جناب علوی تبار، پنداشته است که الهیات در هر دو مفهوم به یک معنا بکار رفته است. در حالیکه، الهیات انقلابی یعنی شناخت انقلابی از دین و الهیات انتقادی یعنی شناخت و دانش انتقادی از دانش شناخت انقلابی. در این صورت، با توجه به معنای عام الهیات، در مفهوم الهیات انتقادی ، مفهوم الهیات به همان معنایی که در مفهوم « الهیات انقلابی » بکار رفته است، نیست. آیا جناب آقای پیمان، دکتر سروش و دکتر محدثی خود را الهیدانان انتقادی می دانند؟!
شاید گفته شود که این دقت و نقد مفهومی چه فایده ای در پی دارد؟ پاسخ این است که این جانب در نوشته انتقادی اولیه ام، نقدم را مه ابداع مفهوم برای بازسازی اندیشه چپ گرایانه معطوف کردم و دکتر علوی تبار از مفهوم بکار بسته شده، دفاع کرده است. لذا این توضیح مفهومی را در این یادداشت ارائه کرده ام. در یادداشت های بعدی به مباحث دیگری در باره نوشته دکتر خواهم پرداخت.
ادامه دارد...
