Начать развивать в себе духовную силу — дело несложное. Первая задача — это всегда овладение своим вниманием и умение его сосредотачивать. Это легко начать, но здесь же кроются и все главные трудности.
Трудности состоят в том, что человек слишком раздроблен, его ум постоянно отвлекается. Чем больше в человеке внутренних конфликтов и противоречий, тем больше у него слабых мест — различных «трещин» в структуре его ума, куда он быстро соскользнет, едва лишь попробует погрузиться в спокойную медитацию.
Человек никогда не овладеет силой духа, пока не научится восстанавливать свою целостность. Ясность в уме, уверенность в эмоциях, здоровье в теле — таковы признаки цельного и гармоничного человека. Путь к этому состоянию долгий, но ничто не мешает каждому идти по нему из любой точки, где бы кто ни находился.
Здесь хочу поделиться несколькими практическими советами для повышения эффективности медитации.
1. Попробуйте избрать определенную тему, которая вас интересует, и решите для себя медленно размышлять о ней, стараясь лучше ее понять и ни на что постороннее не отвлекаясь. Чем абстрактнее тема, тем лучше (но она должна представлять интерес).
2. Наверняка рано или поздно вы отвлечетесь (может быть, даже весьма скоро). Когда вы опомнитесь и поймаете себя на мысли «что это я отвлекся, я ведь хотел думать на ту тему», попробуйте проследить всю цепочку мыслей, по которой вас понесло прочь от избранной темы.
3. Повторите еще несколько раз в уме эту цепочку мыслей, уделите внимание тому, как происходили переходы. Вы легко обнаружите, что блуждания нашего ума обычно совершаются по законам ассоциации. Одна вещь напоминает о другой, другая — о третьей. Это происходит через некое подобие между ними, но само подобие бывает в разном. Иногда эти вещи вызывали одинаковые эмоции в прошлом, иногда они связаны с одним и тем же человеком и т. д.
4. Если вы углубитесь в вопрос о том, почему именно эти, а не другие ассоциации увели ваш ум из медитации и размышления в сторону, то заметите, что каждый раз провал в сосредоточении происходил там, где вы натыкались на какое-то сомнение и неуверенность. Это точки разрывов в нашей целостности, обычно они связаны с определенным конфликтом.
5. Вы можете прояснить их для себя, задавая себе вопросы: «Чего я боюсь?», «В чем я чувствую противоречие?», «Что мне здесь мешает?» и т. п. Иногда именно интеллектуальный анализ дает понять, что сомнение или страх беспочвенны, и тогда разрыв закрывается — в дальнейшем ваш ум не будет так легко оступаться и отвлекаться в этом месте.
6. Кроме чисто умственного понимания, необходимо учиться смотреть в глаза этим своим слабым местам, внутренним разрывам. Представьте свою высшую волю как луч божественного света и направьте туда, где нашли разрыв. Пусть этот свет успокаивает всякое напряжение. Оказывается, можно думать о том же самом, не испытывая ни раздражения, ни опасений, ни отвращения.
Приведу пример из личной практики. Вкус к медитации я в себе развил очень давно. Однако и после этого определенные трудности еще оставались. Часто концентрация на какой-то одной чисто духовной мысли вызывала во мне опасения, что я слишком сильно увлекусь, отстранюсь от материального мира, забуду о своем теле, перестану зарабатывать деньги и заботиться о своих насущных потребностях. Ведь медитация — это еще и колоссальное наслаждение, особенно когда она долгая и глубокая. А к любому наслаждению человек привыкает, он может не захотеть потом возвращаться из него на землю.
По сути, в этом состоянии тоже имеет место внутренний конфликт. Работа над ним привела меня сначала к тому, чтобы научиться «договариваться» с собой: «Сейчас я не хочу ни на что отвлекаться, но через час я вернусь на землю и тогда обязательно уделю внимание всем остальным вещам».
Позже я пришел к тому, что и заниматься вполне земными вещами можно в состоянии медитации. Упрощенно говоря, начинаем с концентрации на божественном свете, а заканчиваем в концентрации на том, какие овощи положить в суп. Так постепенно воля и ум берут под свою опеку все, что есть в человеке.
(C) Betzalel
