Люди мысли и призыва в Исламе
رجال الفكر والدعوة في الإسلام
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocation
LanguageOther
Channel creation dateFeb 13, 2023
Added to TGlist
May 03, 2025Linked chat
Люди м...
2
Latest posts in group "Люди мысли и призыва в Исламе"
Reposted from:
ོمن كل بستان
17.05.202518:38
Шейха ад-Даду спрашивают, как относиться к людям, которые призыв к джихаду называют чушью и чепухой, а муджахидов – крысами, которые прячутся в норках, особенно если эти речи исходят от обладателей знаний. Шейх отвечает:
«Подобные речи нам хорошо знакомы, именно так говорили лицемеры, как об этом рассказал Аллах. Это речь лицемеров всех времен, и потому она нас не смущает. Именно такие слова произносили лицемеры во время похода на Табук, и Аллах ниспослал о них аяты: «Скажи: "Не оправдывайтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали". Если Мы простим некоторых из вас, то непременно подвергнем мучениям остальных за то, что они стали грешниками». (Ат-Тауба, 65-66).
Такие слова может сказать лишь тот, в чьём сердце затаена сильная злоба к тем, кто сражается на пути Аллаха. А тот, кто не знаком с этими муджахидами, но ненавидит их только за их джихад, на самом деле ненавидит религию Аллаха. У тебя нет никакой личной связи с этими людьми, ни вражды, ни кровной мести, они не причинили тебе никакого вреда, не убивали никого из твоих родных, не имеют перед тобой долгов, у тебя нет к ним никаких претензий. Так почему ты называешь их крысами? Почему нападаешь на них? Это означает лишь одно: ты питаешь злобу к религии Аллаха. Ты враждуешь не с ними — ты враждуешь с религией».
https://t.me/mutarjimat
«Подобные речи нам хорошо знакомы, именно так говорили лицемеры, как об этом рассказал Аллах. Это речь лицемеров всех времен, и потому она нас не смущает. Именно такие слова произносили лицемеры во время похода на Табук, и Аллах ниспослал о них аяты: «Скажи: "Не оправдывайтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали". Если Мы простим некоторых из вас, то непременно подвергнем мучениям остальных за то, что они стали грешниками». (Ат-Тауба, 65-66).
Такие слова может сказать лишь тот, в чьём сердце затаена сильная злоба к тем, кто сражается на пути Аллаха. А тот, кто не знаком с этими муджахидами, но ненавидит их только за их джихад, на самом деле ненавидит религию Аллаха. У тебя нет никакой личной связи с этими людьми, ни вражды, ни кровной мести, они не причинили тебе никакого вреда, не убивали никого из твоих родных, не имеют перед тобой долгов, у тебя нет к ним никаких претензий. Так почему ты называешь их крысами? Почему нападаешь на них? Это означает лишь одно: ты питаешь злобу к религии Аллаха. Ты враждуешь не с ними — ты враждуешь с религией».
https://t.me/mutarjimat
16.05.202515:24
Мечеть в которой Мулла Умар (رحمه الله) был имамом.
Её стены повидали много исторических событий; лекции и хутбы легендарного Имама, организация и призыв к Джихаду против советского союза и многое другое...
Её стены повидали много исторических событий; лекции и хутбы легендарного Имама, организация и призыв к Джихаду против советского союза и многое другое...
16.05.202515:24
16.05.202511:36
"ЛЕВ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПО ТОМУ МЕСТУ, ГДЕ ОН ЛЕЖИТ."*
Это кровать правителя правоверных Моллы Умара (رحمه الله)
____
* Это турецкая пословица, означающая, что о человеке можно судить по его окружению, дому или поведению — даже без лишних слов.
Это кровать правителя правоверных Моллы Умара (رحمه الله)
____
* Это турецкая пословица, означающая, что о человеке можно судить по его окружению, дому или поведению — даже без лишних слов.
16.05.202507:26
Дворец Короля
"КЛАДБИЩА империй" — Мухаммада Умара, известного как Молла Умар (رحمه الله)
"КЛАДБИЩА империй" — Мухаммада Умара, известного как Молла Умар (رحمه الله)
14.05.202508:46
ДОЛГОЕ МОЛЧАЛИВОЕ ТЕРПЕНИЕ к несправедливости и разврату, сдерживание и подавление горячих чувств при виде мерзостей — всё это приводит к ежедневному привыканию, притуплению ревности, а затем к искажению природы и извращению взгляда. И тогда вы начинаете считать зло — добром, а добро — злом.
13.05.202516:36
<strike>ДОЛГОЕ ТЕРПЕНИЕ</strike>
Долгое (молчаливое) терпение к несправедливости и разврату, сдерживание и подавление горячих чувств при виде мерзостей,— всё это, хоть и может казаться кому-то мудрым и полезным для призыва (к Исламу), но на самом деле это убивает душу. Особенно если такое терпение сопровождается сильным страхом, чрезмерной осторожностью, трусостью, ведущей к медленной, постепенной смерти.
Сначала чувства человека подавляются, затем он увядает, исчезает и, в конце концов, умирает. Когда душа умирает, человек превращается в бесчувственное тело, которое не осуждает зло и не признаёт добро. Он становится одним из тех, кто никогда не краснел от гнева ради Аллаха.
Долгое терпение в отношении мерзостей, приводит к ежедневному привыканию, притуплению восприятия, искажению природы и извращению взгляда. И тогда вы начинаете считать зло добром, а добро злом.
Привыкание, которое убивает исламскую ревность — это болезнь, поражающая многих "молчаливых" призывающих. Помимо угасания ревности у отдельных индивидов, это ведёт к разногласиям между призывающими и расколу.
Как сказал один поэт:
"Трусы считают трусость мудростью... Но это всего лишь обман (их) низкой природы."
Читай суру аль-Маида, аят 78.
Долгое (молчаливое) терпение к несправедливости и разврату, сдерживание и подавление горячих чувств при виде мерзостей,— всё это, хоть и может казаться кому-то мудрым и полезным для призыва (к Исламу), но на самом деле это убивает душу. Особенно если такое терпение сопровождается сильным страхом, чрезмерной осторожностью, трусостью, ведущей к медленной, постепенной смерти.
Сначала чувства человека подавляются, затем он увядает, исчезает и, в конце концов, умирает. Когда душа умирает, человек превращается в бесчувственное тело, которое не осуждает зло и не признаёт добро. Он становится одним из тех, кто никогда не краснел от гнева ради Аллаха.
Долгое терпение в отношении мерзостей, приводит к ежедневному привыканию, притуплению восприятия, искажению природы и извращению взгляда. И тогда вы начинаете считать зло добром, а добро злом.
Привыкание, которое убивает исламскую ревность — это болезнь, поражающая многих "молчаливых" призывающих. Помимо угасания ревности у отдельных индивидов, это ведёт к разногласиям между призывающими и расколу.
Как сказал один поэт:
"Трусы считают трусость мудростью... Но это всего лишь обман (их) низкой природы."
Читай суру аль-Маида, аят 78.
12.05.202519:45
(Передал) ат-Тирмизи:
Посланник Аллаха (صلى الله عليه و سلم) сказал:
«Когда сыны Исраиля впали в грехи, их учёные стали предостерегать их, но те не прекратили. Учёные стали сидеть с ними в одних собраниях, есть вместе с ними и пить, тогда Аллах сделал их сердца подобными друг другу и проклял их устами Давуда и Исы, сына Марьям — за то, что они ослушались и приступали границы дозволенного».
После этого Посланник Аллаха (صلى الله عليه و سلم) сел — а до этого он был облокотившимся — и сказал:
«Нет! — "Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, (вы не будете оправданы и не спасётесь от наказания) пока не станете заставлять их следовать истине — крепко склоняя к ней».
(Сады Праведных. Хадис 196)
Пояснение:
«То есть, вы, о община, не будете оправданы и не спасётесь от наказания, пока не начнёте удерживать своих подобных — грешников — от непослушания. А если они не откажутся от своих поступков, то хотя бы вы сами должны воздержаться от общения с ними, разговоров, совместной трапезы и сидения с ними.»
(Кратко из Миркат Аль-Мафатих)
Посланник Аллаха (صلى الله عليه و سلم) сказал:
«Когда сыны Исраиля впали в грехи, их учёные стали предостерегать их, но те не прекратили. Учёные стали сидеть с ними в одних собраниях, есть вместе с ними и пить, тогда Аллах сделал их сердца подобными друг другу и проклял их устами Давуда и Исы, сына Марьям — за то, что они ослушались и приступали границы дозволенного».
После этого Посланник Аллаха (صلى الله عليه و سلم) сел — а до этого он был облокотившимся — и сказал:
«Нет! — "Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, (вы не будете оправданы и не спасётесь от наказания) пока не станете заставлять их следовать истине — крепко склоняя к ней».
(Сады Праведных. Хадис 196)
Пояснение:
«То есть, вы, о община, не будете оправданы и не спасётесь от наказания, пока не начнёте удерживать своих подобных — грешников — от непослушания. А если они не откажутся от своих поступков, то хотя бы вы сами должны воздержаться от общения с ними, разговоров, совместной трапезы и сидения с ними.»
(Кратко из Миркат Аль-Мафатих)
12.05.202507:17
Reposted from:
Арабский - Лучший из языков. العربية أحسن اللغات
11.05.202516:42
لَيْسَ حُرًّا مَنْ يَطِيرُ كَالْعُصْفُورِ بِطَلَاقَةٍ
بَلْ يَكُونُ حُرًّا مَنْ جَاهِزٌ على البَقَاءِ فِي القَفَصِ مِنْ أجْلِ الْحَقِّ
Свободен не тот, кто свободно пархает, как птичка.
Но свободен тот, кто готов остаться в клетке ради истины.
بَلْ يَكُونُ حُرًّا مَنْ جَاهِزٌ على البَقَاءِ فِي القَفَصِ مِنْ أجْلِ الْحَقِّ
Свободен не тот, кто свободно пархает, как птичка.
Но свободен тот, кто готов остаться в клетке ради истины.
11.05.202516:35
Шейх Исмаил (حفظه الله) вчера вернулся к себе на родину в Сирию. Это здание где когда-то была его квартира.
Пусть Аллах поможет нашим братьям в Сирии, Газе и во всех уголках мира!
Пусть Аллах уничтожит всех врагов Ислама и мусульман! Амин!
Пусть Аллах поможет нашим братьям в Сирии, Газе и во всех уголках мира!
Пусть Аллах уничтожит всех врагов Ислама и мусульман! Амин!
10.05.202519:45
Кайс передаёт, что однажды Абу Бакр (رضي الله عنه) сказал после того, как восхвалил Аллаха и прославил Его:
«Поистине, вы читаете аят:
“О те, которые уверовали! На вас (лежит) ответственность за (исправление) вас самих. Если вы следуете верным путем, то вам не навредит впавший в заблуждение”*, однако вкладываете в него неправильный смысл!»
Далее в версии Халида говорится: «Поистине, мы слышали, как Посланник Аллаха (صلى الله عليه و سلم) сказал:
“Поистине, когда люди видят притеснителя и не хватают его за руки, наказание Аллаха угрожает им всем”».
А в версии от ‘Амра от Хушайма говорится:
«И, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
“Если среди каких-то людей есть такие, которые ослушиваются Аллаха, а остальные могут изменить это, но не делают этого, наказание Аллаха угрожает им всем”».
(Абу Давуд 4338)
____
* Сура Аль-Маида аят 105.
«Поистине, вы читаете аят:
“О те, которые уверовали! На вас (лежит) ответственность за (исправление) вас самих. Если вы следуете верным путем, то вам не навредит впавший в заблуждение”*, однако вкладываете в него неправильный смысл!»
Далее в версии Халида говорится: «Поистине, мы слышали, как Посланник Аллаха (صلى الله عليه و سلم) сказал:
“Поистине, когда люди видят притеснителя и не хватают его за руки, наказание Аллаха угрожает им всем”».
А в версии от ‘Амра от Хушайма говорится:
«И, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
“Если среди каких-то людей есть такие, которые ослушиваются Аллаха, а остальные могут изменить это, но не делают этого, наказание Аллаха угрожает им всем”».
(Абу Давуд 4338)
____
* Сура Аль-Маида аят 105.
08.05.202507:07
Большая мечеть Омейядов в Дамаске.
Сразу после открытия Благословенного Шама этот нашид - "Мы не ослабли" часто читался сирийским народом в мечетях, на маджлисах и т.п.
Сразу после открытия Благословенного Шама этот нашид - "Мы не ослабли" часто читался сирийским народом в мечетях, на маджлисах и т.п.
06.05.202520:07
Если мы обратимся к книгам о жизни сподвижников Посланника Аллаха (صلى الله عليه و سلم), то увидим нечто подобное:
"...Учавствовал во всех походах, кроме Бадра, не смог принять участие по такой-то причине..."
"...Учавствовал во всех битвах, после такой-то, но пропустил такую-то, по такой-то причине..." и т.п.
То есть, участие в военных походах записывалось и считалось достоинством. Когда человек пропускал битву, указывалась уважительная причина, потому что в противном случае, по поводу него могли возникнуть сомнения и плохие предположения.
Сегодня же, Джихад пытаются всячески очернить, так, что бы мусульманин стыдился даже произносить это слово. А ведь Джихад - это мечь Ислама, которым верующие устанавливают справедливость на земле.
"...Учавствовал во всех походах, кроме Бадра, не смог принять участие по такой-то причине..."
"...Учавствовал во всех битвах, после такой-то, но пропустил такую-то, по такой-то причине..." и т.п.
То есть, участие в военных походах записывалось и считалось достоинством. Когда человек пропускал битву, указывалась уважительная причина, потому что в противном случае, по поводу него могли возникнуть сомнения и плохие предположения.
Сегодня же, Джихад пытаются всячески очернить, так, что бы мусульманин стыдился даже произносить это слово. А ведь Джихад - это мечь Ислама, которым верующие устанавливают справедливость на земле.
Records
16.05.202523:59
60Subscribers01.05.202523:59
0Citation index15.05.202522:04
134Average views per post31.05.202523:59
9Average views per ad post19.05.202504:29
33.33%ER16.05.202505:12
227.12%ERRReposted from:ོمن كل بستان
17.05.202518:38
Шейха ад-Даду спрашивают, как относиться к людям, которые призыв к джихаду называют чушью и чепухой, а муджахидов – крысами, которые прячутся в норках, особенно если эти речи исходят от обладателей знаний. Шейх отвечает:
«Подобные речи нам хорошо знакомы, именно так говорили лицемеры, как об этом рассказал Аллах. Это речь лицемеров всех времен, и потому она нас не смущает. Именно такие слова произносили лицемеры во время похода на Табук, и Аллах ниспослал о них аяты: «Скажи: "Не оправдывайтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали". Если Мы простим некоторых из вас, то непременно подвергнем мучениям остальных за то, что они стали грешниками». (Ат-Тауба, 65-66).
Такие слова может сказать лишь тот, в чьём сердце затаена сильная злоба к тем, кто сражается на пути Аллаха. А тот, кто не знаком с этими муджахидами, но ненавидит их только за их джихад, на самом деле ненавидит религию Аллаха. У тебя нет никакой личной связи с этими людьми, ни вражды, ни кровной мести, они не причинили тебе никакого вреда, не убивали никого из твоих родных, не имеют перед тобой долгов, у тебя нет к ним никаких претензий. Так почему ты называешь их крысами? Почему нападаешь на них? Это означает лишь одно: ты питаешь злобу к религии Аллаха. Ты враждуешь не с ними — ты враждуешь с религией».
https://t.me/mutarjimat
«Подобные речи нам хорошо знакомы, именно так говорили лицемеры, как об этом рассказал Аллах. Это речь лицемеров всех времен, и потому она нас не смущает. Именно такие слова произносили лицемеры во время похода на Табук, и Аллах ниспослал о них аяты: «Скажи: "Не оправдывайтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали". Если Мы простим некоторых из вас, то непременно подвергнем мучениям остальных за то, что они стали грешниками». (Ат-Тауба, 65-66).
Такие слова может сказать лишь тот, в чьём сердце затаена сильная злоба к тем, кто сражается на пути Аллаха. А тот, кто не знаком с этими муджахидами, но ненавидит их только за их джихад, на самом деле ненавидит религию Аллаха. У тебя нет никакой личной связи с этими людьми, ни вражды, ни кровной мести, они не причинили тебе никакого вреда, не убивали никого из твоих родных, не имеют перед тобой долгов, у тебя нет к ним никаких претензий. Так почему ты называешь их крысами? Почему нападаешь на них? Это означает лишь одно: ты питаешь злобу к религии Аллаха. Ты враждуешь не с ними — ты враждуешь с религией».
https://t.me/mutarjimat
06.05.202502:48
Сообщается со слов Абу Хурайры (رضي الله عنه), что Посланник Аллаха (صلى الله عليه و سلم) сказал:
«Тот, кто умер, не участвовав в сражении и даже не помышляя о нем в своей душе, умер с одной из черт лицемерия».
(Сахих Имама Муслима)
__
В этом хадисе указание на то, что тот, кто не в состоянии совершить благое дело, тот должен иметь ТВЕРДОЕ РЕШЕНИЕ совершить его, если появится возможность это сделать.
А если человек откажется это сделать и внешне, и внутренним намерением, то это положение лицемеров, которые не совершают благого и не намереваются его сделать!
И в частности это относится к Джихаду, посредством которого Аллах возвеличил Ислам и превознёс его над всеми иными идеологиями и религиями!
«Тот, кто умер, не участвовав в сражении и даже не помышляя о нем в своей душе, умер с одной из черт лицемерия».
(Сахих Имама Муслима)
__
В этом хадисе указание на то, что тот, кто не в состоянии совершить благое дело, тот должен иметь ТВЕРДОЕ РЕШЕНИЕ совершить его, если появится возможность это сделать.
А если человек откажется это сделать и внешне, и внутренним намерением, то это положение лицемеров, которые не совершают благого и не намереваются его сделать!
И в частности это относится к Джихаду, посредством которого Аллах возвеличил Ислам и превознёс его над всеми иными идеологиями и религиями!
16.05.202507:26
Дворец Короля
"КЛАДБИЩА империй" — Мухаммада Умара, известного как Молла Умар (رحمه الله)
"КЛАДБИЩА империй" — Мухаммада Умара, известного как Молла Умар (رحمه الله)
12.05.202507:17
Reposted from:Арабский - Лучший из языков. العربية أحسن اللغات
11.05.202516:42
لَيْسَ حُرًّا مَنْ يَطِيرُ كَالْعُصْفُورِ بِطَلَاقَةٍ
بَلْ يَكُونُ حُرًّا مَنْ جَاهِزٌ على البَقَاءِ فِي القَفَصِ مِنْ أجْلِ الْحَقِّ
Свободен не тот, кто свободно пархает, как птичка.
Но свободен тот, кто готов остаться в клетке ради истины.
بَلْ يَكُونُ حُرًّا مَنْ جَاهِزٌ على البَقَاءِ فِي القَفَصِ مِنْ أجْلِ الْحَقِّ
Свободен не тот, кто свободно пархает, как птичка.
Но свободен тот, кто готов остаться в клетке ради истины.
16.05.202511:36
"ЛЕВ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПО ТОМУ МЕСТУ, ГДЕ ОН ЛЕЖИТ."*
Это кровать правителя правоверных Моллы Умара (رحمه الله)
____
* Это турецкая пословица, означающая, что о человеке можно судить по его окружению, дому или поведению — даже без лишних слов.
Это кровать правителя правоверных Моллы Умара (رحمه الله)
____
* Это турецкая пословица, означающая, что о человеке можно судить по его окружению, дому или поведению — даже без лишних слов.
14.05.202508:46
ДОЛГОЕ МОЛЧАЛИВОЕ ТЕРПЕНИЕ к несправедливости и разврату, сдерживание и подавление горячих чувств при виде мерзостей — всё это приводит к ежедневному привыканию, притуплению ревности, а затем к искажению природы и извращению взгляда. И тогда вы начинаете считать зло — добром, а добро — злом.
Log in to unlock more functionality.
