MUSTAQARR

Передают, что один человек сказал:
«Мы вышли в поход, и один из нас предложил нам купить у него военную разгрузку. Я сказал: „Куплю — пригодится в походе“.
Позже, когда я вошёл в один из городов, я продал её и получил прибыль.
В ту ночь мне приснилось, будто двое мужчин спустились с неба. Один из них сказал своему спутнику: „Запиши: такой-то вышел ради прогулки, такой-то — ради показухи, такой-то — ради Аллаха“.
Затем он посмотрел на меня и сказал: „Запиши: такой-то вышел как торговец!“
Я воскликнул: „Клянусь Аллахом, я вышел ради Него и не взял с собой ничего для торговли! Я вышел только ради сражения!“
Он сказал: „Но ведь ты вчера купил разгрузку с намерением заработать на ней“.
Я заплакал и сказал: „Не записывайте меня как торговца!“
Он взглянул на своего спутника и сказал: „Запиши: такой-то вышел ради Аллаха, но по пути купил разгрузку с желанием заработать — и Аллах знает, как он распорядится этим“.

"Если юноше не будет помощи от Аллаха,
то больше всего вреда ему принесёт его собственное старание".

«Я не нахожу для верующего примера, кроме как человек на куске дерева в море, который взывает: „Господи! Господи!“, надеясь, что Его Господь спасёт его».

Дорогие братья! Джихад и стремление к установлению религии Аллаха — посредством отражения неверных, одержания над ними верховенства и построения Исламского государства, которое воплощает эту религию и её шариат на земле Аллаха и среди Его рабов — это величайший «проект» и самая высокая цель, ради которой может жить человек, посвятить себя, отдать свою жизнь, своё время, каждую минуту и секунду. Ведь это — вершина поклонения Великому, Всевышнему Царю, Обладателю Великого Трона — Пречист Он и Велик. Недаром джихад назван «вершиной Ислама». Хвала Аллаху, Который почтил нас и вас этой религией и сделал нас из числа муджахидов на Его пути.

– Воистину, дело джихада и вооружённого сопротивления не возникает из ниоткуда и не превращается в масштабное явление, если только его не породит революционная джихадистская атмосфера. Эта атмосфера формируется усилиями во многих сферах вневоенной деятельности — в призыве, в медиа, в воспитании, в сохранении основ религии, в исламской акиде и положениях шариата, которые наполняют сердце верующего убеждённостью в его боевом долге как в религиозной обязанности.

– Интеллектуальная основа, политическое и методологическое сознание, а также организационное понимание должны быть необходимым фундаментом наряду с религиозной верой в сознании мусульманина и его совести, чтобы он мог перейти к практическому осуществлению боя и сопротивления — как моджахид, несущий джихадистскую акиду, боевую волю и религиозное чувство, побуждающее его к действию, терпению в его продолжении и к распространению этого дела среди людей и призыву к нему с ясным пониманием.