایرانی از بدو تأسیس نخستین دولت ایرانی پس از سلطۀ اعراب، عمدتاً سواد به زبان فارسی می‌آموخته‌اند. کتاب و رساله و نامه به زبان فارسی می‌نوشته‌اند. شعر به فارسی می‌سروده‌اند. قصّه به فارسی می‌پرداخته‌اند. قباله و سند و قرارداد و مانند این‌ها را به فارسی تهیه می‌کرده‌اند و از این‌ها مهم‌تر اسطوره و حماسه و دین و مذهبشان به فارسی ثبت می‌شده است. پس فارسی همان قدر زبان تک‌تک این اقوام است که زبان‌های قومی آنها. منتها فارسی و زبان‌های قومی هریک به سطح و ساحتی خاص از حیات این اقوام متعلق است.
«زبان فارسی از سنّت تا تجدّد»، علی‌محمّد حق‌شناس، کلک، بهمن و اسفند ۱۳۴۷، شمارۀ ۷۱ و ۷۲، ص ۱۲-۱۴.
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
@AfsharFoundation
04.05.202503:20
گفتگو با روشنک آسترکی، روزنامه‌نگار و تحلیلگر اقتصادی در خصوص تهدید ترامپ به تحریم خریداران نفت جمهوری‌اسلامی.
گفتگوی کامل را میتوانید در کانال یوتیوب منوتو دنبال کنید.
https://www.youtube.com/live/1yT9FQi10LI?si=fcr32je4rmhECZq6
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
گفتگوی کامل را میتوانید در کانال یوتیوب منوتو دنبال کنید.
https://www.youtube.com/live/1yT9FQi10LI?si=fcr32je4rmhECZq6
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
02.05.202520:46
به مناسبت چهلمین روز درگذشت جاویدنام ابوالفضل عابدینی
و خون هرگز نمی‌خسبد....
پخش از سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
و خون هرگز نمی‌خسبد....
پخش از سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
01.05.202523:06
30.04.202523:36
سلطان ایران وارد بندرعباس شد. مرد محبوب هزاران ایرانی👌🏻🤘
10.04.202522:10
■ *گفت‌وگوی روزنامۀ اینترنتی فراز با احسان هوشمند، دربارۀ بیانیۀ بیش از ۸۰۰ چهرۀ فرهیخته و مخاطراتِ سیاستِ فرهنگی حاکم در کشور:*
*چرا باید نگران ایران بود؟!*
هشدارها درباره سیاست‌های فرهنگی حکومت، بلند شده است. به تازگی بیش از ۸۰۰ چهرۀ فرهیخته در بیانیه‌ای نسبت به وضعیت کنونی و در خطر بودن هویتِ ایران و انسجام ملّی ابراز نگرانی کرده‌اند. اما ریشۀ بحران‌های کنونی کجاست؟ چرا هویّت ایرانی و انسجامِ ملّت ایران از نظر طیفِ گسترده‌ای از فرهیختگان با راهبردها و سیاست‌گذاری‌های اشتباه به خطر افتاده است؟ احسان هوشمند، دکترای جامعه‌شناسی و ایرانشناس در گفت‌وگو با فراز به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد. او که خود یکی از امضاکنندگان این بیانیه است، می‌گوید که سیاست‌های دولتِ چهاردهم بر چالش‌ها و مسائل دهه‌های گذشته افزون شده و نگرانی‌های را افزایش داده است.
■ این گفت‌وگو را در «نشانی» زیر بخوانید:
https://www.faraz.ir/000O1h
https://t.me/IranDel_Channel/3606
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
*چرا باید نگران ایران بود؟!*
هشدارها درباره سیاست‌های فرهنگی حکومت، بلند شده است. به تازگی بیش از ۸۰۰ چهرۀ فرهیخته در بیانیه‌ای نسبت به وضعیت کنونی و در خطر بودن هویتِ ایران و انسجام ملّی ابراز نگرانی کرده‌اند. اما ریشۀ بحران‌های کنونی کجاست؟ چرا هویّت ایرانی و انسجامِ ملّت ایران از نظر طیفِ گسترده‌ای از فرهیختگان با راهبردها و سیاست‌گذاری‌های اشتباه به خطر افتاده است؟ احسان هوشمند، دکترای جامعه‌شناسی و ایرانشناس در گفت‌وگو با فراز به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد. او که خود یکی از امضاکنندگان این بیانیه است، می‌گوید که سیاست‌های دولتِ چهاردهم بر چالش‌ها و مسائل دهه‌های گذشته افزون شده و نگرانی‌های را افزایش داده است.
■ این گفت‌وگو را در «نشانی» زیر بخوانید:
https://www.faraz.ir/000O1h
https://t.me/IranDel_Channel/3606
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
09.04.202517:49
داروین صبوری(جامعه شناس)-
@iranazadvaabad
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
@iranazadvaabad
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
07.04.202518:32
❇️ گفت‌وگوی روشنک آسترکی با شبکه «منوتو» درباره جزئیات درگذشت #ابوالفضل_عابدینی فعال سیاسی پان‌ایرانیست و مشروطه‌خواه
کانال خبری پان ایرانیست
@paniranist
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
کانال خبری پان ایرانیست
@paniranist
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
Records
01.03.202523:59
33Subscribers19.02.202523:59
0Citation index01.02.202512:50
1.4KAverage views per post13.05.202523:42
31Average views per ad post12.04.202523:59
28.57%ER01.02.202512:50
6531.82%ERRReposted from:بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
04.05.202515:30
چهاردهم اردیبهشت‌ماه زادروز علی‌محمّد حق‌شناس
فارسی، زبان فرهنگ مشترک اقوام ایرانی
زبان فارسی زبان هیچ‌یک از مردمی نیست که با قید «قوم فارس» از دیگر اقوام ایرانی، یعنی از ترک و ترکمن و گیل و دیلم و کرد و لر و بلوچ و عرب و دیگران بازشناخته می‌شوند. بلکه زبانی است که به فرهنگ ایران و به تاریخ آن متعلق است و مثل خود آن فرهنگ و تاریخ، مشترک میان همۀ اقوام ایرانی است. این زبان اساساً در مکتب و مدرسه آموخته میشود و عمدتاً سرشتی نوشتاری دارد.
در کنار این زبان مشترک فرهنگی، همۀ اقوام ایرانی، چه فارس و چه غیر آن، زبان‌های قومی خود را نیز دارند، این زبان‌های قومی عموماً به طور طبیعی و بی زحمت مدرسه و معلّم آموخته می‌شوند و خود سرشتی عمدتاً گفتاری دارند. با این حساب همۀ اقوام ایرانی در عین حال که در امور روزمرّۀ زندگی از زبان‌های مختص به خودشان بهره می‌گیرند در بسیاری از زمینه‌ها فقط از زبان فارسی استفاده می‌کنند و این هیچ ربطی به آن ندارد که زبان فارسی در عصر جدید به عنوان زبان رسمی کشور برگزیده شده است، بلکه سنتی است که ریشه در تاریخ پر طول و تفصیل این مرز و بوم دارد. اگر زبان عربی را با قبول نقش بسیار مهمی که در فرهنگ و تمدن اسلامی به عهده داشته است کنار بگذاریم، می‌توانیم بگوییم که همۀ اقوام ایرانی از بدو تأسیس نخستین دولت ایرانی پس از سلطۀ اعراب، عمدتاً سواد به زبان فارسی می‌آموخته‌اند. کتاب و رساله و نامه به زبان فارسی می‌نوشته‌اند. شعر به فارسی می‌سروده‌اند. قصّه به فارسی می‌پرداخته‌اند. قباله و سند و قرارداد و مانند این‌ها را به فارسی تهیه می‌کرده‌اند و از این‌ها مهم‌تر اسطوره و حماسه و دین و مذهبشان به فارسی ثبت می‌شده است. پس فارسی همان قدر زبان تک‌تک این اقوام است که زبان‌های قومی آنها. منتها فارسی و زبان‌های قومی هریک به سطح و ساحتی خاص از حیات این اقوام متعلق است.
«زبان فارسی از سنّت تا تجدّد»، علی‌محمّد حق‌شناس، کلک، بهمن و اسفند ۱۳۴۷، شمارۀ ۷۱ و ۷۲، ص ۱۲-۱۴.
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
@AfsharFoundation
فارسی، زبان فرهنگ مشترک اقوام ایرانی
زبان فارسی زبان هیچ‌یک از مردمی نیست که با قید «قوم فارس» از دیگر اقوام ایرانی، یعنی از ترک و ترکمن و گیل و دیلم و کرد و لر و بلوچ و عرب و دیگران بازشناخته می‌شوند. بلکه زبانی است که به فرهنگ ایران و به تاریخ آن متعلق است و مثل خود آن فرهنگ و تاریخ، مشترک میان همۀ اقوام ایرانی است. این زبان اساساً در مکتب و مدرسه آموخته میشود و عمدتاً سرشتی نوشتاری دارد.
در کنار این زبان مشترک فرهنگی، همۀ اقوام ایرانی، چه فارس و چه غیر آن، زبان‌های قومی خود را نیز دارند، این زبان‌های قومی عموماً به طور طبیعی و بی زحمت مدرسه و معلّم آموخته می‌شوند و خود سرشتی عمدتاً گفتاری دارند. با این حساب همۀ اقوام ایرانی در عین حال که در امور روزمرّۀ زندگی از زبان‌های مختص به خودشان بهره می‌گیرند در بسیاری از زمینه‌ها فقط از زبان فارسی استفاده می‌کنند و این هیچ ربطی به آن ندارد که زبان فارسی در عصر جدید به عنوان زبان رسمی کشور برگزیده شده است، بلکه سنتی است که ریشه در تاریخ پر طول و تفصیل این مرز و بوم دارد. اگر زبان عربی را با قبول نقش بسیار مهمی که در فرهنگ و تمدن اسلامی به عهده داشته است کنار بگذاریم، می‌توانیم بگوییم که همۀ اقوام ایرانی از بدو تأسیس نخستین دولت ایرانی پس از سلطۀ اعراب، عمدتاً سواد به زبان فارسی می‌آموخته‌اند. کتاب و رساله و نامه به زبان فارسی می‌نوشته‌اند. شعر به فارسی می‌سروده‌اند. قصّه به فارسی می‌پرداخته‌اند. قباله و سند و قرارداد و مانند این‌ها را به فارسی تهیه می‌کرده‌اند و از این‌ها مهم‌تر اسطوره و حماسه و دین و مذهبشان به فارسی ثبت می‌شده است. پس فارسی همان قدر زبان تک‌تک این اقوام است که زبان‌های قومی آنها. منتها فارسی و زبان‌های قومی هریک به سطح و ساحتی خاص از حیات این اقوام متعلق است.
«زبان فارسی از سنّت تا تجدّد»، علی‌محمّد حق‌شناس، کلک، بهمن و اسفند ۱۳۴۷، شمارۀ ۷۱ و ۷۲، ص ۱۲-۱۴.
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی
@AfsharFoundation
13.05.202523:04
🎥 برشی از سخنرانی سجاد آیدنلو، شاهنامه‌پژوه ارومیه‌ای در آیین ویژۀ روز پاسداشتِ زبان ملّی فارسی و بزرگداشت حکیم فردوسی در شهر تبریز
[ ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی ]
استاد محمدحسین بهجت تبریزی (شهریار):
اکنون نه به تبریز و به ایران، تنها
دنیا همه یک دهَن به پهنای فلک
بگشوده به اعجاب و به تحسینِ تمام
با هرچه زبان و ترجمانِ دل و جان
در گوشِ تو با دهانِ پر می‌گویند
فردوسی و شاهنامه جاویدان‌اند
🆔 @Vatanyolii
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
[ ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ خورشیدی ]
استاد محمدحسین بهجت تبریزی (شهریار):
اکنون نه به تبریز و به ایران، تنها
دنیا همه یک دهَن به پهنای فلک
بگشوده به اعجاب و به تحسینِ تمام
با هرچه زبان و ترجمانِ دل و جان
در گوشِ تو با دهانِ پر می‌گویند
فردوسی و شاهنامه جاویدان‌اند
🆔 @Vatanyolii
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
15.05.202515:46
❇️ او نه استاد بود و ما شاگرد
او خداوند بود و ما بنده
▪️فردوسی را کسی یارای ستودن ندارد، هر سخنی در ستایش او چیزی ازو می‌کاهد چنانکه خورشید را ذره وصف گفتن نتواند.. پرتوی ازو بر جان ستایشگرانش رسیده و به اوج سرکشیده اند....
در زمانه ای که ایرانیان ملتی بودند برآمده از شکستی تلخ فردوسی خردنامه ای را سرود تا کاخ بلند شهریاری ایرانی را از گزند باد و باران هجوم عرب و ترک نگاه دارد و جهان ایرانی را بر پایه زبان پارسی و تاریخ کهنش نوآیین کند.
امروز که ایران سپند بار دیگر در میانه بلای زمانه گرفتار آشوب است ازو می‌آموزیم تا
نگهبان ایران و شاه جهان باشیم.
🔹۲۵ اردیبهشت روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم #فردوسی گرامی باد .
#فردوسی
@paniranist
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
او خداوند بود و ما بنده
▪️فردوسی را کسی یارای ستودن ندارد، هر سخنی در ستایش او چیزی ازو می‌کاهد چنانکه خورشید را ذره وصف گفتن نتواند.. پرتوی ازو بر جان ستایشگرانش رسیده و به اوج سرکشیده اند....
در زمانه ای که ایرانیان ملتی بودند برآمده از شکستی تلخ فردوسی خردنامه ای را سرود تا کاخ بلند شهریاری ایرانی را از گزند باد و باران هجوم عرب و ترک نگاه دارد و جهان ایرانی را بر پایه زبان پارسی و تاریخ کهنش نوآیین کند.
امروز که ایران سپند بار دیگر در میانه بلای زمانه گرفتار آشوب است ازو می‌آموزیم تا
نگهبان ایران و شاه جهان باشیم.
🔹۲۵ اردیبهشت روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم #فردوسی گرامی باد .
#فردوسی
@paniranist
سازمان برونمرزی حزب پان ایرانیست
Reposted from:روشنفکران
06.05.202502:30
دو دقیقه حرف زد حتی یک کلمه عربی هم توش نبود! زنده باد استاد #کزازی و پاینده زبان بی‌همتای پارسی.
#فرهنگ #تاریخ
@Roshanfkrane
#فرهنگ #تاریخ
@Roshanfkrane
09.05.202504:17
شماره ۱۷۸- سالروز جانباختن زنده یاد دکتر محمد رضا عاملی تهرانی (آژیر)
هم میهن گرامی, مهر نموده و ما را در پخش نامه پان ایرانیسم یاری نمایید. سپاس!
نامه پان ایرانیسم
www.paniranism.info – paniranist1@gmail.com
شماره ۱۷۸ – پنج شنبه 18 اردیبهشت ماه 1404 – Thursday May 8 2025
درود بر هم میهنان گرامی
شماره ویژه سالروز جان باختن زنده یاد دکتر محمد رضا عاملی تهرانی (آژیر) تقدیم میشود.
دیگر به من نیندیشید به ایران بیندیشید.
و خون هرگز نمی خسبد
منصور وار گر ببرندم بسوی دار
به نام ایرانزمین سرزمین بزرگان
شبی که آينیه بی جرم سنگباران شد
هیجدهم اردیبهشت ماه سالگرد شهادت دکتر محمدرضا عاملی تهرانی (آژیر)
دکتر عاملی یک پان ایرانیست راستین بود که بدون هیچ گناهی خون پاکش بر زمین بریخته شد. اخرین پیام او پیش از تیرباران این بود:
دیگر به من نیندیشید به ایران بیندیشید.
هم میهن گرامی, مهر نموده و ما را در پخش نامه پان ایرانیسم یاری نمایید. سپاس!
نامه پان ایرانیسم
www.paniranism.info – paniranist1@gmail.com
شماره ۱۷۸ – پنج شنبه 18 اردیبهشت ماه 1404 – Thursday May 8 2025
درود بر هم میهنان گرامی
شماره ویژه سالروز جان باختن زنده یاد دکتر محمد رضا عاملی تهرانی (آژیر) تقدیم میشود.
دیگر به من نیندیشید به ایران بیندیشید.
و خون هرگز نمی خسبد
منصور وار گر ببرندم بسوی دار
به نام ایرانزمین سرزمین بزرگان
شبی که آينیه بی جرم سنگباران شد
هیجدهم اردیبهشت ماه سالگرد شهادت دکتر محمدرضا عاملی تهرانی (آژیر)
دکتر عاملی یک پان ایرانیست راستین بود که بدون هیچ گناهی خون پاکش بر زمین بریخته شد. اخرین پیام او پیش از تیرباران این بود:
دیگر به من نیندیشید به ایران بیندیشید.
Reposted from:اشکان زارع
05.05.202522:16
#محمد_رضا_شفیعی_کدکنی :
من هنگامی که در آکسفورد بودم،نسخه‌های خطی فراوانی را می‌دیدم و یادداشت‌برداری می‌کردم.یکی از این جُنگ‌ها بسیار جالب بود.یکی از اعضای کمپانی هند شرقی،همچون بیدل شعر گفته بود.اما همین افراد،هنگامی که مسلط شدند،گفتند:«گور پدر زبان فارسی! بیایید و اردو را که یک زبان محلی است،بگیرید و بزرگش کنید.»
می‌دانستند زبان فارسی؛شاهنامه،مثنوی، سعدی و حافظ و نظامی دارد و می‌تواند با شکسپیر،کشتی بگیرد. اما زبان اردو نمی‌تواند با شکسپیر کشتی بگیرد.(در نتیجه چنین سیاستی)بچه هندی می‌گوید: «گور پدر زبان اردو.من که می‌توانم شکسپیر بخوانم چرا باید همراه با این زبان اردو بمانم؟! اصلاً زبانم را انگلیسی می‌کنم.»
چنانکه کردند. آن‌هایی که به زبان‌های محلی(برای بزرگ شدن بیش از اندازه واقعی‌شان)فشار می‌آورند،می‌دانند چه می‌کنند.آنها می‌دانند در لهجه کدکنی، شاهنامه وجود ندارد،مثنوی وجود ندارد و این لهجه وقتی خیلی بزرگ شود، ۴ تا داستان و ۲ شعر بندتنبانی از آن به وجود می‌آید.در نتیجه کودکی (که در هوای آن زبان محلی بالیده) می‌گوید:«من فاتحه این (زبان و فرهنگ) را خواندم. من شکسپیر می‌خوانم یا پوشکین می‌خوانم.»
من هنگامی که در آکسفورد بودم،نسخه‌های خطی فراوانی را می‌دیدم و یادداشت‌برداری می‌کردم.یکی از این جُنگ‌ها بسیار جالب بود.یکی از اعضای کمپانی هند شرقی،همچون بیدل شعر گفته بود.اما همین افراد،هنگامی که مسلط شدند،گفتند:«گور پدر زبان فارسی! بیایید و اردو را که یک زبان محلی است،بگیرید و بزرگش کنید.»
می‌دانستند زبان فارسی؛شاهنامه،مثنوی، سعدی و حافظ و نظامی دارد و می‌تواند با شکسپیر،کشتی بگیرد. اما زبان اردو نمی‌تواند با شکسپیر کشتی بگیرد.(در نتیجه چنین سیاستی)بچه هندی می‌گوید: «گور پدر زبان اردو.من که می‌توانم شکسپیر بخوانم چرا باید همراه با این زبان اردو بمانم؟! اصلاً زبانم را انگلیسی می‌کنم.»
چنانکه کردند. آن‌هایی که به زبان‌های محلی(برای بزرگ شدن بیش از اندازه واقعی‌شان)فشار می‌آورند،می‌دانند چه می‌کنند.آنها می‌دانند در لهجه کدکنی، شاهنامه وجود ندارد،مثنوی وجود ندارد و این لهجه وقتی خیلی بزرگ شود، ۴ تا داستان و ۲ شعر بندتنبانی از آن به وجود می‌آید.در نتیجه کودکی (که در هوای آن زبان محلی بالیده) می‌گوید:«من فاتحه این (زبان و فرهنگ) را خواندم. من شکسپیر می‌خوانم یا پوشکین می‌خوانم.»
Log in to unlock more functionality.