Серафим
О Боге, людях и здравом смысле.
关联群组
Серафим
41
"Серафим" 群组最新帖子
转发自:
Павел Островский
26.04.202504:43
Наблюдать за тем, как необразованные христиане возмущаются по поводу использования бубнов, гитар и скрипок во время пасхального колядования студентами Московских духовных школ в Троицком соборе Лавры, очень тяжко; особенно, когда на все это вешается ярлык протестантизма, униатства и католичества…
Я выскажусь только по той теме, в которой компетентен - по церковному хоровому пению, так как имею соответствующее образование и достаточный большой опыт, чтобы дать экспертную оценку.
Для начала я задам вопрос всем тем, кто возмущался по поводу использования музыкальных инструментов - знаете ли вы, что такое «партесное пение», а также историю его происхождения?
Не сомневаюсь в том, что 99,9% критиков ответа на этот вопрос не знает, поэтому они увидели «западную руку» в бубнах и скрипках, не замечая здоровенного слона.
Итак, «партесное пение» - это род многоголосого церковного хорового пения, которое появилось в Италии, потом во времена Брестской Унии было взято на вооружение униатами, а потом пришло и в Русскую Православную Церковь, вытеснив знаменный распев.
То есть в подавляющем большинстве храмов нашей Церкви поют так, как приучили католики и униаты, а те, кто выступает за православные традиции, поют знаменным распевом.
Но кто теперь скажет, что «партесное пение» - это униаты или католики? Никто не скажет, потому что придется тогда признать собственное невежество во вчерашней критике бубнов со скрипкой. Тем более, что музыкальные инструменты использовались не для сопровождения богослужения, а «партесное пение» звучит на самих службах (и чаще всего очень погано…).
p.s. Кстати, я пел в хоре знаменного распева в Троицком соборе Лавры; да и у себя в храме многократно практикую одноголосное пение с исоном.
Я выскажусь только по той теме, в которой компетентен - по церковному хоровому пению, так как имею соответствующее образование и достаточный большой опыт, чтобы дать экспертную оценку.
Для начала я задам вопрос всем тем, кто возмущался по поводу использования музыкальных инструментов - знаете ли вы, что такое «партесное пение», а также историю его происхождения?
Не сомневаюсь в том, что 99,9% критиков ответа на этот вопрос не знает, поэтому они увидели «западную руку» в бубнах и скрипках, не замечая здоровенного слона.
Итак, «партесное пение» - это род многоголосого церковного хорового пения, которое появилось в Италии, потом во времена Брестской Унии было взято на вооружение униатами, а потом пришло и в Русскую Православную Церковь, вытеснив знаменный распев.
То есть в подавляющем большинстве храмов нашей Церкви поют так, как приучили католики и униаты, а те, кто выступает за православные традиции, поют знаменным распевом.
Но кто теперь скажет, что «партесное пение» - это униаты или католики? Никто не скажет, потому что придется тогда признать собственное невежество во вчерашней критике бубнов со скрипкой. Тем более, что музыкальные инструменты использовались не для сопровождения богослужения, а «партесное пение» звучит на самих службах (и чаще всего очень погано…).
p.s. Кстати, я пел в хоре знаменного распева в Троицком соборе Лавры; да и у себя в храме многократно практикую одноголосное пение с исоном.
25.04.202515:38
ПАСХАЛЬНАЯ БОЛЬ…
Дети решили без спросу у папы поздравить одного из членов семьи и спели красивую песню, за что в праздничный день получили от разъярившегося папы (которого укусила какая-то бешеная оса) массу упреков, публичную моральную порку и находятся под угрозой вылета из семьи. При этом разные, занимающие «солидное положение» члены семьи рассуждают про этосы и пафосы (иными словами – обсуждают качество подарка детей)
Это нормально? Папы (и их помощники), которые так поступают со своими детьми, они вменяемые?
* * *
А вообще, о роле музыки в Церкви нужно делать отдельную заметку. Мы не замечаем двух вещей:
(1) Камертон в руках регента и колокол – это тоже музыкальные инструменты. А искусственная имитация "мелодии" в греч. традиции исоном – это что? Не музыка?
(2) Псалмы – это изначально не сакральные тексты, это обычная поэзия, вдохновение любящего сердца! В Псалтирь собраны обычные песни еврейского народа – пастухов, воинов, пахарей, царей; сокрбящих и радующихся; обиженных и возвышенных. Почему, к примеру, Пс 22 или 33 могут быть исполняемы, а современное творчество – нет? Дух Господа в древних текстах святее, чем в текстах христианских авторов?
(3) Все христианское искусство пестрит аллюзиями и символами язычества. Так, в катакомбах Рима Христа изображали то в виде Аполлона, то в виде пастушка Гермеса с овцой на плечах (и о том, что это – Иисус, можно было догадаться толкьо по крещатому нимбу или по крещатому знамени в руке). А император Константин в год Никеи (её же пеальный юбилей встречам этим маем) издал специальную монету, на реверсе которой изобразил то самое божество, сложителем (pontifex maximus) был до самой смерти (причем, не сложил с себя этот титул даже перед Крещением): Sol Invictor (Солнце Непобедимое), которое впоследствии стали ассоциировать с «отроком-Эммануилом» с Истинным «Солнцем Правды». Так почему можно взять икону языческого бога и интепретировтьа ее в христианском смысле, а взять музыку а-ля celtica для воспевания Христа – нельзя?
* * *
И я знаю, что меня читают в «центре принятия церковных решений»: Прошу вас, ради Христа, не ломайте психику этим ребятам и девчатам! Они любят Церковь, они отдали свою жизнь в такое сложное время такому (мягко говоря) не очень обнадеживающему церковному руководству. Сейчас вы их «через колено» кого унизите, кого – отчислите, и на всю жизнь у них останется рубец! Не все такие, как я или Востродымов: нам в душу наплевали, а мы все-равно остались со Христом и Его Церковью. И ведь эти люди – это то молодое поколение, которое завтра будет воспитывать граждан вашей страны. Поведут ли они своих детей в Церковь?
Не превращайте Церковь в «клуб интересов» всяких умалишенных истеричек и заигравшихся в «хранителей традиции» ролевиков генноновского разлива, рассуждающих про пафосы и этосы. Им место, конечно, тоже есть, но они – не единственные, за кого Христос пролил Свою Кровь.
Христос не гнал от Себя даже Иуду, а про гонящих сказал: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин 16:2).
P.S. Я не знаю, как и кто отреагирует на мой текст! Боялся ли я, когда писал? Да, после пережитого, знаете, страшно даже дышать. Но я не могу молчать. Я итак об очень многом молчу. «Система» уже итак, в угоду приспособленцам и уродам (с легкостью затесавшимся в «патриоты»), очень многим поломала жизнь. Вы гоните от себя всех, кто еще имеет творческий запал, смелость свободно мыслить. С кем останетесь? С клопами типа той, что травлю запустила? Так не будет у вас «либералов» – она же вас жрать начнет. Для таких ведь день прожит зря, если кого-то не доведет до слез.
Надеюсь, что хотя бы сейчас я буду услышан и никто не пострадает никто не будет плакать на пороге храма Христа Воскресшего…
#литургия
#церковнаяжизнь
#личное
Дети решили без спросу у папы поздравить одного из членов семьи и спели красивую песню, за что в праздничный день получили от разъярившегося папы (которого укусила какая-то бешеная оса) массу упреков, публичную моральную порку и находятся под угрозой вылета из семьи. При этом разные, занимающие «солидное положение» члены семьи рассуждают про этосы и пафосы (иными словами – обсуждают качество подарка детей)
Это нормально? Папы (и их помощники), которые так поступают со своими детьми, они вменяемые?
* * *
А вообще, о роле музыки в Церкви нужно делать отдельную заметку. Мы не замечаем двух вещей:
(1) Камертон в руках регента и колокол – это тоже музыкальные инструменты. А искусственная имитация "мелодии" в греч. традиции исоном – это что? Не музыка?
(2) Псалмы – это изначально не сакральные тексты, это обычная поэзия, вдохновение любящего сердца! В Псалтирь собраны обычные песни еврейского народа – пастухов, воинов, пахарей, царей; сокрбящих и радующихся; обиженных и возвышенных. Почему, к примеру, Пс 22 или 33 могут быть исполняемы, а современное творчество – нет? Дух Господа в древних текстах святее, чем в текстах христианских авторов?
(3) Все христианское искусство пестрит аллюзиями и символами язычества. Так, в катакомбах Рима Христа изображали то в виде Аполлона, то в виде пастушка Гермеса с овцой на плечах (и о том, что это – Иисус, можно было догадаться толкьо по крещатому нимбу или по крещатому знамени в руке). А император Константин в год Никеи (её же пеальный юбилей встречам этим маем) издал специальную монету, на реверсе которой изобразил то самое божество, сложителем (pontifex maximus) был до самой смерти (причем, не сложил с себя этот титул даже перед Крещением): Sol Invictor (Солнце Непобедимое), которое впоследствии стали ассоциировать с «отроком-Эммануилом» с Истинным «Солнцем Правды». Так почему можно взять икону языческого бога и интепретировтьа ее в христианском смысле, а взять музыку а-ля celtica для воспевания Христа – нельзя?
* * *
И я знаю, что меня читают в «центре принятия церковных решений»: Прошу вас, ради Христа, не ломайте психику этим ребятам и девчатам! Они любят Церковь, они отдали свою жизнь в такое сложное время такому (мягко говоря) не очень обнадеживающему церковному руководству. Сейчас вы их «через колено» кого унизите, кого – отчислите, и на всю жизнь у них останется рубец! Не все такие, как я или Востродымов: нам в душу наплевали, а мы все-равно остались со Христом и Его Церковью. И ведь эти люди – это то молодое поколение, которое завтра будет воспитывать граждан вашей страны. Поведут ли они своих детей в Церковь?
Не превращайте Церковь в «клуб интересов» всяких умалишенных истеричек и заигравшихся в «хранителей традиции» ролевиков генноновского разлива, рассуждающих про пафосы и этосы. Им место, конечно, тоже есть, но они – не единственные, за кого Христос пролил Свою Кровь.
Христос не гнал от Себя даже Иуду, а про гонящих сказал: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин 16:2).
P.S. Я не знаю, как и кто отреагирует на мой текст! Боялся ли я, когда писал? Да, после пережитого, знаете, страшно даже дышать. Но я не могу молчать. Я итак об очень многом молчу. «Система» уже итак, в угоду приспособленцам и уродам (с легкостью затесавшимся в «патриоты»), очень многим поломала жизнь. Вы гоните от себя всех, кто еще имеет творческий запал, смелость свободно мыслить. С кем останетесь? С клопами типа той, что травлю запустила? Так не будет у вас «либералов» – она же вас жрать начнет. Для таких ведь день прожит зря, если кого-то не доведет до слез.
Надеюсь, что хотя бы сейчас я буду услышан и никто не пострадает никто не будет плакать на пороге храма Христа Воскресшего…
#литургия
#церковнаяжизнь
#личное
25.04.202508:44
25.04.202508:40
Спрашивают моё мнение по видео выше. Меня - не возмущает.
А реакциях многих от нашей Церкви - возмущает. И смешит.
А реакциях многих от нашей Церкви - возмущает. И смешит.
25.04.202506:47
Вас это возмущает?
21.04.202512:38
Умер Папа Франциск. Пересмотрите наш выпуск о православии и католицизме.
https://youtu.be/zwN5l7Sh3Xk?si=Lw7yD75UdsKIvvOk
https://youtu.be/zwN5l7Sh3Xk?si=Lw7yD75UdsKIvvOk
20.04.202511:56
20.04.202501:50
Христос Воскресе!!!
18.04.202511:22
01.04.202516:01
Вот такие видео-послесловия ждут наших подписчиков на Бусти.
Спасибо каждому за поддержку канала!
Спасибо каждому за поддержку канала!
转发自:
БЕСОГОН
10.02.202508:18
Как католический Ватикан отреагировал на нашу революцию 1917 года, в частности, на унижение православной веры, сожжение церквей, казни священников?
Это удивительно, но Рим с удовлетворением встретил не только свержение царя и Февральскую революцию, но и Октябрьскую революцию, рассчитывая на то, что большевики окончательно уничтожат православие, и его место займёт католицизм. Папство пыталось представить это как божественное наказание России. Бенедиктинец Хризостом Бауэр в 1930 году писал: «Большевики умерщвляют священников, оскверняют храмы, но не в этом ли заключается религиозная миссия безрелигиозного большевизма, что он обрекает на исчезновение носителей схизматической мысли, делает tabula rasa (чистый лист) и этим даёт возможность духовному воссозданию?».
Однако договориться с большевиками Ватикану не удалось. Причём инициатором разрыва стала советская власть. Только после этого «принципиальный» Ватикан выступил с осуждением атеистического СССР.
Фрагмент из выпуска 🔗 «Пока не Познер» от 02.11.2024.
Это удивительно, но Рим с удовлетворением встретил не только свержение царя и Февральскую революцию, но и Октябрьскую революцию, рассчитывая на то, что большевики окончательно уничтожат православие, и его место займёт католицизм. Папство пыталось представить это как божественное наказание России. Бенедиктинец Хризостом Бауэр в 1930 году писал: «Большевики умерщвляют священников, оскверняют храмы, но не в этом ли заключается религиозная миссия безрелигиозного большевизма, что он обрекает на исчезновение носителей схизматической мысли, делает tabula rasa (чистый лист) и этим даёт возможность духовному воссозданию?».
Однако договориться с большевиками Ватикану не удалось. Причём инициатором разрыва стала советская власть. Только после этого «принципиальный» Ватикан выступил с осуждением атеистического СССР.
Фрагмент из выпуска 🔗 «Пока не Познер» от 02.11.2024.
10.02.202508:18
Эвона как!
06.02.202519:36
Почему в Церкви всё за деньги? Отрывок из шоу Утро на ТНТ
02.02.202520:46
За 5 лет канала «Серафим» - одни из самых популярных сообщений в личку
29.01.202515:44
ВМЕСТЕ ПО ЖИЗНИ: Диалог о христианском воспитании
🗓 10 ФЕВРАЛЯ | 19.00
Часто можно услышать мнение, что церковь с трудом находит ответы на вопросы и проблемы молодых людей, а порой даже избегает диалога с ними.
💬 Какую роль играет церковь в воспитании, будучи одновременно и общиной, и институцией?
Может ли вера стать фактором, открывающим человека миру и другому? Каким образом передается вера от одного поколения к другому?
Эти вопросы становятся вызовом для всех христианских церквей, одновременно открывая уникальную возможность для диалога между разными традициями веры.
На встрече выступят:
➖Отец Григорий Геронимус – настоятель храма Всемилостивого Спаса в Митино, ответственный за миссионерскую и катехизаторскую деятельность Русской Православной Церкви в северо-западном викариатстве Москвы.
➖ Отец Карло Фумагалли – католический священник из Италии, служит в Будапеште, преподает религию в католическом лицее имени святой Маргариты (Szent Margit Gimnázium) и сопровождает молодые семьи в их христианском пути.
➖ Серафим Сашлиев – журналист, православный блогер, автор YouTube-проекта «12 сцена».
➖ Анастасия Бозио – журналист, директор Информационной службы Архиепархии Божией Матери в Москве, создатель и главный редактор портала рускатолик.рф.
Приходите, чтобы обсудить важные вопросы веры и воспитания, услышать опыт представителей разных христианских традиций и найти ответы на волнующие вас вопросы.
🔹Вход свободный по регистрации.
#ВстречаНаПокровке
🗓 10 ФЕВРАЛЯ | 19.00
Часто можно услышать мнение, что церковь с трудом находит ответы на вопросы и проблемы молодых людей, а порой даже избегает диалога с ними.
💬 Какую роль играет церковь в воспитании, будучи одновременно и общиной, и институцией?
Может ли вера стать фактором, открывающим человека миру и другому? Каким образом передается вера от одного поколения к другому?
Эти вопросы становятся вызовом для всех христианских церквей, одновременно открывая уникальную возможность для диалога между разными традициями веры.
На встрече выступят:
➖Отец Григорий Геронимус – настоятель храма Всемилостивого Спаса в Митино, ответственный за миссионерскую и катехизаторскую деятельность Русской Православной Церкви в северо-западном викариатстве Москвы.
➖ Отец Карло Фумагалли – католический священник из Италии, служит в Будапеште, преподает религию в католическом лицее имени святой Маргариты (Szent Margit Gimnázium) и сопровождает молодые семьи в их христианском пути.
➖ Серафим Сашлиев – журналист, православный блогер, автор YouTube-проекта «12 сцена».
➖ Анастасия Бозио – журналист, директор Информационной службы Архиепархии Божией Матери в Москве, создатель и главный редактор портала рускатолик.рф.
Приходите, чтобы обсудить важные вопросы веры и воспитания, услышать опыт представителей разных христианских традиций и найти ответы на волнующие вас вопросы.
🔹Вход свободный по регистрации.
#ВстречаНаПокровке
记录
12.05.202523:59
6.1K订阅者01.04.202523:59
100引用指数29.08.202423:59
39.9K每帖平均覆盖率28.02.202523:59
1K广告帖子的平均覆盖率08.03.202514:54
19.96%ER05.10.202423:59
40.20%ERR转发自:Павел Островский
26.04.202504:43
Наблюдать за тем, как необразованные христиане возмущаются по поводу использования бубнов, гитар и скрипок во время пасхального колядования студентами Московских духовных школ в Троицком соборе Лавры, очень тяжко; особенно, когда на все это вешается ярлык протестантизма, униатства и католичества…
Я выскажусь только по той теме, в которой компетентен - по церковному хоровому пению, так как имею соответствующее образование и достаточный большой опыт, чтобы дать экспертную оценку.
Для начала я задам вопрос всем тем, кто возмущался по поводу использования музыкальных инструментов - знаете ли вы, что такое «партесное пение», а также историю его происхождения?
Не сомневаюсь в том, что 99,9% критиков ответа на этот вопрос не знает, поэтому они увидели «западную руку» в бубнах и скрипках, не замечая здоровенного слона.
Итак, «партесное пение» - это род многоголосого церковного хорового пения, которое появилось в Италии, потом во времена Брестской Унии было взято на вооружение униатами, а потом пришло и в Русскую Православную Церковь, вытеснив знаменный распев.
То есть в подавляющем большинстве храмов нашей Церкви поют так, как приучили католики и униаты, а те, кто выступает за православные традиции, поют знаменным распевом.
Но кто теперь скажет, что «партесное пение» - это униаты или католики? Никто не скажет, потому что придется тогда признать собственное невежество во вчерашней критике бубнов со скрипкой. Тем более, что музыкальные инструменты использовались не для сопровождения богослужения, а «партесное пение» звучит на самих службах (и чаще всего очень погано…).
p.s. Кстати, я пел в хоре знаменного распева в Троицком соборе Лавры; да и у себя в храме многократно практикую одноголосное пение с исоном.
Я выскажусь только по той теме, в которой компетентен - по церковному хоровому пению, так как имею соответствующее образование и достаточный большой опыт, чтобы дать экспертную оценку.
Для начала я задам вопрос всем тем, кто возмущался по поводу использования музыкальных инструментов - знаете ли вы, что такое «партесное пение», а также историю его происхождения?
Не сомневаюсь в том, что 99,9% критиков ответа на этот вопрос не знает, поэтому они увидели «западную руку» в бубнах и скрипках, не замечая здоровенного слона.
Итак, «партесное пение» - это род многоголосого церковного хорового пения, которое появилось в Италии, потом во времена Брестской Унии было взято на вооружение униатами, а потом пришло и в Русскую Православную Церковь, вытеснив знаменный распев.
То есть в подавляющем большинстве храмов нашей Церкви поют так, как приучили католики и униаты, а те, кто выступает за православные традиции, поют знаменным распевом.
Но кто теперь скажет, что «партесное пение» - это униаты или католики? Никто не скажет, потому что придется тогда признать собственное невежество во вчерашней критике бубнов со скрипкой. Тем более, что музыкальные инструменты использовались не для сопровождения богослужения, а «партесное пение» звучит на самих службах (и чаще всего очень погано…).
p.s. Кстати, я пел в хоре знаменного распева в Троицком соборе Лавры; да и у себя в храме многократно практикую одноголосное пение с исоном.
25.04.202515:38
ПАСХАЛЬНАЯ БОЛЬ…
Дети решили без спросу у папы поздравить одного из членов семьи и спели красивую песню, за что в праздничный день получили от разъярившегося папы (которого укусила какая-то бешеная оса) массу упреков, публичную моральную порку и находятся под угрозой вылета из семьи. При этом разные, занимающие «солидное положение» члены семьи рассуждают про этосы и пафосы (иными словами – обсуждают качество подарка детей)
Это нормально? Папы (и их помощники), которые так поступают со своими детьми, они вменяемые?
* * *
А вообще, о роле музыки в Церкви нужно делать отдельную заметку. Мы не замечаем двух вещей:
(1) Камертон в руках регента и колокол – это тоже музыкальные инструменты. А искусственная имитация "мелодии" в греч. традиции исоном – это что? Не музыка?
(2) Псалмы – это изначально не сакральные тексты, это обычная поэзия, вдохновение любящего сердца! В Псалтирь собраны обычные песни еврейского народа – пастухов, воинов, пахарей, царей; сокрбящих и радующихся; обиженных и возвышенных. Почему, к примеру, Пс 22 или 33 могут быть исполняемы, а современное творчество – нет? Дух Господа в древних текстах святее, чем в текстах христианских авторов?
(3) Все христианское искусство пестрит аллюзиями и символами язычества. Так, в катакомбах Рима Христа изображали то в виде Аполлона, то в виде пастушка Гермеса с овцой на плечах (и о том, что это – Иисус, можно было догадаться толкьо по крещатому нимбу или по крещатому знамени в руке). А император Константин в год Никеи (её же пеальный юбилей встречам этим маем) издал специальную монету, на реверсе которой изобразил то самое божество, сложителем (pontifex maximus) был до самой смерти (причем, не сложил с себя этот титул даже перед Крещением): Sol Invictor (Солнце Непобедимое), которое впоследствии стали ассоциировать с «отроком-Эммануилом» с Истинным «Солнцем Правды». Так почему можно взять икону языческого бога и интепретировтьа ее в христианском смысле, а взять музыку а-ля celtica для воспевания Христа – нельзя?
* * *
И я знаю, что меня читают в «центре принятия церковных решений»: Прошу вас, ради Христа, не ломайте психику этим ребятам и девчатам! Они любят Церковь, они отдали свою жизнь в такое сложное время такому (мягко говоря) не очень обнадеживающему церковному руководству. Сейчас вы их «через колено» кого унизите, кого – отчислите, и на всю жизнь у них останется рубец! Не все такие, как я или Востродымов: нам в душу наплевали, а мы все-равно остались со Христом и Его Церковью. И ведь эти люди – это то молодое поколение, которое завтра будет воспитывать граждан вашей страны. Поведут ли они своих детей в Церковь?
Не превращайте Церковь в «клуб интересов» всяких умалишенных истеричек и заигравшихся в «хранителей традиции» ролевиков генноновского разлива, рассуждающих про пафосы и этосы. Им место, конечно, тоже есть, но они – не единственные, за кого Христос пролил Свою Кровь.
Христос не гнал от Себя даже Иуду, а про гонящих сказал: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин 16:2).
P.S. Я не знаю, как и кто отреагирует на мой текст! Боялся ли я, когда писал? Да, после пережитого, знаете, страшно даже дышать. Но я не могу молчать. Я итак об очень многом молчу. «Система» уже итак, в угоду приспособленцам и уродам (с легкостью затесавшимся в «патриоты»), очень многим поломала жизнь. Вы гоните от себя всех, кто еще имеет творческий запал, смелость свободно мыслить. С кем останетесь? С клопами типа той, что травлю запустила? Так не будет у вас «либералов» – она же вас жрать начнет. Для таких ведь день прожит зря, если кого-то не доведет до слез.
Надеюсь, что хотя бы сейчас я буду услышан и никто не пострадает никто не будет плакать на пороге храма Христа Воскресшего…
#литургия
#церковнаяжизнь
#личное
Дети решили без спросу у папы поздравить одного из членов семьи и спели красивую песню, за что в праздничный день получили от разъярившегося папы (которого укусила какая-то бешеная оса) массу упреков, публичную моральную порку и находятся под угрозой вылета из семьи. При этом разные, занимающие «солидное положение» члены семьи рассуждают про этосы и пафосы (иными словами – обсуждают качество подарка детей)
Это нормально? Папы (и их помощники), которые так поступают со своими детьми, они вменяемые?
* * *
А вообще, о роле музыки в Церкви нужно делать отдельную заметку. Мы не замечаем двух вещей:
(1) Камертон в руках регента и колокол – это тоже музыкальные инструменты. А искусственная имитация "мелодии" в греч. традиции исоном – это что? Не музыка?
(2) Псалмы – это изначально не сакральные тексты, это обычная поэзия, вдохновение любящего сердца! В Псалтирь собраны обычные песни еврейского народа – пастухов, воинов, пахарей, царей; сокрбящих и радующихся; обиженных и возвышенных. Почему, к примеру, Пс 22 или 33 могут быть исполняемы, а современное творчество – нет? Дух Господа в древних текстах святее, чем в текстах христианских авторов?
(3) Все христианское искусство пестрит аллюзиями и символами язычества. Так, в катакомбах Рима Христа изображали то в виде Аполлона, то в виде пастушка Гермеса с овцой на плечах (и о том, что это – Иисус, можно было догадаться толкьо по крещатому нимбу или по крещатому знамени в руке). А император Константин в год Никеи (её же пеальный юбилей встречам этим маем) издал специальную монету, на реверсе которой изобразил то самое божество, сложителем (pontifex maximus) был до самой смерти (причем, не сложил с себя этот титул даже перед Крещением): Sol Invictor (Солнце Непобедимое), которое впоследствии стали ассоциировать с «отроком-Эммануилом» с Истинным «Солнцем Правды». Так почему можно взять икону языческого бога и интепретировтьа ее в христианском смысле, а взять музыку а-ля celtica для воспевания Христа – нельзя?
* * *
И я знаю, что меня читают в «центре принятия церковных решений»: Прошу вас, ради Христа, не ломайте психику этим ребятам и девчатам! Они любят Церковь, они отдали свою жизнь в такое сложное время такому (мягко говоря) не очень обнадеживающему церковному руководству. Сейчас вы их «через колено» кого унизите, кого – отчислите, и на всю жизнь у них останется рубец! Не все такие, как я или Востродымов: нам в душу наплевали, а мы все-равно остались со Христом и Его Церковью. И ведь эти люди – это то молодое поколение, которое завтра будет воспитывать граждан вашей страны. Поведут ли они своих детей в Церковь?
Не превращайте Церковь в «клуб интересов» всяких умалишенных истеричек и заигравшихся в «хранителей традиции» ролевиков генноновского разлива, рассуждающих про пафосы и этосы. Им место, конечно, тоже есть, но они – не единственные, за кого Христос пролил Свою Кровь.
Христос не гнал от Себя даже Иуду, а про гонящих сказал: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин 16:2).
P.S. Я не знаю, как и кто отреагирует на мой текст! Боялся ли я, когда писал? Да, после пережитого, знаете, страшно даже дышать. Но я не могу молчать. Я итак об очень многом молчу. «Система» уже итак, в угоду приспособленцам и уродам (с легкостью затесавшимся в «патриоты»), очень многим поломала жизнь. Вы гоните от себя всех, кто еще имеет творческий запал, смелость свободно мыслить. С кем останетесь? С клопами типа той, что травлю запустила? Так не будет у вас «либералов» – она же вас жрать начнет. Для таких ведь день прожит зря, если кого-то не доведет до слез.
Надеюсь, что хотя бы сейчас я буду услышан и никто не пострадает никто не будет плакать на пороге храма Христа Воскресшего…
#литургия
#церковнаяжизнь
#личное
25.04.202508:44
登录以解锁更多功能。
