ПОСЛЕ.МЕДИА
«После» — левая социалистическая платформа для политического осмысления преступной войны против Украины, ее предпосылок и последствий.
Наш сайт: https://posle.media
Обратная связь: @poslemedia_bot
instagram.com/posle.media
Почта: posle.media@gmail.com
Наш сайт: https://posle.media
Обратная связь: @poslemedia_bot
instagram.com/posle.media
Почта: posle.media@gmail.com
"ПОСЛЕ.МЕДИА" 群组最新帖子
18.05.202514:08
«Спасибо за все, любимый старик». Плей-лист памяти Хосе Мухики
13 мая умер Хосе «Пепе» Мухики — бывший лидер Уругвая, которого называли самым бедным президентом в мире за скромный образ жизни. Сегодня в совместной рубрике «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о выдающемся борце за свободу и равенство.
Хосе «Пепе» Мухики за свои 89 лет успел побывать боевиком леворадикальной организации Тупамарос, отсидеть 14 лет в тюрьме, стать лицом широкого демократического фронта, президентом, а потом — сельским мудрецом, совмещающим любование природой с политической подготовкой нового поколения своих соратников.
Среди почитателей и собеседников Мухики во всем мире было множество художников и музыкантов. От поп-звезды Рики Мартина до классиков хард-рока Aerosmith, которые в 2013 году привезли Мухике в подарок гитару и восторженные признания. (Пепе со своей добродушной прямотой сообщил, что не слышал ни одной их песни.)
Когда в начале 2025 года Мухика объявил, что прекращает принимать лечение от рака, его друзья запустили канал «Песня и несколько слов для Пепе». В рамках этого проекта Хоакин Сабина («испанский Дилан, Брель, Гензбур и Гребенщиков», который, как и Пепе, начинал с леворадикального активизма — в 1968 бросил коктейль Молотова на акции в поддержку басков), посвятил Мухике стихотворение «Неподкупный», а каталонский бард Жоан Мануэль Серрат, написал стихотворение «Слова для Пепе»:
Кубинский певец Сильвио Родригес воспевает знаменитый отказ Мухике от мести силовикам, пытавшим его и других оппозиционеров во время военной диктатуры. Это решение президента и его единомышленников до сих пор вызывает споры, однако он настойчиво отстаивал его до конца жизни. В нем объединилась личная этика Пепе, близкая к христианской, и вполне рациональное, по его мнению, понимание политической необходимости: нужно наступать на горло собственным эмоциям ради общего будущего. Только так у нас есть шанс порвать с порочным кругом мести и насилия.
«Вела меня дорога на поиски возможного» — эта фраза из песни Родригеса напоминает нам о том, что известное определение политики как «искусства возможного» имеет разные толкования и эффекты. Оно может обосновывать отказ от гуманистической утопии ради парализующего «реализма» (что мы не раз наблюдали в левой политике за последние полвека), а может, наоборот, вести к пониманию утопии как материалистически обоснованной надежды, в духе философа Эрнста Блоха или лозунга «другой мир возможен».
Мухика шел по второму пути, материалистически обосновывая свою надежду — сокращая бедность, финансируя образование, отстаивая демократию в интересах большинства уругвайцев.
Пепе вдохновлял музыкантов и художников не только своей колоритной натурой и бессребреничеством. Человек вроде бы далекий от искусства, он глубоко понимал его миссию. Считал искусство одним из занятий, наряду с наукой, политикой и другими, в которых человек непрерывно повышает планку для себя лично и всего человечества, вырывает его из мира отчужденного труда и потребления, поворачивает нас лицом друг у другу и к природе. Поэтому, по мнению Пепе, политическая борьба идет за «свободное время для жизни».
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье.
#музыкапротивдиктатур
13 мая умер Хосе «Пепе» Мухики — бывший лидер Уругвая, которого называли самым бедным президентом в мире за скромный образ жизни. Сегодня в совместной рубрике «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о выдающемся борце за свободу и равенство.
Хосе «Пепе» Мухики за свои 89 лет успел побывать боевиком леворадикальной организации Тупамарос, отсидеть 14 лет в тюрьме, стать лицом широкого демократического фронта, президентом, а потом — сельским мудрецом, совмещающим любование природой с политической подготовкой нового поколения своих соратников.
Среди почитателей и собеседников Мухики во всем мире было множество художников и музыкантов. От поп-звезды Рики Мартина до классиков хард-рока Aerosmith, которые в 2013 году привезли Мухике в подарок гитару и восторженные признания. (Пепе со своей добродушной прямотой сообщил, что не слышал ни одной их песни.)
Когда в начале 2025 года Мухика объявил, что прекращает принимать лечение от рака, его друзья запустили канал «Песня и несколько слов для Пепе». В рамках этого проекта Хоакин Сабина («испанский Дилан, Брель, Гензбур и Гребенщиков», который, как и Пепе, начинал с леворадикального активизма — в 1968 бросил коктейль Молотова на акции в поддержку басков), посвятил Мухике стихотворение «Неподкупный», а каталонский бард Жоан Мануэль Серрат, написал стихотворение «Слова для Пепе»:
Если бы были свободны от всех грехов
такие слова, как честный, солидарный,
просветленный, свободный, щедрый,
доблестный, последовательный, добрый!
Если бы я мог очистить эти слова от коросты
и вернуть им правильное значение,
я бы без колебаний применил их к тебе, Пепе Мухика, —
ориентир, пример, друг, товарищ.
Кубинский певец Сильвио Родригес воспевает знаменитый отказ Мухике от мести силовикам, пытавшим его и других оппозиционеров во время военной диктатуры. Это решение президента и его единомышленников до сих пор вызывает споры, однако он настойчиво отстаивал его до конца жизни. В нем объединилась личная этика Пепе, близкая к христианской, и вполне рациональное, по его мнению, понимание политической необходимости: нужно наступать на горло собственным эмоциям ради общего будущего. Только так у нас есть шанс порвать с порочным кругом мести и насилия.
«Вела меня дорога на поиски возможного» — эта фраза из песни Родригеса напоминает нам о том, что известное определение политики как «искусства возможного» имеет разные толкования и эффекты. Оно может обосновывать отказ от гуманистической утопии ради парализующего «реализма» (что мы не раз наблюдали в левой политике за последние полвека), а может, наоборот, вести к пониманию утопии как материалистически обоснованной надежды, в духе философа Эрнста Блоха или лозунга «другой мир возможен».
Мухика шел по второму пути, материалистически обосновывая свою надежду — сокращая бедность, финансируя образование, отстаивая демократию в интересах большинства уругвайцев.
Пепе вдохновлял музыкантов и художников не только своей колоритной натурой и бессребреничеством. Человек вроде бы далекий от искусства, он глубоко понимал его миссию. Считал искусство одним из занятий, наряду с наукой, политикой и другими, в которых человек непрерывно повышает планку для себя лично и всего человечества, вырывает его из мира отчужденного труда и потребления, поворачивает нас лицом друг у другу и к природе. Поэтому, по мнению Пепе, политическая борьба идет за «свободное время для жизни».
Мы что, родились только для работы? Вы вольны делать со своей жизнью что хотите, иногда стоит просто заниматься чепухой. Понимаете? Потому что культура рождается из чепухи.➡️ Слушайте большой и разнообразный плейлист, посвященный Мухике: от афробита и хип-хопа — до рока и ска.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье.
#музыкапротивдиктатур
17.05.202509:36
Видео выходного дня: обзор на пропаганду в детсадах и школах
Как и почему российские власти воспитывают солдат прямо с детского сада? Как должны выглядеть идеальные будущие патриоты? А что нужно, чтобы почувствовать любовь к родине с первых минут жизни? А как родители и учителя сопротивляются пропаганде? Обзор на пропаганду в школах и детсада сделала DOXA.
«Дети превратились в военных» — такую форму воспитания сегодня активно продвигают и внедряют российские власти. «Разговоры о важном» школьники вынуждены слушать уже несколько лет, теперь эти «уроки» ведут вернувшиеся с войны «герои», причём некоторые из них до фронта были осуждены за насилие над детьми. Но это далеко не все инициативы, касающиеся патриотического воспитания, за последнее время. Солдатами не рождаются — их воспитывают прямо с младенчества.
Тем не менее многие родители и преподаватели не поддерживают подобный подход в воспитании. Учителя, которые не хотят вести уроки по пропагандистской методичке, стараются находить способы преподавать детям даже в актуальных условиях. Часто это удаётся, однако не всегда безопасно: по данным «ОВД-инфо», за два года войны как минимум 148 преподавателей административному, внесудебному и даже уголовному преследованию. Например, учителя из Красноярского края оштрафовали на 30 тыс рублей за скриншот сообщений из часа с учениками, где он говорил о том, что «украинцы не приходили на русскую землю и не отбирали русскую территорию».
➡️ Посмотреть видео целиком можно здесь
Как и почему российские власти воспитывают солдат прямо с детского сада? Как должны выглядеть идеальные будущие патриоты? А что нужно, чтобы почувствовать любовь к родине с первых минут жизни? А как родители и учителя сопротивляются пропаганде? Обзор на пропаганду в школах и детсада сделала DOXA.
«Дети превратились в военных» — такую форму воспитания сегодня активно продвигают и внедряют российские власти. «Разговоры о важном» школьники вынуждены слушать уже несколько лет, теперь эти «уроки» ведут вернувшиеся с войны «герои», причём некоторые из них до фронта были осуждены за насилие над детьми. Но это далеко не все инициативы, касающиеся патриотического воспитания, за последнее время. Солдатами не рождаются — их воспитывают прямо с младенчества.
Тем не менее многие родители и преподаватели не поддерживают подобный подход в воспитании. Учителя, которые не хотят вести уроки по пропагандистской методичке, стараются находить способы преподавать детям даже в актуальных условиях. Часто это удаётся, однако не всегда безопасно: по данным «ОВД-инфо», за два года войны как минимум 148 преподавателей административному, внесудебному и даже уголовному преследованию. Например, учителя из Красноярского края оштрафовали на 30 тыс рублей за скриншот сообщений из часа с учениками, где он говорил о том, что «украинцы не приходили на русскую землю и не отбирали русскую территорию».
➡️ Посмотреть видео целиком можно здесь
转发自:
Тюменское дело
16.05.202509:25
💥🆘 Помогите фигурантам «тюменского дела» обеспечить защиту в июне!
Уже целый год продолжается судебное разбирательство по пыточному «тюменскому делу» в Центральном окружном военном суде Екатеринбурга. За это время прошло 25 заседаний, и в июне запланировано ещё 5. Каждый из этих дней — это не просто цифры, это судьбы людей, которые борются за свою свободу.
В апреле на карты сбора поступило 72 300 ₽. Мы искренне благодарим вас, дорогие товарищ_ки. Эта сумма была собрана благодаря вашей неоценимой помощи и солидарности. На данный момент на картах сбора осталось 270 000 ₽. К сожалению, этих денег недостаточно для покрытия расходов на защиту.
❗️Нам нужно собрать еще 350 000 ₽ в течение месяца! В июне расходы на защиту составят минимум 620 000 ₽.
515 000 ₽ необходимо выплатить адвокатам за участие в пяти судебных процессах, а 105 000 ₽ — расходы на жильё и билеты. Для нас каждая копейка имеет значение!
❗️Напомним, с 30 августа по 1 сентября 2022 года шестерых анархистов и антифашистов задержали в Сургуте, Екатеринбурге и Тюмени. Их подвергли жестоким пыткам: электрическим током, водой, избиениями и угрозами сексуального насилия. На основании выбитых показаний им предъявили обвинения в «создании и участии в террористическом сообществе» (ст. 205.4 УК РФ), а позже ужесточили обвинение. Кириллу Брику, который заключил сделку со следствием, уже вынесли приговор — 8 лет лишения свободы. Остальные фигуранты свою вину не признают. Дело Ромы Паклина также возобновлено и рассматривается отдельно от остальных фигурантов «тюменского дела». Ему и остальным фигурантам грозит от 15 до 30 лет заключения. Никите Олейник, который проходит по делу «организатором», может грозить до пожизненного лишения свободы.
💥 На данный момент мы оплачиваем работу пяти адвокатов, защищающих Никиту Олейник, Юрия Незнамова, Данила Чертыкова, Дениза Айдына и Романа Паклина. Расходы включают в себя командировки, посещения в СИЗО, жильё и билеты — наши защитники приезжают из разных городов с единственной целью: помочь нашим парням.
✊ Пожалуйста, поддержите наш сбор любой комфортной суммой! Без вашей помощи нам не справиться!
🔻 Карта сбора Тинькофф:
🔻 Карта сбора Сбербанк МИР:
🔻 Реквизиты для зарубежных банковских карт:
Visa/Mastercard
🥷 Криптовалюта:
BTC:
ETH:
Monero:
📣 Поделитесь этой информацией! Ваш репост может помочь привлечь внимание к нашей ситуации!
🤝 Мы искренне благодарны вам за поддержку! Благодаря вам мы уже более двух лет успешно справляемся с оплатой адвокатов наших товарищей. Мы верим, что суд не сможет игнорировать доказательства невиновности фигурантов «тюменского дела» и надеемся, что сможем изменить судьбу наших друзей. Однако, без помощи квалифицированных адвокатов нам не обойтись. Пожалуйста, помогите нам оплатить работу защитников!
🇷🇺🏴 Солидарность – наше оружие!
Уже целый год продолжается судебное разбирательство по пыточному «тюменскому делу» в Центральном окружном военном суде Екатеринбурга. За это время прошло 25 заседаний, и в июне запланировано ещё 5. Каждый из этих дней — это не просто цифры, это судьбы людей, которые борются за свою свободу.
В апреле на карты сбора поступило 72 300 ₽. Мы искренне благодарим вас, дорогие товарищ_ки. Эта сумма была собрана благодаря вашей неоценимой помощи и солидарности. На данный момент на картах сбора осталось 270 000 ₽. К сожалению, этих денег недостаточно для покрытия расходов на защиту.
❗️Нам нужно собрать еще 350 000 ₽ в течение месяца! В июне расходы на защиту составят минимум 620 000 ₽.
515 000 ₽ необходимо выплатить адвокатам за участие в пяти судебных процессах, а 105 000 ₽ — расходы на жильё и билеты. Для нас каждая копейка имеет значение!
❗️Напомним, с 30 августа по 1 сентября 2022 года шестерых анархистов и антифашистов задержали в Сургуте, Екатеринбурге и Тюмени. Их подвергли жестоким пыткам: электрическим током, водой, избиениями и угрозами сексуального насилия. На основании выбитых показаний им предъявили обвинения в «создании и участии в террористическом сообществе» (ст. 205.4 УК РФ), а позже ужесточили обвинение. Кириллу Брику, который заключил сделку со следствием, уже вынесли приговор — 8 лет лишения свободы. Остальные фигуранты свою вину не признают. Дело Ромы Паклина также возобновлено и рассматривается отдельно от остальных фигурантов «тюменского дела». Ему и остальным фигурантам грозит от 15 до 30 лет заключения. Никите Олейник, который проходит по делу «организатором», может грозить до пожизненного лишения свободы.
💥 На данный момент мы оплачиваем работу пяти адвокатов, защищающих Никиту Олейник, Юрия Незнамова, Данила Чертыкова, Дениза Айдына и Романа Паклина. Расходы включают в себя командировки, посещения в СИЗО, жильё и билеты — наши защитники приезжают из разных городов с единственной целью: помочь нашим парням.
✊ Пожалуйста, поддержите наш сбор любой комфортной суммой! Без вашей помощи нам не справиться!
🔻 Карта сбора Тинькофф:
2200 7004 6271 3131 (Тинькофф) Матвей🔻 Карта сбора Сбербанк МИР:
2202 2053 4798 5951 (Сбер) Анастасия🔻 Реквизиты для зарубежных банковских карт:
Visa/Mastercard
4714 2400 6071 9631 на имя "Nikita Vorozhko" (Полные реквизиты для перевода)🥷 Криптовалюта:
BTC:
bc1qqdwjqd4umnc74e95hgek85aj55wws3c4wrwa33ETH:
0xF9EB840b76786C783c515dc8EBe3071Dc937D8f7Monero:
45GCsPoiEMaGMDQiEFoX5D8FhGF1fonSEGCVAUCQGz2zEzXTPwicpyGhjjZYiS3NGGaCNNX2GtiZsSy5ew2ZU7cUQcaa3kT📣 Поделитесь этой информацией! Ваш репост может помочь привлечь внимание к нашей ситуации!
🤝 Мы искренне благодарны вам за поддержку! Благодаря вам мы уже более двух лет успешно справляемся с оплатой адвокатов наших товарищей. Мы верим, что суд не сможет игнорировать доказательства невиновности фигурантов «тюменского дела» и надеемся, что сможем изменить судьбу наших друзей. Однако, без помощи квалифицированных адвокатов нам не обойтись. Пожалуйста, помогите нам оплатить работу защитников!
🇷🇺🏴 Солидарность – наше оружие!
14.05.202508:15
«Неофашисты всерьез признают лишь один закон — закон джунглей»
Первые четыре месяца администрации Трампа уже привели к масштабной ревизии всех инструментов американской гегемонии, включая блок НАТО, внутреннее единство которого сегодня находится под вопросом. Принцип «Америка превыше всего» означает, что США — самая могущественная в военном и экономическом отношении страна мира — должна руководствоваться лишь своими собственными интересами, опираясь исключительно на право сильного.
Этот подход явно идеологически сближает Трампа и Путина, чья продолжающаяся агрессия против Украины выглядит уже не вопиющим нарушением международных норм, но легитимным стремлением одной из великих держав расширить свою сферу влияния. За возможностью «сделки» вокруг Украины стоит мировоззрение, объединяющее авторитарных лидеров в том числе и в европейских странах, для которых главным врагом являются «либеральные ценности», настаивающие на формальном равенстве сильного и слабого, обладателей ядерного оружия и малых государств.
Но насколько эта идеологическая близость сочетается с растущими конфликтами интересов? Приближает ли провозглашенный Трампом «порядок великих держав» мир к угрозе глобальной войны? И что может противостоять этой пугающей перспективе? Об этом и многом другом участник редакции «После» Илья Будрайтскис поговорил с Жильбером Ашкаром, профессором Школы востоковедения (SOAS) Лондонского университета и ведущим левым экспертом в области международных отношений.
Read in English
Читать без VPN
Первые четыре месяца администрации Трампа уже привели к масштабной ревизии всех инструментов американской гегемонии, включая блок НАТО, внутреннее единство которого сегодня находится под вопросом. Принцип «Америка превыше всего» означает, что США — самая могущественная в военном и экономическом отношении страна мира — должна руководствоваться лишь своими собственными интересами, опираясь исключительно на право сильного.
Этот подход явно идеологически сближает Трампа и Путина, чья продолжающаяся агрессия против Украины выглядит уже не вопиющим нарушением международных норм, но легитимным стремлением одной из великих держав расширить свою сферу влияния. За возможностью «сделки» вокруг Украины стоит мировоззрение, объединяющее авторитарных лидеров в том числе и в европейских странах, для которых главным врагом являются «либеральные ценности», настаивающие на формальном равенстве сильного и слабого, обладателей ядерного оружия и малых государств.
Но насколько эта идеологическая близость сочетается с растущими конфликтами интересов? Приближает ли провозглашенный Трампом «порядок великих держав» мир к угрозе глобальной войны? И что может противостоять этой пугающей перспективе? Об этом и многом другом участник редакции «После» Илья Будрайтскис поговорил с Жильбером Ашкаром, профессором Школы востоковедения (SOAS) Лондонского университета и ведущим левым экспертом в области международных отношений.
Read in English
Читать без VPN
13.05.202516:37
Традиция российской власти вносить смуту в ряды своих оппонентов
С начала 2025 года в российской оппозиционной среде вспыхнуло сразу несколько громких скандалов. Во-первых, выяснилось, что «журналистка» Асия Несоева выдумывала факты о войне для своих материалов в либеральных СМИ. Во-вторых, Мария Чащилова, выдававшая себя за юристку, сфальсифицировала свою биографию, чтобы изнутри получать информацию о правозащитном движении в России и за рубежом. Наконец, Жанна Немцова рассказала, как оказалась «объектом разработки» сотрудника ГРУ Пабло Гонсалеса. И все это случилось после «Невзлингейта», когда ФБК обвинил бывшего топ-менеджера «ЮКОСа» Леонида Невзлина в организации серии нападений и акций против оппозиционеров.
Все это напомнило нам о давней «традиции» российской власти — вносить смуту в ряды своих оппонентов с помощью агентов и провокаторов. Как политическая полиция Российской империи стремилась подорвать революционное движение изнутри? Какие цели ставили перед собой сотрудники органов госбезопасности СССР в борьбе с политической эмиграцией?
➡️ Читайте об этом в интервью «После.Медиа» кандидата исторических наук Ария Шанецкого. В карточках — некоторые интересные моменты. Полную версию текста читайте на нашем сайте.
Read in English
Читать без VPN
С начала 2025 года в российской оппозиционной среде вспыхнуло сразу несколько громких скандалов. Во-первых, выяснилось, что «журналистка» Асия Несоева выдумывала факты о войне для своих материалов в либеральных СМИ. Во-вторых, Мария Чащилова, выдававшая себя за юристку, сфальсифицировала свою биографию, чтобы изнутри получать информацию о правозащитном движении в России и за рубежом. Наконец, Жанна Немцова рассказала, как оказалась «объектом разработки» сотрудника ГРУ Пабло Гонсалеса. И все это случилось после «Невзлингейта», когда ФБК обвинил бывшего топ-менеджера «ЮКОСа» Леонида Невзлина в организации серии нападений и акций против оппозиционеров.
Все это напомнило нам о давней «традиции» российской власти — вносить смуту в ряды своих оппонентов с помощью агентов и провокаторов. Как политическая полиция Российской империи стремилась подорвать революционное движение изнутри? Какие цели ставили перед собой сотрудники органов госбезопасности СССР в борьбе с политической эмиграцией?
➡️ Читайте об этом в интервью «После.Медиа» кандидата исторических наук Ария Шанецкого. В карточках — некоторые интересные моменты. Полную версию текста читайте на нашем сайте.
Read in English
Читать без VPN
11.05.202516:01
«На Конюх-горе» — печальный гимн югославских партизан
В это воскресенье в совместной рубрике «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о песне «На Конюх-горе», сюжет которой связан с Боснией, но история ее возникновения объединяет разные народы Югославии.
С 1941 года противостояние фашистской оккупации сочеталось с гражданским противостоянием внутри страны. Летом того года группа шахтеров из Хусино, села в северной Боснии, известного своей забастовкой и шахтерским восстанием 1920 года, внедрилась в местную фашистскую организацию. Получив оружие, шахтеры, в основном это были хорваты, присоединились к партизанскому отряду, состоявшему из коммунистов и сербских селян.
➡️ В бою с хорватскими националистами был тяжело ранен командир отряда, шахтер Пейо Маркович. У него не было шансов выжить, но, согласно партизанскому кодексу каждого раненого следовало выносить с поля боя и пытаться спасти всеми силами. Товарищи завернули шахтера в одеяло и несли всю ночь через лес, под мокрым дождем, ветром и метелью. Его похоронили на вершине близлежащей горы Конюх. Об этих событиях снят югославский фильм 1966 года.
В похоронах Марковича участвовал активист и поэт Милош Попович Джурин, который прежде работал коммунистическим информантом в отряде роялистов-четников и сумел бежать после того, как его разоблачили. Он написал текст, а еще один партизан и участник похорон — Оскар Данон, выходец из еврейской семьи в Сараево — написал мелодию. Вспоминая последние часы бойца и советскую песню «Там вдали, за рекой», он вообразил «аритмичную, неровную основу, на которую нанизаны умирающие слова родного языка». Прежде чем примкнуть к партизанам, молодой музыковед работал в Праге над диссертацией по Клоду Дебюсси. Он станет известным дирижером и композитором и доживет до 96 лет, а «На Конюх-горе» останется самым народным из его произведений.
В 1942 отряд Джурина переправлялся через Конюх и остановился у могилы погибшего шахтера. Красный пролетарский флаг на вершине горы и красный цветущий вереск вокруг — так появился еще один куплет песни, который отражает наше представление о брутальной, цветастой и жуткой балканской эстетике, а на самом деле это вполне реалистичная сцена похорон партизана в осеннюю непогоду в горах плюс весеннее воспоминание о ней.
Как и многие великие песни борьбы, «Конюх» доносит до нас не только героическую надежду, но и нотки трагедии. Существует даже такое мнение:
«На Конюх-горе», конечно, по-прежнему поют, причем в самых разных стилях и форматах — в бардовском, джазовом, эстрадном, хард-роковом, симфоническом, инструментальном, хоровом, рок-балладном, активистском, застольном...
Песня вошла в только что вышедший фильм хорватской режиссерки Ясмилы Жбанич «Блюм — хозяева своего будущего» — об Эммерике Блюме, коммунисте, пережившем концлагерь Ясеновац, основателе и директоре югославского экономического гиганта «Энергоинвест», мэре Сараево в начале 80-х.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье.
#музыкапротивдиктатур
Фото на обложке: кадр из к/ф KONJUH PLANINOM — Partizanski Film
В это воскресенье в совместной рубрике «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о песне «На Конюх-горе», сюжет которой связан с Боснией, но история ее возникновения объединяет разные народы Югославии.
С 1941 года противостояние фашистской оккупации сочеталось с гражданским противостоянием внутри страны. Летом того года группа шахтеров из Хусино, села в северной Боснии, известного своей забастовкой и шахтерским восстанием 1920 года, внедрилась в местную фашистскую организацию. Получив оружие, шахтеры, в основном это были хорваты, присоединились к партизанскому отряду, состоявшему из коммунистов и сербских селян.
➡️ В бою с хорватскими националистами был тяжело ранен командир отряда, шахтер Пейо Маркович. У него не было шансов выжить, но, согласно партизанскому кодексу каждого раненого следовало выносить с поля боя и пытаться спасти всеми силами. Товарищи завернули шахтера в одеяло и несли всю ночь через лес, под мокрым дождем, ветром и метелью. Его похоронили на вершине близлежащей горы Конюх. Об этих событиях снят югославский фильм 1966 года.
В похоронах Марковича участвовал активист и поэт Милош Попович Джурин, который прежде работал коммунистическим информантом в отряде роялистов-четников и сумел бежать после того, как его разоблачили. Он написал текст, а еще один партизан и участник похорон — Оскар Данон, выходец из еврейской семьи в Сараево — написал мелодию. Вспоминая последние часы бойца и советскую песню «Там вдали, за рекой», он вообразил «аритмичную, неровную основу, на которую нанизаны умирающие слова родного языка». Прежде чем примкнуть к партизанам, молодой музыковед работал в Праге над диссертацией по Клоду Дебюсси. Он станет известным дирижером и композитором и доживет до 96 лет, а «На Конюх-горе» останется самым народным из его произведений.
В 1942 отряд Джурина переправлялся через Конюх и остановился у могилы погибшего шахтера. Красный пролетарский флаг на вершине горы и красный цветущий вереск вокруг — так появился еще один куплет песни, который отражает наше представление о брутальной, цветастой и жуткой балканской эстетике, а на самом деле это вполне реалистичная сцена похорон партизана в осеннюю непогоду в горах плюс весеннее воспоминание о ней.
Дождь холодный на могилу льется
Снежной бурей кости разметает
Зашумит под горой лес кровавой листвой
Покраснеет от шахтерской крови
(Русскоязычная версия от Arkadiy Kots Band).
Как и многие великие песни борьбы, «Конюх» доносит до нас не только героическую надежду, но и нотки трагедии. Существует даже такое мнение:
«В песне нет оптимизма, и красный флаг пролетарский флаг в красном лесу, залитом осенним дождем, это на самом деле флаг смерти, а не победы и нового рождения. Песня «На Конюх-горе» — грустная баллада, в которой, кажется, нет никаких коллективистских чувств, никакого призыва к единению, даже в потустороннем мире. Это тихая песня, самая тихая из песен, которые больше не поют. В ней есть то изумление перед смертью, которое испытывает все живое».
«На Конюх-горе», конечно, по-прежнему поют, причем в самых разных стилях и форматах — в бардовском, джазовом, эстрадном, хард-роковом, симфоническом, инструментальном, хоровом, рок-балладном, активистском, застольном...
Песня вошла в только что вышедший фильм хорватской режиссерки Ясмилы Жбанич «Блюм — хозяева своего будущего» — об Эммерике Блюме, коммунисте, пережившем концлагерь Ясеновац, основателе и директоре югославского экономического гиганта «Энергоинвест», мэре Сараево в начале 80-х.
«Покойный отец пел мне песню "Но Конюх-горе", и я всегда оплакивала погибшего шахтера из Хусино как своего друга. Я с детства осознавала значение антифашизма и классовой борьбы: все, что я делаю, результат такого воспитания. И то, что произошло в Боснии и Герцеговине, Сараево, Сребренице, будет терзать меня всегда», — говорит Ясмила Жбанич.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье.
#музыкапротивдиктатур
Фото на обложке: кадр из к/ф KONJUH PLANINOM — Partizanski Film
10.05.202510:35
Подкаст выходного дня: песни в колонии и стихи в суде
Приговоры для 19-летней Дарьи Козыревой за стихи, принесенные к памятнику Тарасу Шевченко, и интервью с осуждением войны против Украины; для Константина Габова, Сергея Карелина, Артема Кригера и Антонины Фаворской — за журналистскую работу: освещение судов над Алексеем Навальным, публикации о ФБК, а также о ситуации с адвокатами Навального. Обо всем этом и о положении других политзаключенных в местах лишения свободы рассказывает совместный подкаст ОВД-инфо и «Радио Сахаров».
В выпуске также освещаются последние известные нам события из судов над политзаключенными и из колоний, где содержатся уже осужденные. Например, история музыканта Игоря Левченко, который родился и вырос в Донецке и в первый день полномасштабного российского вторжения опубликовал ролик с пожеланиями смерти российским солдатам. Спустя три года он вышел из колонии, пройдя через содержание в одиночной камере, избиения, лепку снеговиков в форме танков и принудительное прослушивание гимна России. Вопреки всему Игорь продолжал писать музыку и, оказавшись за границей после освобождения, выпустил песню, написанную в месте заключения.
Сервис для отправки писем политзаключенным «Весточка». Письма — способ поддержать людей, ожидающих суда или уже осужденных по политически мотивированным делам, а еще это возможность выразить солидарность.
🎧 Слушать подкаст на всех платформах
Приговоры для 19-летней Дарьи Козыревой за стихи, принесенные к памятнику Тарасу Шевченко, и интервью с осуждением войны против Украины; для Константина Габова, Сергея Карелина, Артема Кригера и Антонины Фаворской — за журналистскую работу: освещение судов над Алексеем Навальным, публикации о ФБК, а также о ситуации с адвокатами Навального. Обо всем этом и о положении других политзаключенных в местах лишения свободы рассказывает совместный подкаст ОВД-инфо и «Радио Сахаров».
В выпуске также освещаются последние известные нам события из судов над политзаключенными и из колоний, где содержатся уже осужденные. Например, история музыканта Игоря Левченко, который родился и вырос в Донецке и в первый день полномасштабного российского вторжения опубликовал ролик с пожеланиями смерти российским солдатам. Спустя три года он вышел из колонии, пройдя через содержание в одиночной камере, избиения, лепку снеговиков в форме танков и принудительное прослушивание гимна России. Вопреки всему Игорь продолжал писать музыку и, оказавшись за границей после освобождения, выпустил песню, написанную в месте заключения.
Сервис для отправки писем политзаключенным «Весточка». Письма — способ поддержать людей, ожидающих суда или уже осужденных по политически мотивированным делам, а еще это возможность выразить солидарность.
🎧 Слушать подкаст на всех платформах
08.05.202511:43
День Победы: три реплики слева
8 мая 2025 года исполняется 80 лет со дня окончания Второй мировой войны. Смысл и наследие этого события сегодня представляются все менее очевидными и однозначными. Путинская Россия наделяет себя статусом исключительной наследницы победителей и преподносит войну против Украины как продолжение борьбы с фашизмом. Между тем именно российская агрессия ставит под сомнение принципы европейской безопасности и подрывает роль международного права — те самые устои, что были сформированы по итогам 1945 года. А превратив День Победы в праздник российского государства, кремлевская пропаганда выхолащивает личную и коллективную память об антифашистской солидарности, равно как и само понятие фашизма.
Что значат сегодня уроки Второй мировой войны? Каково значение Дня Победы и какова его роль в войне против Украины? Возможно ли освобождение этого дня от идеологического присвоения российским государством? Мы публикуем три реплики о значении и смысле Дня Победы сегодня: Ганны Переходы, исследовательницы и активистки украинского движения «Соціальний рух»; Елены Гаповой, профессора кафедры социологии Университета Западного Мичигана; и Бернда Герке, историка и издателя из Берлина и участника левой оппозиции в ГДР.
Read in English
Читать без VPN
8 мая 2025 года исполняется 80 лет со дня окончания Второй мировой войны. Смысл и наследие этого события сегодня представляются все менее очевидными и однозначными. Путинская Россия наделяет себя статусом исключительной наследницы победителей и преподносит войну против Украины как продолжение борьбы с фашизмом. Между тем именно российская агрессия ставит под сомнение принципы европейской безопасности и подрывает роль международного права — те самые устои, что были сформированы по итогам 1945 года. А превратив День Победы в праздник российского государства, кремлевская пропаганда выхолащивает личную и коллективную память об антифашистской солидарности, равно как и само понятие фашизма.
Что значат сегодня уроки Второй мировой войны? Каково значение Дня Победы и какова его роль в войне против Украины? Возможно ли освобождение этого дня от идеологического присвоения российским государством? Мы публикуем три реплики о значении и смысле Дня Победы сегодня: Ганны Переходы, исследовательницы и активистки украинского движения «Соціальний рух»; Елены Гаповой, профессора кафедры социологии Университета Западного Мичигана; и Бернда Герке, историка и издателя из Берлина и участника левой оппозиции в ГДР.
Read in English
Читать без VPN
05.05.202516:23
Новости трудовых прав: рабочие требуют положенных выплат и уважения
В рубрике #после_отрудовыхправах о борьбе рабочих за трудовые права по всему миру, продолжаем рассказывать о недавних забастовках, акциях и других недавних событиях в этой сфере. С этой подборкой новостей нам помогала читательница «После» Надя Карпенко.
🔘 Забастовка работников мусорной службы в Стамбуле
Требования. 1 мая, в День труда и солидарности трудящихся, занимающиеся вывозом мусора работники одного из районов Стамбула — Бешикташ — объявили забастовку. Причиной послужила невыплата заработных плат и обещанных бонусов. На протяжении нескольких дней рабочие полностью прекратили работу, выдвинув требования муниципалитету, а последствия невывоза мусора чувствовались уже утром 1 мая. Руководители муниципалитета района объясняли сложившуюся ситуацию недостатком работников.
Результат. В процессе переговоров между профсоюзов и муниципалитетом рабочим удалось добиться пока лишь обещания о выплате положенных денег. На прошедших выходных в Бешикташ весь мусор был убран. Однако в профсоюзе сообщили, что если до среды, 7 мая, обещания о выплате заплат не будет выполнено, то работники вернутся к забастовке.
🔘 Болгарские транспортные профсоюзы грозят остановить работу общественного транспорта
Требования. В апреле работники общественного транспорта Болгарии провели масштабный митинг в Софии, заблокировав несколько ключевых перекрестков, и даже возвели баррикаду из покрышек. Протестующие установили палатки, вышли с флагами и транспарантами, заявив, что более не допустят игнорирования своих требований со стороны властей. Протест организовали профсоюз транспортных работников и конфедерация независимых профсоюзов Болгарии. Их основное требование — подписание трёхлетнего соглашения о ежегодном повышении базовой зарплаты.
Результат. В ответ на протест муниципалитет предложил частичное и незначительное повышение зарплаты, которое участники назвали «насмешкой» и проявлением неуважения. Профсоюзы заявили о готовности к масштабной забастовке.
🔘 Uber и Lyft под давлением — водители требуют выплат
Требования. В марте вышли на акции протеста водители сервисов Uber и Lyft в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Сан-Диего, требуя справедливой компенсации за систематическое нарушения трудовых прав. В 2020 году в Калифорнии был разработан закон, который лишает работников крупнейших гиг-платформ, к котором относятся Uber и Lyft, статуса наемных работников. Однако еще до принятия закона компании годами неправомерно классифицировали своих водителей как независимых подрядчиков, чтобы избежать социальных и финансовых обязательств, так лишая подрядчиков таких базовых прав, как право на выплату пособия и на гарантию трудовых норм.
Результат. В марте должны были состояться переговоры между юристами пострадавших, властями штата и представителями Uber и Lyft. Помимо денежной компенсации, водители настаивают на необходимости изменить систему, которая десятилетиями использовала труд фуллтайм-работников без соответствующих их статусу гарантий. Протестующие требуют признания прав водителей, пересмотра стандартов оплаты, а также подотчётности компаний, построивших бизнес «на наших спинах», как выразился один из участников. В случае отказа от справедливого урегулирования, водители готовы продолжать давление на сервисы.
В рубрике #после_отрудовыхправах о борьбе рабочих за трудовые права по всему миру, продолжаем рассказывать о недавних забастовках, акциях и других недавних событиях в этой сфере. С этой подборкой новостей нам помогала читательница «После» Надя Карпенко.
🔘 Забастовка работников мусорной службы в Стамбуле
Требования. 1 мая, в День труда и солидарности трудящихся, занимающиеся вывозом мусора работники одного из районов Стамбула — Бешикташ — объявили забастовку. Причиной послужила невыплата заработных плат и обещанных бонусов. На протяжении нескольких дней рабочие полностью прекратили работу, выдвинув требования муниципалитету, а последствия невывоза мусора чувствовались уже утром 1 мая. Руководители муниципалитета района объясняли сложившуюся ситуацию недостатком работников.
Результат. В процессе переговоров между профсоюзов и муниципалитетом рабочим удалось добиться пока лишь обещания о выплате положенных денег. На прошедших выходных в Бешикташ весь мусор был убран. Однако в профсоюзе сообщили, что если до среды, 7 мая, обещания о выплате заплат не будет выполнено, то работники вернутся к забастовке.
🔘 Болгарские транспортные профсоюзы грозят остановить работу общественного транспорта
Требования. В апреле работники общественного транспорта Болгарии провели масштабный митинг в Софии, заблокировав несколько ключевых перекрестков, и даже возвели баррикаду из покрышек. Протестующие установили палатки, вышли с флагами и транспарантами, заявив, что более не допустят игнорирования своих требований со стороны властей. Протест организовали профсоюз транспортных работников и конфедерация независимых профсоюзов Болгарии. Их основное требование — подписание трёхлетнего соглашения о ежегодном повышении базовой зарплаты.
Результат. В ответ на протест муниципалитет предложил частичное и незначительное повышение зарплаты, которое участники назвали «насмешкой» и проявлением неуважения. Профсоюзы заявили о готовности к масштабной забастовке.
🔘 Uber и Lyft под давлением — водители требуют выплат
Требования. В марте вышли на акции протеста водители сервисов Uber и Lyft в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Сан-Диего, требуя справедливой компенсации за систематическое нарушения трудовых прав. В 2020 году в Калифорнии был разработан закон, который лишает работников крупнейших гиг-платформ, к котором относятся Uber и Lyft, статуса наемных работников. Однако еще до принятия закона компании годами неправомерно классифицировали своих водителей как независимых подрядчиков, чтобы избежать социальных и финансовых обязательств, так лишая подрядчиков таких базовых прав, как право на выплату пособия и на гарантию трудовых норм.
Результат. В марте должны были состояться переговоры между юристами пострадавших, властями штата и представителями Uber и Lyft. Помимо денежной компенсации, водители настаивают на необходимости изменить систему, которая десятилетиями использовала труд фуллтайм-работников без соответствующих их статусу гарантий. Протестующие требуют признания прав водителей, пересмотра стандартов оплаты, а также подотчётности компаний, построивших бизнес «на наших спинах», как выразился один из участников. В случае отказа от справедливого урегулирования, водители готовы продолжать давление на сервисы.
03.05.202512:45
Подкаст выходного дня: «Героини мира» — о женщинах, которые строили антивоенные движения
Мы знаем многих героев войн в истории России разного периода благодаря массовой культуре и встраиванию этих знаний в систему образования. Однако в актуальных условиях, на фоне войны в Украине и новостях о переговорном процессе, сложно не задуматься о том, почему мы так мало знаем о людях, которые налаживают связи между враждующими сторонами. Подкаст «Героини мира» рассказывает истории женщин из стран бывшего СССР, создававших антивоенные движения и выстраивавших диалог с женщинами по другую сторону фронта.
За разрешение войн и конфликтов мирным путём часто выступают именно женщины. Поэтому особенно несправедлива, что даже такой самоотверженный и тяжёлый труд остаётся незамеченным или по крайней мере не оцененным в полной мере. В рамках подкаста ведущая Ольга Дмитриева говорит о журналистках, активистках, общественных деятельницах, которые внести большой вклад в миростроительство.
Например, первый выпуск посвящён Анне Политковской и войне в Чечне, второй — о Хураман Аббасовой, которая, согласно легенде, бросила платок на пути разъярённой толпы и остановила неминуемое кровопролитие во время Первой Карабахской войны. А в третьем выпуск с специалисткой по трансформации конфликтов Севиль Гусейновой и сисследовательницей коллективной памяти Светланой Еремеевой ведущая рассуждает о том, что такое прошлое и как оно отражается в истории.
🎧 Слушайте подкаст на всех платформах
Мы знаем многих героев войн в истории России разного периода благодаря массовой культуре и встраиванию этих знаний в систему образования. Однако в актуальных условиях, на фоне войны в Украине и новостях о переговорном процессе, сложно не задуматься о том, почему мы так мало знаем о людях, которые налаживают связи между враждующими сторонами. Подкаст «Героини мира» рассказывает истории женщин из стран бывшего СССР, создававших антивоенные движения и выстраивавших диалог с женщинами по другую сторону фронта.
За разрешение войн и конфликтов мирным путём часто выступают именно женщины. Поэтому особенно несправедлива, что даже такой самоотверженный и тяжёлый труд остаётся незамеченным или по крайней мере не оцененным в полной мере. В рамках подкаста ведущая Ольга Дмитриева говорит о журналистках, активистках, общественных деятельницах, которые внести большой вклад в миростроительство.
Например, первый выпуск посвящён Анне Политковской и войне в Чечне, второй — о Хураман Аббасовой, которая, согласно легенде, бросила платок на пути разъярённой толпы и остановила неминуемое кровопролитие во время Первой Карабахской войны. А в третьем выпуск с специалисткой по трансформации конфликтов Севиль Гусейновой и сисследовательницей коллективной памяти Светланой Еремеевой ведущая рассуждает о том, что такое прошлое и как оно отражается в истории.
🎧 Слушайте подкаст на всех платформах
02.05.202513:35
🇵🇹Антониу Салазар – тихий диктатор Португалии, правивший страной более 36 лет (1932-1968)
«Он был настолько тихим диктатором, что большинство европейцев даже не подозревало, что в Португалии вообще была диктатура», — обычно шутили о нем
Это не мешало Салазару иметь тайную полицию, которая преследовала противников режима, установить авторитаризм и заполучить неограниченные права, хотя массовых репрессий в Португалии как в СССР все же не было. И несмотря на это Салазар остается одним из величайших португальцем: его ставят в один ряд с Генрихом Мореплавателем и Афонсом I (первым королем Португалии и основателем португальской государственности)
В нашей галерее – выдержки из книги итальянского журналиста Марко Феррари «Диктатор, который умер дважды»
Купить книгу можно на сайте издательства Альпина Паблишер
«Он был настолько тихим диктатором, что большинство европейцев даже не подозревало, что в Португалии вообще была диктатура», — обычно шутили о нем
Это не мешало Салазару иметь тайную полицию, которая преследовала противников режима, установить авторитаризм и заполучить неограниченные права, хотя массовых репрессий в Португалии как в СССР все же не было. И несмотря на это Салазар остается одним из величайших португальцем: его ставят в один ряд с Генрихом Мореплавателем и Афонсом I (первым королем Португалии и основателем португальской государственности)
В нашей галерее – выдержки из книги итальянского журналиста Марко Феррари «Диктатор, который умер дважды»
Купить книгу можно на сайте издательства Альпина Паблишер
01.05.202516:32
«Забастовщица, забастовщица, мне пожать твою руку хочется»
Коллектив «После.Медиа» вместе с группой «Аркадий Коц» поздравляет наших читатель:ниц с Днем труда и солидарности трудящихся! По этому поводу хотим рассказать про Первомайскую песню из ортодоксального левого и профсоюзного плей-листа — Rebel girl Джо Хилла.
Этот американский активист и поэт, казнённый в 1915 году по ложному обвинению, сумел написать песни, которые до сих пор поют все левые и профсоюзники. В чем секрет? Возможно, дело в том, что он использовал образы и мелодии из религиозных песен, которые на тот момент уже доказали свою близость широкой публике.
А может быть, дело в том, что Хилл жил в том месте и в то время, когда огромное количество трудовых мигрантов, людей разных языков, культур, статусов, гражданств и вовлекались в рабочее движение через профсоюз Интернациональные рабочие мира. Культурная работа и агитация профсоюза, которой занимался Хилл, впитывала все это разнообразие. И это была критическая — и очень продуктивная — ситуация для рабочего движения, в чем-то похожая на то, что мы переживаем сегодня, когда огромное количество людей, вынуждено пересекающих границы, оказываются в бесправном положении, а левым организациям и профсоюзам ещё только предстоит выработать для них новые способы организации и новую культуру.
➡️ Джо Хилл писал, что необходимо организовать женщин-работниц, которых он видел более эксплуатируемыми, чем мужчины. Профсоюз без женщин Хилл считал «одноногим, уродливым животным».
Любая структура, отказывающая человеку в помощи и признании на основе социального статуса, гендера, расы или гражданства — уродливое животное. Это — обязательная повестка Первомая.
(Перевод К. Медведева, версия группы «Аркадий Коц»)
Коллектив «После.Медиа» вместе с группой «Аркадий Коц» поздравляет наших читатель:ниц с Днем труда и солидарности трудящихся! По этому поводу хотим рассказать про Первомайскую песню из ортодоксального левого и профсоюзного плей-листа — Rebel girl Джо Хилла.
Этот американский активист и поэт, казнённый в 1915 году по ложному обвинению, сумел написать песни, которые до сих пор поют все левые и профсоюзники. В чем секрет? Возможно, дело в том, что он использовал образы и мелодии из религиозных песен, которые на тот момент уже доказали свою близость широкой публике.
А может быть, дело в том, что Хилл жил в том месте и в то время, когда огромное количество трудовых мигрантов, людей разных языков, культур, статусов, гражданств и вовлекались в рабочее движение через профсоюз Интернациональные рабочие мира. Культурная работа и агитация профсоюза, которой занимался Хилл, впитывала все это разнообразие. И это была критическая — и очень продуктивная — ситуация для рабочего движения, в чем-то похожая на то, что мы переживаем сегодня, когда огромное количество людей, вынуждено пересекающих границы, оказываются в бесправном положении, а левым организациям и профсоюзам ещё только предстоит выработать для них новые способы организации и новую культуру.
➡️ Джо Хилл писал, что необходимо организовать женщин-работниц, которых он видел более эксплуатируемыми, чем мужчины. Профсоюз без женщин Хилл считал «одноногим, уродливым животным».
Любая структура, отказывающая человеку в помощи и признании на основе социального статуса, гендера, расы или гражданства — уродливое животное. Это — обязательная повестка Первомая.
Забастовщица, забастовщица, мне пожать твою руку хочется.
Ты смела, весела, крепка —
крепче забастовщика.
Не скрывает она презренья
к угнетателю, подлецу.
Знаем эту достойную леди —
забастовщицу!
(Перевод К. Медведева, версия группы «Аркадий Коц»)
30.04.202507:53
Когда «будущее было сейчас»: «революция гвоздик» и политика предвосхищения
25 апреля — день «революции гвоздик» в Португалии. В прошлом году отмечалось пятидесятилетие падения «Нового государства» и диктатуры Салазара, и мы в сотрудничестве с LeftEast начали работу над переводом статьи Ракель Варелы и Роберту делла Санта «Когда “будущее было сейчас”: “революция гвоздик” и политика предвосхищения». В этом году, когда Кабо-Верде и Гвинея-Бисау отмечают пятидесятилетие независимости от Португалии, завоеванной с таким трудом, мы публикуем наш перевод. Этот год также знаменует конец «революции гвоздик», или, как утверждают авторы, прерывание революционных перемен, которые остались незавершенными и ждут своего осуществления.
Этот текст кажется нам важным, так как он дает представление о революционном процессе, в котором 25 апреля 1974 года явилось кульминацией целого ряда противоречий, в первую очередь антиколониальных войн, сотрясавших тогда португальскую империю. Кроме того, авторы показывают, что португальцы широко участвовали в революционной политике, несмотря на отсутствие профсоюзов и других массовых организаций, ведь в условиях диктатуры никаких гражданских институтов быть не может. Наконец, авторы рассказывают поучительную историю о том, как стремление к прямой демократии снизу было подменено либеральным парламентаризмом — история, знакомая и странам Восточной Европы.
Чтобы сделать чтение этой весьма объемной статьи максимально доступным, мы подготовили PDF брошюры на русском и английском языках, которые вы можете скачать на сайте. Как и прежде, мы призываем вам распечатывать наши сборники и оставлять в библиотеках и других общественных местах. Ведь если «революция гвоздик» не полностью, но осуществилась в Португалии, она может произойти и у нас!
Read in English
Читать без VPN
25 апреля — день «революции гвоздик» в Португалии. В прошлом году отмечалось пятидесятилетие падения «Нового государства» и диктатуры Салазара, и мы в сотрудничестве с LeftEast начали работу над переводом статьи Ракель Варелы и Роберту делла Санта «Когда “будущее было сейчас”: “революция гвоздик” и политика предвосхищения». В этом году, когда Кабо-Верде и Гвинея-Бисау отмечают пятидесятилетие независимости от Португалии, завоеванной с таким трудом, мы публикуем наш перевод. Этот год также знаменует конец «революции гвоздик», или, как утверждают авторы, прерывание революционных перемен, которые остались незавершенными и ждут своего осуществления.
Этот текст кажется нам важным, так как он дает представление о революционном процессе, в котором 25 апреля 1974 года явилось кульминацией целого ряда противоречий, в первую очередь антиколониальных войн, сотрясавших тогда португальскую империю. Кроме того, авторы показывают, что португальцы широко участвовали в революционной политике, несмотря на отсутствие профсоюзов и других массовых организаций, ведь в условиях диктатуры никаких гражданских институтов быть не может. Наконец, авторы рассказывают поучительную историю о том, как стремление к прямой демократии снизу было подменено либеральным парламентаризмом — история, знакомая и странам Восточной Европы.
Чтобы сделать чтение этой весьма объемной статьи максимально доступным, мы подготовили PDF брошюры на русском и английском языках, которые вы можете скачать на сайте. Как и прежде, мы призываем вам распечатывать наши сборники и оставлять в библиотеках и других общественных местах. Ведь если «революция гвоздик» не полностью, но осуществилась в Португалии, она может произойти и у нас!
Read in English
Читать без VPN
27.04.202515:02
«Она просто майский цвет и дикий фрукт»
Сегодня в рамках совместной рубрики «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о творчестве египетско-французского певца Жоржа Мустаки.
В 1969 году он написал песню с очень майским настроением — «Безымянная (Перманентная революция)». В ней он изобразил непростой марксистский концепт в виде девушки, которую то любят, то травят, то предают, а она всегда остается верной, при этом независимой и появляется там, где хочет. Песня быстро вошла в сет-листы левых и профсоюзных митингов и демонстраций, сначала во Франции, потом в других странах. Интересно, что она стала одним из немногих способов выразить именно троцкистское теоретическое наследие в музыкальной и поэтической форме.
Мустаки, сын книготорговца из Александрии, приехавший в молодости в Париж, сначала добился успеха как автор песен для Эдит Пиаф и других звезд. Сольную карьеру певца он начал после успеха своего главного хита — «Метек» («мигрант», «понаехавший»). Песня со временем стала восприниматься как мощный антирасистский гимн, хотя изначально это скорее гимн автора себе самому — плутоватому жизнелюбу, в котором кипит смесь множества культур и языков. И множества революций — Мустаки всю жизнь поддерживал протесты и восстания по всему миру, а песня «Безымянная», по его признанию, посвящена России-1917, Кубе-1959 и Португалии-1974.
Многие ценили его за то, что он сумел стать рупором политической борьбы, не прибегая к агрессивной подаче. «Ты шепчешь то, что я кричу», — сказал ему однажды мэтр французского левой песни Лео Ферре.
В 1968 году Мустаки с друзьями участвовал в музыкально-поэтических колоннах на парижских демонстрациях.
Погрузившись в бразильскую протестную музыку, он сделал свою версию «Тропического фаду» Шику Буарки, — песню «Португалия», посвящение революции гвоздик (русская версия).
Глубоко связанный и с арабской, и с еврейской культурами, с Египтом и с Израилем, Мустаки выступал за примирение израильтян и палестинцев, посвятив этой теме песню «Солдат». В 1970 году он влюбился в пропалестинскую активистку, марокканку Надю Брэдли. После того как она оказалась в израильской тюрьме за попытку теракта, он организовал там свой концерт, чтобы повидать ее.
➡️ Мустаки напряженно следил за радикальной политикой до конца жизни — он поддержал «арабскую весну», а также Филиппа Путу — кандидата в президенты от Новой Антикапиталистической партии в 2011. Троцкистское наследие вдохновляло его своей бескомпромиссностью, и уже больше полувека многие левые начинают знакомство с теорией перманентной революции с его песни. Ее русскую версию можно послушать здесь.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
Сегодня в рамках совместной рубрики «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о творчестве египетско-французского певца Жоржа Мустаки.
В 1969 году он написал песню с очень майским настроением — «Безымянная (Перманентная революция)». В ней он изобразил непростой марксистский концепт в виде девушки, которую то любят, то травят, то предают, а она всегда остается верной, при этом независимой и появляется там, где хочет. Песня быстро вошла в сет-листы левых и профсоюзных митингов и демонстраций, сначала во Франции, потом в других странах. Интересно, что она стала одним из немногих способов выразить именно троцкистское теоретическое наследие в музыкальной и поэтической форме.
Мустаки, сын книготорговца из Александрии, приехавший в молодости в Париж, сначала добился успеха как автор песен для Эдит Пиаф и других звезд. Сольную карьеру певца он начал после успеха своего главного хита — «Метек» («мигрант», «понаехавший»). Песня со временем стала восприниматься как мощный антирасистский гимн, хотя изначально это скорее гимн автора себе самому — плутоватому жизнелюбу, в котором кипит смесь множества культур и языков. И множества революций — Мустаки всю жизнь поддерживал протесты и восстания по всему миру, а песня «Безымянная», по его признанию, посвящена России-1917, Кубе-1959 и Португалии-1974.
«Все революции достойны восхищения, пока они не вырождаются и не извращаются», — говорил Мустаки и воспевал их в своей вкрадчивой манере.
Многие ценили его за то, что он сумел стать рупором политической борьбы, не прибегая к агрессивной подаче. «Ты шепчешь то, что я кричу», — сказал ему однажды мэтр французского левой песни Лео Ферре.
В 1968 году Мустаки с друзьями участвовал в музыкально-поэтических колоннах на парижских демонстрациях.
Для меня это была поэзия на улице, при этом она выдвигала социальные требования, выражая их на языке политики, возможно, в этом была ее красота.
Погрузившись в бразильскую протестную музыку, он сделал свою версию «Тропического фаду» Шику Буарки, — песню «Португалия», посвящение революции гвоздик (русская версия).
Глубоко связанный и с арабской, и с еврейской культурами, с Египтом и с Израилем, Мустаки выступал за примирение израильтян и палестинцев, посвятив этой теме песню «Солдат». В 1970 году он влюбился в пропалестинскую активистку, марокканку Надю Брэдли. После того как она оказалась в израильской тюрьме за попытку теракта, он организовал там свой концерт, чтобы повидать ее.
➡️ Мустаки напряженно следил за радикальной политикой до конца жизни — он поддержал «арабскую весну», а также Филиппа Путу — кандидата в президенты от Новой Антикапиталистической партии в 2011. Троцкистское наследие вдохновляло его своей бескомпромиссностью, и уже больше полувека многие левые начинают знакомство с теорией перманентной революции с его песни. Ее русскую версию можно послушать здесь.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
记录
18.04.202516:29
3.9K订阅者29.03.202520:34
300引用指数16.01.202503:03
1.7K每帖平均覆盖率25.12.202423:59
592广告帖子的平均覆盖率03.05.202523:59
27.85%ER16.01.202503:03
46.52%ERR18.05.202514:08
«Спасибо за все, любимый старик». Плей-лист памяти Хосе Мухики
13 мая умер Хосе «Пепе» Мухики — бывший лидер Уругвая, которого называли самым бедным президентом в мире за скромный образ жизни. Сегодня в совместной рубрике «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о выдающемся борце за свободу и равенство.
Хосе «Пепе» Мухики за свои 89 лет успел побывать боевиком леворадикальной организации Тупамарос, отсидеть 14 лет в тюрьме, стать лицом широкого демократического фронта, президентом, а потом — сельским мудрецом, совмещающим любование природой с политической подготовкой нового поколения своих соратников.
Среди почитателей и собеседников Мухики во всем мире было множество художников и музыкантов. От поп-звезды Рики Мартина до классиков хард-рока Aerosmith, которые в 2013 году привезли Мухике в подарок гитару и восторженные признания. (Пепе со своей добродушной прямотой сообщил, что не слышал ни одной их песни.)
Когда в начале 2025 года Мухика объявил, что прекращает принимать лечение от рака, его друзья запустили канал «Песня и несколько слов для Пепе». В рамках этого проекта Хоакин Сабина («испанский Дилан, Брель, Гензбур и Гребенщиков», который, как и Пепе, начинал с леворадикального активизма — в 1968 бросил коктейль Молотова на акции в поддержку басков), посвятил Мухике стихотворение «Неподкупный», а каталонский бард Жоан Мануэль Серрат, написал стихотворение «Слова для Пепе»:
Кубинский певец Сильвио Родригес воспевает знаменитый отказ Мухике от мести силовикам, пытавшим его и других оппозиционеров во время военной диктатуры. Это решение президента и его единомышленников до сих пор вызывает споры, однако он настойчиво отстаивал его до конца жизни. В нем объединилась личная этика Пепе, близкая к христианской, и вполне рациональное, по его мнению, понимание политической необходимости: нужно наступать на горло собственным эмоциям ради общего будущего. Только так у нас есть шанс порвать с порочным кругом мести и насилия.
«Вела меня дорога на поиски возможного» — эта фраза из песни Родригеса напоминает нам о том, что известное определение политики как «искусства возможного» имеет разные толкования и эффекты. Оно может обосновывать отказ от гуманистической утопии ради парализующего «реализма» (что мы не раз наблюдали в левой политике за последние полвека), а может, наоборот, вести к пониманию утопии как материалистически обоснованной надежды, в духе философа Эрнста Блоха или лозунга «другой мир возможен».
Мухика шел по второму пути, материалистически обосновывая свою надежду — сокращая бедность, финансируя образование, отстаивая демократию в интересах большинства уругвайцев.
Пепе вдохновлял музыкантов и художников не только своей колоритной натурой и бессребреничеством. Человек вроде бы далекий от искусства, он глубоко понимал его миссию. Считал искусство одним из занятий, наряду с наукой, политикой и другими, в которых человек непрерывно повышает планку для себя лично и всего человечества, вырывает его из мира отчужденного труда и потребления, поворачивает нас лицом друг у другу и к природе. Поэтому, по мнению Пепе, политическая борьба идет за «свободное время для жизни».
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье.
#музыкапротивдиктатур
13 мая умер Хосе «Пепе» Мухики — бывший лидер Уругвая, которого называли самым бедным президентом в мире за скромный образ жизни. Сегодня в совместной рубрике «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о выдающемся борце за свободу и равенство.
Хосе «Пепе» Мухики за свои 89 лет успел побывать боевиком леворадикальной организации Тупамарос, отсидеть 14 лет в тюрьме, стать лицом широкого демократического фронта, президентом, а потом — сельским мудрецом, совмещающим любование природой с политической подготовкой нового поколения своих соратников.
Среди почитателей и собеседников Мухики во всем мире было множество художников и музыкантов. От поп-звезды Рики Мартина до классиков хард-рока Aerosmith, которые в 2013 году привезли Мухике в подарок гитару и восторженные признания. (Пепе со своей добродушной прямотой сообщил, что не слышал ни одной их песни.)
Когда в начале 2025 года Мухика объявил, что прекращает принимать лечение от рака, его друзья запустили канал «Песня и несколько слов для Пепе». В рамках этого проекта Хоакин Сабина («испанский Дилан, Брель, Гензбур и Гребенщиков», который, как и Пепе, начинал с леворадикального активизма — в 1968 бросил коктейль Молотова на акции в поддержку басков), посвятил Мухике стихотворение «Неподкупный», а каталонский бард Жоан Мануэль Серрат, написал стихотворение «Слова для Пепе»:
Если бы были свободны от всех грехов
такие слова, как честный, солидарный,
просветленный, свободный, щедрый,
доблестный, последовательный, добрый!
Если бы я мог очистить эти слова от коросты
и вернуть им правильное значение,
я бы без колебаний применил их к тебе, Пепе Мухика, —
ориентир, пример, друг, товарищ.
Кубинский певец Сильвио Родригес воспевает знаменитый отказ Мухике от мести силовикам, пытавшим его и других оппозиционеров во время военной диктатуры. Это решение президента и его единомышленников до сих пор вызывает споры, однако он настойчиво отстаивал его до конца жизни. В нем объединилась личная этика Пепе, близкая к христианской, и вполне рациональное, по его мнению, понимание политической необходимости: нужно наступать на горло собственным эмоциям ради общего будущего. Только так у нас есть шанс порвать с порочным кругом мести и насилия.
«Вела меня дорога на поиски возможного» — эта фраза из песни Родригеса напоминает нам о том, что известное определение политики как «искусства возможного» имеет разные толкования и эффекты. Оно может обосновывать отказ от гуманистической утопии ради парализующего «реализма» (что мы не раз наблюдали в левой политике за последние полвека), а может, наоборот, вести к пониманию утопии как материалистически обоснованной надежды, в духе философа Эрнста Блоха или лозунга «другой мир возможен».
Мухика шел по второму пути, материалистически обосновывая свою надежду — сокращая бедность, финансируя образование, отстаивая демократию в интересах большинства уругвайцев.
Пепе вдохновлял музыкантов и художников не только своей колоритной натурой и бессребреничеством. Человек вроде бы далекий от искусства, он глубоко понимал его миссию. Считал искусство одним из занятий, наряду с наукой, политикой и другими, в которых человек непрерывно повышает планку для себя лично и всего человечества, вырывает его из мира отчужденного труда и потребления, поворачивает нас лицом друг у другу и к природе. Поэтому, по мнению Пепе, политическая борьба идет за «свободное время для жизни».
Мы что, родились только для работы? Вы вольны делать со своей жизнью что хотите, иногда стоит просто заниматься чепухой. Понимаете? Потому что культура рождается из чепухи.➡️ Слушайте большой и разнообразный плейлист, посвященный Мухике: от афробита и хип-хопа — до рока и ска.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье.
#музыкапротивдиктатур
11.05.202516:01
«На Конюх-горе» — печальный гимн югославских партизан
В это воскресенье в совместной рубрике «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о песне «На Конюх-горе», сюжет которой связан с Боснией, но история ее возникновения объединяет разные народы Югославии.
С 1941 года противостояние фашистской оккупации сочеталось с гражданским противостоянием внутри страны. Летом того года группа шахтеров из Хусино, села в северной Боснии, известного своей забастовкой и шахтерским восстанием 1920 года, внедрилась в местную фашистскую организацию. Получив оружие, шахтеры, в основном это были хорваты, присоединились к партизанскому отряду, состоявшему из коммунистов и сербских селян.
➡️ В бою с хорватскими националистами был тяжело ранен командир отряда, шахтер Пейо Маркович. У него не было шансов выжить, но, согласно партизанскому кодексу каждого раненого следовало выносить с поля боя и пытаться спасти всеми силами. Товарищи завернули шахтера в одеяло и несли всю ночь через лес, под мокрым дождем, ветром и метелью. Его похоронили на вершине близлежащей горы Конюх. Об этих событиях снят югославский фильм 1966 года.
В похоронах Марковича участвовал активист и поэт Милош Попович Джурин, который прежде работал коммунистическим информантом в отряде роялистов-четников и сумел бежать после того, как его разоблачили. Он написал текст, а еще один партизан и участник похорон — Оскар Данон, выходец из еврейской семьи в Сараево — написал мелодию. Вспоминая последние часы бойца и советскую песню «Там вдали, за рекой», он вообразил «аритмичную, неровную основу, на которую нанизаны умирающие слова родного языка». Прежде чем примкнуть к партизанам, молодой музыковед работал в Праге над диссертацией по Клоду Дебюсси. Он станет известным дирижером и композитором и доживет до 96 лет, а «На Конюх-горе» останется самым народным из его произведений.
В 1942 отряд Джурина переправлялся через Конюх и остановился у могилы погибшего шахтера. Красный пролетарский флаг на вершине горы и красный цветущий вереск вокруг — так появился еще один куплет песни, который отражает наше представление о брутальной, цветастой и жуткой балканской эстетике, а на самом деле это вполне реалистичная сцена похорон партизана в осеннюю непогоду в горах плюс весеннее воспоминание о ней.
Как и многие великие песни борьбы, «Конюх» доносит до нас не только героическую надежду, но и нотки трагедии. Существует даже такое мнение:
«На Конюх-горе», конечно, по-прежнему поют, причем в самых разных стилях и форматах — в бардовском, джазовом, эстрадном, хард-роковом, симфоническом, инструментальном, хоровом, рок-балладном, активистском, застольном...
Песня вошла в только что вышедший фильм хорватской режиссерки Ясмилы Жбанич «Блюм — хозяева своего будущего» — об Эммерике Блюме, коммунисте, пережившем концлагерь Ясеновац, основателе и директоре югославского экономического гиганта «Энергоинвест», мэре Сараево в начале 80-х.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье.
#музыкапротивдиктатур
Фото на обложке: кадр из к/ф KONJUH PLANINOM — Partizanski Film
В это воскресенье в совместной рубрике «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о песне «На Конюх-горе», сюжет которой связан с Боснией, но история ее возникновения объединяет разные народы Югославии.
С 1941 года противостояние фашистской оккупации сочеталось с гражданским противостоянием внутри страны. Летом того года группа шахтеров из Хусино, села в северной Боснии, известного своей забастовкой и шахтерским восстанием 1920 года, внедрилась в местную фашистскую организацию. Получив оружие, шахтеры, в основном это были хорваты, присоединились к партизанскому отряду, состоявшему из коммунистов и сербских селян.
➡️ В бою с хорватскими националистами был тяжело ранен командир отряда, шахтер Пейо Маркович. У него не было шансов выжить, но, согласно партизанскому кодексу каждого раненого следовало выносить с поля боя и пытаться спасти всеми силами. Товарищи завернули шахтера в одеяло и несли всю ночь через лес, под мокрым дождем, ветром и метелью. Его похоронили на вершине близлежащей горы Конюх. Об этих событиях снят югославский фильм 1966 года.
В похоронах Марковича участвовал активист и поэт Милош Попович Джурин, который прежде работал коммунистическим информантом в отряде роялистов-четников и сумел бежать после того, как его разоблачили. Он написал текст, а еще один партизан и участник похорон — Оскар Данон, выходец из еврейской семьи в Сараево — написал мелодию. Вспоминая последние часы бойца и советскую песню «Там вдали, за рекой», он вообразил «аритмичную, неровную основу, на которую нанизаны умирающие слова родного языка». Прежде чем примкнуть к партизанам, молодой музыковед работал в Праге над диссертацией по Клоду Дебюсси. Он станет известным дирижером и композитором и доживет до 96 лет, а «На Конюх-горе» останется самым народным из его произведений.
В 1942 отряд Джурина переправлялся через Конюх и остановился у могилы погибшего шахтера. Красный пролетарский флаг на вершине горы и красный цветущий вереск вокруг — так появился еще один куплет песни, который отражает наше представление о брутальной, цветастой и жуткой балканской эстетике, а на самом деле это вполне реалистичная сцена похорон партизана в осеннюю непогоду в горах плюс весеннее воспоминание о ней.
Дождь холодный на могилу льется
Снежной бурей кости разметает
Зашумит под горой лес кровавой листвой
Покраснеет от шахтерской крови
(Русскоязычная версия от Arkadiy Kots Band).
Как и многие великие песни борьбы, «Конюх» доносит до нас не только героическую надежду, но и нотки трагедии. Существует даже такое мнение:
«В песне нет оптимизма, и красный флаг пролетарский флаг в красном лесу, залитом осенним дождем, это на самом деле флаг смерти, а не победы и нового рождения. Песня «На Конюх-горе» — грустная баллада, в которой, кажется, нет никаких коллективистских чувств, никакого призыва к единению, даже в потустороннем мире. Это тихая песня, самая тихая из песен, которые больше не поют. В ней есть то изумление перед смертью, которое испытывает все живое».
«На Конюх-горе», конечно, по-прежнему поют, причем в самых разных стилях и форматах — в бардовском, джазовом, эстрадном, хард-роковом, симфоническом, инструментальном, хоровом, рок-балладном, активистском, застольном...
Песня вошла в только что вышедший фильм хорватской режиссерки Ясмилы Жбанич «Блюм — хозяева своего будущего» — об Эммерике Блюме, коммунисте, пережившем концлагерь Ясеновац, основателе и директоре югославского экономического гиганта «Энергоинвест», мэре Сараево в начале 80-х.
«Покойный отец пел мне песню "Но Конюх-горе", и я всегда оплакивала погибшего шахтера из Хусино как своего друга. Я с детства осознавала значение антифашизма и классовой борьбы: все, что я делаю, результат такого воспитания. И то, что произошло в Боснии и Герцеговине, Сараево, Сребренице, будет терзать меня всегда», — говорит Ясмила Жбанич.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье.
#музыкапротивдиктатур
Фото на обложке: кадр из к/ф KONJUH PLANINOM — Partizanski Film
转发自:Тюменское дело
16.05.202509:25
💥🆘 Помогите фигурантам «тюменского дела» обеспечить защиту в июне!
Уже целый год продолжается судебное разбирательство по пыточному «тюменскому делу» в Центральном окружном военном суде Екатеринбурга. За это время прошло 25 заседаний, и в июне запланировано ещё 5. Каждый из этих дней — это не просто цифры, это судьбы людей, которые борются за свою свободу.
В апреле на карты сбора поступило 72 300 ₽. Мы искренне благодарим вас, дорогие товарищ_ки. Эта сумма была собрана благодаря вашей неоценимой помощи и солидарности. На данный момент на картах сбора осталось 270 000 ₽. К сожалению, этих денег недостаточно для покрытия расходов на защиту.
❗️Нам нужно собрать еще 350 000 ₽ в течение месяца! В июне расходы на защиту составят минимум 620 000 ₽.
515 000 ₽ необходимо выплатить адвокатам за участие в пяти судебных процессах, а 105 000 ₽ — расходы на жильё и билеты. Для нас каждая копейка имеет значение!
❗️Напомним, с 30 августа по 1 сентября 2022 года шестерых анархистов и антифашистов задержали в Сургуте, Екатеринбурге и Тюмени. Их подвергли жестоким пыткам: электрическим током, водой, избиениями и угрозами сексуального насилия. На основании выбитых показаний им предъявили обвинения в «создании и участии в террористическом сообществе» (ст. 205.4 УК РФ), а позже ужесточили обвинение. Кириллу Брику, который заключил сделку со следствием, уже вынесли приговор — 8 лет лишения свободы. Остальные фигуранты свою вину не признают. Дело Ромы Паклина также возобновлено и рассматривается отдельно от остальных фигурантов «тюменского дела». Ему и остальным фигурантам грозит от 15 до 30 лет заключения. Никите Олейник, который проходит по делу «организатором», может грозить до пожизненного лишения свободы.
💥 На данный момент мы оплачиваем работу пяти адвокатов, защищающих Никиту Олейник, Юрия Незнамова, Данила Чертыкова, Дениза Айдына и Романа Паклина. Расходы включают в себя командировки, посещения в СИЗО, жильё и билеты — наши защитники приезжают из разных городов с единственной целью: помочь нашим парням.
✊ Пожалуйста, поддержите наш сбор любой комфортной суммой! Без вашей помощи нам не справиться!
🔻 Карта сбора Тинькофф:
🔻 Карта сбора Сбербанк МИР:
🔻 Реквизиты для зарубежных банковских карт:
Visa/Mastercard
🥷 Криптовалюта:
BTC:
ETH:
Monero:
📣 Поделитесь этой информацией! Ваш репост может помочь привлечь внимание к нашей ситуации!
🤝 Мы искренне благодарны вам за поддержку! Благодаря вам мы уже более двух лет успешно справляемся с оплатой адвокатов наших товарищей. Мы верим, что суд не сможет игнорировать доказательства невиновности фигурантов «тюменского дела» и надеемся, что сможем изменить судьбу наших друзей. Однако, без помощи квалифицированных адвокатов нам не обойтись. Пожалуйста, помогите нам оплатить работу защитников!
🇷🇺🏴 Солидарность – наше оружие!
Уже целый год продолжается судебное разбирательство по пыточному «тюменскому делу» в Центральном окружном военном суде Екатеринбурга. За это время прошло 25 заседаний, и в июне запланировано ещё 5. Каждый из этих дней — это не просто цифры, это судьбы людей, которые борются за свою свободу.
В апреле на карты сбора поступило 72 300 ₽. Мы искренне благодарим вас, дорогие товарищ_ки. Эта сумма была собрана благодаря вашей неоценимой помощи и солидарности. На данный момент на картах сбора осталось 270 000 ₽. К сожалению, этих денег недостаточно для покрытия расходов на защиту.
❗️Нам нужно собрать еще 350 000 ₽ в течение месяца! В июне расходы на защиту составят минимум 620 000 ₽.
515 000 ₽ необходимо выплатить адвокатам за участие в пяти судебных процессах, а 105 000 ₽ — расходы на жильё и билеты. Для нас каждая копейка имеет значение!
❗️Напомним, с 30 августа по 1 сентября 2022 года шестерых анархистов и антифашистов задержали в Сургуте, Екатеринбурге и Тюмени. Их подвергли жестоким пыткам: электрическим током, водой, избиениями и угрозами сексуального насилия. На основании выбитых показаний им предъявили обвинения в «создании и участии в террористическом сообществе» (ст. 205.4 УК РФ), а позже ужесточили обвинение. Кириллу Брику, который заключил сделку со следствием, уже вынесли приговор — 8 лет лишения свободы. Остальные фигуранты свою вину не признают. Дело Ромы Паклина также возобновлено и рассматривается отдельно от остальных фигурантов «тюменского дела». Ему и остальным фигурантам грозит от 15 до 30 лет заключения. Никите Олейник, который проходит по делу «организатором», может грозить до пожизненного лишения свободы.
💥 На данный момент мы оплачиваем работу пяти адвокатов, защищающих Никиту Олейник, Юрия Незнамова, Данила Чертыкова, Дениза Айдына и Романа Паклина. Расходы включают в себя командировки, посещения в СИЗО, жильё и билеты — наши защитники приезжают из разных городов с единственной целью: помочь нашим парням.
✊ Пожалуйста, поддержите наш сбор любой комфортной суммой! Без вашей помощи нам не справиться!
🔻 Карта сбора Тинькофф:
2200 7004 6271 3131 (Тинькофф) Матвей🔻 Карта сбора Сбербанк МИР:
2202 2053 4798 5951 (Сбер) Анастасия🔻 Реквизиты для зарубежных банковских карт:
Visa/Mastercard
4714 2400 6071 9631 на имя "Nikita Vorozhko" (Полные реквизиты для перевода)🥷 Криптовалюта:
BTC:
bc1qqdwjqd4umnc74e95hgek85aj55wws3c4wrwa33ETH:
0xF9EB840b76786C783c515dc8EBe3071Dc937D8f7Monero:
45GCsPoiEMaGMDQiEFoX5D8FhGF1fonSEGCVAUCQGz2zEzXTPwicpyGhjjZYiS3NGGaCNNX2GtiZsSy5ew2ZU7cUQcaa3kT📣 Поделитесь этой информацией! Ваш репост может помочь привлечь внимание к нашей ситуации!
🤝 Мы искренне благодарны вам за поддержку! Благодаря вам мы уже более двух лет успешно справляемся с оплатой адвокатов наших товарищей. Мы верим, что суд не сможет игнорировать доказательства невиновности фигурантов «тюменского дела» и надеемся, что сможем изменить судьбу наших друзей. Однако, без помощи квалифицированных адвокатов нам не обойтись. Пожалуйста, помогите нам оплатить работу защитников!
🇷🇺🏴 Солидарность – наше оружие!
20.04.202515:22
Виктория Санта Круз: «Я черная! Как хорошо звучит!»
Продолжаем совместную с группой «Аркадий Коц» рубрику «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур». В этот раз рассказываем о Виктории Санта Круз, которую называют матерью афроперуанского театра и танца.
«Мне кричали: "эй, черная"» — ее стихотворение и композиция. Своей миссией Виктория видела возрождение афроперуанской культуры, демаргинализация афро-латинос в стране и регионе, где они были исторически вытеснены на обочину. В 50-е годы, когда Санта Круз вышла на сцену, считалось, что афроперуанского комьюнити просто не существует: на переписи населения люди не идентифицировали себя как чернокожих, чтоб избежать стигмы.
➡️ Санта Круз реконструировала истории, вытесненные из памяти из-за травм рабства и сегрегации. Она использовала для этого театр, писала песни, верила в силу ритма, который, по ее мнению, способен не просто связывать человека с африканскими корнями, но и разрушать расовые барьеры, превращать африканскую чувствительность в общее достояние, направлять ее в будущее. Когда ее называли марксисткой, она говорила: «Ритм появился раньше Маркса!».
В стихотворении «Мне кричали: "эй, черная"» она описывает эпизод из детства, который определил всю ее жизнь: однажды в детской компании девочка со светлыми волосами заявила, что не будет играть вместе с чернокожей, и дети попросили Викторию уйти.
В 1978 вышло видео, где Санта Круз исполняет стихотворение с артистами-соратниками. Песня стала гимном афроперуанского женского движения и разошлась по миру, выразив опыт огромного числа чернокожих на разных континентах. Да и не только чернокожих — всех, кому приходится вытеснять свою культурную память, отказываться от своего языка, вуалировать свою внешность, чтоб соответствовать ожиданиям общества.
Но она нашла выход на земле — «превратила оскорбление в слово, переполненное гордостью, подхваченное человеческими хором».
🔘 «Тогда в детстве, увидев, что друзья отвергли меня, я ушла. Но я не забыла ту историю. Я никогда не забывала о важности страдания. За страданием есть дверь. Секрет не в том, чтобы отступить, а в том, чтобы войти в нее. Смысл не в том, чтобы быть жертвой. Я поняла, что значит стоять на ногах, не ища виноватых, страдая, но открывая кое-что важное. Я открыла для себя жизнь. И теперь меня трудно оскорбить, вот чему меня жизнь научила».
«Прекрасные, умные черные женщины, которые восставали и будут восставать!» — так называлось видео Мадонны в поддержку протестов Black Lives Matter, в котором мы можем видеть Викторию Санту Круз вместе с Анджелой Дэвис и Ниной Симон.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
Продолжаем совместную с группой «Аркадий Коц» рубрику «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур». В этот раз рассказываем о Виктории Санта Круз, которую называют матерью афроперуанского театра и танца.
«Мне кричали: "эй, черная"» — ее стихотворение и композиция. Своей миссией Виктория видела возрождение афроперуанской культуры, демаргинализация афро-латинос в стране и регионе, где они были исторически вытеснены на обочину. В 50-е годы, когда Санта Круз вышла на сцену, считалось, что афроперуанского комьюнити просто не существует: на переписи населения люди не идентифицировали себя как чернокожих, чтоб избежать стигмы.
➡️ Санта Круз реконструировала истории, вытесненные из памяти из-за травм рабства и сегрегации. Она использовала для этого театр, писала песни, верила в силу ритма, который, по ее мнению, способен не просто связывать человека с африканскими корнями, но и разрушать расовые барьеры, превращать африканскую чувствительность в общее достояние, направлять ее в будущее. Когда ее называли марксисткой, она говорила: «Ритм появился раньше Маркса!».
В стихотворении «Мне кричали: "эй, черная"» она описывает эпизод из детства, который определил всю ее жизнь: однажды в детской компании девочка со светлыми волосами заявила, что не будет играть вместе с чернокожей, и дети попросили Викторию уйти.
Мне только-только стукнуло семь,
Семь стукнуло только что,
Да какие там семь!
Еще и пяти не было!
Вдруг на улице слышу голоса,
это мне кричат: «Черная!»
И я отступила,
Черная!
Как они и хотели,
Черная!
Я возненавидела свои волосы и толстые губы,
грустно смотрела на свою обожженную плоть.
...Я разглаживала волосы,
пудрила лицо,
но слышала одно только слово внутри
Черная! Черная! Черная! Черная!
В 1978 вышло видео, где Санта Круз исполняет стихотворение с артистами-соратниками. Песня стала гимном афроперуанского женского движения и разошлась по миру, выразив опыт огромного числа чернокожих на разных континентах. Да и не только чернокожих — всех, кому приходится вытеснять свою культурную память, отказываться от своего языка, вуалировать свою внешность, чтоб соответствовать ожиданиям общества.
«Была такая история, которую рассказывали чернокожие женщины своим детям: когда ты умираешь и попадаешь на небеса, ты переходишь ручей, и тогда этот уродливый черный цвет исчезает, мы становимся белыми. Кто придумывал такие истории? В юности я часто хотела умереть, чтобы найти выход», — рассказывала Виктория.
Но она нашла выход на земле — «превратила оскорбление в слово, переполненное гордостью, подхваченное человеческими хором».
И что?
И что?
Черная!
Да, черная.
Я больше не хочу
выпрямлять волосы,
Черная! Как хорошо звучит!
И как ритмично!
Наконец-то я поняла,
НАКОНЕЦ-ТО
больше не отступлю,
НАКОНЕЦ-то
иду вперед и надеюсь.
И спасибо небесам, ведь Бог захотел,
чтобы я была угольно-черного цвета.
🔘 «Тогда в детстве, увидев, что друзья отвергли меня, я ушла. Но я не забыла ту историю. Я никогда не забывала о важности страдания. За страданием есть дверь. Секрет не в том, чтобы отступить, а в том, чтобы войти в нее. Смысл не в том, чтобы быть жертвой. Я поняла, что значит стоять на ногах, не ища виноватых, страдая, но открывая кое-что важное. Я открыла для себя жизнь. И теперь меня трудно оскорбить, вот чему меня жизнь научила».
«Прекрасные, умные черные женщины, которые восставали и будут восставать!» — так называлось видео Мадонны в поддержку протестов Black Lives Matter, в котором мы можем видеть Викторию Санту Круз вместе с Анджелой Дэвис и Ниной Симон.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
01.05.202516:32
«Забастовщица, забастовщица, мне пожать твою руку хочется»
Коллектив «После.Медиа» вместе с группой «Аркадий Коц» поздравляет наших читатель:ниц с Днем труда и солидарности трудящихся! По этому поводу хотим рассказать про Первомайскую песню из ортодоксального левого и профсоюзного плей-листа — Rebel girl Джо Хилла.
Этот американский активист и поэт, казнённый в 1915 году по ложному обвинению, сумел написать песни, которые до сих пор поют все левые и профсоюзники. В чем секрет? Возможно, дело в том, что он использовал образы и мелодии из религиозных песен, которые на тот момент уже доказали свою близость широкой публике.
А может быть, дело в том, что Хилл жил в том месте и в то время, когда огромное количество трудовых мигрантов, людей разных языков, культур, статусов, гражданств и вовлекались в рабочее движение через профсоюз Интернациональные рабочие мира. Культурная работа и агитация профсоюза, которой занимался Хилл, впитывала все это разнообразие. И это была критическая — и очень продуктивная — ситуация для рабочего движения, в чем-то похожая на то, что мы переживаем сегодня, когда огромное количество людей, вынуждено пересекающих границы, оказываются в бесправном положении, а левым организациям и профсоюзам ещё только предстоит выработать для них новые способы организации и новую культуру.
➡️ Джо Хилл писал, что необходимо организовать женщин-работниц, которых он видел более эксплуатируемыми, чем мужчины. Профсоюз без женщин Хилл считал «одноногим, уродливым животным».
Любая структура, отказывающая человеку в помощи и признании на основе социального статуса, гендера, расы или гражданства — уродливое животное. Это — обязательная повестка Первомая.
(Перевод К. Медведева, версия группы «Аркадий Коц»)
Коллектив «После.Медиа» вместе с группой «Аркадий Коц» поздравляет наших читатель:ниц с Днем труда и солидарности трудящихся! По этому поводу хотим рассказать про Первомайскую песню из ортодоксального левого и профсоюзного плей-листа — Rebel girl Джо Хилла.
Этот американский активист и поэт, казнённый в 1915 году по ложному обвинению, сумел написать песни, которые до сих пор поют все левые и профсоюзники. В чем секрет? Возможно, дело в том, что он использовал образы и мелодии из религиозных песен, которые на тот момент уже доказали свою близость широкой публике.
А может быть, дело в том, что Хилл жил в том месте и в то время, когда огромное количество трудовых мигрантов, людей разных языков, культур, статусов, гражданств и вовлекались в рабочее движение через профсоюз Интернациональные рабочие мира. Культурная работа и агитация профсоюза, которой занимался Хилл, впитывала все это разнообразие. И это была критическая — и очень продуктивная — ситуация для рабочего движения, в чем-то похожая на то, что мы переживаем сегодня, когда огромное количество людей, вынуждено пересекающих границы, оказываются в бесправном положении, а левым организациям и профсоюзам ещё только предстоит выработать для них новые способы организации и новую культуру.
➡️ Джо Хилл писал, что необходимо организовать женщин-работниц, которых он видел более эксплуатируемыми, чем мужчины. Профсоюз без женщин Хилл считал «одноногим, уродливым животным».
Любая структура, отказывающая человеку в помощи и признании на основе социального статуса, гендера, расы или гражданства — уродливое животное. Это — обязательная повестка Первомая.
Забастовщица, забастовщица, мне пожать твою руку хочется.
Ты смела, весела, крепка —
крепче забастовщика.
Не скрывает она презренья
к угнетателю, подлецу.
Знаем эту достойную леди —
забастовщицу!
(Перевод К. Медведева, версия группы «Аркадий Коц»)
25.04.202508:18
Дорогие друзья!
👉27 апреля приходите знакомиться с командой Ассоциации Solidarité FreeAzat на мероприятие, организованное политическим и профсоюзным активистом Михаилом Лобановым.
Когда: 27 апреля
Место: 32 Rue Muller, 75018 Paris
Начало в 19:00
🫶 Почему Михаил Лобанов очень важен для Solidarité FreeAzat?
Уже в феврале 2022 многие французские активисты хотели поддержать россиян с антивоенной позицией. Задержание математика Михаила Лобанова в декабре 2022 года стало первым случаем, когда вокруг одного российского дела объединились представители разных французских сил. Мы собрали подписи политических и профсоюзных активистов по всему миру. Через две недели Михаил был на свободе. Он написал письмо благодарности, в котором упоминалось о математике Азате Мифтахове, и которое послужило основанием нашей ассоциации - Solidarité FreeAzat.
В чем особенность Solidarité FreeAzat ?
Solidarité FreeAzat борется за освобождение людей, которые были лишены свободы потому, что выступили за интересы народов. Михаил был одним из них. Как и Азат Мифтахов. Как все, кто сейчас находится в заключении из-за своей антивоенной позиции. Как некоторые дезертиры, которые, рискуя своей жизнью, отказались от войны. Как многие другие люди в мире. Solidarité FreeAzat отличается тем, что мы боремся за одного человека, чтобы бороться за всех. Потому что бороться за всех вместе — это абстрактно и безнадежно.
Почему этот вечер очень важен для Solidarité FreeAzat ?
Потому что Михаил Лобанов в рамках проекта «Радикальная демократия», пригласил выступать социолога PS-lab (PS Lab - Лаборатория публичной социологии) Олегa Журавлевa, и поэтa и публицистa Кириллa Медведевa. Они будут говорить о том, как ситуация войны влияет на гражданское поведение россиян. Во второй части вечера — новые и старые песни группы Аркадий Коц (группа Кирилла и Олега) в акустическом формате и выступления участников активистско-музыкального проекта «Голоса».
Ассоциация Solidarité FreeAzat очень ценит Кирилла Медведева, который заявил свою антивоенную позицию еще до начала войны, вместе с бывшим муниципальным депутатом Сергеем Цукасовым. Сейчас Сергей - вице-президент Solidarité FreeAzat.
В октябре 2023 по просьбе Solidarité FreeAzata Олег и Кирилл устроили концерт в поддержку Азата в этом же баре.
По просьбе Михаила Лобанова будет организован сбор средств для Ассоциации Solidarité FreeAzat. Вы сможете приобрести рисунки Иры Шумиловой за донат в пользу нашей ассоциации!
❤️ Почему Solidarité FreeAzat считает очень важным познакомиться с вами на этом мероприятии?
Потому что наш подход — работать для объединения людей. Если вы поддерживаете нашу деятельность, если вы поддерживаете Азата — нам очень важно с вами встретиться!
🙏Благодарности
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит активистско-музыкальный проект «Голоса», который предоставил время и пространство своего ежемесячного мероприятия и тем самым решил вопрос с площадкой и оборудованием для встречи. Концерт в октябре 2023 тоже стал возможен благодаря «Голосам». .
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит Ирину Шумилову за ее замечательный рисунок.
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит Михаила Лобанова за организацию этого вечера.
👉27 апреля приходите знакомиться с командой Ассоциации Solidarité FreeAzat на мероприятие, организованное политическим и профсоюзным активистом Михаилом Лобановым.
Когда: 27 апреля
Место: 32 Rue Muller, 75018 Paris
Начало в 19:00
🫶 Почему Михаил Лобанов очень важен для Solidarité FreeAzat?
Уже в феврале 2022 многие французские активисты хотели поддержать россиян с антивоенной позицией. Задержание математика Михаила Лобанова в декабре 2022 года стало первым случаем, когда вокруг одного российского дела объединились представители разных французских сил. Мы собрали подписи политических и профсоюзных активистов по всему миру. Через две недели Михаил был на свободе. Он написал письмо благодарности, в котором упоминалось о математике Азате Мифтахове, и которое послужило основанием нашей ассоциации - Solidarité FreeAzat.
В чем особенность Solidarité FreeAzat ?
Solidarité FreeAzat борется за освобождение людей, которые были лишены свободы потому, что выступили за интересы народов. Михаил был одним из них. Как и Азат Мифтахов. Как все, кто сейчас находится в заключении из-за своей антивоенной позиции. Как некоторые дезертиры, которые, рискуя своей жизнью, отказались от войны. Как многие другие люди в мире. Solidarité FreeAzat отличается тем, что мы боремся за одного человека, чтобы бороться за всех. Потому что бороться за всех вместе — это абстрактно и безнадежно.
Почему этот вечер очень важен для Solidarité FreeAzat ?
Потому что Михаил Лобанов в рамках проекта «Радикальная демократия», пригласил выступать социолога PS-lab (PS Lab - Лаборатория публичной социологии) Олегa Журавлевa, и поэтa и публицистa Кириллa Медведевa. Они будут говорить о том, как ситуация войны влияет на гражданское поведение россиян. Во второй части вечера — новые и старые песни группы Аркадий Коц (группа Кирилла и Олега) в акустическом формате и выступления участников активистско-музыкального проекта «Голоса».
Ассоциация Solidarité FreeAzat очень ценит Кирилла Медведева, который заявил свою антивоенную позицию еще до начала войны, вместе с бывшим муниципальным депутатом Сергеем Цукасовым. Сейчас Сергей - вице-президент Solidarité FreeAzat.
В октябре 2023 по просьбе Solidarité FreeAzata Олег и Кирилл устроили концерт в поддержку Азата в этом же баре.
По просьбе Михаила Лобанова будет организован сбор средств для Ассоциации Solidarité FreeAzat. Вы сможете приобрести рисунки Иры Шумиловой за донат в пользу нашей ассоциации!
❤️ Почему Solidarité FreeAzat считает очень важным познакомиться с вами на этом мероприятии?
Потому что наш подход — работать для объединения людей. Если вы поддерживаете нашу деятельность, если вы поддерживаете Азата — нам очень важно с вами встретиться!
🙏Благодарности
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит активистско-музыкальный проект «Голоса», который предоставил время и пространство своего ежемесячного мероприятия и тем самым решил вопрос с площадкой и оборудованием для встречи. Концерт в октябре 2023 тоже стал возможен благодаря «Голосам». .
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит Ирину Шумилову за ее замечательный рисунок.
🤝 Solidarité FreeAzat благодарит Михаила Лобанова за организацию этого вечера.
27.04.202515:02
«Она просто майский цвет и дикий фрукт»
Сегодня в рамках совместной рубрики «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о творчестве египетско-французского певца Жоржа Мустаки.
В 1969 году он написал песню с очень майским настроением — «Безымянная (Перманентная революция)». В ней он изобразил непростой марксистский концепт в виде девушки, которую то любят, то травят, то предают, а она всегда остается верной, при этом независимой и появляется там, где хочет. Песня быстро вошла в сет-листы левых и профсоюзных митингов и демонстраций, сначала во Франции, потом в других странах. Интересно, что она стала одним из немногих способов выразить именно троцкистское теоретическое наследие в музыкальной и поэтической форме.
Мустаки, сын книготорговца из Александрии, приехавший в молодости в Париж, сначала добился успеха как автор песен для Эдит Пиаф и других звезд. Сольную карьеру певца он начал после успеха своего главного хита — «Метек» («мигрант», «понаехавший»). Песня со временем стала восприниматься как мощный антирасистский гимн, хотя изначально это скорее гимн автора себе самому — плутоватому жизнелюбу, в котором кипит смесь множества культур и языков. И множества революций — Мустаки всю жизнь поддерживал протесты и восстания по всему миру, а песня «Безымянная», по его признанию, посвящена России-1917, Кубе-1959 и Португалии-1974.
Многие ценили его за то, что он сумел стать рупором политической борьбы, не прибегая к агрессивной подаче. «Ты шепчешь то, что я кричу», — сказал ему однажды мэтр французского левой песни Лео Ферре.
В 1968 году Мустаки с друзьями участвовал в музыкально-поэтических колоннах на парижских демонстрациях.
Погрузившись в бразильскую протестную музыку, он сделал свою версию «Тропического фаду» Шику Буарки, — песню «Португалия», посвящение революции гвоздик (русская версия).
Глубоко связанный и с арабской, и с еврейской культурами, с Египтом и с Израилем, Мустаки выступал за примирение израильтян и палестинцев, посвятив этой теме песню «Солдат». В 1970 году он влюбился в пропалестинскую активистку, марокканку Надю Брэдли. После того как она оказалась в израильской тюрьме за попытку теракта, он организовал там свой концерт, чтобы повидать ее.
➡️ Мустаки напряженно следил за радикальной политикой до конца жизни — он поддержал «арабскую весну», а также Филиппа Путу — кандидата в президенты от Новой Антикапиталистической партии в 2011. Троцкистское наследие вдохновляло его своей бескомпромиссностью, и уже больше полувека многие левые начинают знакомство с теорией перманентной революции с его песни. Ее русскую версию можно послушать здесь.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
Сегодня в рамках совместной рубрики «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую мы ведем вместе с группой «Аркадий Коц», рассказываем о творчестве египетско-французского певца Жоржа Мустаки.
В 1969 году он написал песню с очень майским настроением — «Безымянная (Перманентная революция)». В ней он изобразил непростой марксистский концепт в виде девушки, которую то любят, то травят, то предают, а она всегда остается верной, при этом независимой и появляется там, где хочет. Песня быстро вошла в сет-листы левых и профсоюзных митингов и демонстраций, сначала во Франции, потом в других странах. Интересно, что она стала одним из немногих способов выразить именно троцкистское теоретическое наследие в музыкальной и поэтической форме.
Мустаки, сын книготорговца из Александрии, приехавший в молодости в Париж, сначала добился успеха как автор песен для Эдит Пиаф и других звезд. Сольную карьеру певца он начал после успеха своего главного хита — «Метек» («мигрант», «понаехавший»). Песня со временем стала восприниматься как мощный антирасистский гимн, хотя изначально это скорее гимн автора себе самому — плутоватому жизнелюбу, в котором кипит смесь множества культур и языков. И множества революций — Мустаки всю жизнь поддерживал протесты и восстания по всему миру, а песня «Безымянная», по его признанию, посвящена России-1917, Кубе-1959 и Португалии-1974.
«Все революции достойны восхищения, пока они не вырождаются и не извращаются», — говорил Мустаки и воспевал их в своей вкрадчивой манере.
Многие ценили его за то, что он сумел стать рупором политической борьбы, не прибегая к агрессивной подаче. «Ты шепчешь то, что я кричу», — сказал ему однажды мэтр французского левой песни Лео Ферре.
В 1968 году Мустаки с друзьями участвовал в музыкально-поэтических колоннах на парижских демонстрациях.
Для меня это была поэзия на улице, при этом она выдвигала социальные требования, выражая их на языке политики, возможно, в этом была ее красота.
Погрузившись в бразильскую протестную музыку, он сделал свою версию «Тропического фаду» Шику Буарки, — песню «Португалия», посвящение революции гвоздик (русская версия).
Глубоко связанный и с арабской, и с еврейской культурами, с Египтом и с Израилем, Мустаки выступал за примирение израильтян и палестинцев, посвятив этой теме песню «Солдат». В 1970 году он влюбился в пропалестинскую активистку, марокканку Надю Брэдли. После того как она оказалась в израильской тюрьме за попытку теракта, он организовал там свой концерт, чтобы повидать ее.
➡️ Мустаки напряженно следил за радикальной политикой до конца жизни — он поддержал «арабскую весну», а также Филиппа Путу — кандидата в президенты от Новой Антикапиталистической партии в 2011. Троцкистское наследие вдохновляло его своей бескомпромиссностью, и уже больше полувека многие левые начинают знакомство с теорией перманентной революции с его песни. Ее русскую версию можно послушать здесь.
Продолжение рубрики — в следующее воскресенье. Следите за нашими постами и делитесь ими с товарищ:ками.
#музыкапротивдиктатур
05.05.202516:23
Новости трудовых прав: рабочие требуют положенных выплат и уважения
В рубрике #после_отрудовыхправах о борьбе рабочих за трудовые права по всему миру, продолжаем рассказывать о недавних забастовках, акциях и других недавних событиях в этой сфере. С этой подборкой новостей нам помогала читательница «После» Надя Карпенко.
🔘 Забастовка работников мусорной службы в Стамбуле
Требования. 1 мая, в День труда и солидарности трудящихся, занимающиеся вывозом мусора работники одного из районов Стамбула — Бешикташ — объявили забастовку. Причиной послужила невыплата заработных плат и обещанных бонусов. На протяжении нескольких дней рабочие полностью прекратили работу, выдвинув требования муниципалитету, а последствия невывоза мусора чувствовались уже утром 1 мая. Руководители муниципалитета района объясняли сложившуюся ситуацию недостатком работников.
Результат. В процессе переговоров между профсоюзов и муниципалитетом рабочим удалось добиться пока лишь обещания о выплате положенных денег. На прошедших выходных в Бешикташ весь мусор был убран. Однако в профсоюзе сообщили, что если до среды, 7 мая, обещания о выплате заплат не будет выполнено, то работники вернутся к забастовке.
🔘 Болгарские транспортные профсоюзы грозят остановить работу общественного транспорта
Требования. В апреле работники общественного транспорта Болгарии провели масштабный митинг в Софии, заблокировав несколько ключевых перекрестков, и даже возвели баррикаду из покрышек. Протестующие установили палатки, вышли с флагами и транспарантами, заявив, что более не допустят игнорирования своих требований со стороны властей. Протест организовали профсоюз транспортных работников и конфедерация независимых профсоюзов Болгарии. Их основное требование — подписание трёхлетнего соглашения о ежегодном повышении базовой зарплаты.
Результат. В ответ на протест муниципалитет предложил частичное и незначительное повышение зарплаты, которое участники назвали «насмешкой» и проявлением неуважения. Профсоюзы заявили о готовности к масштабной забастовке.
🔘 Uber и Lyft под давлением — водители требуют выплат
Требования. В марте вышли на акции протеста водители сервисов Uber и Lyft в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Сан-Диего, требуя справедливой компенсации за систематическое нарушения трудовых прав. В 2020 году в Калифорнии был разработан закон, который лишает работников крупнейших гиг-платформ, к котором относятся Uber и Lyft, статуса наемных работников. Однако еще до принятия закона компании годами неправомерно классифицировали своих водителей как независимых подрядчиков, чтобы избежать социальных и финансовых обязательств, так лишая подрядчиков таких базовых прав, как право на выплату пособия и на гарантию трудовых норм.
Результат. В марте должны были состояться переговоры между юристами пострадавших, властями штата и представителями Uber и Lyft. Помимо денежной компенсации, водители настаивают на необходимости изменить систему, которая десятилетиями использовала труд фуллтайм-работников без соответствующих их статусу гарантий. Протестующие требуют признания прав водителей, пересмотра стандартов оплаты, а также подотчётности компаний, построивших бизнес «на наших спинах», как выразился один из участников. В случае отказа от справедливого урегулирования, водители готовы продолжать давление на сервисы.
В рубрике #после_отрудовыхправах о борьбе рабочих за трудовые права по всему миру, продолжаем рассказывать о недавних забастовках, акциях и других недавних событиях в этой сфере. С этой подборкой новостей нам помогала читательница «После» Надя Карпенко.
🔘 Забастовка работников мусорной службы в Стамбуле
Требования. 1 мая, в День труда и солидарности трудящихся, занимающиеся вывозом мусора работники одного из районов Стамбула — Бешикташ — объявили забастовку. Причиной послужила невыплата заработных плат и обещанных бонусов. На протяжении нескольких дней рабочие полностью прекратили работу, выдвинув требования муниципалитету, а последствия невывоза мусора чувствовались уже утром 1 мая. Руководители муниципалитета района объясняли сложившуюся ситуацию недостатком работников.
Результат. В процессе переговоров между профсоюзов и муниципалитетом рабочим удалось добиться пока лишь обещания о выплате положенных денег. На прошедших выходных в Бешикташ весь мусор был убран. Однако в профсоюзе сообщили, что если до среды, 7 мая, обещания о выплате заплат не будет выполнено, то работники вернутся к забастовке.
🔘 Болгарские транспортные профсоюзы грозят остановить работу общественного транспорта
Требования. В апреле работники общественного транспорта Болгарии провели масштабный митинг в Софии, заблокировав несколько ключевых перекрестков, и даже возвели баррикаду из покрышек. Протестующие установили палатки, вышли с флагами и транспарантами, заявив, что более не допустят игнорирования своих требований со стороны властей. Протест организовали профсоюз транспортных работников и конфедерация независимых профсоюзов Болгарии. Их основное требование — подписание трёхлетнего соглашения о ежегодном повышении базовой зарплаты.
Результат. В ответ на протест муниципалитет предложил частичное и незначительное повышение зарплаты, которое участники назвали «насмешкой» и проявлением неуважения. Профсоюзы заявили о готовности к масштабной забастовке.
🔘 Uber и Lyft под давлением — водители требуют выплат
Требования. В марте вышли на акции протеста водители сервисов Uber и Lyft в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Сан-Диего, требуя справедливой компенсации за систематическое нарушения трудовых прав. В 2020 году в Калифорнии был разработан закон, который лишает работников крупнейших гиг-платформ, к котором относятся Uber и Lyft, статуса наемных работников. Однако еще до принятия закона компании годами неправомерно классифицировали своих водителей как независимых подрядчиков, чтобы избежать социальных и финансовых обязательств, так лишая подрядчиков таких базовых прав, как право на выплату пособия и на гарантию трудовых норм.
Результат. В марте должны были состояться переговоры между юристами пострадавших, властями штата и представителями Uber и Lyft. Помимо денежной компенсации, водители настаивают на необходимости изменить систему, которая десятилетиями использовала труд фуллтайм-работников без соответствующих их статусу гарантий. Протестующие требуют признания прав водителей, пересмотра стандартов оплаты, а также подотчётности компаний, построивших бизнес «на наших спинах», как выразился один из участников. В случае отказа от справедливого урегулирования, водители готовы продолжать давление на сервисы.
登录以解锁更多功能。
