Миллиард Татар
www.milliard.tatar — это «энциклопедия татарской жизни» в России. Бот обратной связи https://t.me/milliardtatarbot
Соцсети https://taplink.cc/milliard_tatar https://t.me/addlist/f-J77FgErFc0NTli
Почта millitatar@mail.ru
Соцсети https://taplink.cc/milliard_tatar https://t.me/addlist/f-J77FgErFc0NTli
Почта millitatar@mail.ru
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэннеРосія
МоваІншая
Дата стварэння каналаJan 19, 2021
Дадана ў TGlist
May 27, 2024Прыкрепленая група
Миллиард татар - чат🐎
93
Рэкорды
21.03.202503:16
9.7KПадпісчыкаў28.02.202523:59
500Індэкс цытавання30.01.202509:29
6.5KАхоп 1 паста17.03.202516:15
5.2KАхоп рэкламнага паста16.03.202510:14
10.00%ER30.01.202509:29
69.87%ERRПераслаў з:
Исламская столица
29.03.202517:01
Изге Ураза гаете мөбарәк булсын! ✨
С наступлением праздника Ураза Байрам! ✨
عيد الفطر المبارك ✨
Пусть будут приняты Всевышним все наши посты, молитвы и благие деяния, совершённые в священном месяце Рамадан, и да воздаст Он за это многократно!
Тоткан уразаларыбыз, кылган гыйбадәтләребез кабулдан булсын! 🤲🏻
تَقَبَّلَ اللّٰهُ مِنَّا وَ مِنْكُم عَيْدٌ مُبَارَك عَلَيْنَا وَ عَلَيْكُمْ!
С наступлением праздника Ураза Байрам! ✨
عيد الفطر المبارك ✨
Пусть будут приняты Всевышним все наши посты, молитвы и благие деяния, совершённые в священном месяце Рамадан, и да воздаст Он за это многократно!
Тоткан уразаларыбыз, кылган гыйбадәтләребез кабулдан булсын! 🤲🏻
تَقَبَّلَ اللّٰهُ مِنَّا وَ مِنْكُم عَيْدٌ مُبَارَك عَلَيْنَا وَ عَلَيْكُمْ!
08.04.202515:06
Американские звезды в Татарстане: какими нас видит ИИ?
Пераслаў з:Исламская столица
30.03.202505:43
☪🕌Ураза бәйрәмегез котлы булсын! С праздником Ураза-байрам!
26.03.202507:03
Кофе всему голова: зачем крымские татары придумали кофейный аппарат?
"При такой любви не могла не сложиться целая культура приготовления и подачи кофе. Варят кофе в медных кофеварках джезве́. Причем в Крыму есть своя особая форма джезве. Местные медники даже создали свой особый кованый шов, которым соединяли лист меди в заготовку джезве. Он напоминает зубчики современной молнии. Объем джезве обычно от 400 мл до 1 л. Для праздничных событий кофе варили в специальной огромной джезве на 3,5 л.
По готовности кофе переливают в маленькую фарфоровую чашку фильджа́н. Помимо привычной кофейной чашечки с ручкой в Крыму была в ходу и чашка без ручки. Ее вставляли в металлическую чашку-подстаканник. Если варили в большом джезве, то для подачи на стол кофе переливали в сервировочный кофейник йыбры́къ. Его ставили посреди большого медного подноса на низком деревянном подстолье, ведь привычных нам столов у крымских татар не было. И каждый уже сам мог налить себе кофе в чашку.
Женский и мужской кофе
Интересно, что раньше готовили кофе для мужчин и женщин по-разному. Для женщин в джезве добавляли сахар, а для мужчин еще и немного соли. Женский кофе давали пить также и детям. К кофе подают многочисленные угощения мезе́ на маленьких тарелочках: пахлава, курабье, рогалики с орехами, розовое и ореховое варенье, сухофрукты и мед.
Кофейни появились в Крыму уже в XVI веке и быстро завоевали популярность у крымских татар. Работали они с утра и до самой полуночи, имея постоянный поток посетителей. Позволить себе туда сходить могли люди любого достатка. Всякое крупное татарское поселение имело кофейню. Открывали их не только в городах, но и в деревнях, поэтому кофейню можно считать непременным атрибутом крымскотатарской жизни. Правда, посещать их могли лишь мужчины: таковы религиозные и этнические традиции. Женщины, чтобы выпить кофе и пообщаться, собирались обычно в придомовых садиках у фонтанов".
Никита Иншаков, исследователь народной культуры и ремёсел, специально для «Миллиард.Татар» подготовил материал о традициях потребления кофе у крымских татар. Предлагаем статью вниманию наших читателей.
"При такой любви не могла не сложиться целая культура приготовления и подачи кофе. Варят кофе в медных кофеварках джезве́. Причем в Крыму есть своя особая форма джезве. Местные медники даже создали свой особый кованый шов, которым соединяли лист меди в заготовку джезве. Он напоминает зубчики современной молнии. Объем джезве обычно от 400 мл до 1 л. Для праздничных событий кофе варили в специальной огромной джезве на 3,5 л.
По готовности кофе переливают в маленькую фарфоровую чашку фильджа́н. Помимо привычной кофейной чашечки с ручкой в Крыму была в ходу и чашка без ручки. Ее вставляли в металлическую чашку-подстаканник. Если варили в большом джезве, то для подачи на стол кофе переливали в сервировочный кофейник йыбры́къ. Его ставили посреди большого медного подноса на низком деревянном подстолье, ведь привычных нам столов у крымских татар не было. И каждый уже сам мог налить себе кофе в чашку.
Женский и мужской кофе
Интересно, что раньше готовили кофе для мужчин и женщин по-разному. Для женщин в джезве добавляли сахар, а для мужчин еще и немного соли. Женский кофе давали пить также и детям. К кофе подают многочисленные угощения мезе́ на маленьких тарелочках: пахлава, курабье, рогалики с орехами, розовое и ореховое варенье, сухофрукты и мед.
Кофейни появились в Крыму уже в XVI веке и быстро завоевали популярность у крымских татар. Работали они с утра и до самой полуночи, имея постоянный поток посетителей. Позволить себе туда сходить могли люди любого достатка. Всякое крупное татарское поселение имело кофейню. Открывали их не только в городах, но и в деревнях, поэтому кофейню можно считать непременным атрибутом крымскотатарской жизни. Правда, посещать их могли лишь мужчины: таковы религиозные и этнические традиции. Женщины, чтобы выпить кофе и пообщаться, собирались обычно в придомовых садиках у фонтанов".
Никита Иншаков, исследователь народной культуры и ремёсел, специально для «Миллиард.Татар» подготовил материал о традициях потребления кофе у крымских татар. Предлагаем статью вниманию наших читателей.
17.04.202510:02
Татарская кухня глазами Фукса: казан-бикмясы, сарачинское пшено, перемядж и любовь к чаю
"Карл Фукс в своей монографии описывает то, что ели татары в течении дня в обычное время. Для богатых татар раннее утро начиналось с чая со сдобными пирожками с говядиной, которые они называли перемядж. На обед же подавали различные блюда, в числе которых были пельмени с говядиной и кислым молоком (казан-бикмясы) или плов, из суховаренного “сарачинского пшена” (под этим термином подразумевают “рис”) с изюмом, круглый пирог, называемый балыш, с мясом и сарачинским пшеном (причем подают соленые огурцы), жареный гусь или утка с картофелем, вареная говядина с хреном или с сырою кислою капустою, урюк, сначала обданный варом, и прохлажденный (рык), чай с маленькими сдобными пирожками, величиною с лесной орех, называемый Баурсак. В 6 часов вечера они опять пили чай, как утром и на ужин если пельмени и лапшу.
Мещане и небогатые татары утром так же пили чай, но уже с калачами. На обед у них была лапша с говядиной и пельмени.
Татарские крестьяне же утром ели ржаную муку, сваренную в воде с солью (баламык или талкыш). На обед они ели салму, состоящую из крошечного теста с бараньим жиром, а летом кислое молоко или каймак из гречневой муки в скоромном масле. Вечером у них была болтушка из ржаной муки, как утром. Также татары в деревнях охотно ели горох, лук, свеклу, морковь и капусту, которую сами и выращивают. По праздникам крестьяне ели еще и говядину, а на свадебные пиршества употребляли конину".
Татарская кухня весьма разнообразна и многогранна. Она включает в себя множество блюд, которые считаются исконно татарскими и различные яства с Востока и соседних народов. Правда ли, что татары выпивали по 20 чашек чая за раз? Как карали людей во время месяца Рамадан? Постараемся разобраться. Подробнее — в материале «Миллиард.Татар».
"Карл Фукс в своей монографии описывает то, что ели татары в течении дня в обычное время. Для богатых татар раннее утро начиналось с чая со сдобными пирожками с говядиной, которые они называли перемядж. На обед же подавали различные блюда, в числе которых были пельмени с говядиной и кислым молоком (казан-бикмясы) или плов, из суховаренного “сарачинского пшена” (под этим термином подразумевают “рис”) с изюмом, круглый пирог, называемый балыш, с мясом и сарачинским пшеном (причем подают соленые огурцы), жареный гусь или утка с картофелем, вареная говядина с хреном или с сырою кислою капустою, урюк, сначала обданный варом, и прохлажденный (рык), чай с маленькими сдобными пирожками, величиною с лесной орех, называемый Баурсак. В 6 часов вечера они опять пили чай, как утром и на ужин если пельмени и лапшу.
Мещане и небогатые татары утром так же пили чай, но уже с калачами. На обед у них была лапша с говядиной и пельмени.
Татарские крестьяне же утром ели ржаную муку, сваренную в воде с солью (баламык или талкыш). На обед они ели салму, состоящую из крошечного теста с бараньим жиром, а летом кислое молоко или каймак из гречневой муки в скоромном масле. Вечером у них была болтушка из ржаной муки, как утром. Также татары в деревнях охотно ели горох, лук, свеклу, морковь и капусту, которую сами и выращивают. По праздникам крестьяне ели еще и говядину, а на свадебные пиршества употребляли конину".
Татарская кухня весьма разнообразна и многогранна. Она включает в себя множество блюд, которые считаются исконно татарскими и различные яства с Востока и соседних народов. Правда ли, что татары выпивали по 20 чашек чая за раз? Как карали людей во время месяца Рамадан? Постараемся разобраться. Подробнее — в материале «Миллиард.Татар».
17.04.202514:01
Завтра состоится презентация книги «Алтын Урда»
Завтра в конференц-зале гостиничного комплекса «НОГАЙ» (ул. Баумана, 19) пройдет презентация книги «Алтын Урда»/«Золотая Орда».
Книга рассказывает о возникновении, развитии, расцвете и упадке великой средневековой евразийской державы – Золотой Орды.
В мероприятии примет участие автор книги, кандидат исторических наук и доцент КФУ Марат Гатин. Также ожидается присутствие известных историков, которые поделятся своими знаниями и опытом.
Вход на мероприятие свободный, необходима предварительная регистрация по почте tki@tatkniga.ru
Гатин Марат Салаватович
Окончил Казанский государственный университет (1993–1998), исторический факультет, специальность – история.
Кандидат исторических наук (2006), диссертация по немецкой историографии Улуса Джучи.
С 2006 года – заведующий кафедрой истории Татарстана, антропологии и этнографии в КФУ (Институт международных отношений, истории и востоковедения).
Завтра в конференц-зале гостиничного комплекса «НОГАЙ» (ул. Баумана, 19) пройдет презентация книги «Алтын Урда»/«Золотая Орда».
Книга рассказывает о возникновении, развитии, расцвете и упадке великой средневековой евразийской державы – Золотой Орды.
В мероприятии примет участие автор книги, кандидат исторических наук и доцент КФУ Марат Гатин. Также ожидается присутствие известных историков, которые поделятся своими знаниями и опытом.
Вход на мероприятие свободный, необходима предварительная регистрация по почте tki@tatkniga.ru
Гатин Марат Салаватович
Окончил Казанский государственный университет (1993–1998), исторический факультет, специальность – история.
Кандидат исторических наук (2006), диссертация по немецкой историографии Улуса Джучи.
С 2006 года – заведующий кафедрой истории Татарстана, антропологии и этнографии в КФУ (Институт международных отношений, истории и востоковедения).
Пераслаў з:
Институт татарской энциклопедии
26.03.202508:31
Сегодня свой день рождения отмечает литературовед, археограф, доктор филологических наук, заслуженный деятель науки РТ Марсель Ахметзянов.
Марсель Ибрагимович с 1972 года на научно-исследовательской работе в Институте языка, литературы и истории им. Галимджана Ибрагимова Казанского филиала Академии наук СССР (ныне Институт языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан).
Марсель Ибрагимович - ученый с мировым именем. Участвовал в текстологической подготовке издания сочинений Г.Ибрагимова (т.1–8, 1974–1987), Х.Такташа (т.1–3, 1980–1983), Ф.Амирхана (т.1–4, 1984–1986). Получил известность как многогранный исследователь проблем истории татарской культуры; известен как автор публикаций по актуальным вопросам литературоведения и текстологии.
Труды по генеалогии, истории татарской литературы, языка, фольклора, искусства, эпиграфики, рукописной книги. Им собрано и описано свыше 3500 рукописных книг, 320 родословных (шеджере), 1500 исторических документов.
Марсель Ибрагимович с 1972 года на научно-исследовательской работе в Институте языка, литературы и истории им. Галимджана Ибрагимова Казанского филиала Академии наук СССР (ныне Институт языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан).
Марсель Ибрагимович - ученый с мировым именем. Участвовал в текстологической подготовке издания сочинений Г.Ибрагимова (т.1–8, 1974–1987), Х.Такташа (т.1–3, 1980–1983), Ф.Амирхана (т.1–4, 1984–1986). Получил известность как многогранный исследователь проблем истории татарской культуры; известен как автор публикаций по актуальным вопросам литературоведения и текстологии.
Труды по генеалогии, истории татарской литературы, языка, фольклора, искусства, эпиграфики, рукописной книги. Им собрано и описано свыше 3500 рукописных книг, 320 родословных (шеджере), 1500 исторических документов.
26.03.202512:03
Фотоконкурс «День Победы / Җинү көне» идет полным ходом, успевайте участвовать!
📸 Присылайте свои фото и видео с ветеранами Татарстана или связанные с историей татар на электронную почту konkurspobeda85@gmail.com или в бот https://t.me/milliardtatarbot
📌Принимаются фотографии участников Великой Отечественной войны. Тематика фоторабот должна соответствовать названию Фотоконкурса. Фотографии могут быть как времен Великой Отечественной войны, так и послевоенных лет, в том числе современности.
✍️ОБЯЗАТЕЛЬНО к фотографии должна прилагаться краткая аннотация. В аннотации должно быть представлено пояснение к фотографии (когда сделан снимок, кто изображён, событие, описание действий и др.). Аннотации принимаются на одном из двух языков – татарском или русском.
Спасибо, что присылаете работы! Сегодня хотим рассказать историю о Шайхетдиновов Ибрагиме Мингалиевиче, которую прислала Савия Самигулловна Верещагина.
📸"Шайхетдинов Ибрагим Мингалиевич, родился в 1925 году в селе Шапкино Спасского кантона Татарской АССР (ныне Альметьевского района РТ).
Легендарный разведчик. Ушёл на фронт добровольцем после 9 класса. Был офицером разведки. Его местом боя был вражеский тыл. Многократно со своими товарищами переходил линию фронта. Доставил не одного «языка». Ибрагим дважды попал в плен, дважды бежал. В последний раз немцы пытали его на электрическом стуле, он выжил, но получил сильнейшие внутренние ожоги. После длительного лечения в госпиталях вернулся домой и умер в 1949 году в возрасте 24 лет.
Его могила находится в деревне Шапкино Алькеевского района. На ней стоит большая раскидистая берёза, посаженная его отцом (Каюмов Д.К. Моё время –с.98)."
🖋 Савия Верещагина(Садыкова) Моему дяде Ибрагиму Шайхетдинову посвящается.
"Открыла я старый семейный альбом,
Воспоминания нахлынули разом.
Вот фотография маминого брата –
Молодого, военных лет солдата.
Снимок сделан еще в начале войны.
Взгляд светел, еще не познавший беды.
Воевать ему пришлось всего лишь год,
В разведке в окружение попал его взвод.
Фашисты пленных избивали,
На электрическом стуле пытали.
Но сила и молодость взяли свое.
Нескольким бойцам сбежать удалось.
Фашисты бросились вдогонку,
Из автоматов стреляя без умолку.
Бежавших выручила и спасла
На пути попавшаяся река.
Чтоб уберечься от пули шальной,
Плыть в основном пришлось под водой.
Пробились к своим, а там решили
Измученных пленных отправить домой.
Дома родные брата не узнали.
От ожогов на электрическом стуле
Кожа его была черной как уголь,
Лишь белки глаз и зубы сверкали.
Недолго прожил солдат Ибрагим.
Давно затерялась его могила.
И только эта фотография
Напомнила мне его биографию.
Так вот, война…
У миллионов судеб отобрала она
Здоровье, молодость и жизнь.
Война…
Кому же ты была нужна?
Историю не перечеркнуть,
Стоит ветерану лишь в глаза взглянуть,
Чтобы понять,
Каким трудом досталась нам победа.
Победа…
Это советский флаг, поднятый над Рейхстагом,
Это на Красной площади парадный марш солдат,
Это брошенные у стен Кремля фашистские знамена,
Это победителей блистающие медали и ордена –
Так поколению нашему по фильмам и книгам
Представляется война.
И дай-то бог, чтоб было так всегда.
Не повторяйся же больше никогда, война!"
С положением конкурса можно ознакомиться здесь - https://milliard.tatar/news/polozenie-o-fotokonkurse-den-pobedy-stranicy-pamyati-xater-bitlarenda-inu-kone-posvyashhennom-80-letiyu-pobedy-v-velikoi-otecestvennoi-voine-6923
#новости#казань#татарстан#фотоконкурс#МиллиардТатар#фотоконкурсМиллиардТатар#ДеньПобедыСтраницыПамяти#ХәтербитләрендәҖинүкөне
📸 Присылайте свои фото и видео с ветеранами Татарстана или связанные с историей татар на электронную почту konkurspobeda85@gmail.com или в бот https://t.me/milliardtatarbot
📌Принимаются фотографии участников Великой Отечественной войны. Тематика фоторабот должна соответствовать названию Фотоконкурса. Фотографии могут быть как времен Великой Отечественной войны, так и послевоенных лет, в том числе современности.
✍️ОБЯЗАТЕЛЬНО к фотографии должна прилагаться краткая аннотация. В аннотации должно быть представлено пояснение к фотографии (когда сделан снимок, кто изображён, событие, описание действий и др.). Аннотации принимаются на одном из двух языков – татарском или русском.
Спасибо, что присылаете работы! Сегодня хотим рассказать историю о Шайхетдиновов Ибрагиме Мингалиевиче, которую прислала Савия Самигулловна Верещагина.
📸"Шайхетдинов Ибрагим Мингалиевич, родился в 1925 году в селе Шапкино Спасского кантона Татарской АССР (ныне Альметьевского района РТ).
Легендарный разведчик. Ушёл на фронт добровольцем после 9 класса. Был офицером разведки. Его местом боя был вражеский тыл. Многократно со своими товарищами переходил линию фронта. Доставил не одного «языка». Ибрагим дважды попал в плен, дважды бежал. В последний раз немцы пытали его на электрическом стуле, он выжил, но получил сильнейшие внутренние ожоги. После длительного лечения в госпиталях вернулся домой и умер в 1949 году в возрасте 24 лет.
Его могила находится в деревне Шапкино Алькеевского района. На ней стоит большая раскидистая берёза, посаженная его отцом (Каюмов Д.К. Моё время –с.98)."
🖋 Савия Верещагина(Садыкова) Моему дяде Ибрагиму Шайхетдинову посвящается.
"Открыла я старый семейный альбом,
Воспоминания нахлынули разом.
Вот фотография маминого брата –
Молодого, военных лет солдата.
Снимок сделан еще в начале войны.
Взгляд светел, еще не познавший беды.
Воевать ему пришлось всего лишь год,
В разведке в окружение попал его взвод.
Фашисты пленных избивали,
На электрическом стуле пытали.
Но сила и молодость взяли свое.
Нескольким бойцам сбежать удалось.
Фашисты бросились вдогонку,
Из автоматов стреляя без умолку.
Бежавших выручила и спасла
На пути попавшаяся река.
Чтоб уберечься от пули шальной,
Плыть в основном пришлось под водой.
Пробились к своим, а там решили
Измученных пленных отправить домой.
Дома родные брата не узнали.
От ожогов на электрическом стуле
Кожа его была черной как уголь,
Лишь белки глаз и зубы сверкали.
Недолго прожил солдат Ибрагим.
Давно затерялась его могила.
И только эта фотография
Напомнила мне его биографию.
Так вот, война…
У миллионов судеб отобрала она
Здоровье, молодость и жизнь.
Война…
Кому же ты была нужна?
Историю не перечеркнуть,
Стоит ветерану лишь в глаза взглянуть,
Чтобы понять,
Каким трудом досталась нам победа.
Победа…
Это советский флаг, поднятый над Рейхстагом,
Это на Красной площади парадный марш солдат,
Это брошенные у стен Кремля фашистские знамена,
Это победителей блистающие медали и ордена –
Так поколению нашему по фильмам и книгам
Представляется война.
И дай-то бог, чтоб было так всегда.
Не повторяйся же больше никогда, война!"
С положением конкурса можно ознакомиться здесь - https://milliard.tatar/news/polozenie-o-fotokonkurse-den-pobedy-stranicy-pamyati-xater-bitlarenda-inu-kone-posvyashhennom-80-letiyu-pobedy-v-velikoi-otecestvennoi-voine-6923
#новости#казань#татарстан#фотоконкурс#МиллиардТатар#фотоконкурсМиллиардТатар#ДеньПобедыСтраницыПамяти#ХәтербитләрендәҖинүкөне
27.03.202514:05
Ркаил Зайдулла выбран председателем Союза писателей Татарстана
На XX Съезде Союза писателей Татарстана, который прошел сегодня в Казани, в ГРК «Корстон», председателем организации был избран Ркаил Зайдулла. В голосовании приняли участие 194 члена Союза, из которых 164 проголосовали за его кандидатуру.
Зайдулла выразил благодарность коллегам за оказанное доверие и представил новый состав руководства. Он отметил, что в составе управления произошли изменения и подчеркнул стремление обновить команду.
В рамках съезда также состоялась церемония награждения писателей за значительный вклад в развитие литературы в республике. Награды вручали заместитель председателя Государственного Совета Татарстана Марат Ахметов и министр культуры республики Ирада Аюпова.
На XX Съезде Союза писателей Татарстана, который прошел сегодня в Казани, в ГРК «Корстон», председателем организации был избран Ркаил Зайдулла. В голосовании приняли участие 194 члена Союза, из которых 164 проголосовали за его кандидатуру.
Зайдулла выразил благодарность коллегам за оказанное доверие и представил новый состав руководства. Он отметил, что в составе управления произошли изменения и подчеркнул стремление обновить команду.
В рамках съезда также состоялась церемония награждения писателей за значительный вклад в развитие литературы в республике. Награды вручали заместитель председателя Государственного Совета Татарстана Марат Ахметов и министр культуры республики Ирада Аюпова.
15.04.202514:04
Мягкая сила казанской археологии: татарский чугун, финансы из Китая и раскопки в Приморье
"Директор Института археологии им.А.Х.Халикова АН РТ Айрат Ситдиков, выступая перед гостями конференции, рассказал, что территория современного Поволжья была важной торговой артерией между Западом и Востоком. Ситдиков отметил, что известный Волжский торговый путь, проходивший по территории Волжской Булгагарии, разделялся на более малые торговые магистрали, как, например, волго-днепровский и каспийско-понтийский торговый путь. Разветвленность торговых маршрутов по словам Ситдикова способствовала накоплению на территории современного Поволжья культурных артефактов из далеких стран Дальнего Востока.
Новый виток в развитии торгово-ремесленных отношений в Поволжье, по словам Ситдикова, происходит в период Золотой Орды. «Особенно сильно след Востока здесь ощущался во время Монгольской империи. На этой территории размещали огромное количество производств. Один из примеров – выплавка чугуна. В Европе эта технология появилась только в XVII века», – рассказал Ситдиков".
Накануне в Казани начала работу международная научная конференция «Россия и Китай: актуальные проблемы изучения истории и археологии степной Евразии». Что объединяет российскую и китайскую археологию и как Татарстан стал научным посредником в исследовании степной Евразии? Подробнее – в репортаже «Миллиард.Татар».
"Директор Института археологии им.А.Х.Халикова АН РТ Айрат Ситдиков, выступая перед гостями конференции, рассказал, что территория современного Поволжья была важной торговой артерией между Западом и Востоком. Ситдиков отметил, что известный Волжский торговый путь, проходивший по территории Волжской Булгагарии, разделялся на более малые торговые магистрали, как, например, волго-днепровский и каспийско-понтийский торговый путь. Разветвленность торговых маршрутов по словам Ситдикова способствовала накоплению на территории современного Поволжья культурных артефактов из далеких стран Дальнего Востока.
Новый виток в развитии торгово-ремесленных отношений в Поволжье, по словам Ситдикова, происходит в период Золотой Орды. «Особенно сильно след Востока здесь ощущался во время Монгольской империи. На этой территории размещали огромное количество производств. Один из примеров – выплавка чугуна. В Европе эта технология появилась только в XVII века», – рассказал Ситдиков".
Накануне в Казани начала работу международная научная конференция «Россия и Китай: актуальные проблемы изучения истории и археологии степной Евразии». Что объединяет российскую и китайскую археологию и как Татарстан стал научным посредником в исследовании степной Евразии? Подробнее – в репортаже «Миллиард.Татар».
07.04.202517:50
«Ак Барс» вышел в 1/4 финала Кубка Гагарина
Казанский клуб под руководством Анвара Гатиятулина одержал победу над екатеринбургским «Автомобилистом» в седьмом матче серии, завершившемся овертаймом.
Итоговые счёт:
Матч – 1:2 (ОТ)
Серия – 3:4 в пользу «Ак Барса»
Голы:
1:0 - Стефан Да Коста (77)
1:1 – Илья Сафонов (24)
1:2 – Эрик О’Делл (19)
Соперник казанцев в четвертьфинале определится после седьмого матча между «Салаватом Юлаевым» и «Сибирью», который состоится завтра.
Казанский клуб под руководством Анвара Гатиятулина одержал победу над екатеринбургским «Автомобилистом» в седьмом матче серии, завершившемся овертаймом.
Итоговые счёт:
Матч – 1:2 (ОТ)
Серия – 3:4 в пользу «Ак Барса»
Голы:
1:0 - Стефан Да Коста (77)
1:1 – Илья Сафонов (24)
1:2 – Эрик О’Делл (19)
Соперник казанцев в четвертьфинале определится после седьмого матча между «Салаватом Юлаевым» и «Сибирью», который состоится завтра.
15.04.202513:04
Татарская спортсменка Алина Гайфутдинова первой среди россиян отобралась на чемпионат мира по плаванию в Сингапуре
Алина Гайфутдинова, уроженка Ижевска, стала первой россиянкой, которая прошла отбор на чемпионат мира по плаванию в Сингапуре.
В первый день соревнований в Казани Алина Гайфутдинова показала лучший результат на дистанции 50 метров на спине — 27,62 секунды. Это позволило ей выполнить условия отбора на чемпионат мира по плаванию, который пройдёт в Сингапуре в 2025 году.
Алина Гайфутдинова (род. 10.04.2005, Ижевск) – российская пловчиха, мастер спорта международного класса (2024). Воспитанница ижевской школы плавания, тренируется у Натальи Козловой.
Мастер спорта России (2020), МСМК (2024).
Призёр чемпионатов России (с 2023), обладательница Кубка России (2024, 50 и 100 м на спине).
Участница ЧМ-2024 в Будапеште (эстафета 4×100 м в/с) в нейтральном статусе.
Алина Гайфутдинова, уроженка Ижевска, стала первой россиянкой, которая прошла отбор на чемпионат мира по плаванию в Сингапуре.
В первый день соревнований в Казани Алина Гайфутдинова показала лучший результат на дистанции 50 метров на спине — 27,62 секунды. Это позволило ей выполнить условия отбора на чемпионат мира по плаванию, который пройдёт в Сингапуре в 2025 году.
Алина Гайфутдинова (род. 10.04.2005, Ижевск) – российская пловчиха, мастер спорта международного класса (2024). Воспитанница ижевской школы плавания, тренируется у Натальи Козловой.
Мастер спорта России (2020), МСМК (2024).
Призёр чемпионатов России (с 2023), обладательница Кубка России (2024, 50 и 100 м на спине).
Участница ЧМ-2024 в Будапеште (эстафета 4×100 м в/с) в нейтральном статусе.
31.03.202507:03
Гульшат Нугайбекова: «Мечтаем, чтобы у каждой татарки был парадный бархатный калфак»
"У меня вот один из вопросов как раз — а что такое татарская тюбетейка? И вообще это татарская одежда?
- Традиционно татарские тюбетейки делят на два вида – такыю и каляпуш. Про тюбетейку нельзя сказать, что она только татарская, это древний тюркский головной убор, служивший как в качестве подшлемника, так и для покрытия гладко выбритой головы от палящего солнца. Есть сведения, что это мог быть головной убор, целиком свалянный из войлока, или сшитый в виде небольшого конуса. Потом уже стали шить из отдельных четырех долек – появилась сферической формы такыя. Примерно 150 лет появился каляпуш, уникальность его как в форме в виде усеченного конуса, так и в особенностях сборки, когда наружный и внутренний слои головного убора соединяются при помощи специальной стежки, расстояние между соседними линиями при этом не более 3-4 мм, в получившиеся канавки проталкивается бечевка. Благодаря такой стежке, изделие сохраняет одновременно и свою форму, и мягко облегает голову, обеспечивая идеальную посадку на голове. Хлопковые волокна, входящие в состав бечевки, гарантируют сохранность внешнего бархатного слоя и впитывают в себя пот с поверхности головы.
– Можно ли пойти и купить такой головной убор?
- Нет, только под заказ. Современные тюбетейки, в широком ассортименте представленные на прилавках с сувенирной продукцией — это лишь жалкое подобие. Берется дешевейшая синтетическая ткань, на неё лазерной гравировкой наносятся стежки, имитирующие стёжку, потом раскраивают, сшивают и для сохранения формы буквально обливают непонятно каким клеем. Из-за этого головной убор становится грубым, громоздким, неудобным в носке. Голова в таком уборе уподобляется овощу в жарком и влажном парнике. Но самое главное — это придание каляпушу «дорогого, богатого» вида при помощи переводных золотых термонаклеек, множества пластмассовых нашлепок и пайеток. И вот мужчина надевает такую тюбетейку, ощущает дискомфорт в носке, смиряется с её аляпистостью, выдаваемой за традиционный татарский декор. Спустя пару часов, по окончанию мероприятия, он убирает её подальше в шкаф. Речи о ежедневной носке и в помине нет.
Очень красивы и благородны каляпуши нашего раиса Рустама Минниханова работы Луизы Фасхутдиновой. Каждый раз испытываю гордость, видя подобный головной убор.
А ведь раньше, например, даже готовя свое приданное, девушка вышивала тюбетейку своему жениху. Традиция ещё была жива лет сорок назад – в доме у моей подруги Эльвиры хранится каляпуш, который ее свекровь руками создала для своего будущего супруга, и все исконные особенности кроя и сборки в нем дотошно соблюдены. И вы понимаете, когда человек берет вещь, сделанную для него с любовью, пусть там будут какие-то швы не самые идеальные, но там будет хороший натуральный материал, удобная посадка по голове, скромная сдержанная отделка, подходящая к современной одежде, то он совсем по-другому к ней будет относиться. Это же память. И вот мы мечтаем о том, чтобы в каждой семье, женщина сшила тюбетейки своим сыновьям и мужу или девушка - своему жениху в качестве свадебного подарка. А у каждой татарки был свой парадный жемчужный или с золотой вышивкой бархатный настоящий калфак для выхода в свет".
Гульшат Нугайбекова – коллекционер и реконструктор татарской одежды. В ее коллекции есть татарская одежда, текстиль, украшения, антиквариат. На каждой лекции она показывает экспонаты и с любовью рассказывает об истории каждой вещи. В прошлом году Гульшат Нугайбекова вошла в десятку победителей рейтинга «Татары года» по версии редакции «Миллирад.Татар». Мы поговорили с ней и выяснили, как она начала собирать коллекцию и как выглядела настоящая татарская тюбетейка.
#интервью #личности #шәхесләр #мәданият #культура #эстетикаикультура #мода #казанскаямода #гульшатнугайбекова #калфак
"У меня вот один из вопросов как раз — а что такое татарская тюбетейка? И вообще это татарская одежда?
- Традиционно татарские тюбетейки делят на два вида – такыю и каляпуш. Про тюбетейку нельзя сказать, что она только татарская, это древний тюркский головной убор, служивший как в качестве подшлемника, так и для покрытия гладко выбритой головы от палящего солнца. Есть сведения, что это мог быть головной убор, целиком свалянный из войлока, или сшитый в виде небольшого конуса. Потом уже стали шить из отдельных четырех долек – появилась сферической формы такыя. Примерно 150 лет появился каляпуш, уникальность его как в форме в виде усеченного конуса, так и в особенностях сборки, когда наружный и внутренний слои головного убора соединяются при помощи специальной стежки, расстояние между соседними линиями при этом не более 3-4 мм, в получившиеся канавки проталкивается бечевка. Благодаря такой стежке, изделие сохраняет одновременно и свою форму, и мягко облегает голову, обеспечивая идеальную посадку на голове. Хлопковые волокна, входящие в состав бечевки, гарантируют сохранность внешнего бархатного слоя и впитывают в себя пот с поверхности головы.
– Можно ли пойти и купить такой головной убор?
- Нет, только под заказ. Современные тюбетейки, в широком ассортименте представленные на прилавках с сувенирной продукцией — это лишь жалкое подобие. Берется дешевейшая синтетическая ткань, на неё лазерной гравировкой наносятся стежки, имитирующие стёжку, потом раскраивают, сшивают и для сохранения формы буквально обливают непонятно каким клеем. Из-за этого головной убор становится грубым, громоздким, неудобным в носке. Голова в таком уборе уподобляется овощу в жарком и влажном парнике. Но самое главное — это придание каляпушу «дорогого, богатого» вида при помощи переводных золотых термонаклеек, множества пластмассовых нашлепок и пайеток. И вот мужчина надевает такую тюбетейку, ощущает дискомфорт в носке, смиряется с её аляпистостью, выдаваемой за традиционный татарский декор. Спустя пару часов, по окончанию мероприятия, он убирает её подальше в шкаф. Речи о ежедневной носке и в помине нет.
Очень красивы и благородны каляпуши нашего раиса Рустама Минниханова работы Луизы Фасхутдиновой. Каждый раз испытываю гордость, видя подобный головной убор.
А ведь раньше, например, даже готовя свое приданное, девушка вышивала тюбетейку своему жениху. Традиция ещё была жива лет сорок назад – в доме у моей подруги Эльвиры хранится каляпуш, который ее свекровь руками создала для своего будущего супруга, и все исконные особенности кроя и сборки в нем дотошно соблюдены. И вы понимаете, когда человек берет вещь, сделанную для него с любовью, пусть там будут какие-то швы не самые идеальные, но там будет хороший натуральный материал, удобная посадка по голове, скромная сдержанная отделка, подходящая к современной одежде, то он совсем по-другому к ней будет относиться. Это же память. И вот мы мечтаем о том, чтобы в каждой семье, женщина сшила тюбетейки своим сыновьям и мужу или девушка - своему жениху в качестве свадебного подарка. А у каждой татарки был свой парадный жемчужный или с золотой вышивкой бархатный настоящий калфак для выхода в свет".
Гульшат Нугайбекова – коллекционер и реконструктор татарской одежды. В ее коллекции есть татарская одежда, текстиль, украшения, антиквариат. На каждой лекции она показывает экспонаты и с любовью рассказывает об истории каждой вещи. В прошлом году Гульшат Нугайбекова вошла в десятку победителей рейтинга «Татары года» по версии редакции «Миллирад.Татар». Мы поговорили с ней и выяснили, как она начала собирать коллекцию и как выглядела настоящая татарская тюбетейка.
#интервью #личности #шәхесләр #мәданият #культура #эстетикаикультура #мода #казанскаямода #гульшатнугайбекова #калфак
18.04.202507:03
«Милләт даны»: кто победил в Казани на Международной олимпиаде по татарскому языку?
"Обладателями Гран-при в этом году стали три достойнейших участника родом из Татарстана, Башкортостана и Казахстана:
1) Гарипов Ильяс из города Казань, ученик «Полилингвального комплекса «Адымнар - путь к знаниям и согласию»;
2) Ахметзянова Элина из Уфы, Республика Башкортостан;
3) Насыров Мадияр из города Семей, Республика Казахстан.
Вместе с Дилянур Ахунжановой из Казахстана в Казань для участия в олимпиаде приехало 4 человека. По словам преподавателя татарского языка, сейчас очень не хватает профессиональных учителей татарского языка, которые бы занимались воспитанием подрастающего татарского поколения.
«Татарский язык в Казахстане преподается только в рамках центров дополнительного образования. Несмотря на то, что преподавателей татарского языка у нас не хватает, стоит отметить, что к изучению родного языка в последнее время тянутся и молодые родители. К нам в центр Татарского искусства, на базе которого проходят уроки татарского, приходят не только татары, молодежь приводит своих друзей. А недавно вместе с детьми учить татарский язык пришла молодая русская семья, оказывается, они обнаружили в своей родословной бабушку-татарку, что и сподвигло их к изучению», - поделилась она с корреспондентом «Миллиард.Татар». Отметим, что Дилянур-ханум была признана «Татаркой года 2024 года» по версии нашей редакции.
Один из гран-призеров Мадияр Насыров родом из небольшого города Семей на востоке Казахстана, татарское население которого составляет около 8 тысяч человек, в Казань для участия в олимпиаде приехал впервые, до этого приезжал только как турист.
«В Татарстан я приезжал всего два раза, а в олимпиаде по татарскому языку участие принимаю впервые. Мои предки родом из Черемшанского района Татарстана, откуда несколько веков назад переехали на территорию Казахстана. Сейчас у нас в городе проживает около 8 тысяч татар и функционирует три татарских центра, в рамках которых мы изучаем наш язык, культуру и традиции. Но основное знание татарского языка я получил все-таки дома, от бабушки и дедушки», - рассказал корреспонденту «Миллиард.Татар» Мадияр.
По словам Мадияра, в таких условиях сохранение родного языка возможно только в местах компактного проживания татар и активного взаимодействия внутри общины, но отдельно стоит отметить усилия родителей, которые они прилагают в воспитании татарской культуры внутри семьи".
Накануне в Казани в стенах Поволжского государственного университета физической культуры, спорта и туризма чествовали призеров и победителей XII Международной олимпиады по татарскому языку. Для участия в олимпиаде по родному языку в Казань приехало 500 юных знатоков татарского языка из 28 регионов России и четыре зарубежные команды из Казахстана, Турции, Киргизии и Азербайджана. На мероприятии побывал корреспондент «Миллиард.Татар».
"Обладателями Гран-при в этом году стали три достойнейших участника родом из Татарстана, Башкортостана и Казахстана:
1) Гарипов Ильяс из города Казань, ученик «Полилингвального комплекса «Адымнар - путь к знаниям и согласию»;
2) Ахметзянова Элина из Уфы, Республика Башкортостан;
3) Насыров Мадияр из города Семей, Республика Казахстан.
Вместе с Дилянур Ахунжановой из Казахстана в Казань для участия в олимпиаде приехало 4 человека. По словам преподавателя татарского языка, сейчас очень не хватает профессиональных учителей татарского языка, которые бы занимались воспитанием подрастающего татарского поколения.
«Татарский язык в Казахстане преподается только в рамках центров дополнительного образования. Несмотря на то, что преподавателей татарского языка у нас не хватает, стоит отметить, что к изучению родного языка в последнее время тянутся и молодые родители. К нам в центр Татарского искусства, на базе которого проходят уроки татарского, приходят не только татары, молодежь приводит своих друзей. А недавно вместе с детьми учить татарский язык пришла молодая русская семья, оказывается, они обнаружили в своей родословной бабушку-татарку, что и сподвигло их к изучению», - поделилась она с корреспондентом «Миллиард.Татар». Отметим, что Дилянур-ханум была признана «Татаркой года 2024 года» по версии нашей редакции.
Один из гран-призеров Мадияр Насыров родом из небольшого города Семей на востоке Казахстана, татарское население которого составляет около 8 тысяч человек, в Казань для участия в олимпиаде приехал впервые, до этого приезжал только как турист.
«В Татарстан я приезжал всего два раза, а в олимпиаде по татарскому языку участие принимаю впервые. Мои предки родом из Черемшанского района Татарстана, откуда несколько веков назад переехали на территорию Казахстана. Сейчас у нас в городе проживает около 8 тысяч татар и функционирует три татарских центра, в рамках которых мы изучаем наш язык, культуру и традиции. Но основное знание татарского языка я получил все-таки дома, от бабушки и дедушки», - рассказал корреспонденту «Миллиард.Татар» Мадияр.
По словам Мадияра, в таких условиях сохранение родного языка возможно только в местах компактного проживания татар и активного взаимодействия внутри общины, но отдельно стоит отметить усилия родителей, которые они прилагают в воспитании татарской культуры внутри семьи".
Накануне в Казани в стенах Поволжского государственного университета физической культуры, спорта и туризма чествовали призеров и победителей XII Международной олимпиады по татарскому языку. Для участия в олимпиаде по родному языку в Казань приехало 500 юных знатоков татарского языка из 28 регионов России и четыре зарубежные команды из Казахстана, Турции, Киргизии и Азербайджана. На мероприятии побывал корреспондент «Миллиард.Татар».
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.
