ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ
ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ – канал по истории и вероучению Ислама, где вы найдёте увлекательные сюжеты, факты, цитаты, мудрые мысли и статьи, помогающие погрузиться в уникальное историческое наследие и расширить свои знания.
关联群组
"ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ" 群组最新帖子
19.05.202504:59
ИМАМ АЛЬ-КАВСАРИ О ШЕЙХЕ ЗАЙНУЛЛЕ АШ-ШАРИФИ
Выдающийся учёный-правовед ханафитской богословско-правовой школы Ислама в 20 веке, суфий, автор ценных произведений по истории и вероучению Ислама, имам Мухаммад Захид аль-Кавсари (1878–1952), говоря о духовных преемниках шейха Ахмада Зияуддина аль-Кумушханави, отмечает.
«Из числа великих, старших сподвижников [шейха Ахмада Зияуддина] аль-Кумушханави были… Зайнулла аль-Казани».
Да пребудет над ними довольство Творца!
Выдающийся учёный-правовед ханафитской богословско-правовой школы Ислама в 20 веке, суфий, автор ценных произведений по истории и вероучению Ислама, имам Мухаммад Захид аль-Кавсари (1878–1952), говоря о духовных преемниках шейха Ахмада Зияуддина аль-Кумушханави, отмечает.
«Из числа великих, старших сподвижников [шейха Ахмада Зияуддина] аль-Кумушханави были… Зайнулла аль-Казани».
Да пребудет над ними довольство Творца!
18.05.202509:43
Идёт восстановление дома досточтимого шейха Сайфуллы-кади Башларова в его родовом селении Ницовкра. Да будет свята его душа!
Мечеть уже отреставрировали, хвала Аллагьу!
Мечеть уже отреставрировали, хвала Аллагьу!
18.05.202506:27
Придерживайся велений своего шейха, даже если они противоречат твоим убеждениям и разумению, ведь он – лекарь твоего сердца, ему ведомо то, что неведомо тебе.
Шейх Сайфулла-кади Башларов, да будет свята его душа!
Шейх Сайфулла-кади Башларов, да будет свята его душа!
17.05.202506:32
ИЗ КАРАМАТОВ ШЕЙХА ХАЛИД-ШАХА АЛЬ-БАГДАДИ
Всевышний облагодетельствовал шейха Халид-шаха аль-Багдади (да будет свята его душа!) многими удивительными караматами.
Одним из самых больших чудес является то, что огромное количество известных учёных исламского мира последовало за ним: они стали его учениками или же учениками его учеников. Это яркое свидетельство того, что путь, к которому шейх призывал, является путем истины. Разве может быть большее свидетельство истинности этого пути, чем то, что учёные, которые являются наследниками Посланника Аллаха ﷺ и на фетвы которых опирается вся мусульманская община, последовали за этим великим шейхом?!
Если перечислить имена крупнейших учёных по экзегетике, хадисам, мусульманскому праву и другим наукам первой половины 13 века хиджры, в котором жил шейх Халид, то окажется, что большинство из них были учениками шейха Халида аль-Багдади или же его преемников.
Любой исследователь, который без предвзятости возьмётся проанализировать историю первой половины 13 века хиджры, несомненно, придёт к выводу, что не было учёного ни в явных, ни в тайных науках более авторитетного, чем шейх Халид. Это историческая реальность.
Учёные, которые в совершенстве овладели всеми тонкостями религиозных наук и целью жизни которых было следование образу жизни, который диктуют Коран и хадисы, пришли к выводу, что осуществление этой великой цели невозможно без вступления под руководство совершенного духовного наставника. Это является достаточным доводом, чтобы признать, что суфизм и есть тот истинный путь, посредством которого можно достичь совершенства в религии.
Да пребудет над ним довольство Творца!
https://t.me/zametka05
Всевышний облагодетельствовал шейха Халид-шаха аль-Багдади (да будет свята его душа!) многими удивительными караматами.
Одним из самых больших чудес является то, что огромное количество известных учёных исламского мира последовало за ним: они стали его учениками или же учениками его учеников. Это яркое свидетельство того, что путь, к которому шейх призывал, является путем истины. Разве может быть большее свидетельство истинности этого пути, чем то, что учёные, которые являются наследниками Посланника Аллаха ﷺ и на фетвы которых опирается вся мусульманская община, последовали за этим великим шейхом?!
Если перечислить имена крупнейших учёных по экзегетике, хадисам, мусульманскому праву и другим наукам первой половины 13 века хиджры, в котором жил шейх Халид, то окажется, что большинство из них были учениками шейха Халида аль-Багдади или же его преемников.
Любой исследователь, который без предвзятости возьмётся проанализировать историю первой половины 13 века хиджры, несомненно, придёт к выводу, что не было учёного ни в явных, ни в тайных науках более авторитетного, чем шейх Халид. Это историческая реальность.
Учёные, которые в совершенстве овладели всеми тонкостями религиозных наук и целью жизни которых было следование образу жизни, который диктуют Коран и хадисы, пришли к выводу, что осуществление этой великой цели невозможно без вступления под руководство совершенного духовного наставника. Это является достаточным доводом, чтобы признать, что суфизм и есть тот истинный путь, посредством которого можно достичь совершенства в религии.
Да пребудет над ним довольство Творца!
https://t.me/zametka05
16.05.202505:41
О сын мой! Приучи свой язык к повторению слов:
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
«О Аллах, прости мне грехи!» Ведь у Всевышнего Аллаха есть промежутки времени, в течение которых Он не отвергает мольбы просящего.
Мудрец Лукман
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
«О Аллах, прости мне грехи!» Ведь у Всевышнего Аллаха есть промежутки времени, в течение которых Он не отвергает мольбы просящего.
Мудрец Лукман
15.05.202505:56
ПРОБУЖДЕНИЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ: УРОКИ ИМАМА АЛЬ-ГАЗАЛИ
Человек, который на этом свете делает всё, что хочет, не познав истину своих плохих деяний и не думая об их последствиях, ожидающих его после смерти, поймёт всю правду тогда, когда душа покинет его тело, и горечь стыда будет мучить его без конца. В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) говорится, что мы все спящие и проснёмся лишь после смерти.
А как узнать истину о своих деяниях в этом мире? Давайте послушаем примеры имама аль-Газали, позволяющие нам понять о сказанном:
«Например, когда говорят, что хула, злословие равнозначны тому, чтобы есть мясо умершего брата, мы не придаём значения этим словам, не вникая в их суть. Представь, что ты ешь мясо, хорошо поджаренное, очень вкусно приготовленное, с уверенностью, что это говядина или баранина. Если бы тебе сказали: как тебе не стыдно есть мясо умершего своего брата, - ты бы возмутился, что никогда этого не сделаешь, упаси Аллах от этого и лучше с голоду умереть, чем есть мясо человека. И всё же, в конце концов, окажется, что ты действительно ел мясо умершего брата. На душе у тебя ведь станет так стыдно, больно, дурно, неудобно за себя, хотя тело твое непричастна к этой боли и томлению и тебя ещё и не покарали за это. Вот таким увидит себя на Том свете хулитель, любитель злословить. То есть, тогда он поймёт, что хула действительно подобна употреблению в пищу мяса человека. Потому что после смерти для него все прояснится.
Также, представь, что ты из-за зависти кидал камни на стену дома соседа, и кто-то сказал тебе: как тебе не стыдно совершать подобное, почему ты бросаешь камни в лицо своих же детей?! Ты скажешь: да упаси Аллах от того, чтобы я сделал подобное со своими детьми! Затем он, обращаясь к тебе, сказал: «Ведь эти камни, которых ты кидаешь, отскакивают от стены, подают в твой двор и попадают в глаза твоих же детей, вследствие чего их глаза ослепли? Зайди к себе домой и посмотри, что ты наделал». И когда ты зашёл домой, оказалось, что все на самом деле так и случилось. Теперь подумай о том, как ты опозоришься, и как твое сердце будет гореть от сожаления, глубокой печали, скорби, вызванной твоими же деяниями, о которых ты думал, что они незначительны, но на самом деле возле Аллаха они оказались велики! Это есть пример твоей зависти по отношению к своему брату по вере, ты испытываешь к нему зависть, а зависть твоя ему никак не вредит, напротив она оборачивается бедой для тебя самого и губит твою религию. Эта зависть переводит твои благие деяния на его книгу деяний, в то время как они являются для тебя дорогими как зеница ока, ибо это причина твоего вечного счастья, они даже несравненно ценнее, чем зрение твоих детей, которого ты лишил их. Когда же откроется для тебя суть всего этого, то подумай, как ты будешь гореть от огня стыда и срама, хотя тело твоё непричастна к этому наказанию.
Из этих примеров ясно, как совесть будет мучить наши души после смерти, если мы не будем следовать предписаниям Всевышнего. В Коране Всевышний Аллах приводит множество примеров, раскрывающих суть наших деяний. И поэтому Создатель сказал относительно хулы (смысл): «Разве захочет кто-либо из вас есть мясо своего покойного брата (т.е. злословить о нём)?» (Сура «Аль-Худжурат», аят 12). А о зависти Всевышний говорит (смысл): «О люди! Против вас же обернется ваша несправедливость» (Сура «Юнус», аят 23).
Теперь сравни с приведёнными примерами о хуле и зависти каждое деяние, которое запретил тебе Шариат. Это говорит о подлости сути и истины деяния».
https://t.me/zametka05
Человек, который на этом свете делает всё, что хочет, не познав истину своих плохих деяний и не думая об их последствиях, ожидающих его после смерти, поймёт всю правду тогда, когда душа покинет его тело, и горечь стыда будет мучить его без конца. В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) говорится, что мы все спящие и проснёмся лишь после смерти.
А как узнать истину о своих деяниях в этом мире? Давайте послушаем примеры имама аль-Газали, позволяющие нам понять о сказанном:
«Например, когда говорят, что хула, злословие равнозначны тому, чтобы есть мясо умершего брата, мы не придаём значения этим словам, не вникая в их суть. Представь, что ты ешь мясо, хорошо поджаренное, очень вкусно приготовленное, с уверенностью, что это говядина или баранина. Если бы тебе сказали: как тебе не стыдно есть мясо умершего своего брата, - ты бы возмутился, что никогда этого не сделаешь, упаси Аллах от этого и лучше с голоду умереть, чем есть мясо человека. И всё же, в конце концов, окажется, что ты действительно ел мясо умершего брата. На душе у тебя ведь станет так стыдно, больно, дурно, неудобно за себя, хотя тело твое непричастна к этой боли и томлению и тебя ещё и не покарали за это. Вот таким увидит себя на Том свете хулитель, любитель злословить. То есть, тогда он поймёт, что хула действительно подобна употреблению в пищу мяса человека. Потому что после смерти для него все прояснится.
Также, представь, что ты из-за зависти кидал камни на стену дома соседа, и кто-то сказал тебе: как тебе не стыдно совершать подобное, почему ты бросаешь камни в лицо своих же детей?! Ты скажешь: да упаси Аллах от того, чтобы я сделал подобное со своими детьми! Затем он, обращаясь к тебе, сказал: «Ведь эти камни, которых ты кидаешь, отскакивают от стены, подают в твой двор и попадают в глаза твоих же детей, вследствие чего их глаза ослепли? Зайди к себе домой и посмотри, что ты наделал». И когда ты зашёл домой, оказалось, что все на самом деле так и случилось. Теперь подумай о том, как ты опозоришься, и как твое сердце будет гореть от сожаления, глубокой печали, скорби, вызванной твоими же деяниями, о которых ты думал, что они незначительны, но на самом деле возле Аллаха они оказались велики! Это есть пример твоей зависти по отношению к своему брату по вере, ты испытываешь к нему зависть, а зависть твоя ему никак не вредит, напротив она оборачивается бедой для тебя самого и губит твою религию. Эта зависть переводит твои благие деяния на его книгу деяний, в то время как они являются для тебя дорогими как зеница ока, ибо это причина твоего вечного счастья, они даже несравненно ценнее, чем зрение твоих детей, которого ты лишил их. Когда же откроется для тебя суть всего этого, то подумай, как ты будешь гореть от огня стыда и срама, хотя тело твоё непричастна к этому наказанию.
Из этих примеров ясно, как совесть будет мучить наши души после смерти, если мы не будем следовать предписаниям Всевышнего. В Коране Всевышний Аллах приводит множество примеров, раскрывающих суть наших деяний. И поэтому Создатель сказал относительно хулы (смысл): «Разве захочет кто-либо из вас есть мясо своего покойного брата (т.е. злословить о нём)?» (Сура «Аль-Худжурат», аят 12). А о зависти Всевышний говорит (смысл): «О люди! Против вас же обернется ваша несправедливость» (Сура «Юнус», аят 23).
Теперь сравни с приведёнными примерами о хуле и зависти каждое деяние, которое запретил тебе Шариат. Это говорит о подлости сути и истины деяния».
https://t.me/zametka05
14.05.202518:05
Новинка 🤲🏻♥️
14.05.202511:54
Суфьян говорил: «Кто возлюбил того, кто любит Аллаха, тот воистину возлюбил Самого Аллаха. И кто почтил того, кто чтит Аллаха, тот воистину почитает Самого Аллаха».
См: «Табсират аль-фасилин ан усуль аль-василин», шейх Сулайман аз-Зухди.
См: «Табсират аль-фасилин ан усуль аль-василин», шейх Сулайман аз-Зухди.
13.05.202513:57
Явные знания подобны дереву, а сокровенные – плодам. Хотя мы ценим дерево, польза от него не сравнится с пользой от плодов.
Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!
Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!
13.05.202505:43
ИСПЫТАНИЯ ШЕЙХА ХАЛИД-ШАХА АЛЬ-БАГДАДИ
Шейх Мухаммад Амин бин Умар ад-Димашки, известный как Ибн Абидин (1198–1252/1784–1836) – один из самых знаменитых и авторитетных поздних учёных-правоведов и имамов ханафитской школы своей эпохи. Родился и умер в Дамаске. Ученик и мюрид шейха Халид-шаха аль-Багдади. Его перу принадлежит множество прекрасных произведений по вероучению Ислама – мусульманскому праву, суфизму и т. д.
Так вот, Ибн Абидин аль-Ханафи пишет: «Этому великому имаму (шейху Халид-шаху аль-Багдади) пришлось испить в полной мере чашу страданий от рук завистников так же, как и предыдущим великим имамам до него. Завистники возводили поклеп на него и писали доносы правителям. Но это лишь унижало их самих ещё больше, а его возвышало».
Чего только не измышляли завистники, дабы опорочить шейха. Вначале они попробовали одержать над ним победу в диспутах и тем самым опорочить шейха, но это приводило совсем не к тем результатам, которых они ожидали, так как шейх всегда одерживал верх и им приходилось возвращаться униженными. Когда они потеряли надежду выиграть в споре, то послали гонцов в город Мосул к крупному учёному того времени Яхье аль-Мазури с приглашением принять участие в споре с шейхом. В письме они писали: «Вам необходимо немедленно прибыть к нам, дабы опровергнуть его доводы и заставить замолчать, в противном случае заблуждение, которое он сеет, распространится среди народа».
Шейх Яхья аль-Мазури, получив письмо, с некоторыми учениками сразу же отправился в путь. В Сулеймании народ вышел его встречать. Знать приглашала к себе, но он так жаждал встречи с шейхом, что поспешил сразу же к его жилищу. Он подготовил множество вопросов, чтобы испытать шейха Халида.
Но каково же было его изумление, когда шейх Халид, прежде чем он начал задавать эти вопросы, перечислил все вопросы и сразу ответил на них! Для учёного уже не оставалось никаких сомнений в том, что шейх Халид является величайшим из праведников. Шейх Яхья аль-Мазури попросил прощения у шейха Халида и стал одним из его мюридов.
Да пребудет над ним довольство Творца!
https://t.me/zametka05
Шейх Мухаммад Амин бин Умар ад-Димашки, известный как Ибн Абидин (1198–1252/1784–1836) – один из самых знаменитых и авторитетных поздних учёных-правоведов и имамов ханафитской школы своей эпохи. Родился и умер в Дамаске. Ученик и мюрид шейха Халид-шаха аль-Багдади. Его перу принадлежит множество прекрасных произведений по вероучению Ислама – мусульманскому праву, суфизму и т. д.
Так вот, Ибн Абидин аль-Ханафи пишет: «Этому великому имаму (шейху Халид-шаху аль-Багдади) пришлось испить в полной мере чашу страданий от рук завистников так же, как и предыдущим великим имамам до него. Завистники возводили поклеп на него и писали доносы правителям. Но это лишь унижало их самих ещё больше, а его возвышало».
Чего только не измышляли завистники, дабы опорочить шейха. Вначале они попробовали одержать над ним победу в диспутах и тем самым опорочить шейха, но это приводило совсем не к тем результатам, которых они ожидали, так как шейх всегда одерживал верх и им приходилось возвращаться униженными. Когда они потеряли надежду выиграть в споре, то послали гонцов в город Мосул к крупному учёному того времени Яхье аль-Мазури с приглашением принять участие в споре с шейхом. В письме они писали: «Вам необходимо немедленно прибыть к нам, дабы опровергнуть его доводы и заставить замолчать, в противном случае заблуждение, которое он сеет, распространится среди народа».
Шейх Яхья аль-Мазури, получив письмо, с некоторыми учениками сразу же отправился в путь. В Сулеймании народ вышел его встречать. Знать приглашала к себе, но он так жаждал встречи с шейхом, что поспешил сразу же к его жилищу. Он подготовил множество вопросов, чтобы испытать шейха Халида.
Но каково же было его изумление, когда шейх Халид, прежде чем он начал задавать эти вопросы, перечислил все вопросы и сразу ответил на них! Для учёного уже не оставалось никаких сомнений в том, что шейх Халид является величайшим из праведников. Шейх Яхья аль-Мазури попросил прощения у шейха Халида и стал одним из его мюридов.
Да пребудет над ним довольство Творца!
https://t.me/zametka05
12.05.202507:33
СКОРО!
Отдел науки Муфтията РД подготовил к изданию небольшой труд, принадлежащий перу досточтимого шейха, Муфтия Дагестана Ахмада Афанди (да будет свята его душа!).
В труд вошла статья шейха, приглашающая дорогого читателя к честному внутреннему диалогу. Автор делится личными размышлениями о важности искренности в богослужении и опасности лицемерия, которые волнуют каждого стремящегося к духовной чистоте. Через простые, но глубокие вопросы читатель призывается задуматься о состоянии своей души, сверить путь и укрепиться в стремлении к искреннему следованию нормам Ислама.
Труд поможет тем, кто ищет не только знания, но и пробуждение сердца.
Отдел науки Муфтията РД подготовил к изданию небольшой труд, принадлежащий перу досточтимого шейха, Муфтия Дагестана Ахмада Афанди (да будет свята его душа!).
В труд вошла статья шейха, приглашающая дорогого читателя к честному внутреннему диалогу. Автор делится личными размышлениями о важности искренности в богослужении и опасности лицемерия, которые волнуют каждого стремящегося к духовной чистоте. Через простые, но глубокие вопросы читатель призывается задуматься о состоянии своей души, сверить путь и укрепиться в стремлении к искреннему следованию нормам Ислама.
Труд поможет тем, кто ищет не только знания, но и пробуждение сердца.
12.05.202505:51
ШЕЙХ АХМАД БИН СУЛАЙМАН АТ-ТАРАБУЛУСИ
Шейх Халид-шах аль-Багдади (да будет свята его душа!) оставил после себя множество совершенных духовных преемников, которые светом своих знаний и наставления заполнили весь мир, и чья деятельность продолжают и в настоящее время достойные шейхи.
Одним из наиболее известных преемников шейха является шейх ас-Саййид Ахмад бин Сулайман ат-Тарабулуси аль-Хасани – выдающийся учёный-богослов и суфийский наставник из рода Пророка ﷺ. Родился он в Триполи (Ливан), первоначальное образование получил у учёных-богословов на малой родине, затем усовершенствовал знания во многих городах и странах.
Учился у таких популярных личностей, как учёный-эксперт Ибрахим аль-Баджури, шейх ‘Абдуррахман аль-Ашмуни, выдающийся богослов Ибн ‘Абидин и др. и превзошёл многих своих учителей. Автор многочисленных ценных произведений и обладатель инвеститур (иджаз) по различным отраслям наук. Шейх многих тарикатов. Скончался в 1275 (1858-59) году.
Несколько суфийских ветвей, в том числе и тот, который тянется от шейха Ахмада ат-Тарабулуси, объединились на дагестанском шейхе Хасане-афанди Кахибском (ум. в 1937 г.), чья благословенная цепочка, по милости Всевышнего, продолжается в Дагестане и по сей день.
Да пребудет над ними довольство Творца!
https://t.me/zametka05
Шейх Халид-шах аль-Багдади (да будет свята его душа!) оставил после себя множество совершенных духовных преемников, которые светом своих знаний и наставления заполнили весь мир, и чья деятельность продолжают и в настоящее время достойные шейхи.
Одним из наиболее известных преемников шейха является шейх ас-Саййид Ахмад бин Сулайман ат-Тарабулуси аль-Хасани – выдающийся учёный-богослов и суфийский наставник из рода Пророка ﷺ. Родился он в Триполи (Ливан), первоначальное образование получил у учёных-богословов на малой родине, затем усовершенствовал знания во многих городах и странах.
Учился у таких популярных личностей, как учёный-эксперт Ибрахим аль-Баджури, шейх ‘Абдуррахман аль-Ашмуни, выдающийся богослов Ибн ‘Абидин и др. и превзошёл многих своих учителей. Автор многочисленных ценных произведений и обладатель инвеститур (иджаз) по различным отраслям наук. Шейх многих тарикатов. Скончался в 1275 (1858-59) году.
Несколько суфийских ветвей, в том числе и тот, который тянется от шейха Ахмада ат-Тарабулуси, объединились на дагестанском шейхе Хасане-афанди Кахибском (ум. в 1937 г.), чья благословенная цепочка, по милости Всевышнего, продолжается в Дагестане и по сей день.
Да пребудет над ними довольство Творца!
https://t.me/zametka05
11.05.202507:55
А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?!
А знаете ли вы, что Мехмед VI Вахидуддин — 36-й и последний султан Османской империи (1918—1922), предложил дагестанскому учёному-богослову и суфийскому шейху Умару Зияуддину ад-Дагистани занять должность шейх уль-Ислама — высший духовный чин в Османском халифате — и по сути стать вторым по влиянию человеком в государстве?! Но шейх Умар отказался от этого предложения, сказав, что не видит смысла в этой должности в стране, находящейся под оккупацией. Тогда, как известно, это был период раздела государства.
https://t.me/zametka05
А знаете ли вы, что Мехмед VI Вахидуддин — 36-й и последний султан Османской империи (1918—1922), предложил дагестанскому учёному-богослову и суфийскому шейху Умару Зияуддину ад-Дагистани занять должность шейх уль-Ислама — высший духовный чин в Османском халифате — и по сути стать вторым по влиянию человеком в государстве?! Но шейх Умар отказался от этого предложения, сказав, что не видит смысла в этой должности в стране, находящейся под оккупацией. Тогда, как известно, это был период раздела государства.
https://t.me/zametka05
10.05.202511:45
Шейх Абу аль-Фаварис Шах бин Шуджа аль-Кирмани сказал некоторым своим ученикам:
«Избегайте лжи, вероломства и злословия — а затем поступайте, как пожелаете».
См: Фаридуддин аль-‘Аттар. «Тазкират аль-авлийа», стр. 401.
«Избегайте лжи, вероломства и злословия — а затем поступайте, как пожелаете».
См: Фаридуддин аль-‘Аттар. «Тазкират аль-авлийа», стр. 401.
转发自:
Муфтият РД
09.05.202509:24
Фотография родителей Муфтия РД, председателя Совета алимов, шейха Ахмада Афанди.
На фото мать шейха Ахмада Афанди — Хадижат (1923–2001), дочь шейха Абдулхамида Афанди. В 1941-м ей было 18 лет, она участвовала в работах по проведению канала им. Октябрьской революции (КОР). Хадижат была старшим ребёнком в семье. Её брат был слишком маленьким, чтобы отправиться на фронт, но она очень хотела помочь стране в нелёгкое время, поэтому приняла участие в строительстве КОРа.
Отец шейха Ахмада Афанди, Абдулаев Магомед Ахмедович (1900–1979), прошёл всю войну. После очередного боя в село пришла похоронка, в которой сообщалось о том, что он героически погиб, но оказалось, что он выжил в том бою, и после окончания войны Магомед Ахмедович вернулся домой.
💙 Муфтият РД
На фото мать шейха Ахмада Афанди — Хадижат (1923–2001), дочь шейха Абдулхамида Афанди. В 1941-м ей было 18 лет, она участвовала в работах по проведению канала им. Октябрьской революции (КОР). Хадижат была старшим ребёнком в семье. Её брат был слишком маленьким, чтобы отправиться на фронт, но она очень хотела помочь стране в нелёгкое время, поэтому приняла участие в строительстве КОРа.
Отец шейха Ахмада Афанди, Абдулаев Магомед Ахмедович (1900–1979), прошёл всю войну. После очередного боя в село пришла похоронка, в которой сообщалось о том, что он героически погиб, но оказалось, что он выжил в том бою, и после окончания войны Магомед Ахмедович вернулся домой.
💙 Муфтият РД
记录
18.05.202523:59
1.2K订阅者18.02.202523:59
100引用指数15.05.202506:19
5.1K每帖平均覆盖率18.05.202510:57
1.6K广告帖子的平均覆盖率10.05.202506:23
29.71%ER15.05.202507:28
433.33%ERR转发自:Муфтият РД
09.05.202509:24
Фотография родителей Муфтия РД, председателя Совета алимов, шейха Ахмада Афанди.
На фото мать шейха Ахмада Афанди — Хадижат (1923–2001), дочь шейха Абдулхамида Афанди. В 1941-м ей было 18 лет, она участвовала в работах по проведению канала им. Октябрьской революции (КОР). Хадижат была старшим ребёнком в семье. Её брат был слишком маленьким, чтобы отправиться на фронт, но она очень хотела помочь стране в нелёгкое время, поэтому приняла участие в строительстве КОРа.
Отец шейха Ахмада Афанди, Абдулаев Магомед Ахмедович (1900–1979), прошёл всю войну. После очередного боя в село пришла похоронка, в которой сообщалось о том, что он героически погиб, но оказалось, что он выжил в том бою, и после окончания войны Магомед Ахмедович вернулся домой.
💙 Муфтият РД
На фото мать шейха Ахмада Афанди — Хадижат (1923–2001), дочь шейха Абдулхамида Афанди. В 1941-м ей было 18 лет, она участвовала в работах по проведению канала им. Октябрьской революции (КОР). Хадижат была старшим ребёнком в семье. Её брат был слишком маленьким, чтобы отправиться на фронт, но она очень хотела помочь стране в нелёгкое время, поэтому приняла участие в строительстве КОРа.
Отец шейха Ахмада Афанди, Абдулаев Магомед Ахмедович (1900–1979), прошёл всю войну. После очередного боя в село пришла похоронка, в которой сообщалось о том, что он героически погиб, но оказалось, что он выжил в том бою, и после окончания войны Магомед Ахмедович вернулся домой.
💙 Муфтият РД
12.05.202507:33
СКОРО!
Отдел науки Муфтията РД подготовил к изданию небольшой труд, принадлежащий перу досточтимого шейха, Муфтия Дагестана Ахмада Афанди (да будет свята его душа!).
В труд вошла статья шейха, приглашающая дорогого читателя к честному внутреннему диалогу. Автор делится личными размышлениями о важности искренности в богослужении и опасности лицемерия, которые волнуют каждого стремящегося к духовной чистоте. Через простые, но глубокие вопросы читатель призывается задуматься о состоянии своей души, сверить путь и укрепиться в стремлении к искреннему следованию нормам Ислама.
Труд поможет тем, кто ищет не только знания, но и пробуждение сердца.
Отдел науки Муфтията РД подготовил к изданию небольшой труд, принадлежащий перу досточтимого шейха, Муфтия Дагестана Ахмада Афанди (да будет свята его душа!).
В труд вошла статья шейха, приглашающая дорогого читателя к честному внутреннему диалогу. Автор делится личными размышлениями о важности искренности в богослужении и опасности лицемерия, которые волнуют каждого стремящегося к духовной чистоте. Через простые, но глубокие вопросы читатель призывается задуматься о состоянии своей души, сверить путь и укрепиться в стремлении к искреннему следованию нормам Ислама.
Труд поможет тем, кто ищет не только знания, но и пробуждение сердца.
登录以解锁更多功能。
