ABDULHALIIM HAJJII official☪
Barsiisa qur'aanaa fi hadiisaa karaa sirrii ta'een
Gaafilee barsiisoo beekkumsa nama kan guddisan
bu'aalee beekkumsaan wolqabatan
Irratti xiyyeefanna
تركز قناتكم على الفوائد العلمية والضوابط السمية الذاخرة للتصفية والتربية والتزكية
والثقافة الإسلامية
Gaafilee barsiisoo beekkumsa nama kan guddisan
bu'aalee beekkumsaan wolqabatan
Irratti xiyyeefanna
تركز قناتكم على الفوائد العلمية والضوابط السمية الذاخرة للتصفية والتربية والتزكية
والثقافة الإسلامية
关联群组
Abdulhaliim hajjii chat
251
20.02.202518:15
Ajaa’iba Du’aa’ii
✍️ Ijji Imaamul Bukhaarii ( Muhammad binu Ismael) yeroo
ijoolleedhaa sana jaamtee turte. Haati isaa guyyaa takka manaama keessatti Nabiyyallaahi Ibraahim (Aleyhissalaam) argite. Akkana jedheen:
Sababa ati hedduu boosseef ykn hedduu du’aa’ii gooteef, Rabbiin mucaa keetiif ija deebisee jira. Ganama wayta kaanu ijji isaa deebiteefii jirti…!
ذهبت عينا محمد بن إسماعيل ( البخاري ) في صغره فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل عليه السلام فقال لها :
يا هذه قد رد الله على ابنك بصره لكثرة بكائك أو كثرة دعائك فأصبحنا وقد رد الله عليه بصره..
👇🏻
📖 سير أعلام النبلاء ( ٣٩٣/١٢ )
✍️ Ijji Imaamul Bukhaarii ( Muhammad binu Ismael) yeroo
ijoolleedhaa sana jaamtee turte. Haati isaa guyyaa takka manaama keessatti Nabiyyallaahi Ibraahim (Aleyhissalaam) argite. Akkana jedheen:
Sababa ati hedduu boosseef ykn hedduu du’aa’ii gooteef, Rabbiin mucaa keetiif ija deebisee jira. Ganama wayta kaanu ijji isaa deebiteefii jirti…!
ذهبت عينا محمد بن إسماعيل ( البخاري ) في صغره فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل عليه السلام فقال لها :
يا هذه قد رد الله على ابنك بصره لكثرة بكائك أو كثرة دعائك فأصبحنا وقد رد الله عليه بصره..
👇🏻
📖 سير أعلام النبلاء ( ٣٩٣/١٢ )
19.02.202509:19
Seeqinsaa fi gammachuu fuulli keenya mul'isu hunda duuba madaa nuti qofti beeknu hedduutu jira😉🫠
20.02.202520:07
Namni jireenya isaa keessatti akka gammadaa ta'uuf "Nama isa hubatu qabaachuu qaba" kanaafuu nama isin hubatu Rabbi isinii haa kennu 🤲
#Aaamiin
#Aaamiin
22.02.202503:57
إذا نِمْتَ ليْلَكَ في راحــــــــــةٍ
وقُمتَ إلى الفَجرِ بالعافِيَــــــةْ
وطابَ لعينكَ نورُ الصَّبـــــــاحِ
ونفسُكَ ممَّا تَرى صافِيَـــــــــةْ
وسِرتَ لِما تَشتهِي آمـــــــــــنًا
فتلكَ-وربي-هيَ الكافِيَـــــــــةْ
وقُمتَ إلى الفَجرِ بالعافِيَــــــةْ
وطابَ لعينكَ نورُ الصَّبـــــــاحِ
ونفسُكَ ممَّا تَرى صافِيَـــــــــةْ
وسِرتَ لِما تَشتهِي آمـــــــــــنًا
فتلكَ-وربي-هيَ الكافِيَـــــــــةْ
转发自:
أنت لى
14.02.202514:38
شيءٌ من الشوق:
"كان صلى الله عليه وسلم أفصح خَلق الله، وأعذبهم كلامًا، وأسرعهم أداءً، وأحلاهم منطقًا، حتى إنَّ كلامه ليأخذ بمجامع القلوب ويسبي الأرواح، ويشهد له بذلك أعداؤه.
وكان إذا تكلم تكلم بكلام مفصل مُبين يعدُّه العاد، ليس بهذٍّ مسرع لا يُحفظ، ولا منقطع تخلله السكتات بين أفراد الكلام، بل هديه فيه أكمل الهدي، قالت عائشة: «ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا، ولكن كان يتكلم بكلام بيِّن فصْلٍ يحفظه من جلس إليه».
وكان كثيرًا ما يُعيد الكلام ثلاثا ليُعقل عنه، وكان إذا سلَّم سلَّم ثلاثًا.
وكان طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة، يفتتح الكلام ويختتمه بأشداقه، ويتكلم بجوامع الكلام، فصل لا فضول ولا تقصير، وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، وإذا كره الشيء عُرف في وجهه، ولم يكن فاحشًا ولا متفحِّشا ولا صخابا.
وكان جل ضحكه التبسم، بل كله التبسم، فكان نهاية ضحكه أن تبدو نواجذه".
وكان يضحك مما يُضحك منه، وهو مما يتعجب من مثله ويستغرب وقوعه ويستندر.
زاد المعاد لابن القيم، ج: 1، ص: 175.
"كان صلى الله عليه وسلم أفصح خَلق الله، وأعذبهم كلامًا، وأسرعهم أداءً، وأحلاهم منطقًا، حتى إنَّ كلامه ليأخذ بمجامع القلوب ويسبي الأرواح، ويشهد له بذلك أعداؤه.
وكان إذا تكلم تكلم بكلام مفصل مُبين يعدُّه العاد، ليس بهذٍّ مسرع لا يُحفظ، ولا منقطع تخلله السكتات بين أفراد الكلام، بل هديه فيه أكمل الهدي، قالت عائشة: «ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا، ولكن كان يتكلم بكلام بيِّن فصْلٍ يحفظه من جلس إليه».
وكان كثيرًا ما يُعيد الكلام ثلاثا ليُعقل عنه، وكان إذا سلَّم سلَّم ثلاثًا.
وكان طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة، يفتتح الكلام ويختتمه بأشداقه، ويتكلم بجوامع الكلام، فصل لا فضول ولا تقصير، وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، وإذا كره الشيء عُرف في وجهه، ولم يكن فاحشًا ولا متفحِّشا ولا صخابا.
وكان جل ضحكه التبسم، بل كله التبسم، فكان نهاية ضحكه أن تبدو نواجذه".
وكان يضحك مما يُضحك منه، وهو مما يتعجب من مثله ويستغرب وقوعه ويستندر.
زاد المعاد لابن القيم، ج: 1، ص: 175.
登录以解锁更多功能。
