Московское «ЯБЛОКО»

«Вопреки протестам многих москвичей установлен на станции м. Таганская по решению Мосгортранса. На более высоком уровне ответственности на себя никто не взял и ясно почему.

На нем не просто Сталин, а «Благодарность народа вождю-полководцу». То есть не народ победил в войне, понеся огромные жертвы (за которые большую часть ответственности несет сам диктатор), а «великий вождь» подарил ее народу как шубу с барского плеча. И главное чувство у народа по поводу Победы – не гордость за себя, а холуйская благодарность своему Хозяину, несмотря на море пролитой им собственной крови».

«День Победы для нашей страны в первую очередь день огромной скорби, большой благодарности и вечной памяти. Наша страна заплатила огромную цену за мир и свободу, и наша ответственность беречь это наследие. Но не пропагандистскими штампами о силе и милитаризме, воспеванием танков и самолетов, а ценностью жизни человека и его судьбы.
Будем помнить, и никогда больше»!

«Низкий поклон и вечная память всем тем, кто сделал этот день, а значит, будущее всей нашей страны возможным. Мы помним о страданиях и лишениях, о боли и самопожертвовании.
Теперь наша ответственность в том, чтобы сберечь родину для детей и внуков. Чтобы она была мирной и счастливой. К сожалению, пока мы не очень справляемся».

«С 2009 года партия «Яблоко» провозгласила десталинизацию одной из основных задач. Было понятно, что «Яблоко» обрекает себя, так сказать, на агрессивную атаку со стороны. Надо знать, где мы живем. Мы сейчас действительно видим, что до этого преодоления еще очень и очень не скоро. Но это не значит, что мы должны останавливаться, потому что этот путь должен быть пройден во что бы то ни стало. Я хочу сказать, что надо показывать, что есть люди, которые говорят об этом. И после того, как пройдет смутное время, в котором мы живем, – будем продолжать то, что делали. И будем заниматься реабилитацией иноагентов, реабилитацией «Мемориала» и Сахаровского центра»,

Я остановился на тех линиях и героях «Остатка дня», которые отражают одну огромную тему, главную для спектакля: человек на фоне истории. Человек в контексте большой истории, отдельная личность среди меняющих жизнь вокруг неё глобальных исторических сдвигов, событий мирового масштаба.

«Федеральный закон очевидно на стороне «детей репрессированных». Однако, они столкнулись с бездушной государственной машиной юридических противоречий и несоответствий. Мы просим мэра Москвы отреагировать: помочь людям, поступить по-человечески. Это важно как с точки зрения исторической памяти и справедливости, так и с точки зрения стремления к правовому государству. Потомки тех, кого насильно лишили своего дома, свободы и даже жизни имеют право вернуться домой. Мы рассчитываем на положительное решение московской власти».

В основе этого спектакля-концерта «Гнезда» лежит очерк Николая Лескова «Загон», написанный в 1893 году. Это было время, когда, после эпохи Великих реформ, Россия вновь погрузилась с начала 1880-х в атмосферу реакции — политического застоя и контрреформ, ограничения прав и свобод, усиления цензуры и мракобесия, распространения мифологем «традиционных ценностей» и «особого пути», квасного патриотизма и шовинизма.

В этот момент Лесков обращается в своём очерке к предыдущему периоду такого типа в русской истории — ко времени Николая I, обернувшимся для России болезненным поражением в Крымской войне, обнажившим тупик, в который привела страну государственная политика в духе уваровской триады «самодержавия, православия, народности».

Автор сценической композиции и режиссёр Эрвин Гааз усиливает это ощущение «дурной цикличности» российской истории, вплетая в ткань наполненного мрачным юмором повествования Лескова фрагменты двух знаменитых произведений иных столетий: за век XVIII здесь отвечает «Путешествие из Петербурга в Москву» Александра Радищева, а за XX «век-волкодав» — «Москва-Петушки» Венедикта Ерофеева.