
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Монгольский узел
Монгольский мир: смыслы и вызовы времени
关联群组

Монгольский узел Chat
107
记录
01.04.202523:59
6.9K订阅者08.02.202523:59
200引用指数09.10.202423:59
14.4K每帖平均覆盖率09.10.202423:59
14.4K广告帖子的平均覆盖率28.02.202514:15
7.24%ER09.10.202423:59
249.75%ERR

15.04.202510:25
👏 Экс – градоначальник Улан-Удэ отмечает сегодня знаковый юбилей
Сегодня, 15 апреля, исполнилось 75 лет бывшему мэру столицы Бурятии, а ныне председателю Совета ветеранов республики Геннадию Айдаеву.
Немало времени прошло с той поры, как Геннадий Архипович оставил пост мэра, где проработал почти 14 лет (1998 – 2012 гг.). Помимо множества памятников, украсивших город в этот период, хочется вспомнить также о слаженной работе с первым президентом Бурятии Леонидом Потаповым.
В отличие от многих нынешних руководителей, Геннадий Архипович начинал с самых низов, что дало ему великолепное знание людской психологии, а на посту мэра позволило создать трудоспособную команду, часть которой остается в строю до сих пор.
Много позже в своей книге «Записки градоначальника» Айдаев напишет, что решение выдвигаться в мэры в том далеком 1998 году не было случайным.
С юбилеем, Геннадий Архипович!
Сегодня, 15 апреля, исполнилось 75 лет бывшему мэру столицы Бурятии, а ныне председателю Совета ветеранов республики Геннадию Айдаеву.
Немало времени прошло с той поры, как Геннадий Архипович оставил пост мэра, где проработал почти 14 лет (1998 – 2012 гг.). Помимо множества памятников, украсивших город в этот период, хочется вспомнить также о слаженной работе с первым президентом Бурятии Леонидом Потаповым.
В отличие от многих нынешних руководителей, Геннадий Архипович начинал с самых низов, что дало ему великолепное знание людской психологии, а на посту мэра позволило создать трудоспособную команду, часть которой остается в строю до сих пор.
Много позже в своей книге «Записки градоначальника» Айдаев напишет, что решение выдвигаться в мэры в том далеком 1998 году не было случайным.
- О чем я думал, когда выдвигался в мэры? В первую очередь о том, что не позволю себе сломаться, быть слабым и затянуть себя в поток инфантилизма и популизма. Я не буду ни с кем заигрывать, буду обыгрывать тех, кто будет пытаться меня использовать в своих целях. Я всегда буду на шаг впереди в любых обстоятельствах! Я перестрою облик этого города, и он станет городом радости! – написал Геннадий Айдаев.
С юбилеем, Геннадий Архипович!


18.04.202507:12
Курс рубль/тугрик впервые с 2023 года поднялся выше 42,7 тугриков за рубль.


11.04.202501:10
Дебаты: Чингисхан vs Авраам Линкольн.
03.04.202514:22
Есть версия - переименовать улицу Каландарашвили в Улан-Удэ на улицу героического Дугара Тапхаева. Очень сильный организатор, храбрый воин и сын своего народа из-за зверств всевозможных бандформирований, включая банду Нестора Каландарашвили, вынужденно создал из своих земляков боеспособное войско. Впоследствии Тапхаев стал искуссным полководцем, а его кавалерия из 1000 сабель всколыхнула Великую степь. А взятие Урги и освобождение/восстановление теократии Богдо-гэгээна, вошедшая в официальную историографию, как победа Азиатской дивизии Барона Унгерна, на самом деле и в чисто военно-политическом плане - дело рук «тапхаевцев». Знание местности, знание/знакомство со всеми халхасскими князьями, дипломатия между ними, маневры по степи, организация провизий от халхасцев и доблестная атака Урги - это всё Дугар Тапхаев.


24.03.202515:56
Алан-гоа — легендарная прародительница нирун-монголов (нации вокруг которого объединились все кочевые племена).
Была дочерью Хоридэй-Мэргэна, владыки хори-туматов, и Баргуджин-гоа, дочери предводителя баргутов. Далее, в процессе этногенеза хори-туматы и баргуты объединились в нацию из 11 родов.
Первые письменные упоминания о Алан-гоа содержатся в «Сокровенном сказании монголов» в 1240 году.
Согласно «Сокровенному сказанию монголов» к её потомкам относили себя известные по летописям монгольские племена: борджигины и барласы.
Род Борджигинов или Золотая Династия Великих монгольских ханов обрела силу спустя 11 поколений. Тэмуджин, впоследствии Чингисхан стал основателем самой крупной сухопутной империи в мире.
Род Барласов - одно из самых знаковых родов, сыгравших важное значение в становлении Чингисхана. Но самую большую известность род Барлас приобрел, когда Тамерлан основал империю Тимуридов, включающую территорию современных Центральной Азии, Афганистана, Пакистана, части Индии, Ирана, Ирака, Кавказский регион, часть Турции и Сирии. Тамерлан, сын Таргая из рода Барлас - так его называли современники того времени.
По идее современные буряты обязаны почитать Алан-Гоа на высочайшем уровне и обязательно воздвигнуть храмовый комплекс на самой высокой точке Улан-Удэ.
На фото: Алан-гоа с сыновьями. Миниатюра первой половины XV века.
Была дочерью Хоридэй-Мэргэна, владыки хори-туматов, и Баргуджин-гоа, дочери предводителя баргутов. Далее, в процессе этногенеза хори-туматы и баргуты объединились в нацию из 11 родов.
Первые письменные упоминания о Алан-гоа содержатся в «Сокровенном сказании монголов» в 1240 году.
Согласно «Сокровенному сказанию монголов» к её потомкам относили себя известные по летописям монгольские племена: борджигины и барласы.
Род Борджигинов или Золотая Династия Великих монгольских ханов обрела силу спустя 11 поколений. Тэмуджин, впоследствии Чингисхан стал основателем самой крупной сухопутной империи в мире.
Род Барласов - одно из самых знаковых родов, сыгравших важное значение в становлении Чингисхана. Но самую большую известность род Барлас приобрел, когда Тамерлан основал империю Тимуридов, включающую территорию современных Центральной Азии, Афганистана, Пакистана, части Индии, Ирана, Ирака, Кавказский регион, часть Турции и Сирии. Тамерлан, сын Таргая из рода Барлас - так его называли современники того времени.
По идее современные буряты обязаны почитать Алан-Гоа на высочайшем уровне и обязательно воздвигнуть храмовый комплекс на самой высокой точке Улан-Удэ.
На фото: Алан-гоа с сыновьями. Миниатюра первой половины XV века.


06.04.202508:03
17 мая в Asia Arena столицы Монголии состоится сольный концерт российской поп-звезды Алсу.
29.03.202512:13
Интересно, масштабный проект «Миллиард деревьев», который реализуется президентом У.Хурэлсухом, как сильно изменит ландшафт Монголии? В Монголии сейчас выпадает гораздо больше осадков, климат стал значительно мягче и действует законодательный запрет на вырубку леса. Вероятно, через несколько поколений в Монголии леса окажется больше, чем в Бурятии. По крайней мере продукт продвинутого руководителя Аларии «Баторова роща», - живой пример, как люди оставляют за собой прекрасный след.


28.03.202516:30
⚡️Samsung возвращается в Россию и склад компании уже начали набирать людей
Открыты вакансии операторов-сборщиков, комплектовщиков, инспекторов по контролю качества и операторов автоматической линии. В обязанности входит обучение, работа на конвейере и сборка техники.
Москва сейчас.
Открыты вакансии операторов-сборщиков, комплектовщиков, инспекторов по контролю качества и операторов автоматической линии. В обязанности входит обучение, работа на конвейере и сборка техники.
Москва сейчас.
05.04.202504:24
В Монголии строительство новых школ почти не ведется. Дети учатся в старых зданиях советской планировки. Однако есть другой вариант: современные кампуса коммерческих школ, где стоимость учебы одного ребенка дохоходит до 10 000 долларов США в год.
В этом плане, в Бурятии друг за другом возведены множество суперсовременных школ. В бытность министром образования и науки Бурятии покойный Баир Жалсанов успел выстроить систему, по которой республика получает средства на новое строительство учебных заведений исправно и в большом обьёме. В соседних Иркутской области и Забайкальской крае такого масштабного строительства средних школ, как в Бурятии нет и, кажется, не предвидится.
В этом плане, в Бурятии друг за другом возведены множество суперсовременных школ. В бытность министром образования и науки Бурятии покойный Баир Жалсанов успел выстроить систему, по которой республика получает средства на новое строительство учебных заведений исправно и в большом обьёме. В соседних Иркутской области и Забайкальской крае такого масштабного строительства средних школ, как в Бурятии нет и, кажется, не предвидится.
06.04.202513:35
Министр иностранных дел Сергей Лавров предостерегает Госдуму о преждевременном и опасном для Байкала принятии законопроекта. Глава внешнеполитического ведомства увязал принятые Госдумой в первом чтении, бурно обсуждаемые в экологическом сообществе и лоббируемые Бурятией поправки в «Закон о Байкале» со строительством ГЭС в Монголии на притоке Селенги.
Все эти действия с российской стороны могут побудить монгольскую сторону к строительству ГЭС на реке Селенга. Тогда урон для Байкала будет нанесен сокрушительный.
Все эти действия с российской стороны могут побудить монгольскую сторону к строительству ГЭС на реке Селенга. Тогда урон для Байкала будет нанесен сокрушительный.
25.03.202505:26
О единстве бурятской нации
Тема единства бурятского народа остается одним из самых актуальных вопросов современности. Очевидно, что наиболее соответствующей к реалиям формулировкой оказывается понятие - нация. Под этим подразумевается,- сложившаяся за опреленнный период общность людей, которые проживают на одной территории, используют общий для всех язык и имеют схожие традиции. В этом плане, все бурятские этносы проживают на одной территории, говорят на бурятском языке, в большинстве своем исповедкют буддизм и в общем целом у всех одинаковые традиции. Однако, всё это выглядит так, только лишь при поверхностном рассмотрении.
При детализации темы всплывают множество факторов, касающихся знаковых военно-политических персонажей, культовых фигур, верований, культуры, концептуальных ориентиров и так далее и прочее. Все они начали всплывать после крушения коммунистической идеологии и распада СССР. Краеугольными моментами переорганизации общества стали культовые фигуры, как прародитель нирун-монголов Алан-гоа, средневековый правитель хори-туматов Бальжин хатан, полководец Бабжи-Барас Баатар и мифический персонаж «Гэсэр». Далее расхождения пошли по вопросам традиционного вероисповедания и даже языка. Призыв буддийского иерарха Хамбо-ламы Дамбы Аюшеева перейти на диалектную форму изучения языка из-за, якобы трудновыговариваемого хоринского диалекта полностью развалил языковой конструкт бурятской нации. Теперь общепринятый литературный язык в широких массах не воспринимается бурятским языком, а лишь одним из диалектов.
В текущей последовательности, говорить о едином бурятском народе пока рано. Для этого нужны фундаментальные культурные и общественно-политические реформы. Например мифический персонаж «Гэсэр», почитаемый некоторыми народностями не совсем воспринимается общей массой бурят. Тем не менее, он является неотъемлемой частью культурного наследия определенной части бурят и продвигается, как бурятский эпос. Но сделать эпос «Гэсэр» общебурятским невозможно по определению. Таким же образом можно говорить о легендарных военно-политических персонажах Алан-гоа или Бальжан-хатан.
Вместе с этим, есть история ХХ-го века, когда восточные буряты оказались в зоне сегрегации, где искусственно сдерживалось их развитие в Бурятии. Восточные буряты могли вырасти профессионально и интеллектуально только вне республики Бурятия. В республике они оказались в зоне «где можно петь и танцевать». Кроме всего есть более острые вопросы, касающиеся трагедий 30-х и т.д. Этот фактор стараются замалчивать и оставить не раскрытым. Но нужно понимать, что невозможно затоптать пережитое целыми поколениями людей. Поэтому они оказываются также фундаментальными, которые тоже нужно переосмыслить и расставить, как называется, по полочкам.
Итак, вопрос единства бурятской нации оказывается важнейшим делом современных бурят, которую нужно решать. Данный аспект остается, думаю, желанным для всех бурят и, в тоже время, одним из самых сложных.
MONUZEL выступает за строительство единой и сильной бурятской нации, и пытается раскрыть проблему, чтобы в дальнейшем попытаться найти контуры строительства общего будущего. Судя по комментам и отзывам читателей бурятский вопрос остается в повестке времени, как одна из самых важных. И это радует! В тоже время понимаем, что некоторые публикации в Monuzel носят острый характер, но и рассматриваемый вопрос оказывается тоже сложным и достаточно острым. В этой связи мы видим, что, возможно, нужно извиниться тем читателям-соплеменникам, которых обидели публикация на нашем канале. Одновременно мы считаем важным и нужным на полях данной площадки обсуждать слободннвную и важную тему. Мы за единый и сильный бурятский народ. Но для того, чтобы это стало не просто призывом, а крепким и могучим общественно-политически конструктом, нужно пройти определенный путь.
Тема единства бурятского народа остается одним из самых актуальных вопросов современности. Очевидно, что наиболее соответствующей к реалиям формулировкой оказывается понятие - нация. Под этим подразумевается,- сложившаяся за опреленнный период общность людей, которые проживают на одной территории, используют общий для всех язык и имеют схожие традиции. В этом плане, все бурятские этносы проживают на одной территории, говорят на бурятском языке, в большинстве своем исповедкют буддизм и в общем целом у всех одинаковые традиции. Однако, всё это выглядит так, только лишь при поверхностном рассмотрении.
При детализации темы всплывают множество факторов, касающихся знаковых военно-политических персонажей, культовых фигур, верований, культуры, концептуальных ориентиров и так далее и прочее. Все они начали всплывать после крушения коммунистической идеологии и распада СССР. Краеугольными моментами переорганизации общества стали культовые фигуры, как прародитель нирун-монголов Алан-гоа, средневековый правитель хори-туматов Бальжин хатан, полководец Бабжи-Барас Баатар и мифический персонаж «Гэсэр». Далее расхождения пошли по вопросам традиционного вероисповедания и даже языка. Призыв буддийского иерарха Хамбо-ламы Дамбы Аюшеева перейти на диалектную форму изучения языка из-за, якобы трудновыговариваемого хоринского диалекта полностью развалил языковой конструкт бурятской нации. Теперь общепринятый литературный язык в широких массах не воспринимается бурятским языком, а лишь одним из диалектов.
В текущей последовательности, говорить о едином бурятском народе пока рано. Для этого нужны фундаментальные культурные и общественно-политические реформы. Например мифический персонаж «Гэсэр», почитаемый некоторыми народностями не совсем воспринимается общей массой бурят. Тем не менее, он является неотъемлемой частью культурного наследия определенной части бурят и продвигается, как бурятский эпос. Но сделать эпос «Гэсэр» общебурятским невозможно по определению. Таким же образом можно говорить о легендарных военно-политических персонажах Алан-гоа или Бальжан-хатан.
Вместе с этим, есть история ХХ-го века, когда восточные буряты оказались в зоне сегрегации, где искусственно сдерживалось их развитие в Бурятии. Восточные буряты могли вырасти профессионально и интеллектуально только вне республики Бурятия. В республике они оказались в зоне «где можно петь и танцевать». Кроме всего есть более острые вопросы, касающиеся трагедий 30-х и т.д. Этот фактор стараются замалчивать и оставить не раскрытым. Но нужно понимать, что невозможно затоптать пережитое целыми поколениями людей. Поэтому они оказываются также фундаментальными, которые тоже нужно переосмыслить и расставить, как называется, по полочкам.
Итак, вопрос единства бурятской нации оказывается важнейшим делом современных бурят, которую нужно решать. Данный аспект остается, думаю, желанным для всех бурят и, в тоже время, одним из самых сложных.
MONUZEL выступает за строительство единой и сильной бурятской нации, и пытается раскрыть проблему, чтобы в дальнейшем попытаться найти контуры строительства общего будущего. Судя по комментам и отзывам читателей бурятский вопрос остается в повестке времени, как одна из самых важных. И это радует! В тоже время понимаем, что некоторые публикации в Monuzel носят острый характер, но и рассматриваемый вопрос оказывается тоже сложным и достаточно острым. В этой связи мы видим, что, возможно, нужно извиниться тем читателям-соплеменникам, которых обидели публикация на нашем канале. Одновременно мы считаем важным и нужным на полях данной площадки обсуждать слободннвную и важную тему. Мы за единый и сильный бурятский народ. Но для того, чтобы это стало не просто призывом, а крепким и могучим общественно-политически конструктом, нужно пройти определенный путь.


02.04.202506:30
Я верю в мудрость/дальновидность каждого монгола.
Санжасурэнгийн Зоригт - идеолог и практически основатель демократической Монголии.,
转发自:
Горная Бурятия

无法访问
媒体内容
媒体内容
25.03.202507:09
В Бурятии будут судить суперизвестного строителя
«Номер один» стала известна фамилия бизнесмена, которого будут судить по обвинению в мошенничестве при строительстве школ в Иволгинске и Улан-Удэ. Это не кто иной, как Владимир Хусаев, пожалуй, один из самых известных строителей республики. Он владеет и руководит несколькими строительными компаниями, среди которых, например, ООО «Бургражданстрой» - один из крупнейших застройщиков Улан-Удэ. Именно эта компания открыла в столице Бурятии домостроительный комбинат, проект которого в 2020 году презентовали вице-премьеру правительства России Марату Хуснуллину.
#Бурятия
Подробности в «Номер один»
«Номер один» стала известна фамилия бизнесмена, которого будут судить по обвинению в мошенничестве при строительстве школ в Иволгинске и Улан-Удэ. Это не кто иной, как Владимир Хусаев, пожалуй, один из самых известных строителей республики. Он владеет и руководит несколькими строительными компаниями, среди которых, например, ООО «Бургражданстрой» - один из крупнейших застройщиков Улан-Удэ. Именно эта компания открыла в столице Бурятии домостроительный комбинат, проект которого в 2020 году презентовали вице-премьеру правительства России Марату Хуснуллину.
#Бурятия
Подробности в «Номер один»
14.04.202515:27
Страна у нас очень контрастная: Ненецкий АО и Ингушетия различаются по ВРП на душу в 48 раз. В наиболее богатых регионах показатель сопоставим со странами Западной Европы и петрократиями Персидского залива, в то время как на многих национальных окраинах ближайшим бенчмарком для сравнения становятся африканские страны.
Так, Бурятия по ВРП, увы, соответствует Экваториальной Гвинее или Габону. А вот более экономически развитая Иркутская область по этому показателю соответствует Аргентине.
Так, Бурятия по ВРП, увы, соответствует Экваториальной Гвинее или Габону. А вот более экономически развитая Иркутская область по этому показателю соответствует Аргентине.
07.04.202505:03
В завершающий день Ганжур хурала, еще хочу рассказать об одном бурятском ламе, который внес огромный вклад для сохранения Учение Будды. Звали его Данзан Жамсо лама (སྨད་སོག་བཀའ་འགྱུར་བ་ཨ་ཁུ་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ།). Он имел титул Ганжурва, что означает, лама передавший Лун-устную передачу текста на Ганжур (Слов Будды). Благодаря ему в Тибете не прервалась устная передача на Ганжур.
Ганжурва Данзан Жамсо лама родился в Агинском округе. В юном возрасте поступил на обучение в Цугольский дацан (есть версия, что в Агинский дацан). Во времена гонения на религию в Советском союзе, вынужден был перебраться в Шэнэхэн, Внутреннюю Монголию (Китай).
Прибывая монахом в Шэнэхэне, решил продолжить обучение в Лабран дацане བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ། (Тибет). В течение нескольких лет ему удалось получить обучение, а также различные посвящения от высоких учителей, и в том числе полную устную передачу Ганжур, от Алаг Ринбоче Жигмед Принле Жамсо (ཨ་ལགས་རིན་པོ་ཆེ་རྗེ་འཇིགས་མེད་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ།). Во время Китайской аннексии Тибета, он вернулся обратно в Шэнэхэн.
В 1986 году по просьбе VI Гунчен Жамьян Шадбы (ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ་སྐུ་ཕྲེང་དྲུག་པ།), он вновь вернулся в монастырь Лабран, для передачи монахам Лун на Ганжур, который был утерян в Тибете.
В 1992 году Ганжурва Данзан Жамсо лама ушел в Нирвану.
Эту историю мне рассказал мой учитель Жигмед Жамсо багша, фотографии предоставил Юндан Самбу лама.
@Etigel_datsan
Ганжурва Данзан Жамсо лама родился в Агинском округе. В юном возрасте поступил на обучение в Цугольский дацан (есть версия, что в Агинский дацан). Во времена гонения на религию в Советском союзе, вынужден был перебраться в Шэнэхэн, Внутреннюю Монголию (Китай).
Прибывая монахом в Шэнэхэне, решил продолжить обучение в Лабран дацане བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ། (Тибет). В течение нескольких лет ему удалось получить обучение, а также различные посвящения от высоких учителей, и в том числе полную устную передачу Ганжур, от Алаг Ринбоче Жигмед Принле Жамсо (ཨ་ལགས་རིན་པོ་ཆེ་རྗེ་འཇིགས་མེད་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ།). Во время Китайской аннексии Тибета, он вернулся обратно в Шэнэхэн.
В 1986 году по просьбе VI Гунчен Жамьян Шадбы (ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ་སྐུ་ཕྲེང་དྲུག་པ།), он вновь вернулся в монастырь Лабран, для передачи монахам Лун на Ганжур, который был утерян в Тибете.
В 1992 году Ганжурва Данзан Жамсо лама ушел в Нирвану.
Эту историю мне рассказал мой учитель Жигмед Жамсо багша, фотографии предоставил Юндан Самбу лама.
@Etigel_datsan
登录以解锁更多功能。