Рандомные рекомендации книг из рандомных чатов
читать мы их конечно не будем
关联群组
Чат|ПШО дом престарелых нормисов 🤌
252
"Рандомные рекомендации книг из рандомных чатов" 群组最新帖子
17.04.202511:18
Если не знаете, что читать, немедленно начинайте «Велнесс» Нейтана Хилла. Я серьёзно. Даже если у вас сейчас три начатые книги, дедлайны, разбитая чашка и постиранное бельё в стиралке — берите «Велнесс». Всё остальное подождёт.
Формально это роман о браке, но всё, что происходит между героями, куда больше напоминает запуск продукта, чем что-то живое и семейное. Ещё напишу о нем подробно (и не раз), а пока пару слов.
Меня пугают люди, которые строят отношения по логике стартапа. Вероятно, звучит абсурдно, но я таких знаю. У них есть цели, трекеры, сеансы обратной связи, гуглдок с правилами взаимодействия и инструменты для замера эмоциональной вовлечённости. Любая неотрефлексированная эмоция воспринимается как баг, который нужно зафиксить и устранить. То есть чисто внешне всё выстроено аккуратно и правильно, но как в этом жить мне неясно.
Я однажды попала к такой паре на ужин. Мы ели, в какой-то момент он сказал, что её интонация вызывает у него напряжение, она поблагодарила за честность и предложила сделать паузу, чтобы переработать услышанное. Честное слово, захотелось выйти в окно.
Примерно о таких отношениях и пишет Хилл. Он не смеётся, не утрирует, не выставляет героев идиотами. Автор показывает, как может выглядеть близость, если прогонять её через бесконечные слои саморефлексии, терапевтического языка и менеджерских инструментов.
И это, надо сказать, полный пиздец. (первый мат в канале! других слов не нашлось)
Формально это роман о браке, но всё, что происходит между героями, куда больше напоминает запуск продукта, чем что-то живое и семейное. Ещё напишу о нем подробно (и не раз), а пока пару слов.
Меня пугают люди, которые строят отношения по логике стартапа. Вероятно, звучит абсурдно, но я таких знаю. У них есть цели, трекеры, сеансы обратной связи, гуглдок с правилами взаимодействия и инструменты для замера эмоциональной вовлечённости. Любая неотрефлексированная эмоция воспринимается как баг, который нужно зафиксить и устранить. То есть чисто внешне всё выстроено аккуратно и правильно, но как в этом жить мне неясно.
Я однажды попала к такой паре на ужин. Мы ели, в какой-то момент он сказал, что её интонация вызывает у него напряжение, она поблагодарила за честность и предложила сделать паузу, чтобы переработать услышанное. Честное слово, захотелось выйти в окно.
Примерно о таких отношениях и пишет Хилл. Он не смеётся, не утрирует, не выставляет героев идиотами. Автор показывает, как может выглядеть близость, если прогонять её через бесконечные слои саморефлексии, терапевтического языка и менеджерских инструментов.
И это, надо сказать, полный пиздец. (первый мат в канале! других слов не нашлось)
10.04.202517:43
转发自:
грешный дом
10.04.202516:49
ещё недавно ходили в книжный магазин 📍перед прочтением сжечь
он совмещен с кофейней и там было много интересных книг. были представлены прекрасные издательства Ad Marginem и Tatlin, посмотрите какую прекрасную картинку водонапорной башни от tatlin мы купили в восторге с щенком за 500 р ( да, мы ебнутые )
5 фото осуждаю, показываю только чтоб вы тоже осудили.
3 фото похоже на меня.
и фотки книг, которые я себе выбрала, но тк я вечный жид, то закажу дешевле на озоне
он совмещен с кофейней и там было много интересных книг. были представлены прекрасные издательства Ad Marginem и Tatlin, посмотрите какую прекрасную картинку водонапорной башни от tatlin мы купили в восторге с щенком за 500 р ( да, мы ебнутые )
5 фото осуждаю, показываю только чтоб вы тоже осудили.
3 фото похоже на меня.
и фотки книг, которые я себе выбрала, но тк я вечный жид, то закажу дешевле на озоне
10.04.202514:32
09.04.202517:17
09.04.202515:14
Срок выхода моей книги про открытый брак в издательстве ЭКСМО перенесли на октябрь 2025 года. До этого планировался в 2026 году. Поэтому до конца апреля я должна сдать рукопись на редактуру.
А вы знали, что некоторые известные личности, богема – писатели, поэты, художники, ученые, состояли в открытых отношениях или тройных, четверных союзах? Наверное, про Маяковского и супругов Бриков знают все, а вот про других?
В основном все было очень запутанно, а между участниками не было согласия.
Поэт Николай Некрасов жил в доме супругов Панаевых Авдотьи и Ивана. Про Некрасова ходили пересуды, что он живет в чужом доме, любит чужую жену и при этом еще и закатывает сцены ревности законному мужу. Литературовед Дмитрий Мирский писал: «Его связь с г-жой Панаевой, героиней его лучших и оригинальнейших любовных стихов, продолжалась около десяти лет и стала одним из самых известных романов в биографиях русских литераторов. Некоторое время Некрасов и Панаевы жили втроем (ménage à trois) – жоржсандистский либерализм, популярный среди интеллигенции в середине 19-го века. Обоим – и Некрасову, и Панаевой – эта связь доставила гораздо больше страданий, чем радостей».
Писатель Александр Герцен женился на своей двоюродной сестре Наталье Захарьиной. Через некоторое время они познакомились с немецким поэтом Георгом Гервегом и его женой Эммой. Вчетвером они пришли к идее создания «утопической коммуны», обитатели которой, смогут преодолеть «чувство собственности» и «остаточный эгоизм». Видимо, сам Герцен под этим понимал только духовную общность. О том, что его жену и Георга связывает не только дружба, он начал догадываться спустя год, после чего попросил Гервега и его жену покинуть их дом. Обиженный поэт обнародовал подробности жизни в коммуне и писал Герцену оскорбительные письма: «…В порыве любви она зачала от меня в Женеве ребенка, и я никогда не поверю, что вы и тогда не подозревали, как все остальные, что не настолько обмануты, как хотите представить». Он даже вызвал его на дуэль.
Поэты Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский – это жена и муж, вместе с Дмитрием Философовым решили создать интеллектуальную коммуну, где участники разделяли бы общие идеи и мировоззрение, были близки духовно и интеллектуально, а также могли вступать в интимные связи. Дмитрий предложил вариант «тройственного устройства мира» – так называемого Царства Третьего Завета, в котором не было бы конфликта между плотью и духом. Это был вызов обществу. Втроем они прожили 16 лет.
Также открытые браки были у Ахматовой и Гумилева, Бунина и Муромцевой, Блока и Менделеевой. Вот тут я писала про Ландау.
Из зарубежных: Сартр и Симона де Бовуар, Уильям Марстон – создатель комиксов про Чудо-женщину, его жена Элизабет жили вместе с Оливией Бирн, и с ними их дети. Элизабет и Оливия продолжили жить вместе и после смерти Уильяма.
А вы знали, что некоторые известные личности, богема – писатели, поэты, художники, ученые, состояли в открытых отношениях или тройных, четверных союзах? Наверное, про Маяковского и супругов Бриков знают все, а вот про других?
В основном все было очень запутанно, а между участниками не было согласия.
Поэт Николай Некрасов жил в доме супругов Панаевых Авдотьи и Ивана. Про Некрасова ходили пересуды, что он живет в чужом доме, любит чужую жену и при этом еще и закатывает сцены ревности законному мужу. Литературовед Дмитрий Мирский писал: «Его связь с г-жой Панаевой, героиней его лучших и оригинальнейших любовных стихов, продолжалась около десяти лет и стала одним из самых известных романов в биографиях русских литераторов. Некоторое время Некрасов и Панаевы жили втроем (ménage à trois) – жоржсандистский либерализм, популярный среди интеллигенции в середине 19-го века. Обоим – и Некрасову, и Панаевой – эта связь доставила гораздо больше страданий, чем радостей».
Писатель Александр Герцен женился на своей двоюродной сестре Наталье Захарьиной. Через некоторое время они познакомились с немецким поэтом Георгом Гервегом и его женой Эммой. Вчетвером они пришли к идее создания «утопической коммуны», обитатели которой, смогут преодолеть «чувство собственности» и «остаточный эгоизм». Видимо, сам Герцен под этим понимал только духовную общность. О том, что его жену и Георга связывает не только дружба, он начал догадываться спустя год, после чего попросил Гервега и его жену покинуть их дом. Обиженный поэт обнародовал подробности жизни в коммуне и писал Герцену оскорбительные письма: «…В порыве любви она зачала от меня в Женеве ребенка, и я никогда не поверю, что вы и тогда не подозревали, как все остальные, что не настолько обмануты, как хотите представить». Он даже вызвал его на дуэль.
Поэты Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский – это жена и муж, вместе с Дмитрием Философовым решили создать интеллектуальную коммуну, где участники разделяли бы общие идеи и мировоззрение, были близки духовно и интеллектуально, а также могли вступать в интимные связи. Дмитрий предложил вариант «тройственного устройства мира» – так называемого Царства Третьего Завета, в котором не было бы конфликта между плотью и духом. Это был вызов обществу. Втроем они прожили 16 лет.
Также открытые браки были у Ахматовой и Гумилева, Бунина и Муромцевой, Блока и Менделеевой. Вот тут я писала про Ландау.
Из зарубежных: Сартр и Симона де Бовуар, Уильям Марстон – создатель комиксов про Чудо-женщину, его жена Элизабет жили вместе с Оливией Бирн, и с ними их дети. Элизабет и Оливия продолжили жить вместе и после смерти Уильяма.
09.04.202512:28
09.04.202512:25
09.04.202511:14
08.04.202511:34
Записки из подполья
Прямо в лицо. С размаху выбивает зубы своей честностью. Таким четким признанием «Вот моя тень! Сами разбирайтесь».
Я первый раз читаю ТАКОГО Достоевского. Суетливый, порывистый , очень активный текст «дневниковых записей». ВАУ.
По-моему, Записки не нужно понимать, глубоко анализировать, препарировать.
Чистый кайф, местами хохма. Читать, плыть в этом запутанном , перенасыщенным «лишним», а главное чувствовать вайб и бесконечно примерять, узнавать больше о себе.
Когда закончится монолог, мы узнаем антигероя в «действии» (это слишком громко сказано). Я чувствовала злость и отвращение местами. Но Достоевский добавил сострадающего персонажа. И тут мне стало понятно все)
Сейчас у меня смешанные чувства.
Я рекомендую прочитать эту повесть абсолютно всем (даже тем, кому автор не нравится).
Прямо в лицо. С размаху выбивает зубы своей честностью. Таким четким признанием «Вот моя тень! Сами разбирайтесь».
Я первый раз читаю ТАКОГО Достоевского. Суетливый, порывистый , очень активный текст «дневниковых записей». ВАУ.
По-моему, Записки не нужно понимать, глубоко анализировать, препарировать.
Чистый кайф, местами хохма. Читать, плыть в этом запутанном , перенасыщенным «лишним», а главное чувствовать вайб и бесконечно примерять, узнавать больше о себе.
Когда закончится монолог, мы узнаем антигероя в «действии» (это слишком громко сказано). Я чувствовала злость и отвращение местами. Но Достоевский добавил сострадающего персонажа. И тут мне стало понятно все)
Сейчас у меня смешанные чувства.
Я рекомендую прочитать эту повесть абсолютно всем (даже тем, кому автор не нравится).
07.04.202515:27
Я читал книги Кинга. Понравилась только одна, а вторую даже не дочитал
Получается, Тëмная Половина и Бессонница
07.04.202515:23
Год вообще не читал. А сейчас читаю понемногу с телефона. В поисках утраченного времени. Марсель Пруст.
07.04.202515:21
Я когда про прл книжку читала, тоже голова болела. Мозг запоминал и осмысливал информацию, наверное от этого и болела голова
От художественной литературы не болит
07.04.202515:19
Мозг очень своенравное животное с тяжёлым характером, он такой (
В одном из интервью на YouTube я узнал, что взрослый программист чтобы сосредоточиться во время чтения книг, произносит слова вслух 🤔
После этого я вот так подчёркиваю. Экономит время, когда 2 раз читаю.
Запомнить же из книг ничего невозможно, массаракш, когда у тебя сдвг с симптомами забывчивости.
07.04.202515:01
«Если и существует удачный брак, то он скорее подразумевает дружбу, а не любовь,» — это слова французского философа Мишеля Монтеня.
Монтень написал это в 16 веке, когда в брак по любви вступали крайне редко. Супруженство было чисто социальным институтом, посредством которого решали ряд вполне рациональных задач - экономических, династических, религиозных.
В 18 веке началась постепенная «сентиментализация» брака - французские философы типа Жан-Жака Руссо и Вольтера начали говорить о важности чувств между супругами и «праве» на любовь. В 19 веке началась романтизация брака - вспомните романы сестер Бронте и Джейн Остин, на которых росло много поколений девушек.
Ну а в 20 веке произошла еще и его сексуализация: мы стали ожидать от супруга. чтобы помимо любви и все, что под этим люди подразумевают (верность, партнерство, принятие и тп)), в браке еще был юы хороший секс. Желательно - очень хороший.
В нашумевшем несколько лет назад бестселлере «Брак: все или ничего»👆социальный психолог Эли Финкель продвигает идею, что история института брака в западном обществе примерно повторяют продвижение «вверх» по иерархии потребностей Маслоу:
Сначала люди вступали в брак, потому что это помогало обеспечить пищу и кров, то есть удовлетворяло базовые потребности. Потом — потому что это обеспечивало социальное и групповое признание. Примерно с середины 19 века жениться и выходить замуж начали в том числе по любви — ресурсы для выживания постепено становились доступны независимо от брака. Это продолжалось до 1960-х.
А дальше — наши ожидания от супружества взлетели до небес. Профессор Финкель настаивает, что люди стали жениться, чтобы удовлетворить потребность в самореализации (это - самая верхушка Пирамиды Маслоу).
Мы стали искать партнеров, которые помогли бы нам стать «истинными» личностями, стремиться к слиянию с партнером и одновременно желая раскрытия собственной индивидуальности, личностного роста, поддержки во всех начинаниях, безусловного принятия, вовлеченности в жизнь друг друга и яркой сексуальной жизни.
«Если отношения не сидят на тебе так же идеально, как кутюрная вещь, какой смысл в них находиться?» — рассуждает одна из героинь «Секса в большом городе» (кажется, это была Саманта, сама ни разу в браке не состоявшая).
Насколько достижима такая планка (или больше прав философ Монтень👆)?
Монтень написал это в 16 веке, когда в брак по любви вступали крайне редко. Супруженство было чисто социальным институтом, посредством которого решали ряд вполне рациональных задач - экономических, династических, религиозных.
В 18 веке началась постепенная «сентиментализация» брака - французские философы типа Жан-Жака Руссо и Вольтера начали говорить о важности чувств между супругами и «праве» на любовь. В 19 веке началась романтизация брака - вспомните романы сестер Бронте и Джейн Остин, на которых росло много поколений девушек.
Ну а в 20 веке произошла еще и его сексуализация: мы стали ожидать от супруга. чтобы помимо любви и все, что под этим люди подразумевают (верность, партнерство, принятие и тп)), в браке еще был юы хороший секс. Желательно - очень хороший.
В нашумевшем несколько лет назад бестселлере «Брак: все или ничего»👆социальный психолог Эли Финкель продвигает идею, что история института брака в западном обществе примерно повторяют продвижение «вверх» по иерархии потребностей Маслоу:
Сначала люди вступали в брак, потому что это помогало обеспечить пищу и кров, то есть удовлетворяло базовые потребности. Потом — потому что это обеспечивало социальное и групповое признание. Примерно с середины 19 века жениться и выходить замуж начали в том числе по любви — ресурсы для выживания постепено становились доступны независимо от брака. Это продолжалось до 1960-х.
А дальше — наши ожидания от супружества взлетели до небес. Профессор Финкель настаивает, что люди стали жениться, чтобы удовлетворить потребность в самореализации (это - самая верхушка Пирамиды Маслоу).
Мы стали искать партнеров, которые помогли бы нам стать «истинными» личностями, стремиться к слиянию с партнером и одновременно желая раскрытия собственной индивидуальности, личностного роста, поддержки во всех начинаниях, безусловного принятия, вовлеченности в жизнь друг друга и яркой сексуальной жизни.
«Если отношения не сидят на тебе так же идеально, как кутюрная вещь, какой смысл в них находиться?» — рассуждает одна из героинь «Секса в большом городе» (кажется, это была Саманта, сама ни разу в браке не состоявшая).
Насколько достижима такая планка (или больше прав философ Монтень👆)?
记录
18.04.202523:59
905订阅者26.01.202523:59
0引用指数04.02.202506:38
1.5K每帖平均覆盖率20.03.202514:36
173广告帖子的平均覆盖率23.03.202523:59
40.00%ER03.02.202523:59
390.10%ERR17.04.202511:18
Если не знаете, что читать, немедленно начинайте «Велнесс» Нейтана Хилла. Я серьёзно. Даже если у вас сейчас три начатые книги, дедлайны, разбитая чашка и постиранное бельё в стиралке — берите «Велнесс». Всё остальное подождёт.
Формально это роман о браке, но всё, что происходит между героями, куда больше напоминает запуск продукта, чем что-то живое и семейное. Ещё напишу о нем подробно (и не раз), а пока пару слов.
Меня пугают люди, которые строят отношения по логике стартапа. Вероятно, звучит абсурдно, но я таких знаю. У них есть цели, трекеры, сеансы обратной связи, гуглдок с правилами взаимодействия и инструменты для замера эмоциональной вовлечённости. Любая неотрефлексированная эмоция воспринимается как баг, который нужно зафиксить и устранить. То есть чисто внешне всё выстроено аккуратно и правильно, но как в этом жить мне неясно.
Я однажды попала к такой паре на ужин. Мы ели, в какой-то момент он сказал, что её интонация вызывает у него напряжение, она поблагодарила за честность и предложила сделать паузу, чтобы переработать услышанное. Честное слово, захотелось выйти в окно.
Примерно о таких отношениях и пишет Хилл. Он не смеётся, не утрирует, не выставляет героев идиотами. Автор показывает, как может выглядеть близость, если прогонять её через бесконечные слои саморефлексии, терапевтического языка и менеджерских инструментов.
И это, надо сказать, полный пиздец. (первый мат в канале! других слов не нашлось)
Формально это роман о браке, но всё, что происходит между героями, куда больше напоминает запуск продукта, чем что-то живое и семейное. Ещё напишу о нем подробно (и не раз), а пока пару слов.
Меня пугают люди, которые строят отношения по логике стартапа. Вероятно, звучит абсурдно, но я таких знаю. У них есть цели, трекеры, сеансы обратной связи, гуглдок с правилами взаимодействия и инструменты для замера эмоциональной вовлечённости. Любая неотрефлексированная эмоция воспринимается как баг, который нужно зафиксить и устранить. То есть чисто внешне всё выстроено аккуратно и правильно, но как в этом жить мне неясно.
Я однажды попала к такой паре на ужин. Мы ели, в какой-то момент он сказал, что её интонация вызывает у него напряжение, она поблагодарила за честность и предложила сделать паузу, чтобы переработать услышанное. Честное слово, захотелось выйти в окно.
Примерно о таких отношениях и пишет Хилл. Он не смеётся, не утрирует, не выставляет героев идиотами. Автор показывает, как может выглядеть близость, если прогонять её через бесконечные слои саморефлексии, терапевтического языка и менеджерских инструментов.
И это, надо сказать, полный пиздец. (первый мат в канале! других слов не нашлось)
29.03.202512:21
30.03.202508:18
05.04.202508:36
03.04.202508:46
Читаю сейчас с огромным удовольствием «Скорбь Сатаны».
И книга мне очень нравится, но некоторые штуки вызывают вопросы.
Мне нравится идея о том, что Дьявола должны много раз отвернуть люди в его искушениях, чтобы он смог вернуться на небеса.
Но мне не нравится то, как в книге выставляют обеспеченность и противопоставляют ее гениальности. Ты либо беден и гений, либо богат и очень плохой человек, несчастливо проживающий свою жизнь рука об руку с Дьяволом.
Иногда мне хотелось чтобы вместо всех препон Главный герой просто остался бы вместе с Лючио. Зачем им все эти порочные сексуальные женщины?
Ну и находила себя в грубых мыслях Сибиллы, когда она рассуждала что просто «не может» поверить в Бога, что она просто не способна «принять» веру. Нечто подобное чувствую и я.
Я еще не до читала! Но чувствую, что сегодня уже закончу.
И книга мне очень нравится, но некоторые штуки вызывают вопросы.
Мне нравится идея о том, что Дьявола должны много раз отвернуть люди в его искушениях, чтобы он смог вернуться на небеса.
Но мне не нравится то, как в книге выставляют обеспеченность и противопоставляют ее гениальности. Ты либо беден и гений, либо богат и очень плохой человек, несчастливо проживающий свою жизнь рука об руку с Дьяволом.
Иногда мне хотелось чтобы вместо всех препон Главный герой просто остался бы вместе с Лючио. Зачем им все эти порочные сексуальные женщины?
Ну и находила себя в грубых мыслях Сибиллы, когда она рассуждала что просто «не может» поверить в Бога, что она просто не способна «принять» веру. Нечто подобное чувствую и я.
Я еще не до читала! Но чувствую, что сегодня уже закончу.
01.04.202515:45
07.04.202515:01
«Если и существует удачный брак, то он скорее подразумевает дружбу, а не любовь,» — это слова французского философа Мишеля Монтеня.
Монтень написал это в 16 веке, когда в брак по любви вступали крайне редко. Супруженство было чисто социальным институтом, посредством которого решали ряд вполне рациональных задач - экономических, династических, религиозных.
В 18 веке началась постепенная «сентиментализация» брака - французские философы типа Жан-Жака Руссо и Вольтера начали говорить о важности чувств между супругами и «праве» на любовь. В 19 веке началась романтизация брака - вспомните романы сестер Бронте и Джейн Остин, на которых росло много поколений девушек.
Ну а в 20 веке произошла еще и его сексуализация: мы стали ожидать от супруга. чтобы помимо любви и все, что под этим люди подразумевают (верность, партнерство, принятие и тп)), в браке еще был юы хороший секс. Желательно - очень хороший.
В нашумевшем несколько лет назад бестселлере «Брак: все или ничего»👆социальный психолог Эли Финкель продвигает идею, что история института брака в западном обществе примерно повторяют продвижение «вверх» по иерархии потребностей Маслоу:
Сначала люди вступали в брак, потому что это помогало обеспечить пищу и кров, то есть удовлетворяло базовые потребности. Потом — потому что это обеспечивало социальное и групповое признание. Примерно с середины 19 века жениться и выходить замуж начали в том числе по любви — ресурсы для выживания постепено становились доступны независимо от брака. Это продолжалось до 1960-х.
А дальше — наши ожидания от супружества взлетели до небес. Профессор Финкель настаивает, что люди стали жениться, чтобы удовлетворить потребность в самореализации (это - самая верхушка Пирамиды Маслоу).
Мы стали искать партнеров, которые помогли бы нам стать «истинными» личностями, стремиться к слиянию с партнером и одновременно желая раскрытия собственной индивидуальности, личностного роста, поддержки во всех начинаниях, безусловного принятия, вовлеченности в жизнь друг друга и яркой сексуальной жизни.
«Если отношения не сидят на тебе так же идеально, как кутюрная вещь, какой смысл в них находиться?» — рассуждает одна из героинь «Секса в большом городе» (кажется, это была Саманта, сама ни разу в браке не состоявшая).
Насколько достижима такая планка (или больше прав философ Монтень👆)?
Монтень написал это в 16 веке, когда в брак по любви вступали крайне редко. Супруженство было чисто социальным институтом, посредством которого решали ряд вполне рациональных задач - экономических, династических, религиозных.
В 18 веке началась постепенная «сентиментализация» брака - французские философы типа Жан-Жака Руссо и Вольтера начали говорить о важности чувств между супругами и «праве» на любовь. В 19 веке началась романтизация брака - вспомните романы сестер Бронте и Джейн Остин, на которых росло много поколений девушек.
Ну а в 20 веке произошла еще и его сексуализация: мы стали ожидать от супруга. чтобы помимо любви и все, что под этим люди подразумевают (верность, партнерство, принятие и тп)), в браке еще был юы хороший секс. Желательно - очень хороший.
В нашумевшем несколько лет назад бестселлере «Брак: все или ничего»👆социальный психолог Эли Финкель продвигает идею, что история института брака в западном обществе примерно повторяют продвижение «вверх» по иерархии потребностей Маслоу:
Сначала люди вступали в брак, потому что это помогало обеспечить пищу и кров, то есть удовлетворяло базовые потребности. Потом — потому что это обеспечивало социальное и групповое признание. Примерно с середины 19 века жениться и выходить замуж начали в том числе по любви — ресурсы для выживания постепено становились доступны независимо от брака. Это продолжалось до 1960-х.
А дальше — наши ожидания от супружества взлетели до небес. Профессор Финкель настаивает, что люди стали жениться, чтобы удовлетворить потребность в самореализации (это - самая верхушка Пирамиды Маслоу).
Мы стали искать партнеров, которые помогли бы нам стать «истинными» личностями, стремиться к слиянию с партнером и одновременно желая раскрытия собственной индивидуальности, личностного роста, поддержки во всех начинаниях, безусловного принятия, вовлеченности в жизнь друг друга и яркой сексуальной жизни.
«Если отношения не сидят на тебе так же идеально, как кутюрная вещь, какой смысл в них находиться?» — рассуждает одна из героинь «Секса в большом городе» (кажется, это была Саманта, сама ни разу в браке не состоявшая).
Насколько достижима такая планка (или больше прав философ Монтень👆)?
04.04.202513:25
Йозеф Рот — «Отель Савой». Мрачный, грустный и тягучий роман о бедности, войне, революции. Прочла за два вечера, но четкого понимания — понравился он мне или нет — не оставил.
01.04.202513:41
31.03.202514:17
03.04.202506:52
07.04.202512:36
01.04.202515:14
01.04.202513:41
09.04.202512:25
频道变更历史
登录以解锁更多功能。
