Если кто не заботится о своих, и особенно о домашних своих, то есть о тех, кто находится в близком родстве с ним, то он хуже неверного.И так говорит Исаия, глава пророков: «Не презирай своих сродников из семени твоего» (Исаия 58:7, Септуагинта). Ибо если человек оставляет тех, кто соединен узами родства и свойства, то как он может быть ласков с другими? Не будет ли это выглядеть тщеславием, когда, помогая другим, он пренебрегает своими собственными родственниками и не заботится о них? И что будет сказано, если, наставляя других, он пренебрегает своими собственными, хотя у него есть большие возможности и более высокая обязанность приносить им пользу? Не будет ли сказано: эти христиане действительно ласковы, которые пренебрегают своими собственными родственниками? Он хуже неверного. Почему? Потому что последний, если он не приносит пользу чужим, не пренебрегает своими близкими. Это был замысел Бога, объединившего нас узами родства, чтобы предоставить нам много возможностей делать друг другу добро. Итак, когда вы пренебрегаете обязанностью, которую исполняют неверные, не отреклись ли вы от веры? Ибо вера не только в том, чтобы исповедовать веру, но и в том, чтобы совершать дела, достойные веры. И в каждом частном случае можно верить и не верить.
В лѣто 6750 (1242). Пришед князь Александръ и изби Нѣмець во градѣ Псковѣ, и градъ Псковъ избави от безбожных Нѣмець,помощию святыя троица. И бишася с ними на леду; и пособи богъ князю Александру и мужемъ новогородцемъ и псковичамъ; овы изби и овы связавъ босы поведе по леду. Си бои бысть месяца апрѣля въ 1 день; и бысть во градѣ Псковѣ радость велия. И рече князь Александръ: о муже псковичи, се же вамъ глаголю: аще кто и напослѣдь моих плѣникъ или прибѣжит кто в печали или тако придет жити во град Псков, а вы его не примете и не почтете его,и наречетеся вторая Жидова.
«Мужчины Пскова, я вам говорю: если кто-нибудь, даже после моего войска, окажется пленником, или кто-то прибежит к вам в беде, или решит поселиться в Пскове, а вы его не примете и не окажете ему почёта,то будете названы вторыми евреями».
В этот период было обнаружено множествозахоронений в урнах детей (в основном очень маленьких младенцев) 85 и жертвенных животных, все из которых были кремированы, но стел не было; стелы начинаются лишь во втором периоде, в седьмом веке до н.э. Ни один другой пунический «тофет» не появился так рано, хотя находки в Эль-Хофре охватывают более длительный период. Другие «тофеты» были обнаружены в Суссе (Хадруметум) и других местах Пунической Африки; первый особенно важен, поскольку в нем также имеется яма для кремации, подобная описанной Диодором.
В 1950 году, спустя семьдесят пять лет после первого важного открытия стел с пуническими надписями в Цирте (Эль-Хофра), была сделана сенсационная находкане менее 700 стел (или фрагментов), более 300 из которых были надписаны. Этот лот, охватывающий по меньшей мере семь столетий, был замечательно опубликован в 1955 году; в ряде этих пунических текстов упоминается (ритуал) MLK 'DM", а также MLK 'MR".
В лѣто 6750 (1242). Пришед князь Александръ и изби Нѣмець во градѣ Псковѣ, и градъ Псковъ избави от безбожных Нѣмець,помощию святыя троица. И бишася с ними на леду; и пособи богъ князю Александру и мужемъ новогородцемъ и псковичамъ; овы изби и овы связавъ босы поведе по леду. Си бои бысть месяца апрѣля въ 1 день; и бысть во градѣ Псковѣ радость велия. И рече князь Александръ: о муже псковичи, се же вамъ глаголю: аще кто и напослѣдь моих плѣникъ или прибѣжит кто в печали или тако придет жити во град Псков, а вы его не примете и не почтете его,и наречетеся вторая Жидова.
«Мужчины Пскова, я вам говорю: если кто-нибудь, даже после моего войска, окажется пленником, или кто-то прибежит к вам в беде, или решит поселиться в Пскове, а вы его не примете и не окажете ему почёта,то будете названы вторыми евреями».
Если кто не заботится о своих, и особенно о домашних своих, то есть о тех, кто находится в близком родстве с ним, то он хуже неверного.И так говорит Исаия, глава пророков: «Не презирай своих сродников из семени твоего» (Исаия 58:7, Септуагинта). Ибо если человек оставляет тех, кто соединен узами родства и свойства, то как он может быть ласков с другими? Не будет ли это выглядеть тщеславием, когда, помогая другим, он пренебрегает своими собственными родственниками и не заботится о них? И что будет сказано, если, наставляя других, он пренебрегает своими собственными, хотя у него есть большие возможности и более высокая обязанность приносить им пользу? Не будет ли сказано: эти христиане действительно ласковы, которые пренебрегают своими собственными родственниками? Он хуже неверного. Почему? Потому что последний, если он не приносит пользу чужим, не пренебрегает своими близкими. Это был замысел Бога, объединившего нас узами родства, чтобы предоставить нам много возможностей делать друг другу добро. Итак, когда вы пренебрегаете обязанностью, которую исполняют неверные, не отреклись ли вы от веры? Ибо вера не только в том, чтобы исповедовать веру, но и в том, чтобы совершать дела, достойные веры. И в каждом частном случае можно верить и не верить.
В этот период было обнаружено множествозахоронений в урнах детей (в основном очень маленьких младенцев) 85 и жертвенных животных, все из которых были кремированы, но стел не было; стелы начинаются лишь во втором периоде, в седьмом веке до н.э. Ни один другой пунический «тофет» не появился так рано, хотя находки в Эль-Хофре охватывают более длительный период. Другие «тофеты» были обнаружены в Суссе (Хадруметум) и других местах Пунической Африки; первый особенно важен, поскольку в нем также имеется яма для кремации, подобная описанной Диодором.
В 1950 году, спустя семьдесят пять лет после первого важного открытия стел с пуническими надписями в Цирте (Эль-Хофра), была сделана сенсационная находкане менее 700 стел (или фрагментов), более 300 из которых были надписаны. Этот лот, охватывающий по меньшей мере семь столетий, был замечательно опубликован в 1955 году; в ряде этих пунических текстов упоминается (ритуал) MLK 'DM", а также MLK 'MR".
