قبس من نص - محمد عثمان
21.04.202518:18
من المغالطات التي لا يحلها المنطق مغالطة نداء الصدق حيث يغير المناظر تعريفه ليدافع عن معنى تم تفنيده، وبما أن المنطق لا يعنى بالتعاريف فلا يوجد خطأ منطقي في تغيير التعريف بل يكون بعد تدشينه وطرد القياسات عليه.
28.03.202512:24
فيسبوك تستخدم مكتبة كتب مقرصنة لتدريب ذكائها الصناعي، إذا كان لديك إشكال أخلاقي تجاه كل أشكال القرصنة يمكنك الآن إعادة الاعتبار 👍
10.04.202508:26
ليس كل شيعي إثنا عشري ضرورة
24.03.202505:40
النساء لا تكره الرجال الفاشلين النساء تريد الناجحين فقط والرجال لا يكرهون النساء الناجحات الرجال يريدون النساء الأصغر والأجمل فقط.
الموضوع ليس كراهية، إذا لم تظفري بأي مدير أو غني فهذا ليس لأنك ناجحة ونفر منك لنجاحك بل لأنه يريد أجمل وأصغر.
تفضيلات الجنسين مختلفة.
الموضوع ليس كراهية، إذا لم تظفري بأي مدير أو غني فهذا ليس لأنك ناجحة ونفر منك لنجاحك بل لأنه يريد أجمل وأصغر.
تفضيلات الجنسين مختلفة.
29.03.202516:30
كل عام وأنتم بخير
转发自:
باسم بشينية
18.02.202511:22
في كتاب بعنوان (التصوف) ليوسف زيدان ينقل عن شيخ الطريقة العزمية نقطة لافتة في تعبيره عن رؤيته الرافضة لأي ارتباط بالسياسة قائلا "وكان السيد أحمد ماضي يكره العمل السياسي، وكان يؤكد أن كرسي الحكم لو كان محل نظر الله تعالى، لأجلس عليه الإمام الحسين بن علي، ومنع عنه يزيد بن معاوية الفاسق، وكان يردِّد دوما: السياسة نجاسة، وهي العبارة التي اشتهرت على ألسنة العزمية بعد ذلك" [١]
هذا الحال يشرح وضع الخطاب المزدوج، حين يجري اتخاذ الزهد السياسي مبدأ مقدسًا لا بدافع حكمة سياسية، بل ضمن استدلال جبري يسخِّر الدين لإعادة إنتاج الحياد تجاه الحياة العامة باعتباره فضيلة، متخذًا مواقف أكثر قطعية بناء على أحداث تاريخية، بشكل جبري، مع أن الحسين نفسه مارس السياسة لآخر يوم في حياته، وفي حين لم تنجح ثورته، تحول ذلك إلى آلية لتحويل الهزيمة إلى لحظة مجمدة لتضحى قدرًا إلهيًا على كل مسلم.
بل إن صيغة الاحتجاج والتي تبدو فاضحة، هي في الحقيقة وجه مغاير للغة التنفير عن النقاش السياسي، ذلك الذي تجده متفشيًا في أوساط اشتهرت بنقد (التصوف) لكن صاغت مواقفها من العالم بتبني خطاب العزلة والزهد السياسيين، وهي اللغة التي تراكمت على مر السنين فوجدت في مختلف الأوساط حضورًا، كالتي تدار في بعضها تحت عبارة (من السياسة ترك السياسة).
[١] التصوف، يوسف زيدان، ص٧٦.
هذا الحال يشرح وضع الخطاب المزدوج، حين يجري اتخاذ الزهد السياسي مبدأ مقدسًا لا بدافع حكمة سياسية، بل ضمن استدلال جبري يسخِّر الدين لإعادة إنتاج الحياد تجاه الحياة العامة باعتباره فضيلة، متخذًا مواقف أكثر قطعية بناء على أحداث تاريخية، بشكل جبري، مع أن الحسين نفسه مارس السياسة لآخر يوم في حياته، وفي حين لم تنجح ثورته، تحول ذلك إلى آلية لتحويل الهزيمة إلى لحظة مجمدة لتضحى قدرًا إلهيًا على كل مسلم.
بل إن صيغة الاحتجاج والتي تبدو فاضحة، هي في الحقيقة وجه مغاير للغة التنفير عن النقاش السياسي، ذلك الذي تجده متفشيًا في أوساط اشتهرت بنقد (التصوف) لكن صاغت مواقفها من العالم بتبني خطاب العزلة والزهد السياسيين، وهي اللغة التي تراكمت على مر السنين فوجدت في مختلف الأوساط حضورًا، كالتي تدار في بعضها تحت عبارة (من السياسة ترك السياسة).
[١] التصوف، يوسف زيدان، ص٧٦.
29.03.202505:31
18.02.202507:50
مراكز منافسة للسلفية تحاول الترويج لعلماء المذاهب بدل السلف؟
البناء؟ البهوتي؟ معاهد التفقه الأخرى الشبيهة التي يتسرب منها عداء للفكر السلفي؟
دع عقلك يستنتج.
البناء؟ البهوتي؟ معاهد التفقه الأخرى الشبيهة التي يتسرب منها عداء للفكر السلفي؟
دع عقلك يستنتج.
显示 1 - 8 共 8
登录以解锁更多功能。