Сергей Комаров
27.04.202513:47
«Держись, Фома!»
Прекрасно у Златоуста о Фоме.
"Держись, Фома, держись в этом добром неверии! Держись твердо, пока не утвердишься на камне веры; оставайся при таком своем желании, пока не увидишь желаемого! Я приветствую твою недоверчивость, как рассеивающую всякую недоверчивость; хвалю твою спорливость, родившуюся из преданности Христу и поражающую всю спорливость еретиков. Не верь, не верь еще и еще, чтобы я мог поверить тем тверже. Взыскуй Господа и требуй Его присутствия, чтобы, воспользовавшись твоими усилиями и настойчивостью, я мог обнять своего Искупителя. Будь же настойчив в призывании Того, Кто сказал: «ищите, и найдете» (Мф. 7:7)! Не переставай допытываться, пока не найдешь сокровища, которое ищешь. Не переставай стучаться в дверь чуждого противоречий знания, пока не откроет тебе ее Тот, Кто сказал: «стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7)! С удовольствием прислушиваюсь я к частому повторению твоих слов: «если не увижу на руках Его ран от гвоздей, не поверю». Твое неверие меня учит вере; как будто плугом – твоим языком взрываешь ты пашню божественного тела, а я без труда пожинаю плод и усвояю его себе".
///
Путь Фомы - это поиск живого Христа Воскресшего, благословенное дерзновение. Порой мы боимся этого "хочу видеть!", и размениваем его на "сделаю все правильно". Последнее тоже неплохо. Но Евангелие зовет именно к этому "хочу видеть", "кто Ты, Господи?", "что повелишь мне делать?", "Учителю, где живешь?". К очень личному обретению Бога, которое иногда тяжелой ценой дается, но является самой прочной основой христианства. Если уж Бога встретил, эту встречу не забудешь никогда, ее невозможно отменить, как бы не подкачали люди или ты сам.
"Не переставай допытываться, пока не найдешь сокровища, которое ищешь". Воистину так!
Прекрасно у Златоуста о Фоме.
"Держись, Фома, держись в этом добром неверии! Держись твердо, пока не утвердишься на камне веры; оставайся при таком своем желании, пока не увидишь желаемого! Я приветствую твою недоверчивость, как рассеивающую всякую недоверчивость; хвалю твою спорливость, родившуюся из преданности Христу и поражающую всю спорливость еретиков. Не верь, не верь еще и еще, чтобы я мог поверить тем тверже. Взыскуй Господа и требуй Его присутствия, чтобы, воспользовавшись твоими усилиями и настойчивостью, я мог обнять своего Искупителя. Будь же настойчив в призывании Того, Кто сказал: «ищите, и найдете» (Мф. 7:7)! Не переставай допытываться, пока не найдешь сокровища, которое ищешь. Не переставай стучаться в дверь чуждого противоречий знания, пока не откроет тебе ее Тот, Кто сказал: «стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7)! С удовольствием прислушиваюсь я к частому повторению твоих слов: «если не увижу на руках Его ран от гвоздей, не поверю». Твое неверие меня учит вере; как будто плугом – твоим языком взрываешь ты пашню божественного тела, а я без труда пожинаю плод и усвояю его себе".
///
Путь Фомы - это поиск живого Христа Воскресшего, благословенное дерзновение. Порой мы боимся этого "хочу видеть!", и размениваем его на "сделаю все правильно". Последнее тоже неплохо. Но Евангелие зовет именно к этому "хочу видеть", "кто Ты, Господи?", "что повелишь мне делать?", "Учителю, где живешь?". К очень личному обретению Бога, которое иногда тяжелой ценой дается, но является самой прочной основой христианства. Если уж Бога встретил, эту встречу не забудешь никогда, ее невозможно отменить, как бы не подкачали люди или ты сам.
"Не переставай допытываться, пока не найдешь сокровища, которое ищешь". Воистину так!
22.04.202516:54
Еще два фильма с моим участием.
Митрополит Вениамин (Федченков)
https://smotrim.ru/video/2959270?utm_source=internal&utm_medium=serp&utm_campaign=serp
Прот. Сергий Булгаков
https://smotrim.ru/video/2959272
Митрополит Вениамин (Федченков)
https://smotrim.ru/video/2959270?utm_source=internal&utm_medium=serp&utm_campaign=serp
Прот. Сергий Булгаков
https://smotrim.ru/video/2959272
20.04.202507:30
Вот о чем подумалось в пасхальное утро.
Те, кто открыли для себя Пасху Христову, уже не понимают, как жить без нее.
И им до горечи жаль тех, кто еще не знают этой радости. Чем они живут, ради чего, с какой надеждой и перспективой? Бедные, бедные...
Сам сколько лет так жил, в этих коридорах неопределенности, бессмыслицы, пустоты, разъедающего греха...
Иногда так хочется помолиться, как прп. Силуан Афонский, о том, чтобы все люди узнали радость прощения Христова! Но тут же понимаешь, что такая молитва не по тебе, ведь ты и сам еще ничего не знаешь и в страстях живешь. Но, осознавая все это, все же перекрестишься порой с мыслью: "Господи, пусть вера в Тебя откроется всем!"
И сегодня особенно хочется об этом просить.
Христос Воскресе! Для всех, для каждого.
Те, кто открыли для себя Пасху Христову, уже не понимают, как жить без нее.
И им до горечи жаль тех, кто еще не знают этой радости. Чем они живут, ради чего, с какой надеждой и перспективой? Бедные, бедные...
Сам сколько лет так жил, в этих коридорах неопределенности, бессмыслицы, пустоты, разъедающего греха...
Иногда так хочется помолиться, как прп. Силуан Афонский, о том, чтобы все люди узнали радость прощения Христова! Но тут же понимаешь, что такая молитва не по тебе, ведь ты и сам еще ничего не знаешь и в страстях живешь. Но, осознавая все это, все же перекрестишься порой с мыслью: "Господи, пусть вера в Тебя откроется всем!"
И сегодня особенно хочется об этом просить.
Христос Воскресе! Для всех, для каждого.
18.04.202519:22
Отслужена утреня Великой Субботы.
По сути, предпразднство Пасхи.
Отпевание Христа. Заупокойный (он же и воскресный) 118 псалом с «похвалами» - краткими стихами, перемежающимися с псаломскими строками. В «похвалах» говорится о страданиях и смерти Богочеловека, Его схождении во ад и Воскресении; о чувствах Божией Матери, стоявшей у Креста; об Иосифе Аримафейском и мироносицах.
Красота церковная! Победная сила Пасхи приближается. Как будто вызревает нечто скрытое пока, сокровенное.
В этот раз обратил внимание, как искусно показано в богослужении мессианское значение 118 псалма. «Блажен» и «непорочен» Христос, прежде всего. И вообще псалом о Нем и Его подвиге, о нашем уповании на Него.
В конце «похвал» прекрасное сочетание ветхозаветной и новозаветной гимнографии:
Ветхозаветный вопль: Заблудих яко овча погибшее, / взыщи раба Твоего, яко заповедей Твоих не забых.
Новозаветный ответ: Мир Церкви, / людем Твоим спасение / даруй востанием Твоим.
В темноте Пятницы уже зажигается пасхальный огонь.
По сути, предпразднство Пасхи.
Отпевание Христа. Заупокойный (он же и воскресный) 118 псалом с «похвалами» - краткими стихами, перемежающимися с псаломскими строками. В «похвалах» говорится о страданиях и смерти Богочеловека, Его схождении во ад и Воскресении; о чувствах Божией Матери, стоявшей у Креста; об Иосифе Аримафейском и мироносицах.
Красота церковная! Победная сила Пасхи приближается. Как будто вызревает нечто скрытое пока, сокровенное.
В этот раз обратил внимание, как искусно показано в богослужении мессианское значение 118 псалма. «Блажен» и «непорочен» Христос, прежде всего. И вообще псалом о Нем и Его подвиге, о нашем уповании на Него.
В конце «похвал» прекрасное сочетание ветхозаветной и новозаветной гимнографии:
Ветхозаветный вопль: Заблудих яко овча погибшее, / взыщи раба Твоего, яко заповедей Твоих не забых.
Новозаветный ответ: Мир Церкви, / людем Твоим спасение / даруй востанием Твоим.
В темноте Пятницы уже зажигается пасхальный огонь.
17.04.202519:07
Сегодня в 23 на Спасе поговорим о Страстном Четверге и Страстной Пятнице.
О. Герман Рябцев
О. Михаил Дудко
Яна Капаева
Евгения Жуковская
Андрей Афанасьев
Вероника Иващенко
О. Герман Рябцев
О. Михаил Дудко
Яна Капаева
Евгения Жуковская
Андрей Афанасьев
Вероника Иващенко
17.04.202503:41
Церковность начинается с Причащения. Евхаристия - живой нерв христианской жизни, ее источник. Самое высшее таинство из всех. Только в нем Бог дает Себя в пищу.
В храм мы ходим, главным образом, причащаться. Все остальное можно дома сделать - и помолиться, и свечу зажечь, и помянуть родных и близких, и даже со священником пообщаться (в соцсетях, или по телефону). А вот Литургия, Причастие - только в общине, в храме.
Причастие соединяет человека с Христом, делает его сродником Христа и «сотелесным» Ему.
Христианин - это человек Чаши.
В этот день напомним себе, что нужно любить храм, любить Святые Христовы Тайны, и «подтягивать» всю жизнь к христианской норме - частому приобщению. Так и происходит духовный рост, к которому призывает нас Церковь.
С Великим Четвергом!
В храм мы ходим, главным образом, причащаться. Все остальное можно дома сделать - и помолиться, и свечу зажечь, и помянуть родных и близких, и даже со священником пообщаться (в соцсетях, или по телефону). А вот Литургия, Причастие - только в общине, в храме.
Причастие соединяет человека с Христом, делает его сродником Христа и «сотелесным» Ему.
Христианин - это человек Чаши.
В этот день напомним себе, что нужно любить храм, любить Святые Христовы Тайны, и «подтягивать» всю жизнь к христианской норме - частому приобщению. Так и происходит духовный рост, к которому призывает нас Церковь.
С Великим Четвергом!
26.04.202509:00
Закончилась Светлая Седмица. Мелькнула крылом, как небесная птица. Спела чудную песню, краше которой нет на земле.
Эти службы… Вначале стоишь в ликующем пасхальном потоке, потом идешь в нем (крестный ход). Как статика и динамика Царствия Божьего - его неизменность и, в то же время, вечное движение к Богу.
В Светлую субботу символически закрываются царские врата (впервые после Пасхи), и строй богослужения меняется на обычный, покаянно-размеренный, хотя и с постоянным напоминаем о пасхальном торжестве. Так нам лучше, так безопаснее для нашей падшей природы, которая норовит ликование духа подменить торжеством плоти. Свою меру, свою ограниченность тоже важно понимать.
Закончилась Светлая Седмица, но не закончилась Пасха. Наша Пасха - вечная. И земная жизнь есть подготовка к ней.
А ты, птица, лети на свою небесную родину. И возвращайся в следующем году! Нам так нужна твоя тихая песня. Ею мы живы, и ее хотим петь перед престолом Небесного Отца.
До встречи, Светлая!
Эти службы… Вначале стоишь в ликующем пасхальном потоке, потом идешь в нем (крестный ход). Как статика и динамика Царствия Божьего - его неизменность и, в то же время, вечное движение к Богу.
В Светлую субботу символически закрываются царские врата (впервые после Пасхи), и строй богослужения меняется на обычный, покаянно-размеренный, хотя и с постоянным напоминаем о пасхальном торжестве. Так нам лучше, так безопаснее для нашей падшей природы, которая норовит ликование духа подменить торжеством плоти. Свою меру, свою ограниченность тоже важно понимать.
Закончилась Светлая Седмица, но не закончилась Пасха. Наша Пасха - вечная. И земная жизнь есть подготовка к ней.
А ты, птица, лети на свою небесную родину. И возвращайся в следующем году! Нам так нужна твоя тихая песня. Ею мы живы, и ее хотим петь перед престолом Небесного Отца.
До встречи, Светлая!
22.04.202504:14
Сюда спустилась сама Жизнь наша и унесла смерть нашу и поразила ее избытком жизни своей.
Блж. Августин. Исповедь
Блж. Августин. Исповедь
19.04.202521:01
Пасха Христова!
Жизнь, истина, свет, красота, благодать, прощение.
Все в одном слове: Пасха.
Все в одном слове: Христос.
Все в одной песне, краше которой нет ничего на земле:
Христос Воскресе!
Жизнь, истина, свет, красота, благодать, прощение.
Все в одном слове: Пасха.
Все в одном слове: Христос.
Все в одной песне, краше которой нет ничего на земле:
Христос Воскресе!
18.04.202518:35
Слово о. Андрея Ткачева на сегодняшнем патриаршем богослужении. Очень сильно.
https://t.me/videotca_Andrea/6125
https://t.me/videotca_Andrea/6125
17.04.202514:03
Заключительная беседа с о. Геннадием Фастом о посланиях семи церквам Апокалипсиса
7 ЦЕРКВЕЙ АПОКАЛИПСИСА #7. ЛАОДИКИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ
RuTube: https://rutube.ru/video/15f62de21cbaba3ac98157dc1c23c870/
ВКонтакте: https://vkvideo.ru/video-211551872_456242140
YouTube: https://youtu.be/RuEPbtEFa70
7 ЦЕРКВЕЙ АПОКАЛИПСИСА #7. ЛАОДИКИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ
RuTube: https://rutube.ru/video/15f62de21cbaba3ac98157dc1c23c870/
ВКонтакте: https://vkvideo.ru/video-211551872_456242140
YouTube: https://youtu.be/RuEPbtEFa70
16.04.202516:56
Фильм о св.Иоанне Кронштадтском с моим участием
https://smotrim.ru/video/2959269?utm_source=internal&utm_medium=serp&utm_campaign=serp
https://m.vk.com/video-39975299_456240788
https://smotrim.ru/video/2959269?utm_source=internal&utm_medium=serp&utm_campaign=serp
https://m.vk.com/video-39975299_456240788
23.04.202515:09
Уже чувствуется некоторая усталость в нашем переживании пасхальной радости.
"Христос Воскресе" и "Воистину Воскресе" становятся более вялыми, привычными. Даже слышал уже такой вариант от церковных "профессионалов":
- ХВ!
- ВВ!
На службе тоже кричат как-то потише, по сравнению с пасхальной ночью)
Это все неминуемо, ведь мы не богатыри духа. Обычные немощные люди, нам тяжело удерживать великую благодать. Да и просто человеческий ресурс наш ограничен, ведь тут столько переживаний одно за другим - Лазарева Суббота, Вербное Воскресенье, потом каждый день Страстной, сама Пасха, дальше Светлая Седмица... Чувства устают, конечно же.
Кроме того, обычная жизнь с ее проблемами никуда не девается. Семейные дела, работа. Тоже требуют внимания и заботы. "Изыдет человек на дело свое и на делание свое до вечера" (Пс. 103:23).
И вообще, человек есть существо сложное, непредсказуемое. Особенно в том, что касается чувств, эмоций, переживаний. Тут все бывает не так, как ожидаешь.
Так что предлагаю не расстраиваться, а смириться перед нашей ограниченностью, и довольствоваться теми отблесками света, которые, как некое мерцание, долетают до нас от небесного пламени Пасхи. Беззаботное, беспечальное, ничем не отвлекаемое пасхальное ликование оставим людям Божиим, отрешившимся от мира. Они это заслужили. Но и мы не обижены! Двери храмов открыты. Евангелие доступно. Воскресший Христос "вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр. 13:8). И никто не мешает нам даже в крайней суете на мгновение поднять глаза к небу, и сказать в себе: "Слава, Господи, святому Воскресению Твоему!".
И пасхальная радость – а главное, Сам Христос – будут недалеки от нас.
"Христос Воскресе" и "Воистину Воскресе" становятся более вялыми, привычными. Даже слышал уже такой вариант от церковных "профессионалов":
- ХВ!
- ВВ!
На службе тоже кричат как-то потише, по сравнению с пасхальной ночью)
Это все неминуемо, ведь мы не богатыри духа. Обычные немощные люди, нам тяжело удерживать великую благодать. Да и просто человеческий ресурс наш ограничен, ведь тут столько переживаний одно за другим - Лазарева Суббота, Вербное Воскресенье, потом каждый день Страстной, сама Пасха, дальше Светлая Седмица... Чувства устают, конечно же.
Кроме того, обычная жизнь с ее проблемами никуда не девается. Семейные дела, работа. Тоже требуют внимания и заботы. "Изыдет человек на дело свое и на делание свое до вечера" (Пс. 103:23).
И вообще, человек есть существо сложное, непредсказуемое. Особенно в том, что касается чувств, эмоций, переживаний. Тут все бывает не так, как ожидаешь.
Так что предлагаю не расстраиваться, а смириться перед нашей ограниченностью, и довольствоваться теми отблесками света, которые, как некое мерцание, долетают до нас от небесного пламени Пасхи. Беззаботное, беспечальное, ничем не отвлекаемое пасхальное ликование оставим людям Божиим, отрешившимся от мира. Они это заслужили. Но и мы не обижены! Двери храмов открыты. Евангелие доступно. Воскресший Христос "вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр. 13:8). И никто не мешает нам даже в крайней суете на мгновение поднять глаза к небу, и сказать в себе: "Слава, Господи, святому Воскресению Твоему!".
И пасхальная радость – а главное, Сам Христос – будут недалеки от нас.
Пераслаў з:
Дела Церкви
21.04.202513:03
Сделайте доброе дело - подарите нуждающимся пасхальную радость!
Помогите беженцам и пострадавшим зоны конфликта
Поддержите одиноких стариков и людей с инвалидностью в Авдеевке
Пожертвуйте на ежедневную церковную помощь по всей стране
Дайте возможность привозить вовремя помощь на Донбассе
Помогите православной благотворительной платформе и дальше помогать людям в беде
@church_charity
Помогите беженцам и пострадавшим зоны конфликта
Поддержите одиноких стариков и людей с инвалидностью в Авдеевке
Пожертвуйте на ежедневную церковную помощь по всей стране
Дайте возможность привозить вовремя помощь на Донбассе
Помогите православной благотворительной платформе и дальше помогать людям в беде
@church_charity
19.04.202514:52
Воскресение Христово и ад
Христос после крестной смерти сходит в ад, Своей бессмертной душой. Господь разрушает ад, лишает диавола былой силы. Отныне ад уже не может задержать в себе человека, верующего во Христа.
Но ад не перестал существовать. В разрушенном аду может остаться тот, кто полюбил ад при жизни, имел в сердце своём адское состояние. Тот, кто любил грех и отвергал Бога.
У сирийских отцов даже встречается мысль, что ад и рай – это одно и то же место. Просто любовь Божия для человека, любящего Бога, будет радостью, а для ненавидящего Бога – мучением. «Мучимые в геенне поражаются бичем любви» - писал прп.Исаак Сирин.
Или по-другому. Ад - место, в котором Бог ограничивает Свое присутствие, чтобы богоборец меньше мучился. Если человек при жизни отвернулся от Бога, то уже не сможет Его полюбить в загробном мире, потому что уже поздно, земная жизнь окончена (ад – это «поздно»).
Создавал ли Бог ад? Нет. Однако Богом созданы свободные существа, которые выбирают: жить в Боге, или отказаться от Него. Если отказался – что происходит? Как наделенный Богом даром жизни, человек продолжает жить - но там, где нет подлинной жизни. Вне Бога нет ни жизни, ни истины, ни добра. Разумное существо, захотевшее остаться без Бога, само себя ставит в условия аномального существования. И загробная участь его – это, по сути, продолжение существования в смерти, вечное умирание.
Насчет «места» ада. Состояние богооставленности не требует особого «места», где оно могло бы быть реализовано. Оно переживается внутри человека. Потому и говорят, что ад и рай у нас внутри. Впрочем, в тварном мире ад занимает какое-то место, недоступное чувственному восприятию.
Христос был там, в этом месте. Пророчески об этом написал Давид: «Аще взыду на небо, Ты тамо еси: аще сниду во ад, тамо еси» (Пс. 138:8). И на Кресте Христос, в Своем искупительном кенозисе, ради нас добровольно пережил богооставленность – наше состояние, адское состояние грешника («Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф.27:45)).
Господь сделал это для того, чтобы мы, веруя в Него, от этого состояния спаслись. Спаслись от ада и смерти. Пасха – значит «проходить мимо» ада и смерти.
Мы мало об этом задумываемся – а стоит. Холодное (или, напротив, раскаленное) дыхание ада доносит всякий серьезный грех. Да и необязательно грех как конкретный поступок- а просто бытовое безбожие, жизнь без Бога. Угроза актуальна. «Вечность пахнет нефтью», как пел Летов.
И только если ты истинный друг Христа (вот как Лазарь, например), ад для тебя неопасен.
Так что Пасху встречаем – но духовно не расслабляемся (как это нам бывает свойственно). «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8).
Христос после крестной смерти сходит в ад, Своей бессмертной душой. Господь разрушает ад, лишает диавола былой силы. Отныне ад уже не может задержать в себе человека, верующего во Христа.
Но ад не перестал существовать. В разрушенном аду может остаться тот, кто полюбил ад при жизни, имел в сердце своём адское состояние. Тот, кто любил грех и отвергал Бога.
У сирийских отцов даже встречается мысль, что ад и рай – это одно и то же место. Просто любовь Божия для человека, любящего Бога, будет радостью, а для ненавидящего Бога – мучением. «Мучимые в геенне поражаются бичем любви» - писал прп.Исаак Сирин.
Или по-другому. Ад - место, в котором Бог ограничивает Свое присутствие, чтобы богоборец меньше мучился. Если человек при жизни отвернулся от Бога, то уже не сможет Его полюбить в загробном мире, потому что уже поздно, земная жизнь окончена (ад – это «поздно»).
Создавал ли Бог ад? Нет. Однако Богом созданы свободные существа, которые выбирают: жить в Боге, или отказаться от Него. Если отказался – что происходит? Как наделенный Богом даром жизни, человек продолжает жить - но там, где нет подлинной жизни. Вне Бога нет ни жизни, ни истины, ни добра. Разумное существо, захотевшее остаться без Бога, само себя ставит в условия аномального существования. И загробная участь его – это, по сути, продолжение существования в смерти, вечное умирание.
Насчет «места» ада. Состояние богооставленности не требует особого «места», где оно могло бы быть реализовано. Оно переживается внутри человека. Потому и говорят, что ад и рай у нас внутри. Впрочем, в тварном мире ад занимает какое-то место, недоступное чувственному восприятию.
Христос был там, в этом месте. Пророчески об этом написал Давид: «Аще взыду на небо, Ты тамо еси: аще сниду во ад, тамо еси» (Пс. 138:8). И на Кресте Христос, в Своем искупительном кенозисе, ради нас добровольно пережил богооставленность – наше состояние, адское состояние грешника («Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф.27:45)).
Господь сделал это для того, чтобы мы, веруя в Него, от этого состояния спаслись. Спаслись от ада и смерти. Пасха – значит «проходить мимо» ада и смерти.
Мы мало об этом задумываемся – а стоит. Холодное (или, напротив, раскаленное) дыхание ада доносит всякий серьезный грех. Да и необязательно грех как конкретный поступок- а просто бытовое безбожие, жизнь без Бога. Угроза актуальна. «Вечность пахнет нефтью», как пел Летов.
И только если ты истинный друг Христа (вот как Лазарь, например), ад для тебя неопасен.
Так что Пасху встречаем – но духовно не расслабляемся (как это нам бывает свойственно). «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8).
18.04.202507:50
В истории мира было множество невинных страдальцев, замученных и убитых. Но воскрес из них только один - Христос.
Потому и вспоминать день Его смерти будут всегда. Это единственная смерть, которая закончилась Воскресением. Смерть, побежденная жизнью.
Но Воскресенье мы будем праздновать через несколько дней. А сейчас вспоминаем это страшное убийство.
Пятница - день скорби и тишины. Просто помолчать перед Распятием. Обнять древо Креста, уткнуться лбом в твердую теплоту. Почувствовать любовь Божию, которая и привела Христа в наш падший мир. Заплакать и отойти, не в силах понять ее и ответить на нее.
И в череде последующих праздничных дней помнить об этой жгучей и ждущей любви. Она с Креста отверзает объятия для каждого человека. И терпеливо ждет, когда мы отвлечемся от поиска нашего своевольного "счастья" и войдем в ее невыразимую радость и покой.
Потому и вспоминать день Его смерти будут всегда. Это единственная смерть, которая закончилась Воскресением. Смерть, побежденная жизнью.
Но Воскресенье мы будем праздновать через несколько дней. А сейчас вспоминаем это страшное убийство.
Пятница - день скорби и тишины. Просто помолчать перед Распятием. Обнять древо Креста, уткнуться лбом в твердую теплоту. Почувствовать любовь Божию, которая и привела Христа в наш падший мир. Заплакать и отойти, не в силах понять ее и ответить на нее.
И в череде последующих праздничных дней помнить об этой жгучей и ждущей любви. Она с Креста отверзает объятия для каждого человека. И терпеливо ждет, когда мы отвлечемся от поиска нашего своевольного "счастья" и войдем в ее невыразимую радость и покой.
17.04.202513:54
Пояснения к службам Страстной Седмицы⬇️
16.04.202508:31
Сколько было помазаний миром Христа и сколько помазавших? О значении помазания
Блж.Феофилакт Болгарский считает, что всего было 3 помазания и 3 помазавших, в хронологической последовательности:
1 безымянной блудницей в доме Симона фарисея, в Галилее, о котором говорится только в Евангелии от Луки;
2 Марией, сестрой Лазаря, в их доме в Вифании, после воскрешения Лазаря, но до входа в Иерусалим, то есть в субботу (Евангелие от Иоанна);
3 другой женщиной в доме Симона прокажённого в Вифании в Страстную среду (у Матфея и Марка).
Свт. Иоанн Златоуст допускал, что у Матфея, Марка и Луки речь может идти об одной и той же женщине, но отличал её от Марии, сестры Лазаря.
Свт.Григорий Двоеслов отождествил совершившую помазание женщину с Марией Магдалиной, из которой Иисус изгнал семь бесов: «Та, которую Лука именует женой грешницей, и которую Иоанн называет Марией, мы верим, что это была Мария, из которой были изгнаны семь бесов согласно Марку». Это отождествление закрепилось в западной традиции.
Одно из значений последнего помазания Иисус раскрывает: женщина готовит Его к погребению. Но, конечно же, сама женщина не понимала этого. Для нее помазание было жестом покаяния и любви.
Все эти отрывки из Писания крайне умилительные, и отображают важную сторону покаяния. Покаявшиеся перед Богом люди стремятся теперь служить Христу. Их покаяние христоцентрично, оно не направлено на самокопание, которое так нам свойственно. Человек просто осознает себя неизлечимо больным грехом, и бесконечно благодарным Богу за то, что в этой тьме открылась какая-то иная перспектива, появились надежда и свет. Он бежит от греха и тянется к Богу. Благодарность и любовь подвигают к служению, а через служение Бог постепенно очищает сердце.
Очень важные примеры! Потому и сказал Христос о женщине, совершившей последнее помазание: "Где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала" (Мф.26:13).
Блж.Феофилакт Болгарский считает, что всего было 3 помазания и 3 помазавших, в хронологической последовательности:
1 безымянной блудницей в доме Симона фарисея, в Галилее, о котором говорится только в Евангелии от Луки;
2 Марией, сестрой Лазаря, в их доме в Вифании, после воскрешения Лазаря, но до входа в Иерусалим, то есть в субботу (Евангелие от Иоанна);
3 другой женщиной в доме Симона прокажённого в Вифании в Страстную среду (у Матфея и Марка).
Свт. Иоанн Златоуст допускал, что у Матфея, Марка и Луки речь может идти об одной и той же женщине, но отличал её от Марии, сестры Лазаря.
Свт.Григорий Двоеслов отождествил совершившую помазание женщину с Марией Магдалиной, из которой Иисус изгнал семь бесов: «Та, которую Лука именует женой грешницей, и которую Иоанн называет Марией, мы верим, что это была Мария, из которой были изгнаны семь бесов согласно Марку». Это отождествление закрепилось в западной традиции.
Одно из значений последнего помазания Иисус раскрывает: женщина готовит Его к погребению. Но, конечно же, сама женщина не понимала этого. Для нее помазание было жестом покаяния и любви.
Все эти отрывки из Писания крайне умилительные, и отображают важную сторону покаяния. Покаявшиеся перед Богом люди стремятся теперь служить Христу. Их покаяние христоцентрично, оно не направлено на самокопание, которое так нам свойственно. Человек просто осознает себя неизлечимо больным грехом, и бесконечно благодарным Богу за то, что в этой тьме открылась какая-то иная перспектива, появились надежда и свет. Он бежит от греха и тянется к Богу. Благодарность и любовь подвигают к служению, а через служение Бог постепенно очищает сердце.
Очень важные примеры! Потому и сказал Христос о женщине, совершившей последнее помазание: "Где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала" (Мф.26:13).
23.04.202505:11
Да хвалит душа моя за этот мир Тебя, Господь, всего Создатель, но да не прилипает к нему чувственной любовью, ибо он идет, куда и шел – к небытию, и терзает душу смертной тоской, потому что и сама она хочет быть и любит отдыхать на том, что она любит. А в этом мире негде отдохнуть, потому что все в нем безостановочно убегает: как угнаться за этим плотскому чувству? Как удержать даже то, что сейчас под рукой?
Блж. Августин. Исповедь
Блж. Августин. Исповедь
21.04.202505:00
Воскресение Христово — это победа любви; оно нам говорит о том, что любовь, которая принимает смерть, тем самым делается бессмертной, делается сильнее смерти. Ветхий Завет нам говорит: Любовь, как смерть, крепка (Песн. 8,6); любовь — единственная сила, которая может сразиться со смертью и не быть побежденной.
Митрополит Антоний (Сурожский)
Митрополит Антоний (Сурожский)
19.04.202509:32
Великая Суббота. "Да молчит всякая плоть человеча..."
Мы живем в говорливую, крикливую эпоху. Молчать не умеем. Слушать тоже. Спешим выражать свои мысли, спешим осуждать. Не дослушав толком, не дочитав, не подумав, непременно высказать свое мнение - это все про нас.
Сегодня надо остановиться и помолчать. Происходит страшное и великое - Христос во гробе претворяет смерть в жизнь.
Здесь, на земле, Слово умолкло. Здесь уже все сказано. Проповедь звучит в аду.
И мы помолчим, и прислушаемся к тихой песне Церкви, которая открывает, что же происходит там, в "преисподних земли". Вникнем в богослужебные тексты.
Молчать, слушать, ждать - в этом вся Великая Суббота. Эта тишина нужна для того, чтобы из нее сердцем услышать пасхальное благовестие. Пасха придет оттуда - из гроба, из тишины.
Вонмем.
Мы живем в говорливую, крикливую эпоху. Молчать не умеем. Слушать тоже. Спешим выражать свои мысли, спешим осуждать. Не дослушав толком, не дочитав, не подумав, непременно высказать свое мнение - это все про нас.
Сегодня надо остановиться и помолчать. Происходит страшное и великое - Христос во гробе претворяет смерть в жизнь.
Здесь, на земле, Слово умолкло. Здесь уже все сказано. Проповедь звучит в аду.
И мы помолчим, и прислушаемся к тихой песне Церкви, которая открывает, что же происходит там, в "преисподних земли". Вникнем в богослужебные тексты.
Молчать, слушать, ждать - в этом вся Великая Суббота. Эта тишина нужна для того, чтобы из нее сердцем услышать пасхальное благовестие. Пасха придет оттуда - из гроба, из тишины.
Вонмем.
17.04.202520:35
Прочитали Страстные Евангелия...
Как всегда, в храме много людей. Внимательных, ловящих каждое евангельское слово.
Это удивительное богослужение хочется цедить по капле, как драгоценное вино. Все поется и читается торжественно, неторопливо. Такие высокие мгновения, в которых все, стоящие в храме, как будто обретают святость (пусть и ненадолго!), становятся такими близкими к Богу.
Что мы слышим в этих словах, в этих евангельских отрывках?
Правду - о Боге, о мире, о себе. Во всех участниках драмы Четверга и Пятницы мы видим себя и нашу жизнь.
И Петр, такой горячий в словах и такой трусливый в деле - это про нас. И Иуда с его раскаянием, но не покаянием. И разбежавшиеся ученики. И смелость Иоанна, не побоявшегося встать у Креста (ведь и у нас бывают какие-то победы, иногда мы не боимся возле Креста Христова встать). И исповедание разбойника благоразумного, и хула другого. И толпа, кричащая "распни", и сотник, бьющий себя в грудь...
А посреди всего этого действа - кроткий Христос, Который уже все сказал, и уже умолкает, чтобы все это на Него обрушилось. И Он будет убит миром, но в Своей жертвенной смерти и Воскресении победит его.
Так и сейчас продолжается. Христос, Который уже все нам сказал - и мятущийся мир напротив Него. И все это не где-то там, а в нас, в нас самих происходит. В нас и распинатели, в нас и кающийся разбойник, в нас и Сам Господь.
Потому и Страстные Евангелия так нами переживаются, так близки нам. В них вся жизнь наша, все потери и приобретения, вся слава и весь позор наш, все уныние и вся надежда. Все там, и выше и значительнее в мире нет ничего.
Иди, и смотри. Что мы сделали с Богом, и что Он сделал для нас. И как это продолжается в моей, твоей, нашей жизни.
Слава долготерпению Твоему, Господи!
Как всегда, в храме много людей. Внимательных, ловящих каждое евангельское слово.
Это удивительное богослужение хочется цедить по капле, как драгоценное вино. Все поется и читается торжественно, неторопливо. Такие высокие мгновения, в которых все, стоящие в храме, как будто обретают святость (пусть и ненадолго!), становятся такими близкими к Богу.
Что мы слышим в этих словах, в этих евангельских отрывках?
Правду - о Боге, о мире, о себе. Во всех участниках драмы Четверга и Пятницы мы видим себя и нашу жизнь.
И Петр, такой горячий в словах и такой трусливый в деле - это про нас. И Иуда с его раскаянием, но не покаянием. И разбежавшиеся ученики. И смелость Иоанна, не побоявшегося встать у Креста (ведь и у нас бывают какие-то победы, иногда мы не боимся возле Креста Христова встать). И исповедание разбойника благоразумного, и хула другого. И толпа, кричащая "распни", и сотник, бьющий себя в грудь...
А посреди всего этого действа - кроткий Христос, Который уже все сказал, и уже умолкает, чтобы все это на Него обрушилось. И Он будет убит миром, но в Своей жертвенной смерти и Воскресении победит его.
Так и сейчас продолжается. Христос, Который уже все нам сказал - и мятущийся мир напротив Него. И все это не где-то там, а в нас, в нас самих происходит. В нас и распинатели, в нас и кающийся разбойник, в нас и Сам Господь.
Потому и Страстные Евангелия так нами переживаются, так близки нам. В них вся жизнь наша, все потери и приобретения, вся слава и весь позор наш, все уныние и вся надежда. Все там, и выше и значительнее в мире нет ничего.
Иди, и смотри. Что мы сделали с Богом, и что Он сделал для нас. И как это продолжается в моей, твоей, нашей жизни.
Слава долготерпению Твоему, Господи!
Пераслаў з:
ORTHODOX HOUSE
17.04.202513:54
• Не понимаете, что происходит на службах Страстной седмицы?
• Вместо молитвы витаете в облаках?
• На службе ждете, когда она закончится и мечтаете о куличах?
Мы подготовили удобные и нескучные пояснения к службам Страстной седмицы, чтобы все чувствовали себя уверенно и понимали, что происходит.
В нашем путеводителе можно найти:
• описание непривычных служб;
• тексты богослужений, чтобы следить на службе, если на слух ничего не разобрать;
• выдержки из чтений Священного Писания, чтобы заранее прочитать их перед службами;
• уникальные песнопения этих дней в аудио и текстовом формате с переводом.
Этот путеводитель бесплатный, давайте поможем его распространить, чтобы участие в этих службах было осознанным!
ССЫЛКА НА ПУТЕВОДИТЕЛЬ
• Вместо молитвы витаете в облаках?
• На службе ждете, когда она закончится и мечтаете о куличах?
Мы подготовили удобные и нескучные пояснения к службам Страстной седмицы, чтобы все чувствовали себя уверенно и понимали, что происходит.
В нашем путеводителе можно найти:
• описание непривычных служб;
• тексты богослужений, чтобы следить на службе, если на слух ничего не разобрать;
• выдержки из чтений Священного Писания, чтобы заранее прочитать их перед службами;
• уникальные песнопения этих дней в аудио и текстовом формате с переводом.
Этот путеводитель бесплатный, давайте поможем его распространить, чтобы участие в этих службах было осознанным!
ССЫЛКА НА ПУТЕВОДИТЕЛЬ
16.04.202504:01
Великая Среда. Помазание Христа миром, предательство Иуды.
Насчет помазания. Всегда поражало, что эта женщина не произносит ни одного слова. Она просто пришла ко Христу и плачет. Никаких «списков грехов», хотя там явно было что исповедовать. И Христос прощает грехи, и хвалит ее любовь (если следовать тексту Луки).
Важный образ для понимания покаяния. Конечно, мы не хотим сказать, что записывать грехи при подготовке к исповеди - это плохо. Форма исповедания может быть любой. Но не будем забывать вот эту грешницу и ее покаяние. Господь слышит плач нашего сердца, а не перечисления грехов, которые все равно никогда не перечислишь полностью.
Этот плач (как скучание сердца по чистоте и богообщению) и составляет суть покаяния. Он и меняет человека по-настоящему и вводит в Царствие Божие.
Па́че блудни́цы, Бла́же, беззако́нновав,/ слез ту́чи ника́коже Тебе́ принесо́х;/ но молча́нием моля́ся припа́даю Ти,/ любо́вию облобыза́я пречи́стеи Твои́ но́зе,/ я́ко да оставле́ние мне, я́ко Влады́ка пода́си долго́в,/ зову́щу Ти, Спа́се:// от скве́рных дел мои́х изба́ви мя. (Кондак Великой Среды)
Насчет помазания. Всегда поражало, что эта женщина не произносит ни одного слова. Она просто пришла ко Христу и плачет. Никаких «списков грехов», хотя там явно было что исповедовать. И Христос прощает грехи, и хвалит ее любовь (если следовать тексту Луки).
Важный образ для понимания покаяния. Конечно, мы не хотим сказать, что записывать грехи при подготовке к исповеди - это плохо. Форма исповедания может быть любой. Но не будем забывать вот эту грешницу и ее покаяние. Господь слышит плач нашего сердца, а не перечисления грехов, которые все равно никогда не перечислишь полностью.
Этот плач (как скучание сердца по чистоте и богообщению) и составляет суть покаяния. Он и меняет человека по-настоящему и вводит в Царствие Божие.
Па́че блудни́цы, Бла́же, беззако́нновав,/ слез ту́чи ника́коже Тебе́ принесо́х;/ но молча́нием моля́ся припа́даю Ти,/ любо́вию облобыза́я пречи́стеи Твои́ но́зе,/ я́ко да оставле́ние мне, я́ко Влады́ка пода́си долго́в,/ зову́щу Ти, Спа́се:// от скве́рных дел мои́х изба́ви мя. (Кондак Великой Среды)
Паказана 1 - 24 з 537
Увайдзіце, каб разблакаваць больш функцый.