Pavel Shchelin
Донаты на развитие канала:
Patreon: https://www.patreon.com/pavelshch?fan_landing=true
Patreon: https://www.patreon.com/pavelshch?fan_landing=true
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэннеРосія
МоваІншая
Дата стварэння каналаFeb 06, 2025
Дадана ў TGlist
Oct 03, 2023Падпісчыкаў
67 840
24 гадз.
260%Тыдзень
580.1%Месяц
2 3823.6%
Індэкс цытавання
0
Згадкі2Рэпостаў на каналах0Згадкі на каналах2
Сярэдняе ахоп 1 паста
25 009
12 гадз.19 4070%24 гадз.25 0090%48 гадз.38 9580%
Узаемадзеянне (ER)
1.02%
Рэпостаў255Каментары0Рэакцыі2.1K
Узаемадзеянне па ахопу (ERR)
36.88%
24 гадз.0%Тыдзень
11.11%Месяц
8.79%
Ахоп 1 рэкламнага паста
29 090
1 гадз.00%1 – 4 гадз.00%4 - 24 гадз.18 48963.56%
Усяго пастоў за 24 гадзіны
0
Дынаміка
-
Апошнія публікацыі ў групе "Pavel Shchelin"
21.04.202507:10
Исторические параллели, проливающие свет на "странности" современных политик.
Следите за руками!
Изображение подчеркивает поразительное изменение в моделях потока монет до и после арабских завоеваний. На первой карте (450–630 гг. н. э.) потоки монет сосредоточены вокруг восточного Средиземноморья, что показывает доминирование Византии. После арабских завоеваний (713–900 гг. н. э.) потоки смещаются на запад, особенно в сторону Франции и Северной Европы. Это иллюстрирует, как арабская экспансия переориентировала торговую и экономическую деятельность, уменьшив влияние Византии и возвысив франкский регион до ключевого европейского экономического центра.
А теперь посмотрите какие демографические происходят в Британской метрополии, и по совпадению еще в значительном списке стран, не проводящих осмысленной демографической политики.
Времена и обстоятельства меняются, стратегические принципы и альянсы Врагов - неизменны.
Следите за руками!
Изображение подчеркивает поразительное изменение в моделях потока монет до и после арабских завоеваний. На первой карте (450–630 гг. н. э.) потоки монет сосредоточены вокруг восточного Средиземноморья, что показывает доминирование Византии. После арабских завоеваний (713–900 гг. н. э.) потоки смещаются на запад, особенно в сторону Франции и Северной Европы. Это иллюстрирует, как арабская экспансия переориентировала торговую и экономическую деятельность, уменьшив влияние Византии и возвысив франкский регион до ключевого европейского экономического центра.
А теперь посмотрите какие демографические происходят в Британской метрополии, и по совпадению еще в значительном списке стран, не проводящих осмысленной демографической политики.
Времена и обстоятельства меняются, стратегические принципы и альянсы Врагов - неизменны.
20.04.202507:04
Христос Воскресе!
- не буду говорить от себя, но пусть и тут прозвучит "золотой голос", что от века к веку читается в этот день в Православных Церквах:
"Кто благочестив и боголюбив, – тот пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством.
Кто раб благоразумный, – тот пусть, радуясь, войдёт в радость Господа своего.
Кто потрудился, постясь, – тот пусть возьмёт ныне динарий.
Кто работал с первого часа, – тот пусть получит сегодня должную плату.
Кто пришёл после третьего часа, – пусть с благодарностью празднует.
Кто успел придти после шестого часа, – пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится.
Кто замедлил до девятого часа, – пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь.
Кто успел придти только в одиннадцатый час, – пусть и тот не страшится за своё промедление.
Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печётся; и тому даёт, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит.
Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду;
Богатые и бедные, ликуйте друг с другом;
Воздержные и нерадивые, почтите этот день;
Постившиеся и непостившиеся, веселитесь ныне.
Трапеза обильна, – насыщайтесь все;
Телец велик, – никто пусть не уходит голодным; все наслаждайтесь пиршеством веры; все пользуйтесь богатством благости.
Никто пусть не жалуется на бедность, ибо открылось общее Царство.
Никто пусть не плачет о грехах, ибо из гроба воссияло прощение.
Никто пусть не боится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя.
Он истребил её, быв объят ею;
Он опустошил ад, сошедши во ад;
Огорчил того, который коснулся плоти Его.
Об этом и Исаия, предузнав, воскликнул: «Ад, – говорит он, – огорчися, срет тя доле».
Он огорчился, ибо стал праздным;
Огорчился, ибо посрамлён;
Огорчился, ибо умерщвлён;
Огорчился, ибо низложен;
Огорчился, ибо связан.
Он взял тело и нашёл в нём Бога;
Взял землю и увидел в ней небо;
Взял то, что видел, и подвергся тому, чего не видел.
«Где ти, смерте, жало?
Где ти, аде, победа?» (1Кор. 15:55).
Воскрес Христос, – и ты низложился;
Воскрес Христос, – и пали бесы;
Воскрес Христос, – и радуются ангелы;
Воскрес Христос, – и водворяется жизнь;
Воскрес Христос, – и мёртвого ни одного нет во гробе.
Ибо Христос, воскресший из мертвых, – «Начаток умершим бысть» (1Кор. 15:20).
Ему слава и держава во веки веков.
Аминь."
Изображение: Сошествие во ад (Воскресение Христово). Икона. Новгород, XIV век.
- не буду говорить от себя, но пусть и тут прозвучит "золотой голос", что от века к веку читается в этот день в Православных Церквах:
"Кто благочестив и боголюбив, – тот пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством.
Кто раб благоразумный, – тот пусть, радуясь, войдёт в радость Господа своего.
Кто потрудился, постясь, – тот пусть возьмёт ныне динарий.
Кто работал с первого часа, – тот пусть получит сегодня должную плату.
Кто пришёл после третьего часа, – пусть с благодарностью празднует.
Кто успел придти после шестого часа, – пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится.
Кто замедлил до девятого часа, – пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь.
Кто успел придти только в одиннадцатый час, – пусть и тот не страшится за своё промедление.
Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печётся; и тому даёт, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит.
Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду;
Богатые и бедные, ликуйте друг с другом;
Воздержные и нерадивые, почтите этот день;
Постившиеся и непостившиеся, веселитесь ныне.
Трапеза обильна, – насыщайтесь все;
Телец велик, – никто пусть не уходит голодным; все наслаждайтесь пиршеством веры; все пользуйтесь богатством благости.
Никто пусть не жалуется на бедность, ибо открылось общее Царство.
Никто пусть не плачет о грехах, ибо из гроба воссияло прощение.
Никто пусть не боится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя.
Он истребил её, быв объят ею;
Он опустошил ад, сошедши во ад;
Огорчил того, который коснулся плоти Его.
Об этом и Исаия, предузнав, воскликнул: «Ад, – говорит он, – огорчися, срет тя доле».
Он огорчился, ибо стал праздным;
Огорчился, ибо посрамлён;
Огорчился, ибо умерщвлён;
Огорчился, ибо низложен;
Огорчился, ибо связан.
Он взял тело и нашёл в нём Бога;
Взял землю и увидел в ней небо;
Взял то, что видел, и подвергся тому, чего не видел.
«Где ти, смерте, жало?
Где ти, аде, победа?» (1Кор. 15:55).
Воскрес Христос, – и ты низложился;
Воскрес Христос, – и пали бесы;
Воскрес Христос, – и радуются ангелы;
Воскрес Христос, – и водворяется жизнь;
Воскрес Христос, – и мёртвого ни одного нет во гробе.
Ибо Христос, воскресший из мертвых, – «Начаток умершим бысть» (1Кор. 15:20).
Ему слава и держава во веки веков.
Аминь."
Изображение: Сошествие во ад (Воскресение Христово). Икона. Новгород, XIV век.
Пераслаў з:
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
17.04.202518:51
Великий Четверг
Главное событие, вспоминаемое сегодня, — Тайная Вечеря, событие установления таинства Евхаристии, Святого Причащения Тела и Крови Христовых.
Приведу близко к тексту слова из сегодняшней литургии (в небольшом сокращении и парафразе): «Готовясь выйти на животворящую Свою смерть, в ту ночь, в которую Он предавал Себя за жизнь мира, Христос взял хлеб в Свои святые и пречистые руки и преподал Своим ученикам и апостолам, сказав: Возьмите, вкусите, это – Тело Мое, за вас преломляемое для отпущения грехов. Подобным образом взяв и чашу и растворив в ней плод виноградной лозы, преподал ученикам и апостолам, сказав: Пейте из нее все, это – Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая для отпущения грехов. Делайте это в воспоминание обо Мне; ибо всякий раз, когда вы едите этот Хлеб и пьете эту Чашу, Мою смерть возвещаете, Мое воскресение исповедуете. Так и мы воспоминаем спасительные Его страдания, животворящий крест, трехдневное погребение, из мертвых воскресение, на небеса восшествие, по правую руку от Тебя Бога и Отца сидение, и славное и страшное Его второе пришествие».
Невозможно понять человеческим умом, что означает «причащаться Тела и Крови Христовых». Как такое вообще может быть — принимать в себя Тело и Кровь Невместимого Бога? Как такое вообще может быть — становиться сопричастным Телу Богочеловека? Но мы веруем, что именно такая возможность — необъяснимая, невыразимая человеческими словами, безумная для рассудка — открывается каждому из нас в таинстве Причащения. Зачем? В этом суть Нового Завета.
История человечества как она изложена в Библии знает несколько заветов Бога с человеком. Завет в первом приближении означает «договор», но завет — больше, чем «договор». Завет — это то, что связывает Бога и человека, определяет отношения Бога и человека. Так, Бог заключает завет с Ноем перед его вхождением в ковчег, что он и его семья будут сохранены. Так, после потопа Бог заключает завет с человечеством, что более не подвергнет его подобному истреблению. Так, Бог заключает завет с Авраамом, а затем Моисеем об особом Своём благоволении к народу Израиля при сохранении последним истиной веры: «если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов… царством священников и народом святым» (Исх. 19, 5). Собственно, это и есть Ветхий Завет, который запечатлевается жертвенной кровью животных: «[Моисей] взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих» (Исх. 24, 7-8). Это завет закона: пока народ израильский соблюдал закон, он был храним. Как только отступал — утрачивал благоволение Божие.
Новый Завет, не отвергая необходимости соблюдения закона Божия («не нарушить закон, а исполнить», — говорит Христос), совершенно меняет сам принцип отношений между Богом и человеком. Новый Завет — это возможность для каждого человека быть единосущным Богочеловеку по человечеству, и через это — возможность участвовать в жизни Божественной, что невозможно для человека, но возможно для Богочеловека. Если Ветхий Завет — завет Бога, покровительствующего, но остающегося неприступным для человека, то Новый Завет — завет Бога, принимающего человека в Своё бытие (тоже непонятно для разума).
И уже не кровь жертвенных животных, а Кровь Христа закрепляет этот Новый Завет между Богом и человеком. Если кровь животных, временная, земная, закрепляла завет временный, ориентированный на земное существование людей, а потому «ветхий», то Кровь Христа, Кровь Богочеловека может закрепить только Завет вечный, Завет новый, устремляющий нас в вечную жизнь у Бога.
Главное событие, вспоминаемое сегодня, — Тайная Вечеря, событие установления таинства Евхаристии, Святого Причащения Тела и Крови Христовых.
Приведу близко к тексту слова из сегодняшней литургии (в небольшом сокращении и парафразе): «Готовясь выйти на животворящую Свою смерть, в ту ночь, в которую Он предавал Себя за жизнь мира, Христос взял хлеб в Свои святые и пречистые руки и преподал Своим ученикам и апостолам, сказав: Возьмите, вкусите, это – Тело Мое, за вас преломляемое для отпущения грехов. Подобным образом взяв и чашу и растворив в ней плод виноградной лозы, преподал ученикам и апостолам, сказав: Пейте из нее все, это – Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая для отпущения грехов. Делайте это в воспоминание обо Мне; ибо всякий раз, когда вы едите этот Хлеб и пьете эту Чашу, Мою смерть возвещаете, Мое воскресение исповедуете. Так и мы воспоминаем спасительные Его страдания, животворящий крест, трехдневное погребение, из мертвых воскресение, на небеса восшествие, по правую руку от Тебя Бога и Отца сидение, и славное и страшное Его второе пришествие».
Невозможно понять человеческим умом, что означает «причащаться Тела и Крови Христовых». Как такое вообще может быть — принимать в себя Тело и Кровь Невместимого Бога? Как такое вообще может быть — становиться сопричастным Телу Богочеловека? Но мы веруем, что именно такая возможность — необъяснимая, невыразимая человеческими словами, безумная для рассудка — открывается каждому из нас в таинстве Причащения. Зачем? В этом суть Нового Завета.
История человечества как она изложена в Библии знает несколько заветов Бога с человеком. Завет в первом приближении означает «договор», но завет — больше, чем «договор». Завет — это то, что связывает Бога и человека, определяет отношения Бога и человека. Так, Бог заключает завет с Ноем перед его вхождением в ковчег, что он и его семья будут сохранены. Так, после потопа Бог заключает завет с человечеством, что более не подвергнет его подобному истреблению. Так, Бог заключает завет с Авраамом, а затем Моисеем об особом Своём благоволении к народу Израиля при сохранении последним истиной веры: «если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов… царством священников и народом святым» (Исх. 19, 5). Собственно, это и есть Ветхий Завет, который запечатлевается жертвенной кровью животных: «[Моисей] взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих» (Исх. 24, 7-8). Это завет закона: пока народ израильский соблюдал закон, он был храним. Как только отступал — утрачивал благоволение Божие.
Новый Завет, не отвергая необходимости соблюдения закона Божия («не нарушить закон, а исполнить», — говорит Христос), совершенно меняет сам принцип отношений между Богом и человеком. Новый Завет — это возможность для каждого человека быть единосущным Богочеловеку по человечеству, и через это — возможность участвовать в жизни Божественной, что невозможно для человека, но возможно для Богочеловека. Если Ветхий Завет — завет Бога, покровительствующего, но остающегося неприступным для человека, то Новый Завет — завет Бога, принимающего человека в Своё бытие (тоже непонятно для разума).
И уже не кровь жертвенных животных, а Кровь Христа закрепляет этот Новый Завет между Богом и человеком. Если кровь животных, временная, земная, закрепляла завет временный, ориентированный на земное существование людей, а потому «ветхий», то Кровь Христа, Кровь Богочеловека может закрепить только Завет вечный, Завет новый, устремляющий нас в вечную жизнь у Бога.
12.04.202517:45
Друзья, в выпуске Духовный фастфуд подкаст "В поисках смысла" впервые выходит в формате триолога: к авторам присоединяется Ирина Шевченко, психотерапевт и религиовед, предложившая обсудить спорные аспекты разграничения психотерапии и религиозных практик, затронутые в выпуске "Исповедь на кушетке".
Огромное спасибо Ирине за то, что выделила своё время. К вам, уважаемые слушатели, обращение быть даже более активным в обсуждениях и комментариях, чем обычно. Это новый для нас формат и жанр и интересно посмотреть на вашу реакцию - во многом в зависимости от нее подумаем, использовать ли такие форматы в будущем.
Но я думаю, что у нас получилась хорошая беседа и мне кажется, что она добавила дополнительный угол к той проблематике, которая во многом внезапно оказалась крайне актуальной в текущий момент.
Spotify
Текстовый вариант беседы.
Огромное спасибо Ирине за то, что выделила своё время. К вам, уважаемые слушатели, обращение быть даже более активным в обсуждениях и комментариях, чем обычно. Это новый для нас формат и жанр и интересно посмотреть на вашу реакцию - во многом в зависимости от нее подумаем, использовать ли такие форматы в будущем.
Но я думаю, что у нас получилась хорошая беседа и мне кажется, что она добавила дополнительный угол к той проблематике, которая во многом внезапно оказалась крайне актуальной в текущий момент.
Spotify
Текстовый вариант беседы.
11.04.202519:57
Нашу беседу с Алексеем Черновым посвятили проблеме мифа в истории. Что значит "обрести свое имя"? Насколько "имя" может быть тираничным? Какова истинная картина мира?
Тирания имени. Политические бунты - это голод по большому мифу.
Мы всё время забываем, что большая часть народов когда-либо существовавших в истории исчезла. Но у нас всех есть странная установка, что будущее гарантировано каждому - вот просто потому.
Так не работает.
Поэтому тот, кто не обретёт источника Бытия Вечности - тот исчезнет из истории. Это общий закон и он применим как к человеку, так и к народу. Мы все живём перед лицом Хаоса через ответ на вопрос: - Когда?
Это движение обусловлено нашей целью, а цель возможна только на историческом горизонте.
Тут есть ещё отдельный вопрос, почему мы бунтуем, почему у нас такая проблема с историей? Тут мы уходим в принципиальному парадоксу - что Имя штука одновременно тебя создающая, источник твоей жизни, и в тоже время, тираническая.
Потому что через создание тебя она ограничивает тебя от того чем ты не являешься. Если по-простому: мужчина - не женщина, ты взял имя мужчины - ты не женщина, ты взял имя русский - ты не нерусский - банально логическая казалось бы вещь.
Могут спросить: - Ну и что здесь такого?
Но вообще-то буквально что всё.
Потому что в этот момент ты оказываешься в отношениях с категорией, которую ты в строгом смысле не создал. Она тебя, с одной стороны, повторюсь, создаёт, даёт тебе жизнь как вот этому феномену, но и заставляет тебя каким-то определенным вещам следовать.
И дальнейшая наша человеческая игра, в которую мы очень любим играть, это "Как бы сохранить конституирующую часть, чтобы и жить хотелось, но чтобы мне за это ничего не было, и чтобы от этого тиранического начала избавиться"- это прямо наше любимое развлечение.
Оно так не работает ни разу, но мы продолжаем с упорством в это играть.
Тут надо признать важное, что тирания имени нереальная штука, но та которая даёт жизнь. Тут вспоминаются парадоксальные слова Спасителя:
Это тот самый парадокс с Именем, без "имени" вы жить не можете в буквальном смысле - вы рассыпаетесь как куча песка, происходит предельная атомизация вплоть до того, что вы внутри своей головы распадаться начинаете на разные части.
Вот почему сегодня предельный кейс психологических заболеваний.
То есть "имя" в буквальном смысле вас создаёт, без него вы жить не можете.
Но это бремя, потому что когда оно вас создаёт, оно воссоздаёт вас не как неопределённую массу, а как нечто что-то определённое.
И в этом смысле да, это иго и для современного человека, конечно, звучит очень тяжело. Хотя это историческая база и мы бы никого не удивили в прошлом:
- Ну да, что ты мне пытаешься объяснить?
У людей тогда было понимание этих вещиц. Ведь даже русская пословица:- Назвался груздем - полезай в кузов, - это же именно про это. Про имя.
vk Rutube
Тирания имени. Политические бунты - это голод по большому мифу.
Мы всё время забываем, что большая часть народов когда-либо существовавших в истории исчезла. Но у нас всех есть странная установка, что будущее гарантировано каждому - вот просто потому.
Так не работает.
Поэтому тот, кто не обретёт источника Бытия Вечности - тот исчезнет из истории. Это общий закон и он применим как к человеку, так и к народу. Мы все живём перед лицом Хаоса через ответ на вопрос: - Когда?
Это движение обусловлено нашей целью, а цель возможна только на историческом горизонте.
Тут есть ещё отдельный вопрос, почему мы бунтуем, почему у нас такая проблема с историей? Тут мы уходим в принципиальному парадоксу - что Имя штука одновременно тебя создающая, источник твоей жизни, и в тоже время, тираническая.
Потому что через создание тебя она ограничивает тебя от того чем ты не являешься. Если по-простому: мужчина - не женщина, ты взял имя мужчины - ты не женщина, ты взял имя русский - ты не нерусский - банально логическая казалось бы вещь.
Могут спросить: - Ну и что здесь такого?
Но вообще-то буквально что всё.
Потому что в этот момент ты оказываешься в отношениях с категорией, которую ты в строгом смысле не создал. Она тебя, с одной стороны, повторюсь, создаёт, даёт тебе жизнь как вот этому феномену, но и заставляет тебя каким-то определенным вещам следовать.
И дальнейшая наша человеческая игра, в которую мы очень любим играть, это "Как бы сохранить конституирующую часть, чтобы и жить хотелось, но чтобы мне за это ничего не было, и чтобы от этого тиранического начала избавиться"- это прямо наше любимое развлечение.
Оно так не работает ни разу, но мы продолжаем с упорством в это играть.
Тут надо признать важное, что тирания имени нереальная штука, но та которая даёт жизнь. Тут вспоминаются парадоксальные слова Спасителя:
Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.Это тот самый парадокс с Именем, без "имени" вы жить не можете в буквальном смысле - вы рассыпаетесь как куча песка, происходит предельная атомизация вплоть до того, что вы внутри своей головы распадаться начинаете на разные части.
Вот почему сегодня предельный кейс психологических заболеваний.
То есть "имя" в буквальном смысле вас создаёт, без него вы жить не можете.
Но это бремя, потому что когда оно вас создаёт, оно воссоздаёт вас не как неопределённую массу, а как нечто что-то определённое.
И в этом смысле да, это иго и для современного человека, конечно, звучит очень тяжело. Хотя это историческая база и мы бы никого не удивили в прошлом:
- Ну да, что ты мне пытаешься объяснить?
У людей тогда было понимание этих вещиц. Ведь даже русская пословица:- Назвался груздем - полезай в кузов, - это же именно про это. Про имя.
vk Rutube
09.04.202519:06
Предлагаю вашему вниманию очередное интервью Александру Шелесту:
Ни любви, ни тоски, ни жалости: КТО перегородил путь к МИРУ
В связи с трагедией в Кривом Роге на детской площадке и словами украинского военного о том, что детей уклонистов ему не жалко, разбираем что такое жалость, как трагедии становятся индульгенций для определенных действий, козырной картой манипуляционного воздействия и экономикой негативного морального самооправдания.
О двух путях выхода за рамки обыденного на войне в предельном опыте, трансформации человека войны и его взаимоотношение с обществом.
Каким трём основным группам в Украине украинцев не жалко, почему им война выгодна по многим факторам - материальным, идейным, социальным, эмоциональным; и как это влияет на возможность заключения мира.
Также о идеологической, и лично трамповской подоплеке введения тарифов и вероятных последствиях, угрожают ли чем-то Трампу протесты в США, о поисках общего языка между Россией и США, а также других вопросах нынешней повестки дня.
vk
Ни любви, ни тоски, ни жалости: КТО перегородил путь к МИРУ
В связи с трагедией в Кривом Роге на детской площадке и словами украинского военного о том, что детей уклонистов ему не жалко, разбираем что такое жалость, как трагедии становятся индульгенций для определенных действий, козырной картой манипуляционного воздействия и экономикой негативного морального самооправдания.
О двух путях выхода за рамки обыденного на войне в предельном опыте, трансформации человека войны и его взаимоотношение с обществом.
Каким трём основным группам в Украине украинцев не жалко, почему им война выгодна по многим факторам - материальным, идейным, социальным, эмоциональным; и как это влияет на возможность заключения мира.
Также о идеологической, и лично трамповской подоплеке введения тарифов и вероятных последствиях, угрожают ли чем-то Трампу протесты в США, о поисках общего языка между Россией и США, а также других вопросах нынешней повестки дня.
vk
07.04.202520:41
В то время как российское цивилизационное предложение всегда было иным (кроме странных девяностых и двухтысячных), это надо признать. Россия не давала такого цивилизационного предложения, когда давал ЕС. Но российская культура, российская цивилизация всем народам, включая украинский народ, говорила:
– Давайте строить вместе. Мы не рай, присоединяясь к нам, вы в рай не попадаете, но вместе, на равных, будем его строить.
А западное предложение было всегда как бусы:
– У нас тут рай или сад господина Борреля. Продайте самое важное и получите пропуск в рай. В итоге – душа продаётся, а пропуск получается ограничен.
Тут же тоже получилось очень иронично, желание же сбылось – у огромного количества украинцев желание попасть в ЕС и НАТО исполнилось.
Только государство Украина туда не попало, но это, как говорится, нюанс. А вот огромное количество украинцев в ЕС-то оказались лично, в рамках своей индивидуальной судьбы. Точно так же, как в XVII веке лично конкретные украинские шляхтичи, принимая католичество или вступая в униатство, становились на равных польскому дворянству. Эта логика – то самое противоречие, которое нужно понять. Но тут простой исторический вывод: что в этот рай с землёй ты не попадёшь. Лично ты попасть туда можешь, а вот земля останется за тем, кто готов не продавать крестик.
А теперь к вашему основному вопросу: что произойдёт? Здесь у меня прогноз негативный – пока не будет полного столкновения с реальностью, то, что я называю Руиной; пока не будет шока и боли – шансов нет вообще.
Потом, постепенно, когда после Руины какие-то излучатели где-то падут – какая-то мыслительная деятельность начнётся. И тут очень многое будет зависеть от того, как Россия культурно-информационно себя будет вести.
Но главное, я уверен, что единственная настоящая линия связи, по которой может быть восстановление и переосмысление, – выход из ловушки ненависти.
Потому что абсолютно нет смысла, чтобы вместо русских украинцы стали ненавидеть всех остальных. Ну нет смысла в этом. Это не решение вопроса – ненависти можно противопоставить только любовь.
Тут вспоминаются два литературных произведения…
У Данте в «Божественной комедии» вход в Чистилище находится на самом дне – в буквальном смысле за спиной у Сатаны, чуть ли не под афедроном. Вот там начинается лестница, после которой герой попадает в Чистилище. Мне кажется, это очень важный образ – пока не дойдёшь до этого предельного вызова жизни,
с которым на первом этапе человек должен честно столкнуться; что очень важно – не подсознательно, а честно столкнуться с вызовом – жизнь или смерть. И в конце этого рефреном говорится:
– Выбери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё.
Вот выбор, первый этап – чтоб человек честным оказался.
При этом понимаешь, что значительная часть выберет смерть, и это тоже будет.
Думаю, мы увидим многое в этой метафоре – сожжённые хаты, допускаю сожжение атомных станций. Понятно, что хорошего тут мало, но какая-то часть выберет жизнь.
И вот той части, которая выберет жизнь, через церковь главное будет предложить любовь.
И второе литературное произведение – это Тютчев:
«Единство, – возвестил оракул наших дней, –
Быть может, спаяно железом лишь и кровью…
Но мы попробуем спаять его любовью, –
А там увидим, что прочней…»
– Давайте строить вместе. Мы не рай, присоединяясь к нам, вы в рай не попадаете, но вместе, на равных, будем его строить.
А западное предложение было всегда как бусы:
– У нас тут рай или сад господина Борреля. Продайте самое важное и получите пропуск в рай. В итоге – душа продаётся, а пропуск получается ограничен.
Тут же тоже получилось очень иронично, желание же сбылось – у огромного количества украинцев желание попасть в ЕС и НАТО исполнилось.
Только государство Украина туда не попало, но это, как говорится, нюанс. А вот огромное количество украинцев в ЕС-то оказались лично, в рамках своей индивидуальной судьбы. Точно так же, как в XVII веке лично конкретные украинские шляхтичи, принимая католичество или вступая в униатство, становились на равных польскому дворянству. Эта логика – то самое противоречие, которое нужно понять. Но тут простой исторический вывод: что в этот рай с землёй ты не попадёшь. Лично ты попасть туда можешь, а вот земля останется за тем, кто готов не продавать крестик.
А теперь к вашему основному вопросу: что произойдёт? Здесь у меня прогноз негативный – пока не будет полного столкновения с реальностью, то, что я называю Руиной; пока не будет шока и боли – шансов нет вообще.
Потом, постепенно, когда после Руины какие-то излучатели где-то падут – какая-то мыслительная деятельность начнётся. И тут очень многое будет зависеть от того, как Россия культурно-информационно себя будет вести.
Но главное, я уверен, что единственная настоящая линия связи, по которой может быть восстановление и переосмысление, – выход из ловушки ненависти.
Потому что абсолютно нет смысла, чтобы вместо русских украинцы стали ненавидеть всех остальных. Ну нет смысла в этом. Это не решение вопроса – ненависти можно противопоставить только любовь.
Тут вспоминаются два литературных произведения…
У Данте в «Божественной комедии» вход в Чистилище находится на самом дне – в буквальном смысле за спиной у Сатаны, чуть ли не под афедроном. Вот там начинается лестница, после которой герой попадает в Чистилище. Мне кажется, это очень важный образ – пока не дойдёшь до этого предельного вызова жизни,
с которым на первом этапе человек должен честно столкнуться; что очень важно – не подсознательно, а честно столкнуться с вызовом – жизнь или смерть. И в конце этого рефреном говорится:
– Выбери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё.
Вот выбор, первый этап – чтоб человек честным оказался.
При этом понимаешь, что значительная часть выберет смерть, и это тоже будет.
Думаю, мы увидим многое в этой метафоре – сожжённые хаты, допускаю сожжение атомных станций. Понятно, что хорошего тут мало, но какая-то часть выберет жизнь.
И вот той части, которая выберет жизнь, через церковь главное будет предложить любовь.
И второе литературное произведение – это Тютчев:
«Единство, – возвестил оракул наших дней, –
Быть может, спаяно железом лишь и кровью…
Но мы попробуем спаять его любовью, –
А там увидим, что прочней…»
07.04.202520:41
Уважаемые подписчики. Предлагаю вашему вниманию беседу с Дианой Панченко
УКРАИНА-РОССИЯ: КАК ЖИТЬ ДАЛЬШЕ?
Почему началась война и что ждет Украину, Россию, ЕС, США и всех нас? Есть ли альтернатива войне?
Какие будут внешние и внутренние этапы выхода из ловушки ненависти и условия для прощения?
Об этом и не только слушайте в нашей беседе с Дианой.
vk Rutube
Д.Панченко: А может в Украине появиться спаситель?
П.Щелин: Как человек нет, по- моему это однозначно. Мне кажется спасение Украины это возвращение к корням, к той самой Лавре. Спасти Украину может только Христос. То есть это возвращение к колыбели православной веры.
Если моя гипотеза про архетипы верна, то как Владимир эту землю покрестил? Там же была очень чёткая формула:
– Благословен Господь, Иисус Христос который сотворил новых людей, русскую землю и просветил её Крещением Своим.
И земля либо такой будет, либо вас на ней не будет – она сама вас на этой земле не потерпит, поэтому только возвращение к этому. А не какой-то там фюрер, “мессия”, очередной атаман. В ближайший год сорок “спасителей” объявятся, я вам гарантирую – в каждом селе и области свой будет, это скоро уже пойдёт.
А на архетипическом уровне какое ещё одно противоречие замечу.
В символизме Украина – это земля. Но какой есть конфликт? Украина одна из самых материально обильных, материально обеспеченных, я не о мифических редкоземельных металлах; а исторически – о нормальной земле в прямом смысле – чернозёме и прочем. И она создает определенный материальный избыток благосостояния. Это такое некое Телецкое, воловое начало культуры от земли и это свойственно, заметьте, украинцам в любой империи – польской даже. Тогда украинцы раскрываются, они преуспевают, живут материально очень обеспеченно и в среднем более богато, чем жители других частей такого государства, в котором они оказываются подольше.
Но дальше наступает момент искушения – хочется самому панувати: – Пам'ятай чужинець, тут господарь українець!
Только в итоге, раз за разом, с 17 века получается, что когда хочется панувать самому, в итоге теряется и хата. Это противоречие о смирении.
Длинный исторический опыт показывает эту странную закономерность, над которой по-хорошему стоило бы подумать, по-честному. Не по принципу “В этом виноваты все”- а серьёзно:
– Почему у нас раз за разом вот так получается?
Мне кажется это был бы очень серьёзный вопрос.
Д.Панченко: Тридцать лет нам рассказывали, что нужно вступить в НАТО, потому что Россия нападёт. НАТО оказалось рядом, Россия напала, потому что Украина фактически превратилась в страну орудие. Украина практически уже проиграла, в НАТО не взяли и, более того – забрали всё.
Сейчас украинцы ненавидят одновременно и Россию и Соединенные Штаты, хотя украинцы в массе дружественно относились к России вплоть до 22 года.
Вопрос: можно ли отмотать назад, можно ли сделать наоборот, ведь к США у украинцев уже изменилось отношение, то боготворили, а теперь США империя зла, а Трамп худшее что есть сейчас на земле.
Что нужно чтобы украинцы осознали: почему так получилось и что нужно делать?
П.Щелин: Два комментария.
Первое; важно понять ту иррациональность, которая за этим стояла. Вы абсолютно правы насчёт само сбывающегося пророчества, именно потому что НАТО и что Россия напала.
Вы можете быть с этим не согласны, но Россия 20 лет последовательно говорила , что это для неё предельные вопросы, ради которых она готова идти на предельные жертвы. Это может казаться глупым, но важно, что для России это не кажется глупым и нужно исходить из этого.
Опять же, имело место классическая разница двух цивилизационных предложения, имеющие религиозную подоплеку. Что стояло за образам НАТО и ЕС? Конечно, никакая не война с Россией. Был старый очень украинский древний архетип уний. Что стоит за этим архетипом? Продать крестик и трусы за пропуск в рай.
(Продолжение ниже)
УКРАИНА-РОССИЯ: КАК ЖИТЬ ДАЛЬШЕ?
Почему началась война и что ждет Украину, Россию, ЕС, США и всех нас? Есть ли альтернатива войне?
Какие будут внешние и внутренние этапы выхода из ловушки ненависти и условия для прощения?
Об этом и не только слушайте в нашей беседе с Дианой.
vk Rutube
Д.Панченко: А может в Украине появиться спаситель?
П.Щелин: Как человек нет, по- моему это однозначно. Мне кажется спасение Украины это возвращение к корням, к той самой Лавре. Спасти Украину может только Христос. То есть это возвращение к колыбели православной веры.
Если моя гипотеза про архетипы верна, то как Владимир эту землю покрестил? Там же была очень чёткая формула:
– Благословен Господь, Иисус Христос который сотворил новых людей, русскую землю и просветил её Крещением Своим.
И земля либо такой будет, либо вас на ней не будет – она сама вас на этой земле не потерпит, поэтому только возвращение к этому. А не какой-то там фюрер, “мессия”, очередной атаман. В ближайший год сорок “спасителей” объявятся, я вам гарантирую – в каждом селе и области свой будет, это скоро уже пойдёт.
А на архетипическом уровне какое ещё одно противоречие замечу.
В символизме Украина – это земля. Но какой есть конфликт? Украина одна из самых материально обильных, материально обеспеченных, я не о мифических редкоземельных металлах; а исторически – о нормальной земле в прямом смысле – чернозёме и прочем. И она создает определенный материальный избыток благосостояния. Это такое некое Телецкое, воловое начало культуры от земли и это свойственно, заметьте, украинцам в любой империи – польской даже. Тогда украинцы раскрываются, они преуспевают, живут материально очень обеспеченно и в среднем более богато, чем жители других частей такого государства, в котором они оказываются подольше.
Но дальше наступает момент искушения – хочется самому панувати: – Пам'ятай чужинець, тут господарь українець!
Только в итоге, раз за разом, с 17 века получается, что когда хочется панувать самому, в итоге теряется и хата. Это противоречие о смирении.
Длинный исторический опыт показывает эту странную закономерность, над которой по-хорошему стоило бы подумать, по-честному. Не по принципу “В этом виноваты все”- а серьёзно:
– Почему у нас раз за разом вот так получается?
Мне кажется это был бы очень серьёзный вопрос.
Д.Панченко: Тридцать лет нам рассказывали, что нужно вступить в НАТО, потому что Россия нападёт. НАТО оказалось рядом, Россия напала, потому что Украина фактически превратилась в страну орудие. Украина практически уже проиграла, в НАТО не взяли и, более того – забрали всё.
Сейчас украинцы ненавидят одновременно и Россию и Соединенные Штаты, хотя украинцы в массе дружественно относились к России вплоть до 22 года.
Вопрос: можно ли отмотать назад, можно ли сделать наоборот, ведь к США у украинцев уже изменилось отношение, то боготворили, а теперь США империя зла, а Трамп худшее что есть сейчас на земле.
Что нужно чтобы украинцы осознали: почему так получилось и что нужно делать?
П.Щелин: Два комментария.
Первое; важно понять ту иррациональность, которая за этим стояла. Вы абсолютно правы насчёт само сбывающегося пророчества, именно потому что НАТО и что Россия напала.
Вы можете быть с этим не согласны, но Россия 20 лет последовательно говорила , что это для неё предельные вопросы, ради которых она готова идти на предельные жертвы. Это может казаться глупым, но важно, что для России это не кажется глупым и нужно исходить из этого.
Опять же, имело место классическая разница двух цивилизационных предложения, имеющие религиозную подоплеку. Что стояло за образам НАТО и ЕС? Конечно, никакая не война с Россией. Был старый очень украинский древний архетип уний. Что стоит за этим архетипом? Продать крестик и трусы за пропуск в рай.
(Продолжение ниже)
06.04.202519:11
Уважаемые подписчики.
Если вы вдруг пропустили... На канале Александра Шелеста состоялась беседа, как выразился Александр, в синергии с известным украинским политологом Костем Бондаренко и, само собой, хозяином канала:
СУДНЫЙ ДЕНЬ УКРАИНЫ. Злой Трамп. Время для Зеленского. Подкидные карты Путина.
С уважаемыми собеседниками обсудили:
- Возможности Трампа влиять на Украину, угрозы в адрес России и ловушке прежних собственных заявлений Трампа.
- Результаты внутренней и внешней политики нынешней администрации США, а также ее отношения с НАТО и смешение внешнего фокуса.
- Россия и санкции против нее, экономика войны и готов ли Путин идти до конца в своем ультиматуме.
- Положение Зеленского перед выборами и есть ли сейчас в Украине легитимный лидер который сможет подпишет капитуляцию и возможен ли он в будущем.
- Ради чего воюют украинцы, доверяют ли они власти, готовы ли они столкнуться с реальностью и каковы будут последствия остановки войны для общества в целом и для каждого украинца в отдельности.
- Инвентаризация святых мощей: сознательное создание новой точки напряжения в украинском обществе?
vk
Если вы вдруг пропустили... На канале Александра Шелеста состоялась беседа, как выразился Александр, в синергии с известным украинским политологом Костем Бондаренко и, само собой, хозяином канала:
СУДНЫЙ ДЕНЬ УКРАИНЫ. Злой Трамп. Время для Зеленского. Подкидные карты Путина.
С уважаемыми собеседниками обсудили:
- Возможности Трампа влиять на Украину, угрозы в адрес России и ловушке прежних собственных заявлений Трампа.
- Результаты внутренней и внешней политики нынешней администрации США, а также ее отношения с НАТО и смешение внешнего фокуса.
- Россия и санкции против нее, экономика войны и готов ли Путин идти до конца в своем ультиматуме.
- Положение Зеленского перед выборами и есть ли сейчас в Украине легитимный лидер который сможет подпишет капитуляцию и возможен ли он в будущем.
- Ради чего воюют украинцы, доверяют ли они власти, готовы ли они столкнуться с реальностью и каковы будут последствия остановки войны для общества в целом и для каждого украинца в отдельности.
- Инвентаризация святых мощей: сознательное создание новой точки напряжения в украинском обществе?
vk
05.04.202516:34
Современный человек воспринимает войну как состояние ненормальное и чрезвычайное, а между тем факт, что всю свою историю человечество прожило воюя.
Почему возник такой парадокс, возможен ли мир и почему он может быть опаснее войны. Как изменилась война сегодня и что каждый из нас может сделать, чтобы приблизить мирное завтра.
Об этом в новой беседе Война за мир в рамках подкаста "Чистота понимания" поговорили с коллегами Семёном Ураловым и Алексеем Чадаевым.
В православной традиции на базовом уровне война это некая плата за историю, за определенную ложь мирной жизни.
Как написано у пророка Захария:
То есть мирное состояние накапливает набор противоречий и используется не для созидательных целей, не для целей очищения и преображения, а как индульгенция к некоей безответственности, к возможности говорить слова и не отвечать за их последствия. К возможности что-то утверждать, но при этом за него не отвечать.
А война это исторический и трагичный механизм приведения слов к делу, это некий момент истины для любого сообщества, коллектива — готово ли оно платить предельную цену за то во что верит или заявляет что верит. Война это способ проверить, вы живы или вы мертвы? Проблема в том, что до момента войны это очень сложно утверждать, практически невозможно. Это некое таинство, экзистенциальный предельный момент.
В русском языке фраза "Господь посетил" часто относилась именно к трагическом событиям: не только война, но и болезнь, пожар, наводнение и который был моментом откровения открывающим тебе, насколько то что ты заявляешь ты и есть и насколько тебе ценно то во что ты веришь.
В этом контексте историософское значение войны в нашей либеральной парадигме было полностью потеряно.
Есть одна проблема: конфликт между разрушениями войны (никто особо войны не любит); но при этом любые попытки построить мир без войн заканчиваются еще большим лицемерием, еще большей катастрофой и тотальной диктатурой на глобальном уровне — это противоречие очень остро ощущается в современном моменте.
С православной точки зрения — пока есть грех, пока есть энтропия, есть внутренняя недостижимость идеального состояния — проблема войны не имеет окончательного решения, которое пытаются найти в конце истории — в этом вечном мире.
Во времени происходит постоянное движение которое порождает новые изменения и статус-кво. И получается, что условием окончательного вечного мира является в буквальном смысле остановка времени. Вам необходимо заморозить мир, чтобы не было никаких перемен и чтобы был статус-кво, который вы определили как финальный. Но мы же понимаем, что те же границы хоть и воспринимается как нечто незыблемое, в истории являются движущимися фронтирами; здесь вспоминаем анекдот про раввина из Мукачева, который пожил в пяти-шести государствах, ни разу не покидая родного города.
Вечный мир требует стабильных границ, но мне кажется, это отвлечение внимания на негодный объект и это от проблемы уводит, потому что это ещё и про теорию справедливой войны, которая по факту не работает.
Мир без войн это состоянии нового Иерусалима после Второго пришествия и Второго Откровения. Теоретически такая возможность есть, но тут, как говорит Андрей Ткачев: Могут ли люди каяться и преображаться без трагедии, катастрофы и прочих тяжелых переживаний? Могут, но не будут. И тут я согласен.
Реальная проблема прекращения войн заключается не в границах, а в том, что у нас нет единой этической системы. На Западе считают, что есть некая общечеловеческая этика, но де-факто имеются разные этики. Исламская этика это не православная, православная этика это не католическая и так далее — протестантская, китайская, индусская... Необходимым условием общечеловеческого состояния с отсутствием границ является единая общечеловеческая этика. Но это означает стирание всех культур.
То есть возникает непримиримая взаимосвязь, есть ли практическая возможность стирания границ и условия реализации подобного...
vk Rutube
Текстовый вариант беседы от коллег.
Почему возник такой парадокс, возможен ли мир и почему он может быть опаснее войны. Как изменилась война сегодня и что каждый из нас может сделать, чтобы приблизить мирное завтра.
Об этом в новой беседе Война за мир в рамках подкаста "Чистота понимания" поговорили с коллегами Семёном Ураловым и Алексеем Чадаевым.
В православной традиции на базовом уровне война это некая плата за историю, за определенную ложь мирной жизни.
Как написано у пророка Захария:
и великим негодованием негодую на народы, живущие в покое; ибо, когда Я мало прогневался, они усилили зло. 1:15То есть мирное состояние накапливает набор противоречий и используется не для созидательных целей, не для целей очищения и преображения, а как индульгенция к некоей безответственности, к возможности говорить слова и не отвечать за их последствия. К возможности что-то утверждать, но при этом за него не отвечать.
А война это исторический и трагичный механизм приведения слов к делу, это некий момент истины для любого сообщества, коллектива — готово ли оно платить предельную цену за то во что верит или заявляет что верит. Война это способ проверить, вы живы или вы мертвы? Проблема в том, что до момента войны это очень сложно утверждать, практически невозможно. Это некое таинство, экзистенциальный предельный момент.
В русском языке фраза "Господь посетил" часто относилась именно к трагическом событиям: не только война, но и болезнь, пожар, наводнение и который был моментом откровения открывающим тебе, насколько то что ты заявляешь ты и есть и насколько тебе ценно то во что ты веришь.
В этом контексте историософское значение войны в нашей либеральной парадигме было полностью потеряно.
Есть одна проблема: конфликт между разрушениями войны (никто особо войны не любит); но при этом любые попытки построить мир без войн заканчиваются еще большим лицемерием, еще большей катастрофой и тотальной диктатурой на глобальном уровне — это противоречие очень остро ощущается в современном моменте.
С православной точки зрения — пока есть грех, пока есть энтропия, есть внутренняя недостижимость идеального состояния — проблема войны не имеет окончательного решения, которое пытаются найти в конце истории — в этом вечном мире.
Во времени происходит постоянное движение которое порождает новые изменения и статус-кво. И получается, что условием окончательного вечного мира является в буквальном смысле остановка времени. Вам необходимо заморозить мир, чтобы не было никаких перемен и чтобы был статус-кво, который вы определили как финальный. Но мы же понимаем, что те же границы хоть и воспринимается как нечто незыблемое, в истории являются движущимися фронтирами; здесь вспоминаем анекдот про раввина из Мукачева, который пожил в пяти-шести государствах, ни разу не покидая родного города.
Вечный мир требует стабильных границ, но мне кажется, это отвлечение внимания на негодный объект и это от проблемы уводит, потому что это ещё и про теорию справедливой войны, которая по факту не работает.
Мир без войн это состоянии нового Иерусалима после Второго пришествия и Второго Откровения. Теоретически такая возможность есть, но тут, как говорит Андрей Ткачев: Могут ли люди каяться и преображаться без трагедии, катастрофы и прочих тяжелых переживаний? Могут, но не будут. И тут я согласен.
Реальная проблема прекращения войн заключается не в границах, а в том, что у нас нет единой этической системы. На Западе считают, что есть некая общечеловеческая этика, но де-факто имеются разные этики. Исламская этика это не православная, православная этика это не католическая и так далее — протестантская, китайская, индусская... Необходимым условием общечеловеческого состояния с отсутствием границ является единая общечеловеческая этика. Но это означает стирание всех культур.
То есть возникает непримиримая взаимосвязь, есть ли практическая возможность стирания границ и условия реализации подобного...
vk Rutube
Текстовый вариант беседы от коллег.
04.04.202520:27
Друзья, вышел очередной выпуск нашего с Евгением Голубом подкаста "В поисках Смысла"
Мужество Быть
Как перестать прятаться от реальности и обрести мужество смотреть правде в глаза? Авторы обсуждают важность смирения, искренности и принятия себя для честной встречи с миром. Говорим о страхе, иллюзиях, гордыне и путях преодоления самообмана.
Spotify
И также, по просьбам слушателей, мы стали выкладывать подкасты на yandex
Чем больше подписчиков на Yandex.Music, тем проще будет продвигать подкаст на Yandex. Ваше соучастие приветствуется 🙂
Мужество Быть
Как перестать прятаться от реальности и обрести мужество смотреть правде в глаза? Авторы обсуждают важность смирения, искренности и принятия себя для честной встречи с миром. Говорим о страхе, иллюзиях, гордыне и путях преодоления самообмана.
Spotify
И также, по просьбам слушателей, мы стали выкладывать подкасты на yandex
Чем больше подписчиков на Yandex.Music, тем проще будет продвигать подкаст на Yandex. Ваше соучастие приветствуется 🙂
31.03.202522:58
Кто посвятил время чтению трудов исторических - тот новостям дня сегодняшнего не удивляется.
Год 1368, Константиноволь. Слова Императора Иоанна Кантакузина папскому легату Павлу о возможности проведения примирительного Собора.
"– Как дела, так и слова мои пусть будут ясны и понятны, чтобы они не потребовали иного объяснения в будущем. Если ты хочешь, чтобы был такой собор, как древние вселенские соборы, замечательно, слов нет. Но если вы собираетесь прибыть, чтобы учить нас истине, то мы учителей не приглашаем, и если судьями – тем более. Ибо как вы будете выступать одновременно и судьями, и стороной в споре? А если же вы придете дружески и братски, без вражды и высокомерия, как люди, от души ищущие истину, мир и согласие, то это будет угодно Богу и нам, его рабам, приятно. Итак, если, собравшись вместе, мы изучим взгляды друг друга и придем все к соглашению – слава святому Богу! Если же всем руководящий и движущий Бог за ему известные грехи попустит, чтобы опять явилось такое же разногласие между нами и вами и разгорелся спор, то, дабы не оборвалась связь и не возникла у нас вражда и еще большая распря, чем теперь, пусть каждая церковь останется при том, чего она держится сейчас, с тем чтобы все от души просили и умоляли миротворца Бога ниспослать Свой святой мир и единство так, как он Сам ведает."
Всем бывшим, идущим и будущим переговорам Востока и Запада посвящается.
Год 1368, Константиноволь. Слова Императора Иоанна Кантакузина папскому легату Павлу о возможности проведения примирительного Собора.
"– Как дела, так и слова мои пусть будут ясны и понятны, чтобы они не потребовали иного объяснения в будущем. Если ты хочешь, чтобы был такой собор, как древние вселенские соборы, замечательно, слов нет. Но если вы собираетесь прибыть, чтобы учить нас истине, то мы учителей не приглашаем, и если судьями – тем более. Ибо как вы будете выступать одновременно и судьями, и стороной в споре? А если же вы придете дружески и братски, без вражды и высокомерия, как люди, от души ищущие истину, мир и согласие, то это будет угодно Богу и нам, его рабам, приятно. Итак, если, собравшись вместе, мы изучим взгляды друг друга и придем все к соглашению – слава святому Богу! Если же всем руководящий и движущий Бог за ему известные грехи попустит, чтобы опять явилось такое же разногласие между нами и вами и разгорелся спор, то, дабы не оборвалась связь и не возникла у нас вражда и еще большая распря, чем теперь, пусть каждая церковь останется при том, чего она держится сейчас, с тем чтобы все от души просили и умоляли миротворца Бога ниспослать Свой святой мир и единство так, как он Сам ведает."
Всем бывшим, идущим и будущим переговорам Востока и Запада посвящается.
29.03.202514:12
⭐️"Независимый театральный проект Андрея Горбатого" встречает Пасху спектаклем СТАРГОРОД по мотивам романа Н.Лескова «Соборяне»
📍 На сцене происходит честный и откровенный разговор о вере, душе, страстях, свободах, о «новом» либеральном человеке и о том, как остаться человеком в принципе. 🔥Предупреждаем вас, что с марта в Арт-платформе и на других площадках Москвы действуют именные билеты. Подробности тут :https://prostargorod.ru/именные-билеты-разъяснение/
Для участников Группы подкаста "В поисках Смысла" Евгения Голуба и Павла Щелина.
ПРОМОКОД на скидку 10% ANNA10 Ждём вас после Пасхи! ТГ канал проекта
БИЛЕТЫ
🗓22 апреля
19:00
«Арт-платформа», Москва, Георгиевский переулок, д. 3, стр. 3, м. Театральная
📍 На сцене происходит честный и откровенный разговор о вере, душе, страстях, свободах, о «новом» либеральном человеке и о том, как остаться человеком в принципе. 🔥Предупреждаем вас, что с марта в Арт-платформе и на других площадках Москвы действуют именные билеты. Подробности тут :https://prostargorod.ru/именные-билеты-разъяснение/
Для участников Группы подкаста "В поисках Смысла" Евгения Голуба и Павла Щелина.
ПРОМОКОД на скидку 10% ANNA10 Ждём вас после Пасхи! ТГ канал проекта
БИЛЕТЫ
🗓22 апреля
19:00
«Арт-платформа», Москва, Георгиевский переулок, д. 3, стр. 3, м. Театральная
25.03.202521:26
Михаил Хазин и Павел Щелин в эфире у Стива Дудника 25 марта 2025 года
📺 YouTube//VK Видео//Rutube
• МХ Тварь я дрожащая иль право имею? В истории человечества это право всегда играло важную роль. Были персонажи, за которыми признавалось право на власть, и те, за которыми, несмотря ни на что – ни на силу, ни на интеллект – такого права не признавалось.
• МХ Сила Путина и Трампа состоит в том, что они выступают от имени народа. И, соответственно, являются носителями некоторой сакральности, в отличие от альтернативных персонажей – и в России, и в США, и в ЕС. Как только либеральная пресса не обзывает Путина и Трампа, а эффекта в народе нет никакого.
• ПЩ Выборы – это не обоснование для власти, потому что к самой процедуре выборов нет никакой веры. А кто тебе сказал, что ты выиграл-то?
• ПЩ Общепринято, что есть некое право само по себе, оно каким-то образом возникло, каким-то магическим образом существует и является эманацией голосования на тех самых выборах. Кстати, и у Трампа, и у Путина формально источником власти является именно этот выборный спектакль. В реальности же в истории ответственность рождает право.
• ПЩ Что скрывается за словосочетанием «внутренняя политика»? Суть понятия «политическое» – это война. Ничего, кроме войны, в политике нет и быть не может.
• ПЩ Конкурентное взаимодействие это война. И тогда получается, что словосочетание «внутренняя политика» или «институты внутренней политики» – это институты внутренней войны или же внутренняя война. А правитель или государь находится НАД политической борьбой и может себе позволить говорить об общем благе, действовать от лица общего блага и предъявлять это самое общее благо. Но это не может быть получено через механизм выборного театра.
• ПЩ В чём разница между Путиным, Трампом и основными европейскими лидерами? В том, что последние даже интуитивно не в состоянии действовать как государи, являясь плотью от плоти выборного театра и олигархического консенсуса вокруг этого театра. Исторически это работало, но мы вошли в эпоху сверхполитической ответственности, и ситуация голых королей и сорванных масок начинает разворачиваться прямо на наших глазах.
• ПЩ Органичесское и традиционное понимание государство – это производное от слова «государь», это следствие положения государя в пространстве. А любая власть через выборы де-факто является необходимой властью олигархии, она вынуждена быть властью лжи и спектакля, потому что прямо сказать об этом нельзя. Например Власть в ЕС не может сказать, что правит в результате олигархического консенсуса. Они все вынуждены рассказывать сказки про волю народа и про выборы.
• ПЩ Эта система работает, пока есть скрытый консенсус, что никто из олигархов не будет апеллировать к народу (это называется ругательным словом "популизм"). Но рано или поздно этот спектакль ломается –либо под действием внешних сил, либо под действием внутренней энтропии.
• МХ Властные группировки, которые апеллируют к народу, получают очень мощный ресурс, и это большой соблазн. Проблема в том, что один раз это сделать получится, а дальше вся система разрушается, потому что реально-то власть от народа вы получить не сможете.
• ПЩ Если бы Путин зависел только от олигархов, его бы уже давно бы сожрали. Но он научился работать с обществом. Его проблема в том, что сказать он об этом не может, и вынужден продолжать спектакль. А проблема Трампа в том, что минимум 45% американского общества не воспринимает его в статусе государя.
• ПЩ И для Путина, и для Трампа, и для любого, кто претендует на цивилизационную субъектность, вызов состоит в том, чтобы выпрыгнуть из этого противоречия, из мирного пространства и встать над политикой. Но сделать это можно, только открыто взяв под свою власть не политическое, а сакральное основание.
• ПЩ Несмотря ни на что, формально символ веры в современной России остался либеральным. Это видно и в культуре, и в образовании, и в конституции. Менять символ веры сложно, потому что мы все воспитаны в либеральной системе. Но сменить этот символ веры Путину необходимо – если он конечно хочет выжить а тем более ради Победы.
📺 YouTube//VK Видео//Rutube
• МХ Тварь я дрожащая иль право имею? В истории человечества это право всегда играло важную роль. Были персонажи, за которыми признавалось право на власть, и те, за которыми, несмотря ни на что – ни на силу, ни на интеллект – такого права не признавалось.
• МХ Сила Путина и Трампа состоит в том, что они выступают от имени народа. И, соответственно, являются носителями некоторой сакральности, в отличие от альтернативных персонажей – и в России, и в США, и в ЕС. Как только либеральная пресса не обзывает Путина и Трампа, а эффекта в народе нет никакого.
• ПЩ Выборы – это не обоснование для власти, потому что к самой процедуре выборов нет никакой веры. А кто тебе сказал, что ты выиграл-то?
• ПЩ Общепринято, что есть некое право само по себе, оно каким-то образом возникло, каким-то магическим образом существует и является эманацией голосования на тех самых выборах. Кстати, и у Трампа, и у Путина формально источником власти является именно этот выборный спектакль. В реальности же в истории ответственность рождает право.
• ПЩ Что скрывается за словосочетанием «внутренняя политика»? Суть понятия «политическое» – это война. Ничего, кроме войны, в политике нет и быть не может.
• ПЩ Конкурентное взаимодействие это война. И тогда получается, что словосочетание «внутренняя политика» или «институты внутренней политики» – это институты внутренней войны или же внутренняя война. А правитель или государь находится НАД политической борьбой и может себе позволить говорить об общем благе, действовать от лица общего блага и предъявлять это самое общее благо. Но это не может быть получено через механизм выборного театра.
• ПЩ В чём разница между Путиным, Трампом и основными европейскими лидерами? В том, что последние даже интуитивно не в состоянии действовать как государи, являясь плотью от плоти выборного театра и олигархического консенсуса вокруг этого театра. Исторически это работало, но мы вошли в эпоху сверхполитической ответственности, и ситуация голых королей и сорванных масок начинает разворачиваться прямо на наших глазах.
• ПЩ Органичесское и традиционное понимание государство – это производное от слова «государь», это следствие положения государя в пространстве. А любая власть через выборы де-факто является необходимой властью олигархии, она вынуждена быть властью лжи и спектакля, потому что прямо сказать об этом нельзя. Например Власть в ЕС не может сказать, что правит в результате олигархического консенсуса. Они все вынуждены рассказывать сказки про волю народа и про выборы.
• ПЩ Эта система работает, пока есть скрытый консенсус, что никто из олигархов не будет апеллировать к народу (это называется ругательным словом "популизм"). Но рано или поздно этот спектакль ломается –либо под действием внешних сил, либо под действием внутренней энтропии.
• МХ Властные группировки, которые апеллируют к народу, получают очень мощный ресурс, и это большой соблазн. Проблема в том, что один раз это сделать получится, а дальше вся система разрушается, потому что реально-то власть от народа вы получить не сможете.
• ПЩ Если бы Путин зависел только от олигархов, его бы уже давно бы сожрали. Но он научился работать с обществом. Его проблема в том, что сказать он об этом не может, и вынужден продолжать спектакль. А проблема Трампа в том, что минимум 45% американского общества не воспринимает его в статусе государя.
• ПЩ И для Путина, и для Трампа, и для любого, кто претендует на цивилизационную субъектность, вызов состоит в том, чтобы выпрыгнуть из этого противоречия, из мирного пространства и встать над политикой. Но сделать это можно, только открыто взяв под свою власть не политическое, а сакральное основание.
• ПЩ Несмотря ни на что, формально символ веры в современной России остался либеральным. Это видно и в культуре, и в образовании, и в конституции. Менять символ веры сложно, потому что мы все воспитаны в либеральной системе. Но сменить этот символ веры Путину необходимо – если он конечно хочет выжить а тем более ради Победы.
25.03.202512:34
Друзья, вышел очередной выпуск нашего с Евгением Голубом подкаста "В поисках Смысла"
Логика вины и логика причинности
В новом выпуске подкаста обсудили две принципиально разные логики, которые часто смешиваются в современном обществе: логику причинности и логику вины. Пытаемся раскрыть как непонимание и подмена этих логик ведёт к заблуждениям и конфликтам, как в общественной жизни, так и в личных отношениях.
Через характерные примеры из повседневной жизни и международной политики проиллюстрируем, как логика причинности фокусируется на объективных связях между событиями и последствиями, в то время как логика вины акцентирует внимание на морально-этической оценке и ответственности. Разбираем, почему смешение этих подходов приводит к хаосу и невозможности содержательного диалога.
Почему важно различать эти две логики и какие риски возникают, когда моральное осуждение подменяет понимание объективной реальности. Почему современная культура часто требует абсолютной свободы действий для одних и титанического самоконтроля для других, и к каким последствиям это ведет.
Наша задача- побудить слушателей осознанно различать логику причинности и логику вины, чтобы избегать конфликтов и строить конструктивные диалоги.
Spotify
Логика вины и логика причинности
В новом выпуске подкаста обсудили две принципиально разные логики, которые часто смешиваются в современном обществе: логику причинности и логику вины. Пытаемся раскрыть как непонимание и подмена этих логик ведёт к заблуждениям и конфликтам, как в общественной жизни, так и в личных отношениях.
Через характерные примеры из повседневной жизни и международной политики проиллюстрируем, как логика причинности фокусируется на объективных связях между событиями и последствиями, в то время как логика вины акцентирует внимание на морально-этической оценке и ответственности. Разбираем, почему смешение этих подходов приводит к хаосу и невозможности содержательного диалога.
Почему важно различать эти две логики и какие риски возникают, когда моральное осуждение подменяет понимание объективной реальности. Почему современная культура часто требует абсолютной свободы действий для одних и титанического самоконтроля для других, и к каким последствиям это ведет.
Наша задача- побудить слушателей осознанно различать логику причинности и логику вины, чтобы избегать конфликтов и строить конструктивные диалоги.
Spotify
Рэкорды
23.04.202523:59
67.8KПадпісчыкаў29.03.202523:59
500Індэкс цытавання30.12.202409:09
54.5KАхоп 1 паста04.03.202519:53
52.1KАхоп рэкламнага паста01.02.202500:50
11.30%ER07.03.202517:45
82.61%ERR20.04.202507:04
Христос Воскресе!
- не буду говорить от себя, но пусть и тут прозвучит "золотой голос", что от века к веку читается в этот день в Православных Церквах:
"Кто благочестив и боголюбив, – тот пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством.
Кто раб благоразумный, – тот пусть, радуясь, войдёт в радость Господа своего.
Кто потрудился, постясь, – тот пусть возьмёт ныне динарий.
Кто работал с первого часа, – тот пусть получит сегодня должную плату.
Кто пришёл после третьего часа, – пусть с благодарностью празднует.
Кто успел придти после шестого часа, – пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится.
Кто замедлил до девятого часа, – пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь.
Кто успел придти только в одиннадцатый час, – пусть и тот не страшится за своё промедление.
Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печётся; и тому даёт, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит.
Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду;
Богатые и бедные, ликуйте друг с другом;
Воздержные и нерадивые, почтите этот день;
Постившиеся и непостившиеся, веселитесь ныне.
Трапеза обильна, – насыщайтесь все;
Телец велик, – никто пусть не уходит голодным; все наслаждайтесь пиршеством веры; все пользуйтесь богатством благости.
Никто пусть не жалуется на бедность, ибо открылось общее Царство.
Никто пусть не плачет о грехах, ибо из гроба воссияло прощение.
Никто пусть не боится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя.
Он истребил её, быв объят ею;
Он опустошил ад, сошедши во ад;
Огорчил того, который коснулся плоти Его.
Об этом и Исаия, предузнав, воскликнул: «Ад, – говорит он, – огорчися, срет тя доле».
Он огорчился, ибо стал праздным;
Огорчился, ибо посрамлён;
Огорчился, ибо умерщвлён;
Огорчился, ибо низложен;
Огорчился, ибо связан.
Он взял тело и нашёл в нём Бога;
Взял землю и увидел в ней небо;
Взял то, что видел, и подвергся тому, чего не видел.
«Где ти, смерте, жало?
Где ти, аде, победа?» (1Кор. 15:55).
Воскрес Христос, – и ты низложился;
Воскрес Христос, – и пали бесы;
Воскрес Христос, – и радуются ангелы;
Воскрес Христос, – и водворяется жизнь;
Воскрес Христос, – и мёртвого ни одного нет во гробе.
Ибо Христос, воскресший из мертвых, – «Начаток умершим бысть» (1Кор. 15:20).
Ему слава и держава во веки веков.
Аминь."
Изображение: Сошествие во ад (Воскресение Христово). Икона. Новгород, XIV век.
- не буду говорить от себя, но пусть и тут прозвучит "золотой голос", что от века к веку читается в этот день в Православных Церквах:
"Кто благочестив и боголюбив, – тот пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством.
Кто раб благоразумный, – тот пусть, радуясь, войдёт в радость Господа своего.
Кто потрудился, постясь, – тот пусть возьмёт ныне динарий.
Кто работал с первого часа, – тот пусть получит сегодня должную плату.
Кто пришёл после третьего часа, – пусть с благодарностью празднует.
Кто успел придти после шестого часа, – пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится.
Кто замедлил до девятого часа, – пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь.
Кто успел придти только в одиннадцатый час, – пусть и тот не страшится за своё промедление.
Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печётся; и тому даёт, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит.
Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду;
Богатые и бедные, ликуйте друг с другом;
Воздержные и нерадивые, почтите этот день;
Постившиеся и непостившиеся, веселитесь ныне.
Трапеза обильна, – насыщайтесь все;
Телец велик, – никто пусть не уходит голодным; все наслаждайтесь пиршеством веры; все пользуйтесь богатством благости.
Никто пусть не жалуется на бедность, ибо открылось общее Царство.
Никто пусть не плачет о грехах, ибо из гроба воссияло прощение.
Никто пусть не боится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя.
Он истребил её, быв объят ею;
Он опустошил ад, сошедши во ад;
Огорчил того, который коснулся плоти Его.
Об этом и Исаия, предузнав, воскликнул: «Ад, – говорит он, – огорчися, срет тя доле».
Он огорчился, ибо стал праздным;
Огорчился, ибо посрамлён;
Огорчился, ибо умерщвлён;
Огорчился, ибо низложен;
Огорчился, ибо связан.
Он взял тело и нашёл в нём Бога;
Взял землю и увидел в ней небо;
Взял то, что видел, и подвергся тому, чего не видел.
«Где ти, смерте, жало?
Где ти, аде, победа?» (1Кор. 15:55).
Воскрес Христос, – и ты низложился;
Воскрес Христос, – и пали бесы;
Воскрес Христос, – и радуются ангелы;
Воскрес Христос, – и водворяется жизнь;
Воскрес Христос, – и мёртвого ни одного нет во гробе.
Ибо Христос, воскресший из мертвых, – «Начаток умершим бысть» (1Кор. 15:20).
Ему слава и держава во веки веков.
Аминь."
Изображение: Сошествие во ад (Воскресение Христово). Икона. Новгород, XIV век.
Пераслаў з:Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
17.04.202518:51
Великий Четверг
Главное событие, вспоминаемое сегодня, — Тайная Вечеря, событие установления таинства Евхаристии, Святого Причащения Тела и Крови Христовых.
Приведу близко к тексту слова из сегодняшней литургии (в небольшом сокращении и парафразе): «Готовясь выйти на животворящую Свою смерть, в ту ночь, в которую Он предавал Себя за жизнь мира, Христос взял хлеб в Свои святые и пречистые руки и преподал Своим ученикам и апостолам, сказав: Возьмите, вкусите, это – Тело Мое, за вас преломляемое для отпущения грехов. Подобным образом взяв и чашу и растворив в ней плод виноградной лозы, преподал ученикам и апостолам, сказав: Пейте из нее все, это – Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая для отпущения грехов. Делайте это в воспоминание обо Мне; ибо всякий раз, когда вы едите этот Хлеб и пьете эту Чашу, Мою смерть возвещаете, Мое воскресение исповедуете. Так и мы воспоминаем спасительные Его страдания, животворящий крест, трехдневное погребение, из мертвых воскресение, на небеса восшествие, по правую руку от Тебя Бога и Отца сидение, и славное и страшное Его второе пришествие».
Невозможно понять человеческим умом, что означает «причащаться Тела и Крови Христовых». Как такое вообще может быть — принимать в себя Тело и Кровь Невместимого Бога? Как такое вообще может быть — становиться сопричастным Телу Богочеловека? Но мы веруем, что именно такая возможность — необъяснимая, невыразимая человеческими словами, безумная для рассудка — открывается каждому из нас в таинстве Причащения. Зачем? В этом суть Нового Завета.
История человечества как она изложена в Библии знает несколько заветов Бога с человеком. Завет в первом приближении означает «договор», но завет — больше, чем «договор». Завет — это то, что связывает Бога и человека, определяет отношения Бога и человека. Так, Бог заключает завет с Ноем перед его вхождением в ковчег, что он и его семья будут сохранены. Так, после потопа Бог заключает завет с человечеством, что более не подвергнет его подобному истреблению. Так, Бог заключает завет с Авраамом, а затем Моисеем об особом Своём благоволении к народу Израиля при сохранении последним истиной веры: «если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов… царством священников и народом святым» (Исх. 19, 5). Собственно, это и есть Ветхий Завет, который запечатлевается жертвенной кровью животных: «[Моисей] взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих» (Исх. 24, 7-8). Это завет закона: пока народ израильский соблюдал закон, он был храним. Как только отступал — утрачивал благоволение Божие.
Новый Завет, не отвергая необходимости соблюдения закона Божия («не нарушить закон, а исполнить», — говорит Христос), совершенно меняет сам принцип отношений между Богом и человеком. Новый Завет — это возможность для каждого человека быть единосущным Богочеловеку по человечеству, и через это — возможность участвовать в жизни Божественной, что невозможно для человека, но возможно для Богочеловека. Если Ветхий Завет — завет Бога, покровительствующего, но остающегося неприступным для человека, то Новый Завет — завет Бога, принимающего человека в Своё бытие (тоже непонятно для разума).
И уже не кровь жертвенных животных, а Кровь Христа закрепляет этот Новый Завет между Богом и человеком. Если кровь животных, временная, земная, закрепляла завет временный, ориентированный на земное существование людей, а потому «ветхий», то Кровь Христа, Кровь Богочеловека может закрепить только Завет вечный, Завет новый, устремляющий нас в вечную жизнь у Бога.
Главное событие, вспоминаемое сегодня, — Тайная Вечеря, событие установления таинства Евхаристии, Святого Причащения Тела и Крови Христовых.
Приведу близко к тексту слова из сегодняшней литургии (в небольшом сокращении и парафразе): «Готовясь выйти на животворящую Свою смерть, в ту ночь, в которую Он предавал Себя за жизнь мира, Христос взял хлеб в Свои святые и пречистые руки и преподал Своим ученикам и апостолам, сказав: Возьмите, вкусите, это – Тело Мое, за вас преломляемое для отпущения грехов. Подобным образом взяв и чашу и растворив в ней плод виноградной лозы, преподал ученикам и апостолам, сказав: Пейте из нее все, это – Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая для отпущения грехов. Делайте это в воспоминание обо Мне; ибо всякий раз, когда вы едите этот Хлеб и пьете эту Чашу, Мою смерть возвещаете, Мое воскресение исповедуете. Так и мы воспоминаем спасительные Его страдания, животворящий крест, трехдневное погребение, из мертвых воскресение, на небеса восшествие, по правую руку от Тебя Бога и Отца сидение, и славное и страшное Его второе пришествие».
Невозможно понять человеческим умом, что означает «причащаться Тела и Крови Христовых». Как такое вообще может быть — принимать в себя Тело и Кровь Невместимого Бога? Как такое вообще может быть — становиться сопричастным Телу Богочеловека? Но мы веруем, что именно такая возможность — необъяснимая, невыразимая человеческими словами, безумная для рассудка — открывается каждому из нас в таинстве Причащения. Зачем? В этом суть Нового Завета.
История человечества как она изложена в Библии знает несколько заветов Бога с человеком. Завет в первом приближении означает «договор», но завет — больше, чем «договор». Завет — это то, что связывает Бога и человека, определяет отношения Бога и человека. Так, Бог заключает завет с Ноем перед его вхождением в ковчег, что он и его семья будут сохранены. Так, после потопа Бог заключает завет с человечеством, что более не подвергнет его подобному истреблению. Так, Бог заключает завет с Авраамом, а затем Моисеем об особом Своём благоволении к народу Израиля при сохранении последним истиной веры: «если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов… царством священников и народом святым» (Исх. 19, 5). Собственно, это и есть Ветхий Завет, который запечатлевается жертвенной кровью животных: «[Моисей] взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих» (Исх. 24, 7-8). Это завет закона: пока народ израильский соблюдал закон, он был храним. Как только отступал — утрачивал благоволение Божие.
Новый Завет, не отвергая необходимости соблюдения закона Божия («не нарушить закон, а исполнить», — говорит Христос), совершенно меняет сам принцип отношений между Богом и человеком. Новый Завет — это возможность для каждого человека быть единосущным Богочеловеку по человечеству, и через это — возможность участвовать в жизни Божественной, что невозможно для человека, но возможно для Богочеловека. Если Ветхий Завет — завет Бога, покровительствующего, но остающегося неприступным для человека, то Новый Завет — завет Бога, принимающего человека в Своё бытие (тоже непонятно для разума).
И уже не кровь жертвенных животных, а Кровь Христа закрепляет этот Новый Завет между Богом и человеком. Если кровь животных, временная, земная, закрепляла завет временный, ориентированный на земное существование людей, а потому «ветхий», то Кровь Христа, Кровь Богочеловека может закрепить только Завет вечный, Завет новый, устремляющий нас в вечную жизнь у Бога.
21.04.202507:10
Исторические параллели, проливающие свет на "странности" современных политик.
Следите за руками!
Изображение подчеркивает поразительное изменение в моделях потока монет до и после арабских завоеваний. На первой карте (450–630 гг. н. э.) потоки монет сосредоточены вокруг восточного Средиземноморья, что показывает доминирование Византии. После арабских завоеваний (713–900 гг. н. э.) потоки смещаются на запад, особенно в сторону Франции и Северной Европы. Это иллюстрирует, как арабская экспансия переориентировала торговую и экономическую деятельность, уменьшив влияние Византии и возвысив франкский регион до ключевого европейского экономического центра.
А теперь посмотрите какие демографические происходят в Британской метрополии, и по совпадению еще в значительном списке стран, не проводящих осмысленной демографической политики.
Времена и обстоятельства меняются, стратегические принципы и альянсы Врагов - неизменны.
Следите за руками!
Изображение подчеркивает поразительное изменение в моделях потока монет до и после арабских завоеваний. На первой карте (450–630 гг. н. э.) потоки монет сосредоточены вокруг восточного Средиземноморья, что показывает доминирование Византии. После арабских завоеваний (713–900 гг. н. э.) потоки смещаются на запад, особенно в сторону Франции и Северной Европы. Это иллюстрирует, как арабская экспансия переориентировала торговую и экономическую деятельность, уменьшив влияние Византии и возвысив франкский регион до ключевого европейского экономического центра.
А теперь посмотрите какие демографические происходят в Британской метрополии, и по совпадению еще в значительном списке стран, не проводящих осмысленной демографической политики.
Времена и обстоятельства меняются, стратегические принципы и альянсы Врагов - неизменны.
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.
