صَادٍ
"صَادٍ" 群组最新帖子
21.04.202512:39
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: وفي هذه القصة -سورة يوسف- من العِبَر والفوائد والحِكَم ما يزيد على الألف فائدة، لعلنا إن وفَّق الله أن نفردها في مصنَّف مستقل.
ا.هـ.
نبدأ برحلة تدبّرية مع هذه السورة العظيمة في قادم الأيام إن شاء الله، نتلمّس فيها مواطن الجمال، ونستخرج من كنوزها ما يحيي القلوب، ويثبّت الإيمان بإذن الله.
ا.هـ.
نبدأ برحلة تدبّرية مع هذه السورة العظيمة في قادم الأيام إن شاء الله، نتلمّس فيها مواطن الجمال، ونستخرج من كنوزها ما يحيي القلوب، ويثبّت الإيمان بإذن الله.
20.04.202513:15
إنّ مما يحيي القلوب ملاحظة أنّ الله قدّم اسم “الرحمن” في قوله: {الرحمن على العرش استوى}، لما في بنائه من دلالة على الامتلاء والفيض، إذ هو على وزن “فَعْلان”، وهو بناء يدلّ على الامتلاء والسعة، ومجيئه في موضع ذكر العرش الذي هو أعظم المخلوقات تنبيه على سعة رحمة الرب جلّ وعلا.
فلو كان الكرسيّ الذي وسع السماوات والأرض موضع قدمي الرحمن، والعرش أعظم منه.. فكيف بعظمة وسعة رحمة الله!
فتأمّل كيف قرن اللهُ اسم “الرحمن” بذكر استوائه على العرش، وهو أعظم مخلوقاته، لتعلم أن علوّه مقرون برحمة واسعة. فإذا تبين لك ذلك، فارفع قلبك إليه، واسأله ما شئت، فلعلّ نفحة من رحمته تُدركك، أو سهمٌ من سهامها يصيب موضع رجائك.
فلو كان الكرسيّ الذي وسع السماوات والأرض موضع قدمي الرحمن، والعرش أعظم منه.. فكيف بعظمة وسعة رحمة الله!
فتأمّل كيف قرن اللهُ اسم “الرحمن” بذكر استوائه على العرش، وهو أعظم مخلوقاته، لتعلم أن علوّه مقرون برحمة واسعة. فإذا تبين لك ذلك، فارفع قلبك إليه، واسأله ما شئت، فلعلّ نفحة من رحمته تُدركك، أو سهمٌ من سهامها يصيب موضع رجائك.
18.04.202521:10
روى الطبريّ:
عن عبد الله بن شداد بن الهاد, قال: لقد ذكر لي أنه خرج فرعون في طلب موسى على سبعين ألفا من دُهم الخيل, سوى ما في جنده من شية الخيل, وخرج موسى حتى إذا قابله البحر, ولم يكن عنه منصرف, طلع فرعون في جنده من خلفهم ( فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ) أي للنجاة, وقد وعدني ذلك, ولا خُلف لموعوده.
حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السديّ: ( قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ) يقول: سيكفيني.
ا.هـ.
هذا مقام التوكل الحقيقي، حين تنقطع الأسباب وتبقى المعية الإلهيّة، فيتبدد الخوف، ويثبت القلب، ويُبصر المهتدي نور النجاة في ظلمة البحر. فـ”كلا” ليست نفي إدراك فرعون، بل نفي وقوع ما يخالف وعد الله.
ومن وعده -جلّ في علاه- جواب الدّاعين بيقين.
عن عبد الله بن شداد بن الهاد, قال: لقد ذكر لي أنه خرج فرعون في طلب موسى على سبعين ألفا من دُهم الخيل, سوى ما في جنده من شية الخيل, وخرج موسى حتى إذا قابله البحر, ولم يكن عنه منصرف, طلع فرعون في جنده من خلفهم ( فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ) أي للنجاة, وقد وعدني ذلك, ولا خُلف لموعوده.
حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السديّ: ( قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ) يقول: سيكفيني.
ا.هـ.
هذا مقام التوكل الحقيقي، حين تنقطع الأسباب وتبقى المعية الإلهيّة، فيتبدد الخوف، ويثبت القلب، ويُبصر المهتدي نور النجاة في ظلمة البحر. فـ”كلا” ليست نفي إدراك فرعون، بل نفي وقوع ما يخالف وعد الله.
ومن وعده -جلّ في علاه- جواب الدّاعين بيقين.
14.04.202513:32
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي.
هذا الحديث، يا صاحِ، بابٌ إلى السرّ، ومدخلٌ إلى معنى التوحيد المصفّى.
الظنّ هنا ليس ظنّ الغافلين، ولا وهمَ المتكاسلين، بل هو صفاء القلب إذا واجه الغيب بثقة المحبّة.
فربُّك إن ظننته جميلاً، تجلى لك بالجمال،
وإن ظننته معطيًا، جاد عليك بما لا يطمع فيه الأمل.
فأيّ يقينٍ هذا، أن تُعامَل على حسب ظنّك؟!
كأنك أنت الذي تُفَصِّل لنفسك طريقك.
فتدبّر، يا أخي، فإنّ الله يُعامِلُك على قدر إيمانك به.
والقلب كلما أشرق بحسن الظن، زاد إشراقه في المراقي.
هذا الحديث، يا صاحِ، بابٌ إلى السرّ، ومدخلٌ إلى معنى التوحيد المصفّى.
الظنّ هنا ليس ظنّ الغافلين، ولا وهمَ المتكاسلين، بل هو صفاء القلب إذا واجه الغيب بثقة المحبّة.
فربُّك إن ظننته جميلاً، تجلى لك بالجمال،
وإن ظننته معطيًا، جاد عليك بما لا يطمع فيه الأمل.
فأيّ يقينٍ هذا، أن تُعامَل على حسب ظنّك؟!
كأنك أنت الذي تُفَصِّل لنفسك طريقك.
فتدبّر، يا أخي، فإنّ الله يُعامِلُك على قدر إيمانك به.
والقلب كلما أشرق بحسن الظن، زاد إشراقه في المراقي.
记录
21.04.202523:59
237订阅者14.04.202523:59
0引用指数21.04.202516:15
1.1K每帖平均覆盖率22.04.202508:00
0广告帖子的平均覆盖率20.04.202523:59
2.39%ER21.03.202516:15
349.40%ERR登录以解锁更多功能。