ВАТАНЧЫ
Канал о национальной идентичности.
Новостной канал TATNEWS: @tatnews92
О нас: vatanchi.org
Новостной канал TATNEWS: @tatnews92
О нас: vatanchi.org
Рэйтынг TGlist
0
0
ТыпПублічны
Вертыфікацыя
Не вертыфікаваныНадзейнасць
Не надзейныРазмяшчэнне
МоваІншая
Дата стварэння каналаFeb 10, 2025
Дадана ў TGlist
Sep 20, 2024Апошнія публікацыі ў групе "ВАТАНЧЫ"
22.02.202510:19
Татарский художник и скульптор Баки Урманче о татарской традиции и исламе:
"Если у нас не будет религии, то и веры не будет. Если не будет веры, не будет и народа. Без народа не будет и языка. Многие традиции и обычаи нашего народа сейчас связаны с требованиями ислама. Ислам так сильно проник в наш народ, но сохранил и не стер такую татарскую традицию как сабантуй. Многие наши традиции были сохранены благодаря исламу".
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
"Если у нас не будет религии, то и веры не будет. Если не будет веры, не будет и народа. Без народа не будет и языка. Многие традиции и обычаи нашего народа сейчас связаны с требованиями ислама. Ислам так сильно проник в наш народ, но сохранил и не стер такую татарскую традицию как сабантуй. Многие наши традиции были сохранены благодаря исламу".
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
19.02.202507:22
Второстепенными татарками в Казани назову я тех, которые не так богаты, как первые, или хотя и богаты, но не так важничают. Они несколько позволяют себе свободы подышать чистым воздухом, то есть чаще выставляют нос из под своего покрывала, сидят под окном и не всегда от него бегают, когда увидят проходящих, развъ пройдет мимо дома богатый, значительный татарин. Второстепенные также занимаются хозяйствомъ, смотрят за стряпкою, иногда делают сами пироги и пельмени, выходят на двор смотреть чисто ли в конюшне и в коровник. Тут они не всегда закрываются при встрече с домашними мужчинами, выключая свекра. В гости часто ходят пешком, выставляя при том нос и один глаз.
отрывок из книги К.Ф. Фукса "КАЗАНСКИЕ ТАТАРЫ в статистическом и этнографическом
отношениях",1844 год.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
отрывок из книги К.Ф. Фукса "КАЗАНСКИЕ ТАТАРЫ в статистическом и этнографическом
отношениях",1844 год.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
16.02.202509:01
Самое длинное татарское слово
язылыгыз @vatanchiofficial
язылыгыз @vatanchiofficial
12.02.202514:36
продолжение..
Многие из них (крещеные татары) числясь православными христианами, в действительности исповедуют магометанство, живут по магометанским обрядам и обычаям. В одном и том же семействе нередко члены различной веры, и каждый из них защищает интересы своей религии. Уже давно установлено и общеизвестно, что колебание в вере у крещеных татар происходит в значительной степени от того, что многие из них занимаются отхожими ремеслами (портняжеством) среди магометанского населения в Уфимской, Оренбургской и других губерниях. Здесь они усваивают магометанское верования, обряды и обычаи. Но, к сожалению, против этого зла до сих пор ничего не сделано и татары-магометане имеют полную возможность распространять среди крещеных татар ислам.
отрывок из книги православного миссионера Коблова Я.Д. "Татаризация инородцев Приволжского края".
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
Многие из них (крещеные татары) числясь православными христианами, в действительности исповедуют магометанство, живут по магометанским обрядам и обычаям. В одном и том же семействе нередко члены различной веры, и каждый из них защищает интересы своей религии. Уже давно установлено и общеизвестно, что колебание в вере у крещеных татар происходит в значительной степени от того, что многие из них занимаются отхожими ремеслами (портняжеством) среди магометанского населения в Уфимской, Оренбургской и других губерниях. Здесь они усваивают магометанское верования, обряды и обычаи. Но, к сожалению, против этого зла до сих пор ничего не сделано и татары-магометане имеют полную возможность распространять среди крещеных татар ислам.
отрывок из книги православного миссионера Коблова Я.Д. "Татаризация инородцев Приволжского края".
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
08.02.202513:45
Kазанские татары в течение трехсот лет со времени их покорения сохраняют еще так много собственного, национального, что заслуживают особого внимания наблюдательного этнографа. Они всегда живут отдельно от русских и других окружающих их племен, перед которыми они стараются поддержать то преимущество, каким отличались некогда их предки. Они гордятся своим происхождением, своими моральными качествами, своей религией, своим домашним бытом - всем, что отличает их.
отрывок из книги К.Ф. Фукса "КАЗАНСКИЕ ТАТАРЫ в статистическом и этнографическом
отношениях",1844 год.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
отрывок из книги К.Ф. Фукса "КАЗАНСКИЕ ТАТАРЫ в статистическом и этнографическом
отношениях",1844 год.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
30.01.202517:20
Писатель Гумер Баширов о важности выполнения обещаний.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
26.01.202507:44
ХАЛИФ И ЭМИР Джафар ибн Абдуллах
Эмиру Джафару ибн Абдуллаху при котором Волжкая Булгария в 922г. официально приняла ислам, принадлежат слова которые остаются актуальными по сей день.
В полемике с ибн Фадланом он говорит следущее:
«Если бы халиф (аль-Муктадир Биллах 895—932) отправил бы ко мне свое войско, разве оно достигло бы меня? Ибн Фадлан ответил «нет», а амир Хоросана если бы отправил свое войско? Продолжал Джафар ибн Абдуллах. Нет, повторил ибн Фадлан. Не по причине ли того, что между нами значительное расстояние и большое количество племен неверных? Разумеется, ответил ибн Фадлан». (122,رسالة ابن فضلان)
Далее в тексте говорится о том, что он эмир Булгарии опасается молитвы, которую может быть прочитана против него халифом, если его достигнут плохие новости об эмире Булгарии. Это очень интересный и поучительный эпизод.
Представьте, эмир Булгарии совсем не учитывает фактор войск халифа или войск Хоросана, потому что прекрасно понимал, ни какое войско не сможет достигнуть его земель. Соответственно ни навредить ни оказать поддержку они не смогут, даже при сильном желании.
Зато опасается молитвы единственного человека который находится на расстоянии в тысячи километров от него самого!
Таков был Джафар ибн Абдуллах эмир Булгарии, который в политике вынужден опираться только на свои собственные силы и при этом вести ее таким образом что бы не спровоцировать против себя молитву наместника Бога.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
Эмиру Джафару ибн Абдуллаху при котором Волжкая Булгария в 922г. официально приняла ислам, принадлежат слова которые остаются актуальными по сей день.
В полемике с ибн Фадланом он говорит следущее:
«Если бы халиф (аль-Муктадир Биллах 895—932) отправил бы ко мне свое войско, разве оно достигло бы меня? Ибн Фадлан ответил «нет», а амир Хоросана если бы отправил свое войско? Продолжал Джафар ибн Абдуллах. Нет, повторил ибн Фадлан. Не по причине ли того, что между нами значительное расстояние и большое количество племен неверных? Разумеется, ответил ибн Фадлан». (122,رسالة ابن فضلان)
Далее в тексте говорится о том, что он эмир Булгарии опасается молитвы, которую может быть прочитана против него халифом, если его достигнут плохие новости об эмире Булгарии. Это очень интересный и поучительный эпизод.
Представьте, эмир Булгарии совсем не учитывает фактор войск халифа или войск Хоросана, потому что прекрасно понимал, ни какое войско не сможет достигнуть его земель. Соответственно ни навредить ни оказать поддержку они не смогут, даже при сильном желании.
Зато опасается молитвы единственного человека который находится на расстоянии в тысячи километров от него самого!
Таков был Джафар ибн Абдуллах эмир Булгарии, который в политике вынужден опираться только на свои собственные силы и при этом вести ее таким образом что бы не спровоцировать против себя молитву наместника Бога.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
20.01.202509:18
Гостеприимно пытали чаем. Самая лучшая черта — гостеприимство. Главное угощение татар — чай, которого надо выпить не менее четырех чашек. Потом ставят на стол каймак, малиновую пастилу и жареные тоненькие лепешки. Всего этого надо непременно отведать; но этим не кончится. Два или три татарина, вам даже незнакомые, дожидаются, чтобы позвать вас к себе. Отказаться невозможно. Отказом чрезвычайно обидишь. Обидишь и если в гостях не выпьешь три чашки чаю и не поешь их десерта. Я несколько раз испытал эту чайную пытку. Выпив около 25 чашек чаю, возвращался домой в состоянии водяной болезни и на другой день принимал лекарство.
Из книги Карла Фукса, «Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях».
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
Из книги Карла Фукса, «Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях».
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
15.01.202512:37
продолжение..
Прежде всего пропагандистская деятельность татар магометан сказывается на крещеных татарах. Отпадение от христианства крещеных татар происходили постоянно и непрерывно, а по временам, как в 40, 60, 70 г.г. прошлого столетия и начиная с 1905 года текущего столетия, особенно усиливались. В 1905 числилось до 30000 отступников, которые в большинстве подали прошения о формальном отчислении их от православной церкви и увлекли за собой многих, прежде не думавших об уклонении от христианства. Такое огромное количество отступников объясняется особенно благоприятными условиями для магометанской пропаганды, в противовес которой мало что-либо было сделано. Отсутствие достаточного количества просветительных средств, школ, храмов, обычное, довольно равнодушное, отношение духовенства к пасомым инородцам и взгляд на них исключительно, как на источник доходов, - все это привлекло к печальным результатам, к отпадению крещеных татар от христианства.
отрывок из книги православного миссионера Коблова Я.Д. "Татаризация инородцев Приволжского края".
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
Прежде всего пропагандистская деятельность татар магометан сказывается на крещеных татарах. Отпадение от христианства крещеных татар происходили постоянно и непрерывно, а по временам, как в 40, 60, 70 г.г. прошлого столетия и начиная с 1905 года текущего столетия, особенно усиливались. В 1905 числилось до 30000 отступников, которые в большинстве подали прошения о формальном отчислении их от православной церкви и увлекли за собой многих, прежде не думавших об уклонении от христианства. Такое огромное количество отступников объясняется особенно благоприятными условиями для магометанской пропаганды, в противовес которой мало что-либо было сделано. Отсутствие достаточного количества просветительных средств, школ, храмов, обычное, довольно равнодушное, отношение духовенства к пасомым инородцам и взгляд на них исключительно, как на источник доходов, - все это привлекло к печальным результатам, к отпадению крещеных татар от христианства.
отрывок из книги православного миссионера Коблова Я.Д. "Татаризация инородцев Приволжского края".
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
12.01.202509:32
язылыгыз @vatanchiofficial
Не змаглі атрымаць доступ
да медыяконтэнту
да медыяконтэнту
05.01.202512:22
Праздничные дни - инструмент ассимиляции народов
О недозволенности праздновать чужие праздники для мусульман знают многие. Но, не все осознают о его губительном вреде для мусульман в общем, и для татар в частности. Мышление нашей интеллигенции полностью изменилось. Они так много говорят о потере татарской идентичности, языка.Тем не менее также участвуют в чуждых для нашей культуре в праздничных мероприятиях, воспитывают своих детей на этих праздниках, традициях.
Для чего это нужно?
В разных исторических и культурных контекстах, праздничные события используются для ассимиляции народов в единую политическую и культурную систему государства.
Государственные праздники нужны для формирования общего исторического и культурного нарратива, который способствует объединению людей разных этнических групп.
Праздники служат платформой для пропаганды чуждых культурных ценостей, воспитания чувств патриотизма, подмены нравственных качеств, подчинение государственной идеологии.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
О недозволенности праздновать чужие праздники для мусульман знают многие. Но, не все осознают о его губительном вреде для мусульман в общем, и для татар в частности. Мышление нашей интеллигенции полностью изменилось. Они так много говорят о потере татарской идентичности, языка.Тем не менее также участвуют в чуждых для нашей культуре в праздничных мероприятиях, воспитывают своих детей на этих праздниках, традициях.
Для чего это нужно?
В разных исторических и культурных контекстах, праздничные события используются для ассимиляции народов в единую политическую и культурную систему государства.
Государственные праздники нужны для формирования общего исторического и культурного нарратива, который способствует объединению людей разных этнических групп.
Праздники служат платформой для пропаганды чуждых культурных ценостей, воспитания чувств патриотизма, подмены нравственных качеств, подчинение государственной идеологии.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
01.01.202509:55
Праздники ёлки (Новый год) и листьев (Вербная неделя) с точки зрения христиан являются ли религиозными праздниками или нововведением, пришедшим после?
Изучение данного вопроса или обсуждение даже того малого, что мы знаем, не является нашей обязанностью. Пусть обсуждением и решением этих вопросов занимаются сами христиане.
Эти праздники, без разницы, нужны они им или нет, являются религиозными. Какие бы особенные праздники ни были в чужих религиях, не является достойным для мусульман участвовать в них со стороны воспитания. Если нет принуждения, то необходимо избегать эти праздники.
Однако после доведения общих положений, нельзя все сводить к сухому запрету. Так как запрещение в течении долгого времени может возиметь обратную реакцию в народе. По этой причине, необходимо сводить предостережение от этих праздников уже в самих основах воспитания. Если вместо этих (запретных праздников) устраивать для детей другие праздничные мероприятия (Ураза байрам, Курбан байрам), то они будут довольны этим и не будут желать другого.
— Ризаэтдин Фахретдин
Журнал Шура №3, 1912
источник: @idelural
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
Изучение данного вопроса или обсуждение даже того малого, что мы знаем, не является нашей обязанностью. Пусть обсуждением и решением этих вопросов занимаются сами христиане.
Эти праздники, без разницы, нужны они им или нет, являются религиозными. Какие бы особенные праздники ни были в чужих религиях, не является достойным для мусульман участвовать в них со стороны воспитания. Если нет принуждения, то необходимо избегать эти праздники.
Однако после доведения общих положений, нельзя все сводить к сухому запрету. Так как запрещение в течении долгого времени может возиметь обратную реакцию в народе. По этой причине, необходимо сводить предостережение от этих праздников уже в самих основах воспитания. Если вместо этих (запретных праздников) устраивать для детей другие праздничные мероприятия (Ураза байрам, Курбан байрам), то они будут довольны этим и не будут желать другого.
— Ризаэтдин Фахретдин
Журнал Шура №3, 1912
источник: @idelural
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
30.12.202415:50
продолжение..
Кроме вышеупомянутой деятельности татар, за последнее время широко развилась деятельность со стороны магометанской интеллигенции. Деятельность эта, вызываемая теми же причинами, что и народная миссия, со стороны интеллигенции ведется литературным путем, путем издания газет, журналов, путем устройства съездов магометанских и путем устройства общеобразовательных школ. При этом преследуются цели уже не исключительно вероисповедные чем движется собственно народная масса, но к ним присоединяются националистические (хотя тоже основанные на религиозных началах), даже более того, панисламистские цели - объединение магометан всех народностей, сначала России, а потом и всего мира.
отрывок из книги православного миссионера Коблова Я.Д. "Татаризация инородцев Приволжского края".
на фото скриншот с ТГ канала "Сыны Монархии"
Разница между публикацией в ТГ канале и отрывком из книги Коблова больше 100 лет.
Татары это интеллектуальная нация которая всегда жила великими идеями..
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
Кроме вышеупомянутой деятельности татар, за последнее время широко развилась деятельность со стороны магометанской интеллигенции. Деятельность эта, вызываемая теми же причинами, что и народная миссия, со стороны интеллигенции ведется литературным путем, путем издания газет, журналов, путем устройства съездов магометанских и путем устройства общеобразовательных школ. При этом преследуются цели уже не исключительно вероисповедные чем движется собственно народная масса, но к ним присоединяются националистические (хотя тоже основанные на религиозных началах), даже более того, панисламистские цели - объединение магометан всех народностей, сначала России, а потом и всего мира.
отрывок из книги православного миссионера Коблова Я.Д. "Татаризация инородцев Приволжского края".
на фото скриншот с ТГ канала "Сыны Монархии"
Разница между публикацией в ТГ канале и отрывком из книги Коблова больше 100 лет.
Татары это интеллектуальная нация которая всегда жила великими идеями..
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
Не змаглі атрымаць доступ
да медыяконтэнту
да медыяконтэнту
30.12.202415:49
24.12.202407:14
⬆️ Азатлык радиосы проводят опрос "Татар-башкорт дөньясында 2024 ел шәхесе дип кемне атар идегез?". У нас просьба к нашим подписчикам поддержать нашего аксакала Фәрита Зәкиева , который много сделал для татарского народа. Проголосовать можно в ТГ канале или на сайте :
https://www.azatliq.org/a/tatar-bashkort-donyasining-2024-el-shahesen-sayliybiz/33216277.html
https://www.azatliq.org/a/tatar-bashkort-donyasining-2024-el-shahesen-sayliybiz/33216277.html
Рэкорды
25.02.202523:59
1.1K
Падпісчыкаў02.11.202423:59
200
Індэкс цытавання16.10.202423:59
2.4K
Ахоп 1 паста16.10.202423:59
2.4K
Ахоп рэкламнага паста21.01.202523:59
7.83%
ER16.10.202423:59
538.79%
ERR16.02.202509:01
Самое длинное татарское слово
язылыгыз @vatanchiofficial
язылыгыз @vatanchiofficial
19.02.202507:22
Второстепенными татарками в Казани назову я тех, которые не так богаты, как первые, или хотя и богаты, но не так важничают. Они несколько позволяют себе свободы подышать чистым воздухом, то есть чаще выставляют нос из под своего покрывала, сидят под окном и не всегда от него бегают, когда увидят проходящих, развъ пройдет мимо дома богатый, значительный татарин. Второстепенные также занимаются хозяйствомъ, смотрят за стряпкою, иногда делают сами пироги и пельмени, выходят на двор смотреть чисто ли в конюшне и в коровник. Тут они не всегда закрываются при встрече с домашними мужчинами, выключая свекра. В гости часто ходят пешком, выставляя при том нос и один глаз.
отрывок из книги К.Ф. Фукса "КАЗАНСКИЕ ТАТАРЫ в статистическом и этнографическом
отношениях",1844 год.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
отрывок из книги К.Ф. Фукса "КАЗАНСКИЕ ТАТАРЫ в статистическом и этнографическом
отношениях",1844 год.
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
22.02.202510:19
Татарский художник и скульптор Баки Урманче о татарской традиции и исламе:
"Если у нас не будет религии, то и веры не будет. Если не будет веры, не будет и народа. Без народа не будет и языка. Многие традиции и обычаи нашего народа сейчас связаны с требованиями ислама. Ислам так сильно проник в наш народ, но сохранил и не стер такую татарскую традицию как сабантуй. Многие наши традиции были сохранены благодаря исламу".
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
"Если у нас не будет религии, то и веры не будет. Если не будет веры, не будет и народа. Без народа не будет и языка. Многие традиции и обычаи нашего народа сейчас связаны с требованиями ислама. Ислам так сильно проник в наш народ, но сохранил и не стер такую татарскую традицию как сабантуй. Многие наши традиции были сохранены благодаря исламу".
Безнең юлыбыз ата-бабаларыбыз ысулы буенча,
кушылыгыз @vatanchiofficial
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.
