Записки из подклета
26.04.202506:55
Опять заря горит светла
Всех зорь чудесней,
Опять гудят колокола
Весенней песней...
О, Пасха красная, твой звон
Так сердцу сладок,
Несёт нам разрешенье он
Всех, всех загадок!..
И утоленье скорби, бед,
Земных печалей:
Мы видим незакатный свет
Янтарных далей.
О, час, едва пропет тропарь
Христос Воскресе.
И радостью полны, как встарь,
Леса и веси.
О, час, когда чужой дарит
Лобзанья встречным,
Он наши души озарит
Сияньем, вечным.
А поутру как сладко встать
В пасхальном свете,
И радостью затрепетать
Светло, как дети.
Весна и солнце - даль светла,
Прошло ненастье.
Пасхальные колокола
Поют о счастье.
Земля и небо, водоём,
Леса и веси,
И люди - вместе все поём:
Христос Воскресе!
Георгий Иванов
1916
Б. Кустодиев, Пасхальное утро
Всех зорь чудесней,
Опять гудят колокола
Весенней песней...
О, Пасха красная, твой звон
Так сердцу сладок,
Несёт нам разрешенье он
Всех, всех загадок!..
И утоленье скорби, бед,
Земных печалей:
Мы видим незакатный свет
Янтарных далей.
О, час, едва пропет тропарь
Христос Воскресе.
И радостью полны, как встарь,
Леса и веси.
О, час, когда чужой дарит
Лобзанья встречным,
Он наши души озарит
Сияньем, вечным.
А поутру как сладко встать
В пасхальном свете,
И радостью затрепетать
Светло, как дети.
Весна и солнце - даль светла,
Прошло ненастье.
Пасхальные колокола
Поют о счастье.
Земля и небо, водоём,
Леса и веси,
И люди - вместе все поём:
Христос Воскресе!
Георгий Иванов
1916
Б. Кустодиев, Пасхальное утро
23.04.202511:01
23 апреля 2007 года скончался первый демократический президент России Борис Ельцин.
«Для меня Бог это то создание, которое знает, что творится у меня в душе. Он видит у меня внутри то, что кроме него никто не видит. И я хочу верить, что Бог видит, что помыслы мои были чисты. Что власть мне нужна была не для удовлетворения личных амбиций, а для того чтобы страну вытащить из той пропасти, в которой она оказалась в девяностом году. Я хотел, чтобы люди были счастливы, чтобы они были свободны, чтобы Россия была сильной, достойной, цивилизованной страной. И не было у меня иных целей».
На фото Борис Николаевич в своем последнем паломничестве к реке Иордан, где умывается водами реки
«Для меня Бог это то создание, которое знает, что творится у меня в душе. Он видит у меня внутри то, что кроме него никто не видит. И я хочу верить, что Бог видит, что помыслы мои были чисты. Что власть мне нужна была не для удовлетворения личных амбиций, а для того чтобы страну вытащить из той пропасти, в которой она оказалась в девяностом году. Я хотел, чтобы люди были счастливы, чтобы они были свободны, чтобы Россия была сильной, достойной, цивилизованной страной. И не было у меня иных целей».
На фото Борис Николаевич в своем последнем паломничестве к реке Иордан, где умывается водами реки
22.04.202506:45
А вы точно против пасхального зайца?
Заяц в древнерусской культуре часто выступает символом благочестия. Скрывающийся от охотника заяц уподобляется человеку, убегающего от "ловящих силков диавольских".
Заяц в древнерусской культуре часто выступает символом благочестия. Скрывающийся от охотника заяц уподобляется человеку, убегающего от "ловящих силков диавольских".
21.04.202506:02
Все уже заметили, что в послании п. Кирилла под видом слов св. Николая Сербского прозвучала достаточно неожиданная мысль, что «победа разделяет». Объединяет только Христос.
Остается догадываться, к чему это. Но отсылка к церковному либералу, который не гнушался причастия у протестантов, это, конечно, вызов.
Специально или случайно получилась эта вставка остается только гадать. По крайней мере в текущих условиях. Однако несомненно одно: кто бы ни стоял за ней, это попытка вернуть патриарху образ прогрессивного и либерального деятеля.
Остается догадываться, к чему это. Но отсылка к церковному либералу, который не гнушался причастия у протестантов, это, конечно, вызов.
Специально или случайно получилась эта вставка остается только гадать. По крайней мере в текущих условиях. Однако несомненно одно: кто бы ни стоял за ней, это попытка вернуть патриарху образ прогрессивного и либерального деятеля.
17.04.202505:55
Трамп назначил конгрессмена Марка Уокера послом по религиозной свободе в мире.
Президент США отметил, что посол будет «разоблачать нарушения прав человека, отстаивать веру и помогать добиваться результатов, спасающих жизни».
Сам же Уокер заявил, что вместе с Вэнсом и другими лидерами США будет «неустанно бороться за тех, кто стал мишенью за то, что осмеливается жить в соответствии со своей верой».
Уокер – бывший пастор и конгрессмен, работавший в подкомитете по борьбе с терроризмом.
Отметии, что Джей Ди Вэнс до вступления на пост вице-президента не раз заявлял о преследованиях властями Украины верующих УПЦ.
Президент США отметил, что посол будет «разоблачать нарушения прав человека, отстаивать веру и помогать добиваться результатов, спасающих жизни».
Сам же Уокер заявил, что вместе с Вэнсом и другими лидерами США будет «неустанно бороться за тех, кто стал мишенью за то, что осмеливается жить в соответствии со своей верой».
Уокер – бывший пастор и конгрессмен, работавший в подкомитете по борьбе с терроризмом.
Отметии, что Джей Ди Вэнс до вступления на пост вице-президента не раз заявлял о преследованиях властями Украины верующих УПЦ.
12.04.202507:25
Лазаре, гряди вон!
25.04.202519:57
Если вы еще не все доели, то вот последний шанс исправить ситуацию
23.04.202506:00
Выбери своего.
21.04.202517:05
На здании Госдумы появилась памятная доска в честь церкви Святой великомученицы Параскевы Пятницы, которая стояла на этом месте с начала XIV века. Одна из немногих церквей в Москве, переживших пожары 1812 года. Но ее снесли в 1928 году.
19.04.202521:15
Его тут нет. Он воскрес!
Христос воскрес!
Məsih dirildi!
Christ is Risen!
Al-Masih-Qam! المسيح قام
Χριστὸς ἀνέστη!
Christus resurrexit!
Всех христиан с нашим общим праздником-знаменателем!
Радостно праздновать Пасху сразу всем миром!
Христос воскрес!
Məsih dirildi!
Christ is Risen!
Al-Masih-Qam! المسيح قام
Χριστὸς ἀνέστη!
Christus resurrexit!
Всех христиан с нашим общим праздником-знаменателем!
Радостно праздновать Пасху сразу всем миром!
15.04.202508:24
ЦАХАЛ на юге Ливана снес статую св. Георгию Победоносцу
05.04.202522:39
Мэрия Саратова отказала депутатам от КПРФ в установке памятника Сталину
Как бы ни было, аксиос!!!!
Как бы ни было, аксиос!!!!
25.04.202506:05
Вчера на сайте Ватикана неожиданно опубликовали фото будущего Папы Римского. Еле успели скачать. Есть опасность, что после такого слива, будет все жу другой Папа.
22.04.202518:17
Любят восточные архиереи льстить нашим кесарям.
А теперь ждем, что же там просил сербский Первосвятитель на самом деле
А теперь ждем, что же там просил сербский Первосвятитель на самом деле
21.04.202508:38
Кончина Папы Франциска на руку администрации Трампа. Нынешний управляющий Церковью - американский кардинал Кевин Фарелл, которому еще недавно американские СМИ пророчили папство в случае
отставки Франциска.
За несколько часов до смерти он встретился с вице-президентом США Вэнсом.
Сам кардинал не поддерживает однополые отношения или рукоположение женщин. Разумеется, Фарелл не замечен в открытом трампизме, но в текущих условиях у Трампа есть шанс попытаться привести умеренно-консервативного американца, который еще и критикует оружейное лобби, на Ватиканский Престол.
отставки Франциска.
За несколько часов до смерти он встретился с вице-президентом США Вэнсом.
Сам кардинал не поддерживает однополые отношения или рукоположение женщин. Разумеется, Фарелл не замечен в открытом трампизме, но в текущих условиях у Трампа есть шанс попытаться привести умеренно-консервативного американца, который еще и критикует оружейное лобби, на Ватиканский Престол.
19.04.202513:20
Пасхальная проповедь
Вот и наступил тот самый день, который в нашей православной традиции затмевает даже Рождество. Сегодня мы празднуем Пасху. Вот уже почти 2000 лет. И Христос праздновал Пасху, но не ту, конечно, что мы. Он праздновал Пасху, знаменующую исход народа Израиля из Египта.
В иудейской пасхальной хагаде есть такие слова:
«В каждом поколении обязан человек смотреть на себя, будто он сам выходит из Египта». И давайте подумаем, а вышли ли из Египта мы? Давайте вспомним, что власть фараона была угнетением и насилием над целым народом. Но настал час, и народ вышел из Египта. И в этом блуждании по пустыне нередко вспоминал о том, что на пути к обещанной свободе все нет и нет ничего хорошего, когда в Египте было тяжко, но все же была еда и работа.
И вот мы пришли сегодня тоже в храм, в надежде прикоснуться к нашему духовному Иерусалиму, но достойны ли мы? В лучшем случае мы постились и старались жить по заповедям, но чаще всего в нашей жизни ничего не менялось. И часто нам хотелось не утруждать себя, а делать так как привычно и удобно, как часто нам хотелось возвратиться в наш Египет, или, если можно так сказать, в нашу зону комфорта.
Конечно, Господь зовет и последнего как первого к Себе, но готовы ли мы, даже придя, сказать Ему, что мы начали наш исход из нашего духовного Египта? И все же есть надежда, что раз каждый из нас в храме, то мы все же готовы дерзнуть Ему ответить. А значит, мы должны радоваться, что мы услышали Его призыв.
Так пусть сегодня каждый, радуясь тому, что Господь воскрес и даровал нам спасение, никогда не забывает, что мы должны не только выдавливать из себя раба по капле, как завещал Чехов, а должны еще и шаг за шагом уходить из нашего Египта, ибо только вне его есть Царство Божие и Пасха.
Христос воскрес!
Вот и наступил тот самый день, который в нашей православной традиции затмевает даже Рождество. Сегодня мы празднуем Пасху. Вот уже почти 2000 лет. И Христос праздновал Пасху, но не ту, конечно, что мы. Он праздновал Пасху, знаменующую исход народа Израиля из Египта.
В иудейской пасхальной хагаде есть такие слова:
«В каждом поколении обязан человек смотреть на себя, будто он сам выходит из Египта». И давайте подумаем, а вышли ли из Египта мы? Давайте вспомним, что власть фараона была угнетением и насилием над целым народом. Но настал час, и народ вышел из Египта. И в этом блуждании по пустыне нередко вспоминал о том, что на пути к обещанной свободе все нет и нет ничего хорошего, когда в Египте было тяжко, но все же была еда и работа.
И вот мы пришли сегодня тоже в храм, в надежде прикоснуться к нашему духовному Иерусалиму, но достойны ли мы? В лучшем случае мы постились и старались жить по заповедям, но чаще всего в нашей жизни ничего не менялось. И часто нам хотелось не утруждать себя, а делать так как привычно и удобно, как часто нам хотелось возвратиться в наш Египет, или, если можно так сказать, в нашу зону комфорта.
Конечно, Господь зовет и последнего как первого к Себе, но готовы ли мы, даже придя, сказать Ему, что мы начали наш исход из нашего духовного Египта? И все же есть надежда, что раз каждый из нас в храме, то мы все же готовы дерзнуть Ему ответить. А значит, мы должны радоваться, что мы услышали Его призыв.
Так пусть сегодня каждый, радуясь тому, что Господь воскрес и даровал нам спасение, никогда не забывает, что мы должны не только выдавливать из себя раба по капле, как завещал Чехов, а должны еще и шаг за шагом уходить из нашего Египта, ибо только вне его есть Царство Божие и Пасха.
Христос воскрес!
15.04.202506:03
Иногда я задумываюсь о каком-то фундаментальном различии западного и восточного христианства. Вот в православии 22 псалом - это погребальный для духовенства, а в западной церкви - псалом воскресной утрени.
Ну и кто после этого неправильно его использует?
Что тут похожего на погребальное пение? Это же гимн торжества и славы Божьей.
Ну и кто после этого неправильно его использует?
1 Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться:
2 Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим,
3 подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.
4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня.
5 Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.
6 Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.
Что тут похожего на погребальное пение? Это же гимн торжества и славы Божьей.
05.04.202520:09
Посмотрел на ночь глядя не душеспасительный, конечно, но очень важный для не то что русского искусства, а для русского народа, не побоюсь этого слова, фильм «Злой город».
2 часа пролетели на одном дыхании. Я, конечно, не буду судить об историчности тех или иных моментов, оставлю это тем, кто специализируется на 13 веке и Древней Руси. Но я получал абсолютно эстетическое удовольствие от височных колец, внешнего вида героев и т.д. Сразу видно, что съемочная группа старалась, а не просто пилила бабло.
Фильм вышел без религиозного морализаторства. Единственные 2 представителя - чернец и епископ по большей части фигуры эпизодические, хотя чернец и служил татарам после битвы на Калке как славный и опытный воин. В целом история чернеца прямо не раскрыта, но ясно, что он бывший козельский, хотя скорее черниговский, сотник, который пошел в услужение татарам, а после бежал, промышлял разбоем и в итоге обратился ко Христу. Очевидно, что эта идея пришла через песню о Кудеяре-атамане, но с творческими поправками. И сей чернец, даже будучи облаченным в доспехи, всегда в куколе.
Образ чернеца-воина не только отсылает к Пересвету и Ослябе, но и интересна его руссифицированная молитва из «Плача Адама» недели сыропустной св. Романа Сладкопевца.
Образ епископа дан как служителя Третьего Рима. Не Москвы, но как некой абстрактной Руси, ибо Рим - это всегда не сдающаяся империя. Он появляется в фильме лишь несколько раз. Пару раз в мантии и пару раз в доспехах и бьется за малолетнего князя.
Прекрасен в конце и крест, который возвышается над уже почти павшим Козельском.
Кто бы что ни говорил, а русским возвращают их Родину, ибо наша история, это не съезды КПСС, а вот та самая тысячелетняя Россия, от Рюрика и далее. Се бо начало земле Руськой есть.
Конечно, всякие решения придать Козельску статус города воинской славы не имеют никакого смысла, ибо Козельск покрыл себя славой еще 800 лет назад. Никакое решение не увеличит и не умолит его славу, ибо бились 50 дней с врагом обычные люди. Кто был среди них, мы никогда не узнаем, но всегда будем помнить и поминать в своих молитвах всех, кто пал в той битве, да примет души их Господь в селениях праведных.
Но в фильме не только об этом. Но просто о нашей истории, о нашем крае, о нашей земле.
Да, наша история сложна, кто смотрел «Сердце Пармы» согласится. Но все же это наша история. И не вычеркнуть из нее ни славных страниц, ни кровавого позора. Вопрос лишь в том, что определяет нас.
В общем, посмотрите, если еще не.
2 часа пролетели на одном дыхании. Я, конечно, не буду судить об историчности тех или иных моментов, оставлю это тем, кто специализируется на 13 веке и Древней Руси. Но я получал абсолютно эстетическое удовольствие от височных колец, внешнего вида героев и т.д. Сразу видно, что съемочная группа старалась, а не просто пилила бабло.
Фильм вышел без религиозного морализаторства. Единственные 2 представителя - чернец и епископ по большей части фигуры эпизодические, хотя чернец и служил татарам после битвы на Калке как славный и опытный воин. В целом история чернеца прямо не раскрыта, но ясно, что он бывший козельский, хотя скорее черниговский, сотник, который пошел в услужение татарам, а после бежал, промышлял разбоем и в итоге обратился ко Христу. Очевидно, что эта идея пришла через песню о Кудеяре-атамане, но с творческими поправками. И сей чернец, даже будучи облаченным в доспехи, всегда в куколе.
Образ чернеца-воина не только отсылает к Пересвету и Ослябе, но и интересна его руссифицированная молитва из «Плача Адама» недели сыропустной св. Романа Сладкопевца.
Образ епископа дан как служителя Третьего Рима. Не Москвы, но как некой абстрактной Руси, ибо Рим - это всегда не сдающаяся империя. Он появляется в фильме лишь несколько раз. Пару раз в мантии и пару раз в доспехах и бьется за малолетнего князя.
Прекрасен в конце и крест, который возвышается над уже почти павшим Козельском.
Кто бы что ни говорил, а русским возвращают их Родину, ибо наша история, это не съезды КПСС, а вот та самая тысячелетняя Россия, от Рюрика и далее. Се бо начало земле Руськой есть.
Конечно, всякие решения придать Козельску статус города воинской славы не имеют никакого смысла, ибо Козельск покрыл себя славой еще 800 лет назад. Никакое решение не увеличит и не умолит его славу, ибо бились 50 дней с врагом обычные люди. Кто был среди них, мы никогда не узнаем, но всегда будем помнить и поминать в своих молитвах всех, кто пал в той битве, да примет души их Господь в селениях праведных.
Но в фильме не только об этом. Но просто о нашей истории, о нашем крае, о нашей земле.
Да, наша история сложна, кто смотрел «Сердце Пармы» согласится. Но все же это наша история. И не вычеркнуть из нее ни славных страниц, ни кровавого позора. Вопрос лишь в том, что определяет нас.
В общем, посмотрите, если еще не.
24.04.202506:35
Польский карикатурист Павел Кучинский (Paweł Kuczyński, р. 1976) поднимает серьезные и болезненные вопросы. даже когда рисует котиков
22.04.202510:10
Еще пару слов о закрытии РБО.
Точнее, даже не о нем. Там се более-менее понятно. Агонию можно растянуть, но конца не избежать. А вот нам, разного рода религиозным блоггерам в этой связи стоит задуматься.
Долгое время, впрочем, и сегодня, зона околоцерковности остается островком анархии и свободы, где можно в случае необходимости, прибегнуть к аналогиям и цитированию священных текстов.
Разные ЦРО (центральные религиозные структуры, прости Господи) пытались и пытаются ее корректировать. В РПЦ при Синодальном отделе по СМИ есть целый клуб православных блоггеров. Там даже есть свои авторитеты типа о. Павла Островского. Но это все клирики. А клирику в принципе такой комитет не очень нужен. Там достаточно одного разговора с правящим архиереем и намеком, что еще пару подобных постов и священника отправят вбан запрет. Поэтому многие клирики пишут исключительно проповеди на церковные темы.
Миряне же такому контролю не поддаются. Многие миряне транслируют, мягко говоря, не позицию своей ЦРО, а что-то альтернативное.
Подпадают ли такие авторы про закон о незаконном миссионерстве? По идее - да. Если уж молитва в публичном месте таковым считается, то почему бы не приравнять и заметки в блогах к тому же?
А я думаю, что в текущих условиях рано или поздно руки дойдут и до нас. И вот если у блога не будет плашки, что он выполняетфункции ино действует в рамках своей ЦРО, то придется нести ответственность.
Точнее, даже не о нем. Там се более-менее понятно. Агонию можно растянуть, но конца не избежать. А вот нам, разного рода религиозным блоггерам в этой связи стоит задуматься.
Долгое время, впрочем, и сегодня, зона околоцерковности остается островком анархии и свободы, где можно в случае необходимости, прибегнуть к аналогиям и цитированию священных текстов.
Разные ЦРО (центральные религиозные структуры, прости Господи) пытались и пытаются ее корректировать. В РПЦ при Синодальном отделе по СМИ есть целый клуб православных блоггеров. Там даже есть свои авторитеты типа о. Павла Островского. Но это все клирики. А клирику в принципе такой комитет не очень нужен. Там достаточно одного разговора с правящим архиереем и намеком, что еще пару подобных постов и священника отправят в
Миряне же такому контролю не поддаются. Многие миряне транслируют, мягко говоря, не позицию своей ЦРО, а что-то альтернативное.
Подпадают ли такие авторы про закон о незаконном миссионерстве? По идее - да. Если уж молитва в публичном месте таковым считается, то почему бы не приравнять и заметки в блогах к тому же?
А я думаю, что в текущих условиях рано или поздно руки дойдут и до нас. И вот если у блога не будет плашки, что он выполняет
21.04.202508:17
Умер Папа Римский Франциск, передает Reuters со ссылкой на видеосообщение Ватикана. Ему было 88 лет и недавно он перенес двустороннюю пневмонию.
19.04.202507:11
⚡️⚡️⚡️ И нет мертв ни един во гробе
12.04.202518:04
Сегодня в одном тг-канале схлестнулся с уважаемым Андреем Шишковым о Джонн Милбанке и формах государственной власти.
Я сразу оговорюсь, что в России я не встречал поклонников Милбанка, не изучал его репрезентацию в российской науке и богословию, поэтому, наверное, буду где-то неправ.
Милбанк со своей философской системой на самом деле пытается поставить важный вопрос: должен ли мир стать Церковью? Со стороны это выглядит как мечтание Алеши Карамазова, но Милбанк начинается все свои размышления из единственного тезиса: христианство есть истина. Есть искаженные формы христианства типа евангелизма, есть более здоровые, но христианство непреложная истина, которая не подлежит сомнению. Думаю, что всякие ре-ортодоксии и прочие воззрения будто есть схожести, есть некая частичная истина и тд для Милбанка неприемлемы.
Далее все свои размышления он сводит всегда и везде к тому, что христианство у ап. Павло социальная религия, когда люди, имеющие излишки, делятся с другими этими излишками. Т.о. у каждого появляется шанс вырваться со дна.
Далее Милбанк вслед за Агамбеном продолжает утверждать, что есть универсальные ценности, которые создают кодекс поведения, цель которого способствовать процветанию.
Мир, в котором мы все оказались в настоящий момент, это мир возникший преимущественно во второй половины XX века. С одной стороны мир окончательно захлестнула капиталистическая эксплуатация, целью которой является исключительно нажива, а с другой - госсоциализм, который еще больше эксплуатирует человека. Более того, старые форматы защиты своих прав типа забастовок, революций и тд больше не существуют. Нынешняя экономическая ситуация для Милбанка не дает вариантов, как ее изменить. Т.е. мир монархий и империй для Милбанка гораздо справедливее, потому что монархия - это форма, а не способ, как, например, демократия, которая не гарантирует защиту от дурака, как это принято считать.
Единственное, что он видит необходимым, создание христианских гильдий и кооперативов. По сути это такая альтернатива, например, исламскому банкингу.
Разумеется, что Милбанк зачастую говорит не о том, как, а о том, что. Позиция Милбанка - это быть таким последним рыцарем, который говорит о реальных ценностях, провозглашает универсальную истину и тд. Идеи Милбанка, к сожалению, в наших краях востребованы мало, ибо людям, которые воспроизводят исключительно советские ценности или американские, не имеют никакого отношения к их реальности.
Я сразу оговорюсь, что в России я не встречал поклонников Милбанка, не изучал его репрезентацию в российской науке и богословию, поэтому, наверное, буду где-то неправ.
Милбанк со своей философской системой на самом деле пытается поставить важный вопрос: должен ли мир стать Церковью? Со стороны это выглядит как мечтание Алеши Карамазова, но Милбанк начинается все свои размышления из единственного тезиса: христианство есть истина. Есть искаженные формы христианства типа евангелизма, есть более здоровые, но христианство непреложная истина, которая не подлежит сомнению. Думаю, что всякие ре-ортодоксии и прочие воззрения будто есть схожести, есть некая частичная истина и тд для Милбанка неприемлемы.
Далее все свои размышления он сводит всегда и везде к тому, что христианство у ап. Павло социальная религия, когда люди, имеющие излишки, делятся с другими этими излишками. Т.о. у каждого появляется шанс вырваться со дна.
Далее Милбанк вслед за Агамбеном продолжает утверждать, что есть универсальные ценности, которые создают кодекс поведения, цель которого способствовать процветанию.
Мир, в котором мы все оказались в настоящий момент, это мир возникший преимущественно во второй половины XX века. С одной стороны мир окончательно захлестнула капиталистическая эксплуатация, целью которой является исключительно нажива, а с другой - госсоциализм, который еще больше эксплуатирует человека. Более того, старые форматы защиты своих прав типа забастовок, революций и тд больше не существуют. Нынешняя экономическая ситуация для Милбанка не дает вариантов, как ее изменить. Т.е. мир монархий и империй для Милбанка гораздо справедливее, потому что монархия - это форма, а не способ, как, например, демократия, которая не гарантирует защиту от дурака, как это принято считать.
Единственное, что он видит необходимым, создание христианских гильдий и кооперативов. По сути это такая альтернатива, например, исламскому банкингу.
Разумеется, что Милбанк зачастую говорит не о том, как, а о том, что. Позиция Милбанка - это быть таким последним рыцарем, который говорит о реальных ценностях, провозглашает универсальную истину и тд. Идеи Милбанка, к сожалению, в наших краях востребованы мало, ибо людям, которые воспроизводят исключительно советские ценности или американские, не имеют никакого отношения к их реальности.
03.04.202508:31
И снова Кадаши. Что может быть прекраснее?
显示 1 - 24 共 45
登录以解锁更多功能。