Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

查看

Николаевский Ванёк

查看

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

查看

Труха⚡️Україна

查看

Николаевский Ванёк

查看

تفکر نقادانه - برای مهندسان

پژو هش در زمینه آموزش تفکر نقادانه برای توسعه علوم مهندسی و صنعت. حسن بلورچی، مهندسی شیمی امیر کبیر ، دکتری مهندسی شیمی UTC دانشگاه تکنولوژی کمپین فرانسه، فوق دکتری نانو کوتینگ و علوم مواد دانشگاه وینزر کانادا adm:t.me/Bolourtchi

TGlist 评分

类型公开

验证

未验证

可信度

不可靠

位置

语言其他

频道创建日期Січ 15, 2023

添加到 TGlist 的日期

Квіт 11, 2025

我是频道所有者

变更历史

Telegram频道 تفکر نقادانه - برای مهندسان 统计数据

详细信息

订阅者

113

24 小时00%一周00%一个月00%

引用指数

0

提及0频道上的转发0频道上的提及0

每帖平均覆盖率

18

12 小时00%24 小时180%48 小时200%

参与率 (ER)

0%

转发0评论0反应0

覆盖率参与率 (ERR)

0%

24 小时0%一周0%一个月0%

每则广告帖子的平均覆盖率

18

1 小时00%1 – 4 小时00%4 - 24 小时00%

详细信息

将我们的机器人连接到频道以了解该频道的受众性别。

过去 24 小时内的帖子数

0

动态

"تفکر نقادانه - برای مهندسان" 群组最新帖子

所有帖子

转发自:

گاهنامه مدیر

09.04.202521:57

هم‌آفرینی معنا؛ تأملی فلسفی و سیستمی بر «شنیدن برای پاسخ» در برابر «شنیدن برای درک»

🖊️دکتر حسین ساسانی
*نشر:* گاهنامه مدیر
■در هیاهوی گفت‌وگوی انسان‌ها، آن‌گاه که زبان می‌تازد و گوش‌ها وانمود به حضور می‌کنند، تفاوتی بنیادین در شیوهٔ شنیدن، سکوت را از بصیرت، و صدا را از آگاهی جدا می‌سازد. شنیدن برای پاسخ، چون پیکانی است که هنوز مقصد را ندیده، اما کمانش را رها کرده است؛ چنان‌که گویی واژه‌ها را نه به قصد درک، بلکه برای پاتکِ اندیشه ذخیره می‌کنیم. در این وضع، مکالمه نه زایش معنا، بلکه مسابقهٔ حضور است. شنونده در مقام متکلم بالقوه، تنها نفس می‌گیرد برای آن‌که سخن براند، نه آن‌که حقیقت را دریابد.
https://t.me/gahname_modir
□اما در برابر این رویکرد، شنیدن برای درک، طریقتی دیگر دارد؛ آن‌گونه که سقراط شنید تا حقیقت را از میان ابهام‌ها بیرون کشد، و بودا گوش فرا داد تا انسان را از رنج‌های نادانی رهایی بخشد. این‌گونه شنیدن، نه امری منفعل، بلکه کنشی فعال، اخلاقی، و بنیاداً فلسفی است. در این نوع شنیدن، گوش به جای آن‌که تنها دهلیزی برای ارتعاش باشد، به بوستان فهم بدل می‌شود؛ جایی‌که معنا شکوفا می‌گردد. شنیدن برای درک، سکوتی است که در آن زبان معنا می‌یابد، نه برای آن‌که پاسخی داده شود، بلکه برای آن‌که روحِ مخاطب، به‌راستی دیده شود.

●در بعد فردی، انسان‌هایی که برای فهمیدن گوش می‌سپارند، همان‌هایی‌اند که از ورای سخن، به ضمیر گوینده راه می‌یابند. آنان نه تنها پیام، بلکه رنج‌ها، سکوت‌ها، تردیدها و امیدهای نهفته در پس واژگان را می‌شنوند. چنین شنیدنی، جلوه‌ای از شفقت و همدلی است و نقطهٔ آغاز رشد درونی، خودشناسی و مهارت‌های تنظیم هیجانی. از دیدگاه روان‌کاوانه، شنیدن برای درک، بازتاب بلوغ روانی و کاهش نارسیسیسم «خودشیفتگی» در ارتباط انسانی است.

○در سطح اجتماعی، جامعه‌ای که مردمش یکدیگر را برای درک، نه برای غلبه یا پاسخ، می‌شنوند، جامعه‌ای عادلانه‌تر، اخلاقی‌تر و تاب‌آورتر خواهد بود. در چنین جامعه‌ای، سیاست بر گفت‌وگوی اصیل استوار می‌شود، نه بر مناظره‌های سطحی و پرهیاهو. از منظر جامعه‌شناسی ارتباطی، به‌ویژه در سنت یورگن هابرماس، کنش ارتباطی زمانی به هم‌فهمی اصیل منتهی می‌شود که کنش‌گران به نیت درک متقابل وارد گفت‌وگو شوند، نه به نیت چیرگی یا اقناع.

■در سیاست، آن‌گاه که رهبران برای پاسخ شنوند، گفتمان‌ها به صحنهٔ رقابت‌های تاکتیکی بدل می‌شود؛ اما هنگامی که برای فهمیدن گوش می‌سپارند، سیاست به هنرِ شنیدنِ تاریخ، خواستِ مردم، و نوای حقیقت مبدل می‌شود. نلسون ماندلا و ماهاتما گاندی از جمله رهبرانی بودند که گوش‌دادن را پیش از گفتن آموختند؛ و شاید راز اقتدار اخلاقی‌شان، نه در صدای بلند، بلکه در شنیدن عمیق نهفته بود.

□در رهبری سازمانی، مدیرانی که برای درک گوش می‌سپارند، از سطح «مدیریت منابع انسانی» به سطح «هم‌آفرینی معنا» ارتقا می‌یابند. آنان در دل واژگان زیردستان، نیازهای پنهان، تنش‌های سازمانی و ظرفیت‌های نهفته را کشف می‌کنند. پیتر سنگه در «پنجمین فرمان» تأکید دارد که رهبران یادگیرنده، آنانی هستند که «شنیدن عمیق» را به‌مثابه راهی برای تحول سیستمی، تمرین می‌کنند.

●از منظر فلسفی، شنیدن برای درک، به پرسشی وجودشناختی بازمی‌گردد: ما چرا می‌شنویم؟ اگر زبان، واسطهٔ بودنِ ما در جهان است، شنیدنِ اصیل، طریقِ سلوک با دیگری و جهان خواهد بود. مارتین هایدگر، در تحلیل خود از «در-جهان-بودن»، (یکی از بنیادی‌ترین مفاهیم فلسفهٔ مارتین هایدگر است که در اثر سترگ او هستی و زمان (Sein und Zeit) مطرح می‌شود) شنیدن را نه دریافت اطلاعات، بلکه «آزاد کردن امکان گفت‌وگو با هستی می‌دانست.

○از دیدگاه علم شناختی و نوروساینس ارتباطی، شنیدن برای پاسخ، شبکه‌های عصبی رقابت و بقا را فعال می‌کند؛ در حالی‌که شنیدن برای درک، با تحریک قشر پیش‌پیشانی مغز، فرآیندهای همدلی، قضاوت اخلاقی و انعکاس اجتماعی را تقویت می‌کند. به‌عبارتی، بدن نیز از نیت ما در شنیدن آگاه است و مطابق با آن، پاسخ‌های شیمیایی و عصبی متفاوتی خلق می‌کند.

■در نهایت، شنیدن برای درک، نه تنها عمل، بلکه «فضیلت» است - نوعی زیست اخلاقی در جهان کلمات. مهندسی که برای درک می‌شنود، طراحِ سامانه‌ای انسانی‌تر خواهد بود؛ سیاست‌مداری که برای درک گوش می‌سپارد، ملت را می‌سازد، نه فقط دولت را؛ و انسانی که برای درک گوش می‌دهد، جهان را منزلگاهی برای معنا، نه میدان جنگ واژه‌ها، می‌سازد.

□شنیدن برای درک، شعر نانوشتهٔ گفت‌وگوست؛ سکوتی زایا، حضوری حقیقی، و راهی برای نزدیک‌شدن، نه غلبه‌کردن. و شاید رسالت زمانهٔ ما، در عصری که صداها بسیارند و فهم‌ها اندک، بازآموختن این فضیلت گمشده باشد: شنیدن، برای آن‌که بفهمیم، نه آن‌که بگوییم.

09.04.202500:26

⚜ درسگفتار «ابطال‌پذیری در علم»

سارا قزلباش
دکتری فلسفه

✔️ محورهای بحث:
ویژگی‌های علم
تعریف اولیه ابطال‌پذیری
مشکل استقرا
چالش‌های ابطال‌پذیری
معیار منطقی ابطال‌پذیری
موضع انتقادی ابطال‌پذیری
گزاره‌های اساسی در علم
انواع ابطال‌گرایی

ارائه شده در گروه
https://t.me/DISCOURSJ

⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈

已删除20.04.202503:08

转发自:

Discourse

07.04.202521:12

📝 کنفرانس : ابطال‌پذیری در علم

🎙با حضور : سرکار خانم دکتر سارا قزلباش

⏳زمان سه شنبه ۱۹ فروردین ماه ساعت ۲۱ به وقت تهران در گروه: «Scientific Discourse»

⭕️ https://t.me/DISCOURSJ ⬅️

转发自:

تفکر نقادانه - برای مهندسان

07.04.202515:55

چگونه خوب فکر کنیم

转发自:

نشر نایش

02.04.202516:09

✅ پی‌دی‌اف نمونه‌ی کتاب دنیای سارا؛ تفکر نقادانه برای کودکان
نویسنده: لیندا الدر
بازنویسی: مهدی خسروانی
ناشر: نشر «کرگدن»
(کتاب دنیای سارا همراه با راهنمای آموزگاران و والدین برای آموزش این کتاب منتشر شده است)
برای خرید با تخفیف به آیدی مترجم کتاب پیام بدهید:
@Mkhosravani
فهرست دیگر کتاب‌های مترجم (کتاب‌های موجود)
♻️ نشر نایش:
❇️ @nayesh_pub
〰️

AgAD4hkAAv6FGFM

304 kB