حسن میلانی
10.05.202503:25
🔹️علم امام
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام (مرائي المعرفة في العالم از كتاب معرفة الله بالله)
🎙استاد میلانی
جلسه بیست و یکم
00:30 آنچه گذشت
05:20 اهل بیت و علم و قدرت و صفاتشان بزرگ‌ترین نشانه خداست
11:50 امام تام في محبة الله است، ليلة المبيت
15:03 شریفه "لله المثل الأعلى" و معنای آن
16:30 معنای قولوا في فضلنا ما شئتم
37:45 دلالت عبارت ائتمنكم على سره واسترعاكم أمر خلقه بر علم غيب
39:03 مهمل‌گویی غلوپژوهان درباره زیارت شریفه جامعه کبیره
41:43 ما می‌توانیم امیرالمؤمنین بشویم!
جلسه قبلی|
🌐@Hmilani
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام (مرائي المعرفة في العالم از كتاب معرفة الله بالله)
🎙استاد میلانی
جلسه بیست و یکم
00:30 آنچه گذشت
05:20 اهل بیت و علم و قدرت و صفاتشان بزرگ‌ترین نشانه خداست
11:50 امام تام في محبة الله است، ليلة المبيت
15:03 شریفه "لله المثل الأعلى" و معنای آن
16:30 معنای قولوا في فضلنا ما شئتم
37:45 دلالت عبارت ائتمنكم على سره واسترعاكم أمر خلقه بر علم غيب
39:03 مهمل‌گویی غلوپژوهان درباره زیارت شریفه جامعه کبیره
41:43 ما می‌توانیم امیرالمؤمنین بشویم!
جلسه قبلی|
🌐@Hmilani
07.05.202517:59
🔹️علم امام
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام (مبحث ولایة الاولياء از كتاب معرفة الله بالله)
🎙استاد میلانی
جلسه بیستم
چند نکته:
01:01 تناقضات غلوپژوهان
01:56 قرآنی‌های سیاقی و گربه‌های پنجول‌کش
05:18 سندپژوهی در عقائد
06:50 ظاهر در اعتقادات حجيت ندارد
07:31 نسبت غلو به اشخاص در کتب رجالی خصوصا در بحث اعتقادات اعتباری ندارد
09:55 ادامه مباحث کتاب معرفة الله
18:05 اگر غلوپژوهان سنی بودند که ما راحت بودیم
27:00 جبرئيل هم باذن اهل بيت عليهم السلام زنده است و مرگش باید باذن ایشان باشد
36:20 بعضی از روایات آیه شریفه ومن عنده علم الكتاب وآیاتی دیگر درباره علم اهل بیت
💬پرسش‌های لایو
44:43 سؤال اول: اولین مخلوق
46:00 سؤال دوم: علي ممسوس في ذات الله
47:26 سؤال سوم: چرا صوت‌ها با تأخیر پخش میشود
48:05 سؤال چهارم: در کلام چه بخوانیم
جلسه قبلی| جلسه بعدی
🌐@Hmilani
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام (مبحث ولایة الاولياء از كتاب معرفة الله بالله)
🎙استاد میلانی
جلسه بیستم
چند نکته:
01:01 تناقضات غلوپژوهان
01:56 قرآنی‌های سیاقی و گربه‌های پنجول‌کش
05:18 سندپژوهی در عقائد
06:50 ظاهر در اعتقادات حجيت ندارد
07:31 نسبت غلو به اشخاص در کتب رجالی خصوصا در بحث اعتقادات اعتباری ندارد
09:55 ادامه مباحث کتاب معرفة الله
18:05 اگر غلوپژوهان سنی بودند که ما راحت بودیم
27:00 جبرئيل هم باذن اهل بيت عليهم السلام زنده است و مرگش باید باذن ایشان باشد
36:20 بعضی از روایات آیه شریفه ومن عنده علم الكتاب وآیاتی دیگر درباره علم اهل بیت
💬پرسش‌های لایو
44:43 سؤال اول: اولین مخلوق
46:00 سؤال دوم: علي ممسوس في ذات الله
47:26 سؤال سوم: چرا صوت‌ها با تأخیر پخش میشود
48:05 سؤال چهارم: در کلام چه بخوانیم
جلسه قبلی| جلسه بعدی
🌐@Hmilani
04.05.202519:19
🔹️علم امام
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام (مبحث ولایة الاولياء از كتاب معرفة الله بالله)
🎙استاد میلانی
جلسه هجدهم
03:25 مشابهت غلوپژوهان و کمال حیدری منحرف
06:13 ادامه روايات از كتاب معرفة الله
12:34 آيا صحيح است بگوییم ما شاءالله ومحمد وعلي؟
15:55 اختلاف شیعه در نسبت خالقیت و رازقیت به امام و رجوع و تحاکمشان به امام زمانشان و پاسخ امام زمان صلوات الله علیه
24:10 تفاوت كلام امام معصوم با بافته‌های صوفیه و شیخیه و فلاسفه
25:06 تحاکم گروهی از مفوضه و مقصره به امام عسكری و قول فصل امام زمان
32:09 تعامل غلوپژوهان با قرآن مانند تعامل عمر با قرآن است
35:50 استدلال جاهلانه غلوپژوهان به آیه عزیز علیه ما عنتم حریص علیکم بر اختلاف مشیت اهل بیت با خدای متعال!
💬پرسش‌های لایو:
49:15 سؤال اول: لغويت اوامر امتحانية در صورت علم امام به امتحان
52:52 سؤال دوم: ليلة المبيت
53:31 سؤال سوم: راه‌های دفع جن و ابطال سحر: دوری از غلوپژوهان و امثالهم
54:52 سؤال چهارم: فاعل المعاجز
56:55 سؤال پنجم: حدود بدعت
جلسه قبلی| جلسه بعدی
🌐@Hmilani
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام (مبحث ولایة الاولياء از كتاب معرفة الله بالله)
🎙استاد میلانی
جلسه هجدهم
03:25 مشابهت غلوپژوهان و کمال حیدری منحرف
06:13 ادامه روايات از كتاب معرفة الله
12:34 آيا صحيح است بگوییم ما شاءالله ومحمد وعلي؟
15:55 اختلاف شیعه در نسبت خالقیت و رازقیت به امام و رجوع و تحاکمشان به امام زمانشان و پاسخ امام زمان صلوات الله علیه
24:10 تفاوت كلام امام معصوم با بافته‌های صوفیه و شیخیه و فلاسفه
25:06 تحاکم گروهی از مفوضه و مقصره به امام عسكری و قول فصل امام زمان
32:09 تعامل غلوپژوهان با قرآن مانند تعامل عمر با قرآن است
35:50 استدلال جاهلانه غلوپژوهان به آیه عزیز علیه ما عنتم حریص علیکم بر اختلاف مشیت اهل بیت با خدای متعال!
💬پرسش‌های لایو:
49:15 سؤال اول: لغويت اوامر امتحانية در صورت علم امام به امتحان
52:52 سؤال دوم: ليلة المبيت
53:31 سؤال سوم: راه‌های دفع جن و ابطال سحر: دوری از غلوپژوهان و امثالهم
54:52 سؤال چهارم: فاعل المعاجز
56:55 سؤال پنجم: حدود بدعت
جلسه قبلی| جلسه بعدی
🌐@Hmilani
29.04.202513:30
عرض سلام و احترام
با توجه به قطعي برق، جلسه امشب با تدريس استاد ميلاني راس ساعت 9 شب آغاز خواهد شد.
با توجه به قطعي برق، جلسه امشب با تدريس استاد ميلاني راس ساعت 9 شب آغاز خواهد شد.
23.04.202506:21
🔹️علم امام
مبحث تفويض
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه
"تدریس جلد۲٥ بحار الأنوار"
و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام
😀استاد میلانی
جلسه پانزدهم
00:30 اجمالی از مباحث گذشته
2:50 نکته‌ای مهم درباره بیانات علمای شیعه که غلوپژوهان بعضا به آن استناد میکنند و فرق جوهری علمای ما با غلوپژوهان
5:35 ادامه مبحث تفویض، معنای سوم
14:40 معنای یحللون ما احل الله ویحرمون...
18:47 معنای چهارم تفویض
24:25 ملاحظه‌ای درباره عدم تقیه انبیاء
26:29 معنای پنجم تفویض
27:32 معنای ششم تفویض
33:46 نکاتی پیرامون نفی سهو از اهل بیت علیهم السلام و انحراف واضح غلوپژوهان در این مسأله
35:50 معناى عبد اهل بيت
41:15 شماری از عناوین داله بر ولایت و علم اهل بیت علیهم السلام:
41:46 یکم: خليفة الله بودن
48:05 معنای لا فرق بینك وبينهم الا انهم عبادك و نامربوط گویی غلوپژوهان
50:10 دوم: صراط الله، السبب المتصل بين الارض والسماء، وجه الله
51:30 سوم: باب الله
💬پرسش‌های لایو:
53:10 سؤال اول: علم اهل بيت بی‌نهایت لایقفی است؟ آیا این مطلب مخالف روایات ازدیاد علم نيست؟
55:04 سؤال دوم: آيه ٤٩ سوره هود
1:07:29 سؤال سوم: ای پیامبر تو هر کس را که دوست داری نمی‌توانی هدایت کنی، پس رسول الله ظرف اراده خدا نیست؟
1:10:25 سؤال چهارم: آیا خداوند علم کامل را به اهل بیت علیهم السلام داده است؟
جلسه قبلی| جلسه بعدی
🌐@Hmilani
مبحث تفويض
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه
"تدریس جلد۲٥ بحار الأنوار"
و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام
😀استاد میلانی
جلسه پانزدهم
00:30 اجمالی از مباحث گذشته
2:50 نکته‌ای مهم درباره بیانات علمای شیعه که غلوپژوهان بعضا به آن استناد میکنند و فرق جوهری علمای ما با غلوپژوهان
5:35 ادامه مبحث تفویض، معنای سوم
14:40 معنای یحللون ما احل الله ویحرمون...
18:47 معنای چهارم تفویض
24:25 ملاحظه‌ای درباره عدم تقیه انبیاء
26:29 معنای پنجم تفویض
27:32 معنای ششم تفویض
33:46 نکاتی پیرامون نفی سهو از اهل بیت علیهم السلام و انحراف واضح غلوپژوهان در این مسأله
35:50 معناى عبد اهل بيت
41:15 شماری از عناوین داله بر ولایت و علم اهل بیت علیهم السلام:
41:46 یکم: خليفة الله بودن
48:05 معنای لا فرق بینك وبينهم الا انهم عبادك و نامربوط گویی غلوپژوهان
50:10 دوم: صراط الله، السبب المتصل بين الارض والسماء، وجه الله
51:30 سوم: باب الله
💬پرسش‌های لایو:
53:10 سؤال اول: علم اهل بيت بی‌نهایت لایقفی است؟ آیا این مطلب مخالف روایات ازدیاد علم نيست؟
55:04 سؤال دوم: آيه ٤٩ سوره هود
1:07:29 سؤال سوم: ای پیامبر تو هر کس را که دوست داری نمی‌توانی هدایت کنی، پس رسول الله ظرف اراده خدا نیست؟
1:10:25 سؤال چهارم: آیا خداوند علم کامل را به اهل بیت علیهم السلام داده است؟
جلسه قبلی| جلسه بعدی
🌐@Hmilani
16.04.202516:03
لمتابعة دروس ومطالب القناة بالعربية👇
#الدروس_بالعربیة
#الدروس_بالعربیة
09.05.202518:42
للمتابعة 👇
#الدروس_بالعربیة
#الدروس_بالعربیة
07.05.202507:23
در ژرفای تاریکی
نامی بسیار مناسب و دقیق برای مطالب آقای بیابانی
هر چند کسانی که قبل از گوش دادن به پاسخ‌های آقای بیابانی انتقادات ما را دیده باشند متوجه تدلیس‌های ایشان در پاسخ، و عوض کردن محل نزاع خواهند شد اما اجمالا چند جمله عرض می‌کنیم.
🔹ایشان در ابتدا طوری القاء میکنند که گویا این رساله صرفا چکیده فصل الخطاب است نه اعتقاد میرزا مهدی اصفهانی و آقای حلبی، و چنان تأکیدی به جمله انتهایی رساله که در آن نوشته شده که رساله حاضر چکیده فصل الخطاب بود میکنند که گویا کشف خودشان است! در حالی که خود ما در مقدمه رساله همه اینها را بهتر از خود ایشان توضیح دادیم. اما طوری رفتار میکنند که مخاطب گمان کند ایشان چیز جدیدی کشف کرده که میرزا و آقای حلبی را از اعتقاد به تحریف قرآن نجات می‌دهد!
🔹همچنین ما در مقدمه رساله اشاره کردیم که هر چند این رساله تقریبا چکیده فصل الخطاب است اما به آن استدلال‌هایی اضافه شده که در فصل الخطاب نیامده است و همین مطلب مؤید آن است که این رساله مورد قبول و تأیید ایشان است و از سرِ بیکاری به خلاصه کردن یک کتابِ باطل اقدام نکرده‌اند!
اما قضیه در اینجا ختم نمی‌شود، میرزا در کتاب الاصول الوسیط پس از بیان برخی ادله در اثبات تحریف قرآن مخاطبین را برای ادله بیشتر ارجاع به فصل الخطاب می‌دهد! و چه بسا سرّ خلاصه کردن فصل الخطاب و اضافه شدن آن به تقریرات میرزا به همین دلیل باشد.
🔹اما تدلیس دیگر:
آقای بیابانی بحث را منحرف کرده و صرفا روی ترتیب نزول آیات می‌برد و فقط به فرازی اشاره می‌کند که میرزا می‌گوید ترتیب نزول آیات به این نحوِ موجود در قرآنِ فعلی نیست.
در حالی که محل نزاع میرزا با بقیه علما اصلا این ادعا نیست، وی در ادامه صریحا اشاره به تحریف قرآن به مانند خودِ مرحوم نوری در فصل الخطاب می‌کند و ادله‌ای در این‌باره اقامه می‌کند.
گویا جناب بیابانی گمان می‌کند مستمعین وی تنها عده‌ای از کودکان جاهل انجمنی و تفکیکی هستند که چنین کودکانه می‌خواهد بحث را جمع کند!
ایشان نه متن ما را از روی مقدمه می‌خواند و نه متن میرزا را، که در اینصورت همه چیز مشخص خواهد شد و حتی کودکان هم با ادله ایشان بازی نخواهند خورد.
🌐@tafkik
نامی بسیار مناسب و دقیق برای مطالب آقای بیابانی
هر چند کسانی که قبل از گوش دادن به پاسخ‌های آقای بیابانی انتقادات ما را دیده باشند متوجه تدلیس‌های ایشان در پاسخ، و عوض کردن محل نزاع خواهند شد اما اجمالا چند جمله عرض می‌کنیم.
🔹ایشان در ابتدا طوری القاء میکنند که گویا این رساله صرفا چکیده فصل الخطاب است نه اعتقاد میرزا مهدی اصفهانی و آقای حلبی، و چنان تأکیدی به جمله انتهایی رساله که در آن نوشته شده که رساله حاضر چکیده فصل الخطاب بود میکنند که گویا کشف خودشان است! در حالی که خود ما در مقدمه رساله همه اینها را بهتر از خود ایشان توضیح دادیم. اما طوری رفتار میکنند که مخاطب گمان کند ایشان چیز جدیدی کشف کرده که میرزا و آقای حلبی را از اعتقاد به تحریف قرآن نجات می‌دهد!
🔹همچنین ما در مقدمه رساله اشاره کردیم که هر چند این رساله تقریبا چکیده فصل الخطاب است اما به آن استدلال‌هایی اضافه شده که در فصل الخطاب نیامده است و همین مطلب مؤید آن است که این رساله مورد قبول و تأیید ایشان است و از سرِ بیکاری به خلاصه کردن یک کتابِ باطل اقدام نکرده‌اند!
اما قضیه در اینجا ختم نمی‌شود، میرزا در کتاب الاصول الوسیط پس از بیان برخی ادله در اثبات تحریف قرآن مخاطبین را برای ادله بیشتر ارجاع به فصل الخطاب می‌دهد! و چه بسا سرّ خلاصه کردن فصل الخطاب و اضافه شدن آن به تقریرات میرزا به همین دلیل باشد.
🔹اما تدلیس دیگر:
آقای بیابانی بحث را منحرف کرده و صرفا روی ترتیب نزول آیات می‌برد و فقط به فرازی اشاره می‌کند که میرزا می‌گوید ترتیب نزول آیات به این نحوِ موجود در قرآنِ فعلی نیست.
در حالی که محل نزاع میرزا با بقیه علما اصلا این ادعا نیست، وی در ادامه صریحا اشاره به تحریف قرآن به مانند خودِ مرحوم نوری در فصل الخطاب می‌کند و ادله‌ای در این‌باره اقامه می‌کند.
گویا جناب بیابانی گمان می‌کند مستمعین وی تنها عده‌ای از کودکان جاهل انجمنی و تفکیکی هستند که چنین کودکانه می‌خواهد بحث را جمع کند!
ایشان نه متن ما را از روی مقدمه می‌خواند و نه متن میرزا را، که در اینصورت همه چیز مشخص خواهد شد و حتی کودکان هم با ادله ایشان بازی نخواهند خورد.
🌐@tafkik
转发自:
نکات اعتقادی
01.05.202516:22
بسم الله الرحمن الرحیم
جل جلاله
جلالت در لغت به معنای عظمت وبزرگی است، وهنگامی که با تاکید جل جلاله همراه میشود بیانگر عظمت خاص الهی است، که به معنای نفی مقدار وتجزی میباشد، زیرا هر مقداری از بزرگی که فرض شود بزرگتر از او نیز ممکن است، و"بی نهایت" امری غیر معقول ومحال میباشد (رک: تعالی خداوند).
لَا تَذْرَعُهُ الْمَقَادِيرُ لِجَلَالِهِ (التوحید ص70)
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَجَلُ وَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُحَدَّ (التوحید ص70)
وبه جهت ناممکن بودن تصور امر غیر مقداری، جلالت الهی نیز غیر قابل تصور میباشد:
انه أَجَلُّ مِنْ أَنْ يَحُدَّهُ أَلْبَابُ الْبَشَرِ بِالتَّفْكِيرِ (التوحید ص51)
هُوَ أَجَلُ مِنْ أَنْ يُدْرِكَهُ بَصَرٌ أَوْ يُحِيطَ بِهِ وَهْمٌ أَوْ يَضْبِطَهُ عَقْلٌ (التوحید ص252)
- لَطِيفُ اللَّطَافَةِ لَا يُوصَفُ بِاللُّطْفِ عَظِيمُ الْعَظَمَةِ لَا يُوصَفُ بِالْعِظَمِ كَبِيرُ الْكِبْرِيَاءِ لَا يُوصَفُ بِالْكِبَرِ جَلِيلُ الْجَلَالَةِ لَا يُوصَفُ بِالْغِلَظِ رَءُوفُ الرَّحْمَةِ لَا يُوصَفُ بِالرِّقَّةِ (التوحید ص306)
در حدیث اخیر به زیبائی اشاره به نفی هر گونه تعبیر از عظمت الهی میباشد، وصرفا میتوان با نفی غلظ (لازمه عظمت مخلوقین)، از این عظمت یاد کرد. (رک: مجازیت اسماء الهی، وجود خاص خداوند)
والبته متفرع بر جلالت الهی، نفوذ اراده وقدرت الهی میباشد:
هُوَ أَجَلُ مِنْ أَنْ يُعَانِيَ الْأَشْيَاءَ بِمُبَاشَرَةٍ وَ مُعَالَجَةٍ لِأَنَّ ذَلِكَ صِفَةُ الْمَخْلُوقِ الَّذِي لَا يَجِيءُ الْأَشْيَاءُ لَهُ إِلَّا بِالْمُبَاشَرَةِ وَ الْمُعَالَجَةِ وَ هُوَ تَعَالَى نَافِذُ الْإِرَادَةِ وَ الْمَشِيَّةِ فَعَّالٌ لِمَا يَشَاءُ (التوحید ص247)
وچنین عظمتی مختص به تنها ذات غیر مقداری است، وهیچ یک از مخلوقاتش محال است به گرد او برسند (زیرا همه مخلوقات مقداری ومتجزی هستند):
أَجَلُ وَ أَكْبَرُ أَنْ يَنْزِلَ بِهِ شَيْءٌ مِمَّا يَنْزِلُ بِخَلْقِهِ (التوحید ص265)
والبته تنها مخلوقین محبوب الهی خداوند را با این عظمتش تعظیم میکنند:
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَحَبَّ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقاً يُعَظِّمُونَ عَظَمَتَهُ وَ يُكَبِّرُونَ كِبْرِيَاءَهُ وَ يُجِلُّونَ جَلَالَهُ (التوحید ص129)
اما متاسفانه افراد نادان، مخلوقین او را موصوف به جل جلاله میکنند، وجهل به خدای خویش با این اباطیل فریاد میزنند:
الرضا علیه السلام: اللَّهُمَّ لَا تَلِيقُ الرُّبُوبِيَّةُ إِلَّا بِكَ، وَ لَا تَصْلُحُ الْإِلَهِيَّةُ إِلَّا لَكَ، فَالْعَنِ النَّصَارَى الَّذِينَ صَغَّرُوا عَظَمَتَكَ، وَ الْعَنِ الْمُضَاهِينَ لِقَوْلِهِمْ مِنْ بَرِيَّتِكَ.اللَّهُمَّ إِنَّا عَبِيدُكَ وَ أَبْنَاءُ عَبِيدِكَ، (اعتقادات صدوق ره ص99)
https://t.me/nokat_eteqady
https://eitaa.com/joinchat/2983198768Cbbeaf84503
جل جلاله
جلالت در لغت به معنای عظمت وبزرگی است، وهنگامی که با تاکید جل جلاله همراه میشود بیانگر عظمت خاص الهی است، که به معنای نفی مقدار وتجزی میباشد، زیرا هر مقداری از بزرگی که فرض شود بزرگتر از او نیز ممکن است، و"بی نهایت" امری غیر معقول ومحال میباشد (رک: تعالی خداوند).
لَا تَذْرَعُهُ الْمَقَادِيرُ لِجَلَالِهِ (التوحید ص70)
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَجَلُ وَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُحَدَّ (التوحید ص70)
وبه جهت ناممکن بودن تصور امر غیر مقداری، جلالت الهی نیز غیر قابل تصور میباشد:
انه أَجَلُّ مِنْ أَنْ يَحُدَّهُ أَلْبَابُ الْبَشَرِ بِالتَّفْكِيرِ (التوحید ص51)
هُوَ أَجَلُ مِنْ أَنْ يُدْرِكَهُ بَصَرٌ أَوْ يُحِيطَ بِهِ وَهْمٌ أَوْ يَضْبِطَهُ عَقْلٌ (التوحید ص252)
- لَطِيفُ اللَّطَافَةِ لَا يُوصَفُ بِاللُّطْفِ عَظِيمُ الْعَظَمَةِ لَا يُوصَفُ بِالْعِظَمِ كَبِيرُ الْكِبْرِيَاءِ لَا يُوصَفُ بِالْكِبَرِ جَلِيلُ الْجَلَالَةِ لَا يُوصَفُ بِالْغِلَظِ رَءُوفُ الرَّحْمَةِ لَا يُوصَفُ بِالرِّقَّةِ (التوحید ص306)
در حدیث اخیر به زیبائی اشاره به نفی هر گونه تعبیر از عظمت الهی میباشد، وصرفا میتوان با نفی غلظ (لازمه عظمت مخلوقین)، از این عظمت یاد کرد. (رک: مجازیت اسماء الهی، وجود خاص خداوند)
والبته متفرع بر جلالت الهی، نفوذ اراده وقدرت الهی میباشد:
هُوَ أَجَلُ مِنْ أَنْ يُعَانِيَ الْأَشْيَاءَ بِمُبَاشَرَةٍ وَ مُعَالَجَةٍ لِأَنَّ ذَلِكَ صِفَةُ الْمَخْلُوقِ الَّذِي لَا يَجِيءُ الْأَشْيَاءُ لَهُ إِلَّا بِالْمُبَاشَرَةِ وَ الْمُعَالَجَةِ وَ هُوَ تَعَالَى نَافِذُ الْإِرَادَةِ وَ الْمَشِيَّةِ فَعَّالٌ لِمَا يَشَاءُ (التوحید ص247)
وچنین عظمتی مختص به تنها ذات غیر مقداری است، وهیچ یک از مخلوقاتش محال است به گرد او برسند (زیرا همه مخلوقات مقداری ومتجزی هستند):
أَجَلُ وَ أَكْبَرُ أَنْ يَنْزِلَ بِهِ شَيْءٌ مِمَّا يَنْزِلُ بِخَلْقِهِ (التوحید ص265)
والبته تنها مخلوقین محبوب الهی خداوند را با این عظمتش تعظیم میکنند:
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَحَبَّ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقاً يُعَظِّمُونَ عَظَمَتَهُ وَ يُكَبِّرُونَ كِبْرِيَاءَهُ وَ يُجِلُّونَ جَلَالَهُ (التوحید ص129)
اما متاسفانه افراد نادان، مخلوقین او را موصوف به جل جلاله میکنند، وجهل به خدای خویش با این اباطیل فریاد میزنند:
الرضا علیه السلام: اللَّهُمَّ لَا تَلِيقُ الرُّبُوبِيَّةُ إِلَّا بِكَ، وَ لَا تَصْلُحُ الْإِلَهِيَّةُ إِلَّا لَكَ، فَالْعَنِ النَّصَارَى الَّذِينَ صَغَّرُوا عَظَمَتَكَ، وَ الْعَنِ الْمُضَاهِينَ لِقَوْلِهِمْ مِنْ بَرِيَّتِكَ.اللَّهُمَّ إِنَّا عَبِيدُكَ وَ أَبْنَاءُ عَبِيدِكَ، (اعتقادات صدوق ره ص99)
https://t.me/nokat_eteqady
https://eitaa.com/joinchat/2983198768Cbbeaf84503
29.04.202505:06
🔹️علم امام
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه
و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام
🎙استاد میلانی
جلسه شانزدهم
00:42 مطلق اراده خدای تعالی به اهل بیت علیهم السلام ارائه میشود و این مطلب غیر از آنچه فلاسفه، صوفیه، تفکیکی‌ها، شیخیه و غلات سرهم کرده‌اند است.
06:36 ادامه ذکر عناوينی که مستلزم علم جامع اهل بیت علیهم السلام است
08:00 معرفت فطری ومعنای صحیح آن
13:25 چهارم: حجاب الله ومعنای آن
14:18 پنجم: عين الله
14:46 ششم: ید الله
15:43 هفتم: حجة الله
19:04 هشتم: رعاة الخلق
19:34 نهم: ولی امر الله
20:05 دهم: یغضب الله لغضبهم ویرضی لرضاهم
20:54 یازدهم: امين الله
21:27 دوازدهم: وجوب طاعتهم
21:57 سیزدهم: یقومون مقامه
24:23 چهاردهم: بقیة الله
27:40 آيا اسم اميرالمومنين در قرآن آمده است؟
28:51 پانزدهم: لا فرق بینك وبينهم الا انهم عبادك و مسخره‌بازی غلوپژوهان در برخورد با این عبارت واضح
30:55 شانزدهم: اياب الخلق اليهم وحسابهم عليهم
31:27 هفدهم: امام الخلق
32:23 هجدهم: بهم يفتح الله ويختم
33:23 قرآن اگر قرآن است به خاطر این است که محکماتش به قرآن ناطق می‌رساند
36:05 نوزدهم: يسألونه فيخلق الله
38:13 بيستم: أسفهم أسف الله
39:10 بيست ويكم ودوم وسوم: لقاء الله وجنب الله و وجه الله
42:37 باقی عناوین: قلب الله، اذن الله، نفس الله و....
جلسه قبلی| جلسه بعدی
🌐@Hmilani
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه
و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام
🎙استاد میلانی
جلسه شانزدهم
00:42 مطلق اراده خدای تعالی به اهل بیت علیهم السلام ارائه میشود و این مطلب غیر از آنچه فلاسفه، صوفیه، تفکیکی‌ها، شیخیه و غلات سرهم کرده‌اند است.
06:36 ادامه ذکر عناوينی که مستلزم علم جامع اهل بیت علیهم السلام است
08:00 معرفت فطری ومعنای صحیح آن
13:25 چهارم: حجاب الله ومعنای آن
14:18 پنجم: عين الله
14:46 ششم: ید الله
15:43 هفتم: حجة الله
19:04 هشتم: رعاة الخلق
19:34 نهم: ولی امر الله
20:05 دهم: یغضب الله لغضبهم ویرضی لرضاهم
20:54 یازدهم: امين الله
21:27 دوازدهم: وجوب طاعتهم
21:57 سیزدهم: یقومون مقامه
24:23 چهاردهم: بقیة الله
27:40 آيا اسم اميرالمومنين در قرآن آمده است؟
28:51 پانزدهم: لا فرق بینك وبينهم الا انهم عبادك و مسخره‌بازی غلوپژوهان در برخورد با این عبارت واضح
30:55 شانزدهم: اياب الخلق اليهم وحسابهم عليهم
31:27 هفدهم: امام الخلق
32:23 هجدهم: بهم يفتح الله ويختم
33:23 قرآن اگر قرآن است به خاطر این است که محکماتش به قرآن ناطق می‌رساند
36:05 نوزدهم: يسألونه فيخلق الله
38:13 بيستم: أسفهم أسف الله
39:10 بيست ويكم ودوم وسوم: لقاء الله وجنب الله و وجه الله
42:37 باقی عناوین: قلب الله، اذن الله، نفس الله و....
جلسه قبلی| جلسه بعدی
🌐@Hmilani
20.04.202511:42
شروع مجدد سلسله جلساتِ
علم امام
تبیین علم امام، و نقد و بررسی شبهات مدعیان غلوپژوهی
شروع از ۱۴۰۴/۰۱/۳۱
شنبه تا دوشنبه: ساعت ۲۰
پخش زنده از تلگرام و ایتا
💬@Hmilani
شروع مجدد سلسله جلساتِ
علم امام
تبیین علم امام، و نقد و بررسی شبهات مدعیان غلوپژوهی
شروع از ۱۴۰۴/۰۱/۳۱
شنبه تا دوشنبه: ساعت ۲۰
پخش زنده از تلگرام و ایتا
💬@Hmilani
15.04.202517:19
#التنبيهات_العقائدية ۳٦
#نقد_الفلسفة
#الصفات_الذاتية
#الإرادة_حادثة
#المشيئة
#حدوث_العالم
📚معرفة الله تعالى بالله لا بالأوهام الفلسفية والعرفانية، ص٣٨٥
@mahadalmajlesi
#نقد_الفلسفة
#الصفات_الذاتية
#الإرادة_حادثة
#المشيئة
#حدوث_العالم
📚معرفة الله تعالى بالله لا بالأوهام الفلسفية والعرفانية، ص٣٨٥
@mahadalmajlesi
09.05.202518:41
#التنبيهات_العقائدية ٤٣
#نقد_الفلسفة
#التجلي
#معرفة_الله
#المعرفة_بالآثار
#المحكم_و_المتشابه
📚معرفة الله تعالی بالله لا بالأوهام الفلسفية والعرفانية، ص٣٤٨
@mahadalmajlesi
#نقد_الفلسفة
#التجلي
#معرفة_الله
#المعرفة_بالآثار
#المحكم_و_المتشابه
📚معرفة الله تعالی بالله لا بالأوهام الفلسفية والعرفانية، ص٣٤٨
@mahadalmajlesi
06.05.202516:16
🔹️علم امام
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام (مبحث ولایة الاولياء از كتاب معرفة الله بالله)
🎙استاد میلانی
جلسه نوزدهم
00:47 شروع بحث، و بیان چکیده بحث‌های پیشین
04:25 ادامه بحث مشیت الهی و اراده اهل بیت علیهم‌السلام
15:42 حق معرفت رسول خدا و اهل بیت
20:14 غلوپژوهان از اینکه خداوند اهل بیت را معدن علم خود قرار داده باشد ناراحتند، بحث‌های سندی بهانه است و آنان با محتوا و مضمون مشکل دارند وگرنه صدها روایت مسلم و متواتر در این باب وجود دارد
21:42 فقط گوشه‌ای از فضائل اهل بیت
34:35 توضیح روایت نحن صنائع الله والخلق صنائع لنا
39:58 توفی انفس و...
💬پرسش‌های لایو:
47:12 سؤال اول: درباره بحث رجالی و سندی در ضروریات اعتقادی
49:20 سؤال دوم: علمِ مخلوق
52:07 سؤال سوم
56:20 سؤال چهارم: غلوِ غلوپژوهان
58:26 سؤال پنجم
59:31 سؤال ششم
جلسه قبلی| جلسه بعدی
🌐@Hmilani
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام (مبحث ولایة الاولياء از كتاب معرفة الله بالله)
🎙استاد میلانی
جلسه نوزدهم
00:47 شروع بحث، و بیان چکیده بحث‌های پیشین
04:25 ادامه بحث مشیت الهی و اراده اهل بیت علیهم‌السلام
15:42 حق معرفت رسول خدا و اهل بیت
20:14 غلوپژوهان از اینکه خداوند اهل بیت را معدن علم خود قرار داده باشد ناراحتند، بحث‌های سندی بهانه است و آنان با محتوا و مضمون مشکل دارند وگرنه صدها روایت مسلم و متواتر در این باب وجود دارد
21:42 فقط گوشه‌ای از فضائل اهل بیت
34:35 توضیح روایت نحن صنائع الله والخلق صنائع لنا
39:58 توفی انفس و...
💬پرسش‌های لایو:
47:12 سؤال اول: درباره بحث رجالی و سندی در ضروریات اعتقادی
49:20 سؤال دوم: علمِ مخلوق
52:07 سؤال سوم
56:20 سؤال چهارم: غلوِ غلوپژوهان
58:26 سؤال پنجم
59:31 سؤال ششم
جلسه قبلی| جلسه بعدی
🌐@Hmilani
30.04.202504:57
🔹️علم امام
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام (مبحث ولایة الاولياء از كتاب معرفة الله بالله)
🎙استاد میلانی
جلسه هفدهم
03:07 نحوه ولايت اهل البيت عليهم السلام بر ما سوى الله
09:50 خدا را با اهل بیت حساب و كتابى نيست
19:00 مفوض و مالک دانستن اهل بيت در زرع و ضرع و همه چیز
26:30 غلوپژوه تنها مشکلش متن روایت است، سند بهانه و قرآن سر نیزه است
34:18 وجه نقل از بعضی ضعفا
35:24 اهل بيت النبوة يعنی هر نبأ و خبرى در هر جاى عالم به ما سوى الله برسد بايد از در خانه اهل بيت برسد
41:10 قرآن را با سنی‌گری نخوانید
45:32 روایتی واضح و عالی سندا و متنا درباره اختلاف شیعه در امر تفویض و کیفیت جریان امور عالم
💬پرسش‌های لایو:
54:00 سؤال اول
55:10 سؤال دوم، وان كنت من قبله لمن الغافلين
59:00 سؤال سوم
جلسه قبلی|
🌐@Hmilani
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام (مبحث ولایة الاولياء از كتاب معرفة الله بالله)
🎙استاد میلانی
جلسه هفدهم
03:07 نحوه ولايت اهل البيت عليهم السلام بر ما سوى الله
09:50 خدا را با اهل بیت حساب و كتابى نيست
19:00 مفوض و مالک دانستن اهل بيت در زرع و ضرع و همه چیز
26:30 غلوپژوه تنها مشکلش متن روایت است، سند بهانه و قرآن سر نیزه است
34:18 وجه نقل از بعضی ضعفا
35:24 اهل بيت النبوة يعنی هر نبأ و خبرى در هر جاى عالم به ما سوى الله برسد بايد از در خانه اهل بيت برسد
41:10 قرآن را با سنی‌گری نخوانید
45:32 روایتی واضح و عالی سندا و متنا درباره اختلاف شیعه در امر تفویض و کیفیت جریان امور عالم
💬پرسش‌های لایو:
54:00 سؤال اول
55:10 سؤال دوم، وان كنت من قبله لمن الغافلين
59:00 سؤال سوم
جلسه قبلی|
🌐@Hmilani
28.04.202515:57
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#اللهم_العن_الجبت_و_الطاغوت
#استاد_شیخ_حسن_میلانی
#انوارالهدی_کاشان
زمان: سه شنبه ۹ اردیبهشت
از ۱۹:۳۰ الی ۲۱:۳۰
آدرس: بلوار بوستان، روبروی دادگستری، ابتدای شبنم نهم
" برادران و خواهران "
ایتا:
https://eitaa.com/Anvarolhodakashan
تلگرام:
https://t.me/Anvarolhodakashan
پخش زنده در تلگرام و ایتا:
@Hmilani
#اللهم_العن_الجبت_و_الطاغوت
#استاد_شیخ_حسن_میلانی
#انوارالهدی_کاشان
زمان: سه شنبه ۹ اردیبهشت
از ۱۹:۳۰ الی ۲۱:۳۰
آدرس: بلوار بوستان، روبروی دادگستری، ابتدای شبنم نهم
" برادران و خواهران "
ایتا:
https://eitaa.com/Anvarolhodakashan
تلگرام:
https://t.me/Anvarolhodakashan
پخش زنده در تلگرام و ایتا:
@Hmilani
20.04.202505:27
آقای محمدتقی سبحانی در نقد متکلمین می‌گویند:
گوییم: اصلا جالب‌تر آن است که میتوان مخالف علم کلام بود ولی رئیس انجمن کلام شد!!! [خود ایشان رئیس انجمن کلام حوزه هستند!]
پس اگر انتخاب رئیس متکلمان امامیه، به مانند انتخاب حضرتعالی برای ریاست ایشان است بله حقیقتا طنز عجیبی است! اما اگر رئیس متکلمان امامیه امثال علامه حلی و علامه مجلسی‌ها هستند خیر!
گمان نکنید همه رئیس متکلمان طول تاریخ شیعه به مانند شما انتخاب شده‌اند! نه، فقط چند صباحی است که دنیای علم کلام وارونه شده است!
نقدی بر چند ادعای عجیب آقای سبحانی توسط استاد میلانی:
https://t.me/Hmilani/4643
آقای محمدتقی سبحانی در نقد متکلمین می‌گویند:
به تعبیری میتوان رئیس متکلمان بود ولی یک دوره اصول کافی را هم ندید!
گوییم: اصلا جالب‌تر آن است که میتوان مخالف علم کلام بود ولی رئیس انجمن کلام شد!!! [خود ایشان رئیس انجمن کلام حوزه هستند!]
پس اگر انتخاب رئیس متکلمان امامیه، به مانند انتخاب حضرتعالی برای ریاست ایشان است بله حقیقتا طنز عجیبی است! اما اگر رئیس متکلمان امامیه امثال علامه حلی و علامه مجلسی‌ها هستند خیر!
گمان نکنید همه رئیس متکلمان طول تاریخ شیعه به مانند شما انتخاب شده‌اند! نه، فقط چند صباحی است که دنیای علم کلام وارونه شده است!
نقدی بر چند ادعای عجیب آقای سبحانی توسط استاد میلانی:
https://t.me/Hmilani/4643
12.04.202508:44
🔹️علم امام
مبحث تفويض
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه
"تدریس جلد۲٥ بحار الأنوار"
و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام
🎙استاد میلانی
جلسه چهاردهم
1:15 خلاصه کلام علامه مجلسی
2:55 عقب‌نشینی‌های مکرر غلوپژوهان
4:37 ادامه كلام علامه مجلسی، تفویض در امر دین
11:00 چرا پیغمبر منتظر وحی می‌ماندند؟
17:20 معنای دوم تفویض در دین
18:29 آیه شریفه وما هو على الغيب بضنين، خداوند بخل نمی‌ورزد درباره علم غیب
33:32 معنای سوم و صحیح تفویض در دین
36:55 مراد مرحوم صدوق از نفی تفويض
جلسه قبلی|
🌐@Hmilani
مبحث تفويض
سلسله جلسات بررسی گستره علم ائمه
"تدریس جلد۲٥ بحار الأنوار"
و بررسی ادعای منکران انتساب علم غیب به اهل بیت علیهم‌السلام
🎙استاد میلانی
جلسه چهاردهم
1:15 خلاصه کلام علامه مجلسی
2:55 عقب‌نشینی‌های مکرر غلوپژوهان
4:37 ادامه كلام علامه مجلسی، تفویض در امر دین
11:00 چرا پیغمبر منتظر وحی می‌ماندند؟
17:20 معنای دوم تفویض در دین
18:29 آیه شریفه وما هو على الغيب بضنين، خداوند بخل نمی‌ورزد درباره علم غیب
33:32 معنای سوم و صحیح تفویض در دین
36:55 مراد مرحوم صدوق از نفی تفويض
جلسه قبلی|
🌐@Hmilani
转发自:
عقل ستیزان🚩
09.05.202510:17
أشرف محلّ المکرمین وأعلی منازل المقرّبین
مروری بر جهالت جدید غلوپژوهان و ستیز دوباره با زیارت جامعه کبیره به اسم نقد استاد میلانی
وقتی چیزی از فلسفه نمی‌فهمی و فکر میکنی این فراز، همان حرفِ فلاسفه است
توضیح:
استاد میلانی در این صوت ۱۴ثانیه‌ای که غلوپژوهان تقطیع کرده‌اند به فراز فوق از زیارت جامعه کبیره اشاره میکنند و می‌گویند اهل بیت شریف‌ترین خلق خدا هستند و بالاترین از این نمی‌شد خلق کرد.
حال غلوپژوه اشکال کرده است که این همان قاعده امکان اشرف فلاسفه است که شما خودتان قبلا به درستی آن را ابطال کرده بودید و... .
ما نخست مبانی عقلی و روایی این مطلب را بیان می‌کنیم، سپس اشکال حرف فلاسفه را تذکر می‌دهیم تا کسی مانند غلوپژوهان بدون فهمیدن مبانی، بی‌جهت خود را رسوا نکرده و به اسم نقد فلسفه و غلو، کلام معصوم را رد نکند.
🔹پاسخ را با طرح کردن یک سؤال آغاز می‌کنیم: آیا خداوند می‌توانست ما را مطیع‌تر از این قرار دهد؟
پاسخ: خیر! مگر اینکه قائل به جبر باشید و بگویید خدا ما را مجبور به اطاعت کند، که در این صورت خلقت را دگرگون کرده و اختیار را نفی کرده و عالم را جبری کرده‌اید و اشعری و فیلسوف شده‌اید.
اما اگر شیعه و مؤمن باشید خواهید گفت خداوند تمام و بهترین شرایطِ اطاعت و بندگی را مهیا کرده و از ما اطاعات و عبودیت را خواسته است و هیچ بخلی نورزیده و تمام شرایط بندگی را برای ما فراهم کرده است.
🔹پس ما در اینجا دو چیز داریم:
فعل بنده، و فعل خداوند
اینکه آیا بنده می‌تواند مطیع‌تر از این باشد یا نه؟ بله، مگر در اهل بیت علیهم السلام که تامون فی محبة الله هستند و عبادت و طاعتی فوق درجه عبادت و طاعتی که دارند وجود ندارد
اما آیا می‌شد خدا بنده را بهتر از این خلق کند تا بتواند مطیع‌تر باشد، خیر! طاعت فعل ماست نه خدا و خدا بخیل نیست و هر بنده‌ای را در بهترین وضع ممکن برای عبودیت خلق کرده است.
پس نمی‌شد خداوند ما را احسن از این خلق کند: لقد احسن خلق کل شیء.
این هم قاعده عقلی است و هم شهادت خداوند که ما را به این قاعده عقلی تنبه می‌دهد تا مانند غلوپژوهان در حق خدا ظلم نکنیم و او را بخیل ندانیم و نگوییم می‌توانست ما را بهتر از این خلق کند ولی نکرد!
🔹پس این قاعده نه فقط درباره اهل بیت، بلکه درباره سایر بندگان نیز چنین است.
امام حسن عليه السلام: مَنِ اتَّكَلَ عَلى حُسنِ الاِختيارِ مِنَ اللّه ِ لَهُ لَم يَتَمَنَّ أنَّهُ في غَيرِ الحالِ الَّتِي اخْتارَهَا اللّه.
امام حسن عليه السلام: هر كه به حُسن اختيار خدا براى او اعتماد كند، آرزو نمى‌كند كه در حالتى جز آنچه خدا برايش اختيار كرده است، باشد.
حضرت زهرا سلام الله علیها: مَن أصعَدَ إلَی اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، أهبَطَ اللّهُ عز و جل إلَیهِ أفضَلَ مَصلَحَتِهِ.
هر که عبادت خالصانه خود را به درگاه خدا فرا برد، خداوند عز و جل بهترین کاری را که به صلاح اوست برایش فرو فرستد.
🔹پس خداوند به شهادت عقل و نقل، بخیل نیست و بهترین حالت را برای بندگانش قرار داده و آنان را به بهترین و شریف‌ترین حالتِ ممکن خلق کرده است، و چون اهل بیت مطیع‌ترین بندگان خدا هستند و عبودیتی بالاتر از آنچه که اهل بیت انجام می‌دهند ممکن نیست لذا خداوند نیز به شهادت عقل و نقل آنان را اشرف خلق قرار داده و بالاتر از آن ممکن نبود، و هر کس خیال کند می‌شد خداوند امام را اشرف و اعلی از این خلق کند و نکرد خدا را عاجز و بخیل دانسته است.
🔹اما چون غلوپژوهان وهابی‌مسلک امامان را دارای جهل و نقص بسیار می‌دانند بطوری که حتی علم به حرام بودن غذای خود نیز ندارند! [اینجا] و با علم به زندگی خصوصی مردم تحریک می‌شوند و شهوت ایشان را فرامی‌گیرد! [اینجا] لذا به راحتی و طبق مبنای وهابی‌مسلکانه‌شان انکار میکنند که اهل بیت اشرفِ خلق الله باشند و هر آنچه ممکن بود فوق طمع الطامعین را خدا به ایشان داده باشد الا أنه یزید فی الخلق ما یشاء ولم یکن قبل ذلك معلوما ولا مجهولا و لا محکما ولا متشابها ولا معطیً ولا ممنوعا ولا مذکورا ولا منسیا.
توضیح درباره وجه بطلان کلام فلاسفه در قاعده امکان اشرف و فهم عجیب غلوپژوهان:
https://t.me/aghlsetizan/11470
أشرف محلّ المکرمین وأعلی منازل المقرّبین
مروری بر جهالت جدید غلوپژوهان و ستیز دوباره با زیارت جامعه کبیره به اسم نقد استاد میلانی
وقتی چیزی از فلسفه نمی‌فهمی و فکر میکنی این فراز، همان حرفِ فلاسفه است
توضیح:
استاد میلانی در این صوت ۱۴ثانیه‌ای که غلوپژوهان تقطیع کرده‌اند به فراز فوق از زیارت جامعه کبیره اشاره میکنند و می‌گویند اهل بیت شریف‌ترین خلق خدا هستند و بالاترین از این نمی‌شد خلق کرد.
حال غلوپژوه اشکال کرده است که این همان قاعده امکان اشرف فلاسفه است که شما خودتان قبلا به درستی آن را ابطال کرده بودید و... .
ما نخست مبانی عقلی و روایی این مطلب را بیان می‌کنیم، سپس اشکال حرف فلاسفه را تذکر می‌دهیم تا کسی مانند غلوپژوهان بدون فهمیدن مبانی، بی‌جهت خود را رسوا نکرده و به اسم نقد فلسفه و غلو، کلام معصوم را رد نکند.
🔹پاسخ را با طرح کردن یک سؤال آغاز می‌کنیم: آیا خداوند می‌توانست ما را مطیع‌تر از این قرار دهد؟
پاسخ: خیر! مگر اینکه قائل به جبر باشید و بگویید خدا ما را مجبور به اطاعت کند، که در این صورت خلقت را دگرگون کرده و اختیار را نفی کرده و عالم را جبری کرده‌اید و اشعری و فیلسوف شده‌اید.
اما اگر شیعه و مؤمن باشید خواهید گفت خداوند تمام و بهترین شرایطِ اطاعت و بندگی را مهیا کرده و از ما اطاعات و عبودیت را خواسته است و هیچ بخلی نورزیده و تمام شرایط بندگی را برای ما فراهم کرده است.
🔹پس ما در اینجا دو چیز داریم:
فعل بنده، و فعل خداوند
اینکه آیا بنده می‌تواند مطیع‌تر از این باشد یا نه؟ بله، مگر در اهل بیت علیهم السلام که تامون فی محبة الله هستند و عبادت و طاعتی فوق درجه عبادت و طاعتی که دارند وجود ندارد
اما آیا می‌شد خدا بنده را بهتر از این خلق کند تا بتواند مطیع‌تر باشد، خیر! طاعت فعل ماست نه خدا و خدا بخیل نیست و هر بنده‌ای را در بهترین وضع ممکن برای عبودیت خلق کرده است.
پس نمی‌شد خداوند ما را احسن از این خلق کند: لقد احسن خلق کل شیء.
این هم قاعده عقلی است و هم شهادت خداوند که ما را به این قاعده عقلی تنبه می‌دهد تا مانند غلوپژوهان در حق خدا ظلم نکنیم و او را بخیل ندانیم و نگوییم می‌توانست ما را بهتر از این خلق کند ولی نکرد!
🔹پس این قاعده نه فقط درباره اهل بیت، بلکه درباره سایر بندگان نیز چنین است.
امام حسن عليه السلام: مَنِ اتَّكَلَ عَلى حُسنِ الاِختيارِ مِنَ اللّه ِ لَهُ لَم يَتَمَنَّ أنَّهُ في غَيرِ الحالِ الَّتِي اخْتارَهَا اللّه.
امام حسن عليه السلام: هر كه به حُسن اختيار خدا براى او اعتماد كند، آرزو نمى‌كند كه در حالتى جز آنچه خدا برايش اختيار كرده است، باشد.
حضرت زهرا سلام الله علیها: مَن أصعَدَ إلَی اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، أهبَطَ اللّهُ عز و جل إلَیهِ أفضَلَ مَصلَحَتِهِ.
هر که عبادت خالصانه خود را به درگاه خدا فرا برد، خداوند عز و جل بهترین کاری را که به صلاح اوست برایش فرو فرستد.
🔹پس خداوند به شهادت عقل و نقل، بخیل نیست و بهترین حالت را برای بندگانش قرار داده و آنان را به بهترین و شریف‌ترین حالتِ ممکن خلق کرده است، و چون اهل بیت مطیع‌ترین بندگان خدا هستند و عبودیتی بالاتر از آنچه که اهل بیت انجام می‌دهند ممکن نیست لذا خداوند نیز به شهادت عقل و نقل آنان را اشرف خلق قرار داده و بالاتر از آن ممکن نبود، و هر کس خیال کند می‌شد خداوند امام را اشرف و اعلی از این خلق کند و نکرد خدا را عاجز و بخیل دانسته است.
🔹اما چون غلوپژوهان وهابی‌مسلک امامان را دارای جهل و نقص بسیار می‌دانند بطوری که حتی علم به حرام بودن غذای خود نیز ندارند! [اینجا] و با علم به زندگی خصوصی مردم تحریک می‌شوند و شهوت ایشان را فرامی‌گیرد! [اینجا] لذا به راحتی و طبق مبنای وهابی‌مسلکانه‌شان انکار میکنند که اهل بیت اشرفِ خلق الله باشند و هر آنچه ممکن بود فوق طمع الطامعین را خدا به ایشان داده باشد الا أنه یزید فی الخلق ما یشاء ولم یکن قبل ذلك معلوما ولا مجهولا و لا محکما ولا متشابها ولا معطیً ولا ممنوعا ولا مذکورا ولا منسیا.
توضیح درباره وجه بطلان کلام فلاسفه در قاعده امکان اشرف و فهم عجیب غلوپژوهان:
https://t.me/aghlsetizan/11470
05.05.202508:43
جلسه امشب نیز به دلیل مسافرت استاد میلانی برگزار نخواهد شد.
درس فردا [کاشان] ان‌شاءالله برقرار خواهد بود.
درس فردا [کاشان] ان‌شاءالله برقرار خواهد بود.
30.04.202504:53
转发自:
حسن میلانی
24.04.202505:32
🎥 #کلیپ
امام صادق علیه السلام پاسخ می‌دهند که چرا خداوند انسان را در رنج و سختی آفرید؟
@Hmilani
امام صادق علیه السلام پاسخ می‌دهند که چرا خداوند انسان را در رنج و سختی آفرید؟
@Hmilani
16.04.202516:50
الان، تدريس كتاب معرفة الله بالله لا بالأوهام الفلسفية والعرفانية توسط مولف محترم استاد میلانی زید عزه
جلسات قبلی👇
https://t.me/marefato_allah
جلسات قبلی👇
https://t.me/marefato_allah
08.04.202520:24
بسم الله الرحمن الرحیم
انشاالله جلسه معرفت الله تعالی بالله، در خدمت متکلم خبیر جناب استاد میلانی دامت افاداته، فردا شب، همزمان با اذان مغرب و اقامه نماز جماعت، برقرار است.
آدرس
قم، بلوار ۱۵ خرداد، کوچه ۷/۱ شهید بادی، فرعی اول سمت چپ، هشت متری وحید پلاک ۳۵.
📌https://nshn.ir/rbsM91exvTvf
انشاالله جلسه معرفت الله تعالی بالله، در خدمت متکلم خبیر جناب استاد میلانی دامت افاداته، فردا شب، همزمان با اذان مغرب و اقامه نماز جماعت، برقرار است.
آدرس
قم، بلوار ۱۵ خرداد، کوچه ۷/۱ شهید بادی، فرعی اول سمت چپ، هشت متری وحید پلاک ۳۵.
📌https://nshn.ir/rbsM91exvTvf
显示 1 - 24 共 45
登录以解锁更多功能。