Игумен Нектарий (Морозов)
30.04.202513:34
Как же хорошо, когда твое сердце наполнено радостью! Тогда так легко делиться ею с теми, кто окружает тебя, с кем пересекаются твои пути. Даже не надо делать ничего намеренно, нарочито, все происходит естественно, само собой. Тот свет, который светит в это время в тебе, сообщается другим людям. Но если не радость в твоем сердце, а горечь, уныние, раздражение... Тогда тоже все происходит само собой, без твоих усилий и стараний. Мы делимся друг с другом тем, что имеем, хотим или не хотим того. И это — еще одна из граней нашей ответственности перед людьми и перед Богом. Едва ли не важнейшая из граней.
Отрывок из книги «Заметки на вырост» игумена Нектария (Морозова)
ПРИОБРЕСТИ КНИГУ «Заметки на вырост» МОЖНО НА САЙТЕ
Отрывок из книги «Заметки на вырост» игумена Нектария (Морозова)
ПРИОБРЕСТИ КНИГУ «Заметки на вырост» МОЖНО НА САЙТЕ
29.04.202513:32
Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)
Спасибо за Ваше участие!
Спасибо за Ваше участие!
26.04.202507:07
Запал в память рассказ одной мамы про её маленького сына. В эти дни, возвращаясь домой, он просит ее: "Спой мне, пожалуйста, песню о Боге".
И она поет. Короткую, но очень торжественную, о том, что для нас самих важнее всего.
Знаете, что это за песня? Пасхальный тропарь.
Какое же это счастье - быть ребенком, так непосредственно переживающим главную радость в нашей жизни: ощущение того, что Бог есть. Что Он и есть наша Жизнь, причастным к которой смерть не страшна.
И как важно способность радоваться этой радостью сохранить! Сберечь в себе этого замечательного ребенка, не "потерять", не скрыть его от себя, не скрыться от него. Но оставаться им - одним из тех, чьё есть Царство Небесное (см.: Мф.19:14).
И она поет. Короткую, но очень торжественную, о том, что для нас самих важнее всего.
Знаете, что это за песня? Пасхальный тропарь.
Какое же это счастье - быть ребенком, так непосредственно переживающим главную радость в нашей жизни: ощущение того, что Бог есть. Что Он и есть наша Жизнь, причастным к которой смерть не страшна.
И как важно способность радоваться этой радостью сохранить! Сберечь в себе этого замечательного ребенка, не "потерять", не скрыть его от себя, не скрыться от него. Но оставаться им - одним из тех, чьё есть Царство Небесное (см.: Мф.19:14).
24.04.202513:26
Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)
Спасибо за Ваше участие!
Спасибо за Ваше участие!
22.04.202516:46
Игумен Нектарий (Морозов) в культурном центре «Фавор»!
Тема: «Вопрос жизни и смерти. Главные источники пасхальной радости»
📅 29 апреля (вторник) в 19:00
Пасха – это не просто праздник, а сама суть христианской веры. Что делает Пасху подлинным источником радости? Как опыт Воскресения Христова меняет взгляд на жизнь и смерть?
На этой встрече мы поговорим о самом главном: о победе над страхом смерти, о надежде, которая не обманывает, и о радости, которую не может отнять ничто.
Это будет беседа, наполненная смыслом, живыми примерами и глубокими размышлениями о том, как встреча со Христом преображает человека.
Спикер:
Игумен Нектарий (Морозов) — настоятель Петропавловского храма г. Саратова, руководитель фонда социальной поддержки «Хорошие люди», писатель и публицист.
🔗 Регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3303197/
Тема: «Вопрос жизни и смерти. Главные источники пасхальной радости»
📅 29 апреля (вторник) в 19:00
Пасха – это не просто праздник, а сама суть христианской веры. Что делает Пасху подлинным источником радости? Как опыт Воскресения Христова меняет взгляд на жизнь и смерть?
На этой встрече мы поговорим о самом главном: о победе над страхом смерти, о надежде, которая не обманывает, и о радости, которую не может отнять ничто.
Это будет беседа, наполненная смыслом, живыми примерами и глубокими размышлениями о том, как встреча со Христом преображает человека.
Спикер:
Игумен Нектарий (Морозов) — настоятель Петропавловского храма г. Саратова, руководитель фонда социальной поддержки «Хорошие люди», писатель и публицист.
🔗 Регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3303197/
21.04.202513:01
Мое искреннее убеждение, говорил о нем не раз: очень хорошо и важно читать Евангелие каждый день.
Делюсь каналом, который поможет ежедневно читать Священное Писание прямо в Телеграмм
Подписывайтесь на Telegram-канал священника Илии Савастьянова!
На канале вы найдёте:
🥺ежедневные Библейские чтения
🥺жизнеописания святых
🥺православные нравоучения
🥺ответы на вопросы подписчиков
А ещё отец Илия настоятель строящегося храма в честь иконы Божией Матери «Семистрельная». Он ведёт в канале дневник обустройства храма Божьего!
ПОДПИСАТЬСЯ!
Делюсь каналом, который поможет ежедневно читать Священное Писание прямо в Телеграмм
Подписывайтесь на Telegram-канал священника Илии Савастьянова!
На канале вы найдёте:
🥺ежедневные Библейские чтения
🥺жизнеописания святых
🥺православные нравоучения
🥺ответы на вопросы подписчиков
А ещё отец Илия настоятель строящегося храма в честь иконы Божией Матери «Семистрельная». Он ведёт в канале дневник обустройства храма Божьего!
ПОДПИСАТЬСЯ!
30.04.202509:20
Недавно я закончил знакомство с книгой известнейшего американского психиатра и психотерапевта (и, пожалуй, одного из самых пишущих и издаваемых психологов) Ирвина Ялома «Как я стал собой». Это воспоминания, подведение итогов, осмысление своего профессионального и личного пути. Книга, на мой взгляд, очень важная и значимая для всех, кто интересуется не только психиатрией или экзистенциальной психологией, но и просто – тем, что такое наша жизнь и почему мы так по-разному ее проживаем.
Сразу скажу, что для меня история жизни Ялома и более близкий «контакт» с ним вызвали сложное чувство. С одной стороны, я испытываю к нему огромное уважение и симпатию как к выдающемуся специалисту и очень хорошему человеку, а с другой есть то, с чем я никак не могу согласиться, из-за чего я искренне переживаю за него.
Дело в том, что Ирвин Ялом говорит о себе как о совершенно неверующем человеке, хотя и оговаривается: «Я не религиозный человек, но ни в коем случае не антирелигиозный». И поэтому он отказывается признавать возможность жизни после телесной смерти. А смерть, между тем, является предметом его едва ли не постоянных размышлений, волнений и, как бы он ни боролся с этим, все-таки страха и разочарования.
При этом, хотя Ялом на протяжении всей книги (то же можно видеть и в ряде других его произведений – они очень многочисленны и востребованы) старательно открещивается от любого вида религиозности или возможности религиозных переживаний как таковых, он не может скрыть тоску по чему-то БОЛЬШЕМУ, нежели то, что дает ему его служение и опыт, проговаривается об этом так, что мне очень хотелось бы задать ему «профессиональный» вопрос: замечает ли он это сам или же это так и остается неосознанным? То есть является примером той самой неосознанной религиозности, о которой так прекрасно писал Виктор Франкл (упоминание о встречах и общении с ним, непростом, но очень важном для автора в этой книге тоже есть).
Один из таких эпизодов – визит еще достаточно молодого доктора Ялома к его университетскому наставнику Джону Уайтхорну: умирая, он неожиданно попросил пригласить к нему Ирвина, чтобы перед кончиной увидеть его и поговорить с ним. Ялом был растерян: он видел того, кого очень уважал и на чье внимание даже не рассчитывал, страдающим, готовящимся встретить смерть, ищущим поддержки. А он… Он не знал, чем ему помочь, кроме своего присутствия. И впоследствии, спустя десятилетия, он с горечью пишет об этом: «Если бы я мог дать ему БОЛЬШЕ!».
Я читаю об этом, чувствуя искреннее сострадание и к Уайтхорну, и к Ялому, и ко всем вообще, кто уходит отсюда, не зная ничего БОЛЬШЕГО чем то, что есть здесь, кто провожает близких и также не может с ними этим БОЛЬШИМ поделиться, потому что сам его не имеет.
И вместе с тем думаю, какое же это счастье: не сомневаться в наличии этого БОЛЬШЕГО, иметь в себе самом удостоверение в том, что оно есть, иметь опыт его переживания, что равно опыту подлинной жизни. Подлинной – значит никогда не заканчивающейся.
Я даже задумался о том, чтобы написать доктору Ялому письмо обо всем этом, поскольку он упоминает о том, что старался всегда сам прочитывать всю поступающую почту. Но поскольку ему сейчас уже 93 года, засомневался, будет ли это оправданно. Хотя, если такая мысль в голову пришла, то, возможно, стоило бы реализовать ее на деле. Подумаю об этом еще немного… Ради БОЛЬШЕГО.
#игумен_Нектарий_книжныерекомендации
Сразу скажу, что для меня история жизни Ялома и более близкий «контакт» с ним вызвали сложное чувство. С одной стороны, я испытываю к нему огромное уважение и симпатию как к выдающемуся специалисту и очень хорошему человеку, а с другой есть то, с чем я никак не могу согласиться, из-за чего я искренне переживаю за него.
Дело в том, что Ирвин Ялом говорит о себе как о совершенно неверующем человеке, хотя и оговаривается: «Я не религиозный человек, но ни в коем случае не антирелигиозный». И поэтому он отказывается признавать возможность жизни после телесной смерти. А смерть, между тем, является предметом его едва ли не постоянных размышлений, волнений и, как бы он ни боролся с этим, все-таки страха и разочарования.
При этом, хотя Ялом на протяжении всей книги (то же можно видеть и в ряде других его произведений – они очень многочисленны и востребованы) старательно открещивается от любого вида религиозности или возможности религиозных переживаний как таковых, он не может скрыть тоску по чему-то БОЛЬШЕМУ, нежели то, что дает ему его служение и опыт, проговаривается об этом так, что мне очень хотелось бы задать ему «профессиональный» вопрос: замечает ли он это сам или же это так и остается неосознанным? То есть является примером той самой неосознанной религиозности, о которой так прекрасно писал Виктор Франкл (упоминание о встречах и общении с ним, непростом, но очень важном для автора в этой книге тоже есть).
Один из таких эпизодов – визит еще достаточно молодого доктора Ялома к его университетскому наставнику Джону Уайтхорну: умирая, он неожиданно попросил пригласить к нему Ирвина, чтобы перед кончиной увидеть его и поговорить с ним. Ялом был растерян: он видел того, кого очень уважал и на чье внимание даже не рассчитывал, страдающим, готовящимся встретить смерть, ищущим поддержки. А он… Он не знал, чем ему помочь, кроме своего присутствия. И впоследствии, спустя десятилетия, он с горечью пишет об этом: «Если бы я мог дать ему БОЛЬШЕ!».
Я читаю об этом, чувствуя искреннее сострадание и к Уайтхорну, и к Ялому, и ко всем вообще, кто уходит отсюда, не зная ничего БОЛЬШЕГО чем то, что есть здесь, кто провожает близких и также не может с ними этим БОЛЬШИМ поделиться, потому что сам его не имеет.
И вместе с тем думаю, какое же это счастье: не сомневаться в наличии этого БОЛЬШЕГО, иметь в себе самом удостоверение в том, что оно есть, иметь опыт его переживания, что равно опыту подлинной жизни. Подлинной – значит никогда не заканчивающейся.
Я даже задумался о том, чтобы написать доктору Ялому письмо обо всем этом, поскольку он упоминает о том, что старался всегда сам прочитывать всю поступающую почту. Но поскольку ему сейчас уже 93 года, засомневался, будет ли это оправданно. Хотя, если такая мысль в голову пришла, то, возможно, стоило бы реализовать ее на деле. Подумаю об этом еще немного… Ради БОЛЬШЕГО.
#игумен_Нектарий_книжныерекомендации
29.04.202512:05
К сожалению, большая часть людей хочет поверхностно относиться не только к христианству как таковому, но и к жизни в целом. Конечно, далеко не каждый человек, который этого хочет, может заявить об этом желании во всеуслышание (хотя немало и тех, кто заявляет). И не каждый может до конца в себе это желание осознать. Но порою бывает достаточно посмотреть на то, как ты живешь, как оцениваешь те или иные свои поступки или события в своей жизни, чтобы из этого сделать заключение: да, ты относишься и к христианству, и к жизни в целом поверхностно. И это поверхностное отношение ты сам для себя выбрал как наиболее удобное, наименее травмирующее тебя, требующее менее всего и внешних, и внутренних усилий.
Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/O-trude-zhit-vserez-04-29
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://clck.ru/3JiEBf
Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/O-trude-zhit-vserez-04-29
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://clck.ru/3JiEBf
转发自:
Хорошие люди
25.04.202514:48
Есть желание сделать доброе дело? У нас есть сразу несколько идей⬇️
☀️Помочь пожилым людям и людям с инвалидностью в уборке, мытье окон, чтобы весна наконец-то пришла ко всем в дом.
☀️Помочь в развозе помощи нуждающимся в районы области.
☀️Поучаствовать в «Дне красоты на дому»: стрижку, окрашивание ждут бабушки и женщины с инвалидностью.
Как помочь? Стать волонтером!
Переходите на сайт: horoshieludi.com и заполняйте анкету волонтера❤️
Также мы по-прежнему рады куличам!
Принимаем куличи по следующим адресам:
📍 Благотворительный центр фонда «Хорошие люди», г. Саратов, ул. Пугачева, 72. Работает с вт по пт с 10:00 до 18:00 и в сб с 11:00 до 15:00. Выходные: понедельник и воскресенье.
📍 Благотворительная столовая «Хороших людей», г. Саратов, ул. Соборная, 21. Работает с пн по пт с 10:00 до 14:00 (выходные: сб и вс).
Благодарим тех, кто уже принес нам куличи: кондитерскую «Дом, где ждут», кафе-кондитерскую «Зебра», столовую «Ложка 64», пекарню «Коlоbox», а также пекарню «Хороший хлеб». И, конечно, вас, друзья❤️
Вы можете поддержать людей в беде, сделав пожертвование на цель: Помочь людям едой https://help.horoshieludi.com
А если вы оформите подписку на регулярные пожертвования, то это поможет выстраивать помощь системно и комплексно!
☀️Помочь пожилым людям и людям с инвалидностью в уборке, мытье окон, чтобы весна наконец-то пришла ко всем в дом.
☀️Помочь в развозе помощи нуждающимся в районы области.
☀️Поучаствовать в «Дне красоты на дому»: стрижку, окрашивание ждут бабушки и женщины с инвалидностью.
Как помочь? Стать волонтером!
Переходите на сайт: horoshieludi.com и заполняйте анкету волонтера❤️
Также мы по-прежнему рады куличам!
Принимаем куличи по следующим адресам:
📍 Благотворительный центр фонда «Хорошие люди», г. Саратов, ул. Пугачева, 72. Работает с вт по пт с 10:00 до 18:00 и в сб с 11:00 до 15:00. Выходные: понедельник и воскресенье.
📍 Благотворительная столовая «Хороших людей», г. Саратов, ул. Соборная, 21. Работает с пн по пт с 10:00 до 14:00 (выходные: сб и вс).
Благодарим тех, кто уже принес нам куличи: кондитерскую «Дом, где ждут», кафе-кондитерскую «Зебра», столовую «Ложка 64», пекарню «Коlоbox», а также пекарню «Хороший хлеб». И, конечно, вас, друзья❤️
Вы можете поддержать людей в беде, сделав пожертвование на цель: Помочь людям едой https://help.horoshieludi.com
А если вы оформите подписку на регулярные пожертвования, то это поможет выстраивать помощь системно и комплексно!
23.04.202513:36
Если подвиг не основан на смирении и к еще большему смирению не ведет, то он ложен. Подвиг подлинный — действие покаянное, связанное с ощущением собственной греховности, бесконечного несовершенства. Подвиг не жертва Богу, а долг, осознание которого из вышеупомянутого ощущения и рождается. Что воздам Тебе, Господи, за все, что воздал мне Ты? И чем больше подвизается человек, тем больше обнаруживает он в себе того, что этому подвигу в нем сопротивляется, все яснее видит себя и свою пораженность грехом, все чаще сталкивается со своей немощью. Все чаще убеждается в том, что без Бога не может ничего. И все больше смиряется. Это о подвиге правильном вкратце… И еще один очень важный его критерий: он никогда как подвиг не ощущается и не переживается.
Отрывок из книги «Заметки на вырост» игумена Нектария (Морозова)
Приобрести книгу «Заметки на вырост» можно магазине «Хороших людей»
Или на OZON
Отрывок из книги «Заметки на вырост» игумена Нектария (Морозова)
Приобрести книгу «Заметки на вырост» можно магазине «Хороших людей»
Или на OZON
22.04.202513:28
Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)
Спасибо за Ваше участие!
Спасибо за Ваше участие!
21.04.202512:29
Заказать поминовение в храме святых апостолов Петра и Павла г. Саратова, где я служу настоятелем, можно через специальную форму для приема поминовений:
https://pp-hram.ru/
https://pp-hram.ru/
30.04.202506:48
А вот и видео вчерашней встречи: гораздо быстрее, чем я рассчитывал. Буду смотреть...
«Вопрос жизни и смерти. Главные источники пасхальной радости»
Смотреть на YouTube: https://youtu.be/jkcM9ZL94lM?si=9QP_ZqDFNCARPrJU
Смотреть в ВК: https://vk.com/video300641983_456241776
«Вопрос жизни и смерти. Главные источники пасхальной радости»
Смотреть на YouTube: https://youtu.be/jkcM9ZL94lM?si=9QP_ZqDFNCARPrJU
Смотреть в ВК: https://vk.com/video300641983_456241776
29.04.202508:08
Вопросы по поводу взаимоотношений с "внутренним критиком" представляются мне важными, поэтому решил ответить на один из них отдельным постом.
Вопрос: "Спасибо о. Нектарий. Внутренний родитель из критикующего может стать любящим. А критик внутренний значит не становится любящим?".
Ответ: "Он может быть более или менее "токсичным", более или менее требовательным, жестоким или терпимым к нашим "недостаткам". В зависимости от того, чьи голоса в нем объединились. Но он почти всегда будет деструктивным: он оценивает нас, вызывая зависимость от этой оценки. И даже если она бывает высокой, то лишь углубляет в нас страх последующего несоответствия. У апостола Павла есть замечательные слова о необходимости "простираться вперед", забывая все, что остаётся позади (см.: Флп. 3:13-14). Это то, что человек делает уже вне власти критика: он просто идет, стремится к той цели, которой хочет достичь. В случае, если это человек верующий, то он стремится к Цели - Той Цели, Которая есть Господь.
"Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1 Кор. 4:3-5). Это также слова апостола Павла и они - о том же.
Но! Очень важно понимать, что "внутренний критик" не равен нашей совести. И стремление лишить его власти над нами не равнозначно стремлению забыть о том, что такое хорошо и что такое плохо. В чем здесь коренное отличие: наша совесть - тот "инструмент", который позволяет нам следовать воле Божией, которую мы узнаем из Священного Писания, которая на самом деле известна нам природно (да, именно так: в самой нашей таинственной совести это знание содержится, но из-за нашей нерадивой жизни становится менее явным и доступным, почему и требуется постоянное прояснение совести через чтение Писания). А "внутренний критик" - нечто, рождающееся из совокупности той критики, которую мы слышали от людей, нечто, ограничивающее нас не в нравственном собственно плане, а в плане реализации нашего потенциала, в том числе и духовного.
"Внутренний критик" подавляет, лишает сил, "говорит под руку", так что рука не может не дрогнуть, изводит нас. А совесть мягко подсказывает: "исправь это, и ты станешь лучше, чище, ближе к Богу и ближе к себе самому". Совесть - это зачастую чувство, которое мы не можем не замечать. Или осознание - глубокое, вносящее ясность в нашу жизнь. В то время как "критик" - голос, говорящий без умолку, вмешивающийся во все, до тех пор, пока мы не научимся занимать его чем-то другим или пока он не поймет, что больше мы его слушать не будем и поэтому весь его "труд" бесполезен.
В целом же ещё раз посоветую: прочесть (или перечитать) книгу Тимоти Гэллуэя "Теннис. Психология успешной игры", в которой представлена концепция "Первого" и "Второго Я". И начать применять полученные знания на опыте. Именно опыт даёт возможность понять те нюансы, без прочувствования которых объяснения все равно будут восприниматься в значительной степени поверхностно.
Вопрос: "Спасибо о. Нектарий. Внутренний родитель из критикующего может стать любящим. А критик внутренний значит не становится любящим?".
Ответ: "Он может быть более или менее "токсичным", более или менее требовательным, жестоким или терпимым к нашим "недостаткам". В зависимости от того, чьи голоса в нем объединились. Но он почти всегда будет деструктивным: он оценивает нас, вызывая зависимость от этой оценки. И даже если она бывает высокой, то лишь углубляет в нас страх последующего несоответствия. У апостола Павла есть замечательные слова о необходимости "простираться вперед", забывая все, что остаётся позади (см.: Флп. 3:13-14). Это то, что человек делает уже вне власти критика: он просто идет, стремится к той цели, которой хочет достичь. В случае, если это человек верующий, то он стремится к Цели - Той Цели, Которая есть Господь.
"Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1 Кор. 4:3-5). Это также слова апостола Павла и они - о том же.
Но! Очень важно понимать, что "внутренний критик" не равен нашей совести. И стремление лишить его власти над нами не равнозначно стремлению забыть о том, что такое хорошо и что такое плохо. В чем здесь коренное отличие: наша совесть - тот "инструмент", который позволяет нам следовать воле Божией, которую мы узнаем из Священного Писания, которая на самом деле известна нам природно (да, именно так: в самой нашей таинственной совести это знание содержится, но из-за нашей нерадивой жизни становится менее явным и доступным, почему и требуется постоянное прояснение совести через чтение Писания). А "внутренний критик" - нечто, рождающееся из совокупности той критики, которую мы слышали от людей, нечто, ограничивающее нас не в нравственном собственно плане, а в плане реализации нашего потенциала, в том числе и духовного.
"Внутренний критик" подавляет, лишает сил, "говорит под руку", так что рука не может не дрогнуть, изводит нас. А совесть мягко подсказывает: "исправь это, и ты станешь лучше, чище, ближе к Богу и ближе к себе самому". Совесть - это зачастую чувство, которое мы не можем не замечать. Или осознание - глубокое, вносящее ясность в нашу жизнь. В то время как "критик" - голос, говорящий без умолку, вмешивающийся во все, до тех пор, пока мы не научимся занимать его чем-то другим или пока он не поймет, что больше мы его слушать не будем и поэтому весь его "труд" бесполезен.
В целом же ещё раз посоветую: прочесть (или перечитать) книгу Тимоти Гэллуэя "Теннис. Психология успешной игры", в которой представлена концепция "Первого" и "Второго Я". И начать применять полученные знания на опыте. Именно опыт даёт возможность понять те нюансы, без прочувствования которых объяснения все равно будут восприниматься в значительной степени поверхностно.
25.04.202512:42
«Я хочу, чтобы меня любили» — это зависимость?
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
23.04.202511:40
Упражнение, которое поможет проанализировать негативные установки и трансформировать их
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
22.04.202511:51
Как перепрограммировать свои «коды» поведения?
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
21.04.202512:03
Как найти в себе силы не расстраиваться по пустякам
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
30.04.202505:20
Вчера прошла встреча в «Фаворе». Говорили о самом важном, самом серьезном, грустном, болезненном и вместе с тем – бесконечно радостном. О подлинных источниках Пасхальной радости – о смерти и о победе над ней.
К встрече я готовился и, конечно, продумывал заранее – что я хочу сказать и почему именно в этот день. Но, как бывало не раз, уже во время выступления, находил новые ответы на свои собственные вопросы, те мысли, которые нужны в равной степени мне самому.
Искренне благодарен всем, кто пришел в «Фавор», и руководству и сотрудникам «Фавора» за возможность встречи, за вопросы и в не меньшей степени за теплые слова как во время нашего общения, так и до, и после него.
Огромной радостью для меня вновь были свидетельства о том, что мои посты, видео, книги помогают кому-то идти в главной Цели, поддерживают на этом пути и делают его чуть понятней, ясней. Это то, что дает силы и дальше заниматься той же не всегда простой, но очень важной для меня работой.
Видео встречи постараемся выложить в ближайшее время.
К встрече я готовился и, конечно, продумывал заранее – что я хочу сказать и почему именно в этот день. Но, как бывало не раз, уже во время выступления, находил новые ответы на свои собственные вопросы, те мысли, которые нужны в равной степени мне самому.
Искренне благодарен всем, кто пришел в «Фавор», и руководству и сотрудникам «Фавора» за возможность встречи, за вопросы и в не меньшей степени за теплые слова как во время нашего общения, так и до, и после него.
Огромной радостью для меня вновь были свидетельства о том, что мои посты, видео, книги помогают кому-то идти в главной Цели, поддерживают на этом пути и делают его чуть понятней, ясней. Это то, что дает силы и дальше заниматься той же не всегда простой, но очень важной для меня работой.
Видео встречи постараемся выложить в ближайшее время.
28.04.202512:35
Внутренний критик— кто он? И какое влияние он оказывает на человека?
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
Смотреть новый выпуск «Право быть собой. Как укротить внутреннего критика» на YouTube
Смотреть в ВК
25.04.202509:24
Есть такая действенная практика: если в детстве вы часто слышали от родителей слова, которые причиняли боль, травмировали вас, которые и спустя годы не дают спокойно жить: пугая, ограничивая, заставляя принимать решения, совершенно "не ваши", отказываться от того, что вам действительно нужно, то можно "заменить" все эти разрушающие вас слова на те, которые вы хотели бы услышать вместо говорившихся.
То есть надо выбрать те формулировки, установки, выраженные в слове реакции, которые до сих пор разъедают ваше сердце и жизнь, как ржавчина, и понять, что бы вы сами хотели сказать себе - ребёнку - вместо них. И как бы "заместить" их таким образом. Сделать это всерьез, программно, повторить неоднократно и смотреть - что из этого получится.
Кажется: как это может помочь? Всего лишь слова вместо слов - что меняется?
Но меняется, и многое. Причём подчас изменения происходят не только в плане восприятия нами мира и себя, снятия внутренних блоков, преодоления запретов, деактивации "самосбывающихся пророчеств" ("у таких, как ты, никогда ничего хорошего не получится" и т.п.). Бывают изменения незапланированные, но очень хорошие.
Так недавно на консультации моя собеседница рассказывала о том, как, начав практиковать это упражнение, она не только стала чувствовать себя свободнее и бесстрашнее, но и совершенно неожиданно для себя стала каждый раз, собираясь что-то сказать детям, задумываться: а что бы она хотела услышать от мамы (то есть от себя) на их месте? И это сильно повлияло на характер её общения с ними. Оно стало мягче, теплее, сердечнее. Разумнее и ответственнее.
И очень может быть, что спустя годы им уже не придется, как ей, что-то "редактировать" и "переписывать", что-то говорить себе взамен того, что говорила она, чтобы изменить свою жизнь.
Это маленькая, но очень яркая иллюстрация того, как наша работа над собой - ответственная и усердная - сказывается на людях, нас окружающих, как она меняет мир к лучшему. Звучит громко и торжественно, однако - совершенная правда.
То есть надо выбрать те формулировки, установки, выраженные в слове реакции, которые до сих пор разъедают ваше сердце и жизнь, как ржавчина, и понять, что бы вы сами хотели сказать себе - ребёнку - вместо них. И как бы "заместить" их таким образом. Сделать это всерьез, программно, повторить неоднократно и смотреть - что из этого получится.
Кажется: как это может помочь? Всего лишь слова вместо слов - что меняется?
Но меняется, и многое. Причём подчас изменения происходят не только в плане восприятия нами мира и себя, снятия внутренних блоков, преодоления запретов, деактивации "самосбывающихся пророчеств" ("у таких, как ты, никогда ничего хорошего не получится" и т.п.). Бывают изменения незапланированные, но очень хорошие.
Так недавно на консультации моя собеседница рассказывала о том, как, начав практиковать это упражнение, она не только стала чувствовать себя свободнее и бесстрашнее, но и совершенно неожиданно для себя стала каждый раз, собираясь что-то сказать детям, задумываться: а что бы она хотела услышать от мамы (то есть от себя) на их месте? И это сильно повлияло на характер её общения с ними. Оно стало мягче, теплее, сердечнее. Разумнее и ответственнее.
И очень может быть, что спустя годы им уже не придется, как ей, что-то "редактировать" и "переписывать", что-то говорить себе взамен того, что говорила она, чтобы изменить свою жизнь.
Это маленькая, но очень яркая иллюстрация того, как наша работа над собой - ответственная и усердная - сказывается на людях, нас окружающих, как она меняет мир к лучшему. Звучит громко и торжественно, однако - совершенная правда.
23.04.202509:10
Почему так трудно узнать себя и узнать таким образом, что тебе по-настоящему нужно, какой смысл – твой, какая цель?
Затруднение на самом деле вызывает многое, прежде всего, тот факт, что это и правда – труд.
Но есть одно очень серьезное препятствие, о котором стоит сказать отдельно.
Это – страх. Страх встречи с собой. Я сталкиваюсь с этим часто – во время консультаций и коуч-сессий. Человек словно ходит вокруг себя самого кругами, не решаясь приблизиться к себе, не решаясь всмотреться в себя, познакомиться с собой.
Чего именно человек в этом случае боится? На самом деле сформулировать это нелегко.
Иногда человек говорит, что, узнавая себя, он боится в себе разочароваться. Иногда – что боится узнать о себе что-то такое «страшное», что потом будет непонятно, как после этого жить. Но чаще всего человек не может объяснить – чего же именно он страшится. Это что-то неопределенное, ему самому до конца непонятное, вроде «чудовища», которое появляется в комнате, когда гаснет свет.
В действительности это – страх боли. Той, которую мы испытываем, если прикасаемся к боли давней, детской, к чему-то, что было ранено, но не было исцелено, что было лишь «надежно» скрыто, заблокировано. И даже предощущение того, что защита будет демонтирована, что то, что находится под ней, обнажится, станет снова уязвимым, вызывает ужас.
Однако надо, обязательно надо с этим ужасом справиться, решиться снять защиту и вылечить наконец то, что болит, чтобы жить после этого спокойно и полноценно, не боясь больше.
Надо – не только потому, что это хорошо – жить без страха. Но и потому, что это единственный путь все-таки узнать себя, узнать, что тебе нужно, в чем твой смысл и какая цель – точно твоя. И все это себе постараться с Божией помощью дать.
Затруднение на самом деле вызывает многое, прежде всего, тот факт, что это и правда – труд.
Но есть одно очень серьезное препятствие, о котором стоит сказать отдельно.
Это – страх. Страх встречи с собой. Я сталкиваюсь с этим часто – во время консультаций и коуч-сессий. Человек словно ходит вокруг себя самого кругами, не решаясь приблизиться к себе, не решаясь всмотреться в себя, познакомиться с собой.
Чего именно человек в этом случае боится? На самом деле сформулировать это нелегко.
Иногда человек говорит, что, узнавая себя, он боится в себе разочароваться. Иногда – что боится узнать о себе что-то такое «страшное», что потом будет непонятно, как после этого жить. Но чаще всего человек не может объяснить – чего же именно он страшится. Это что-то неопределенное, ему самому до конца непонятное, вроде «чудовища», которое появляется в комнате, когда гаснет свет.
В действительности это – страх боли. Той, которую мы испытываем, если прикасаемся к боли давней, детской, к чему-то, что было ранено, но не было исцелено, что было лишь «надежно» скрыто, заблокировано. И даже предощущение того, что защита будет демонтирована, что то, что находится под ней, обнажится, станет снова уязвимым, вызывает ужас.
Однако надо, обязательно надо с этим ужасом справиться, решиться снять защиту и вылечить наконец то, что болит, чтобы жить после этого спокойно и полноценно, не боясь больше.
Надо – не только потому, что это хорошо – жить без страха. Но и потому, что это единственный путь все-таки узнать себя, узнать, что тебе нужно, в чем твой смысл и какая цель – точно твоя. И все это себе постараться с Божией помощью дать.
22.04.202509:14
Один из вопросов, на который священнику приходится отвечать часто и на который вместе с тем ответить удовлетворительно трудно, звучит примерно так:
— Батюшка… Я столько раз падал, спотыкался на одном и том же! Столько раз каялся и снова грешил теми же самыми грехами! Я не меняюсь, не исправляюсь, как мне быть дальше? Как мне поверить самому себе, что вот сейчас я покаюсь, а потом не повторю вновь тех же самых темных и постыдных деяний? Руки опускаются уже… Как же мне заставить себя всё равно идти дальше? Может быть, бесполезно все это? Может, не потерпит меня больше Господь? Может и не надо уже идти?..
И это не вопрос подчас, а крик души какой-то. Исповедание немощи крайней, которую никак не удается преодолеть. И отвечать трудно не только потому, что видишь перед собой человека, удрученного унынием, с погасшим взором, с утраченным интересом к жизни.
Что тут вспоминается? Конечно же тот самый брат, пришедший к древнему подвижнику:
— Авва, я пал.
— Встань и покайся.
— Я снова пал.
— И снова встань.
— Опять пал.
— И опять поднимайся.
— До каких же пор?!
— До тех пор, пока смерть не придет и не застанет тебя либо в падении, либо в покаянии.
Разве не ответ это? Ответ, и еще какой! Нет, значит, ни для кого — даже для тех, кто по-настоящему подвизается, никакого времени покоя, но вся жизнь — борьба, и это естественно, когда ты сначала падаешь, а потом встаешь, снова падаешь и снова заставляешь себя встать.
Отрывок из книги игумена Нектария (Морозова) «Простая тайна»
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
Приобрести книгу можно на OZON: https://clck.ru/3CMuaa
— Батюшка… Я столько раз падал, спотыкался на одном и том же! Столько раз каялся и снова грешил теми же самыми грехами! Я не меняюсь, не исправляюсь, как мне быть дальше? Как мне поверить самому себе, что вот сейчас я покаюсь, а потом не повторю вновь тех же самых темных и постыдных деяний? Руки опускаются уже… Как же мне заставить себя всё равно идти дальше? Может быть, бесполезно все это? Может, не потерпит меня больше Господь? Может и не надо уже идти?..
И это не вопрос подчас, а крик души какой-то. Исповедание немощи крайней, которую никак не удается преодолеть. И отвечать трудно не только потому, что видишь перед собой человека, удрученного унынием, с погасшим взором, с утраченным интересом к жизни.
Что тут вспоминается? Конечно же тот самый брат, пришедший к древнему подвижнику:
— Авва, я пал.
— Встань и покайся.
— Я снова пал.
— И снова встань.
— Опять пал.
— И опять поднимайся.
— До каких же пор?!
— До тех пор, пока смерть не придет и не застанет тебя либо в падении, либо в покаянии.
Разве не ответ это? Ответ, и еще какой! Нет, значит, ни для кого — даже для тех, кто по-настоящему подвизается, никакого времени покоя, но вся жизнь — борьба, и это естественно, когда ты сначала падаешь, а потом встаешь, снова падаешь и снова заставляешь себя встать.
Отрывок из книги игумена Нектария (Морозова) «Простая тайна»
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
Приобрести книгу можно на OZON: https://clck.ru/3CMuaa
21.04.202510:09
Как положить начало преодолению зависимости от страха перед жизнью, как начать жить по-христиански, не боясь, но зная и потому надеясь?
Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/CHto-delaet-nevozmozhnoe-vozmozhnym-04-20
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://clck.ru/3JiEBf
Продолжение отрывка из книги «Путь к свободе» читайте по ссылке: https://graph.org/CHto-delaet-nevozmozhnoe-vozmozhnym-04-20
Приобрести книгу можно в магазине «Хорошие люди»
На OZON: https://clck.ru/3JiEBf
显示 1 - 24 共 65
登录以解锁更多功能。