#Творчество

Спасибо дедушка за мир...

Спасибо дедушка за мир, за век ценой лишений и страданий,
За подлинную боль изгнаний, что шёпотом в душе скрипит.
Хоть и в надеждах тех сердец цветёт и жизнь, и ненависть кипит,
В чьей памяти их дом горит, а мне так слышен тот агоний крик.
Пусть и монотонном метронома, что пережил ты наш старик,
Мы помним тяжесть кителя, медалей, и твой уставший родный лик.

Так схожий ты своей судьбою, с миллионами таких же грустных глаз.
Которым-то всё говорить не надо, о соли ран, полученных в пылу, боях.
И помнишь ты оставленных с мечом жнецов, и лица тех убитых и юнцов,
Которых с детства самого ты знал, в полях недавно столь густых.
Упрёком оборвавшим, вопрос всё в голове шумит: "зачем?" да "почему?",
И их и наших и чужих, убитых сеет та война, в полях недавно столь густых,
Усеянных для жизни светлой да простой, что оборвалась быстро так, войной.
Войной проклятой и чужой, ненавистной, не родной.
Но выстоял твой дух, сдержал ты слово и натиск внутреннего зла,
Не уподобивших зверю, что ад снесверг на землю вашу, что так и не легла.
Что как овец вёл на убой, в поля и города, детей недавних, чужих и ваших и своих.
Зверь лютый, враг, да низа что.

И вот всё кончено и вновь, всё к в былине.
Среди руин горящих, жизни тысяч унеся, пусть сгладит ветер тот,
Что слышен был, в мольбах скорбящих жён и матерей, холода земель.
Замест дымов разрушенных домов, решёток камерных и бомб,
Замест той мести что вам несли плохие люди, терявшие своё лицо.
Путь пдаёт тиранов трест, да хребет его трещит под натиском сердец,
Да пусть горит та лютая, невесть пришей к чему, та ненависть и месть,
Что чудом вами так не завладела.

Спасибо дедушка за мир, что хоть и шаток был до нашей поры,
Но ты служил, и даже в смерти, был к миру нашему опора.
В боях кровавых, не щадясь с собою, где смерти не видать конец,
Проклял ты так так всякую войну, возжелав что бы ушёл тот запах пороха, свинец.
Мир где любить имеет место, детей чужих, да и своих, ты дал какой-то шанс,
Шанс жизни, что знамени ты нёс, сражая смерть, а не врага свергая в ад.

Ох, прости же дедушка ты нас, за то что не сдержали слово,
Прости и не вини, исправить всё нам всё ещё под силу.
И жизнь воспрянет снова,
И будет всё не зря.

Ирвинг Сингер 09.05.25.

Если ваша цель состоит в том, чтобы отстоять свободу, вам следует сперва научиться обходиться без авторитета и принуждения. Если ваше намерение состоит в том, чтобы жить в мире и гармонии с другими людьми, то все должны относиться друг к другу по-братски и уважать друг друга. Если вы хотите сотрудничать для общей пользы всем людям, вы должны осуществлять такую кооперацию на практике.

Социальная революция выходит далеко за рамки реорганизации условий жизни. Она влечёт за собой возникновение новых человеческих ценностей и социальных отношений, изменение отношения человека к человеку,то есть свободного и независимого человека к своему равноправному партнёру. Она предполагает совершенно иной образ мышления в индивидуальной и коллективной жизни, и такое настроение не может появиться в один день. Этот дух надлежит растить и лелеять, как очень нежный цветок, ведь это и есть цветок новой прекрасной жизни.

Не обманывайте себя глупой поговоркой о том, что «всё наладится само собой».
Ничто и никогда не улаживалось само собой, тем более – отношения между людьми. Сами люди улаживают и устраняют всё, и действуют они сообразно своим взглядам и своему пониманию вещей. Новые ситуации и изменившиеся условия заставляют нас иначе чувствовать, мыслить и действовать. Но и сами новые условия могут возникнуть лишь как результат новых чувств и идей. Именно таким новым условием является и социальная революция. Мы должны научиться мыслить иначе прежде,чем сможет наступить революция.

Только это делает революцию возможной.
Мы должны научиться иначе думать о правительстве и авторитете,потому что пока
мы думаем и действуем так, как сегодня, нетерпимость, преследования и угнетение
сохранятся, даже если будет ликвидировано организованное правительство.
Мы должны научиться уважать человеческую природу другого человека, не вмешиваться в его жизнь и считать его свободу столь же священной, как и наша собственная.
Научиться уважать его свободу и личность, отречься от любого принуждения. Мы
должны понять, что лекарство от всех бед свободы – это ещё большая свобода. Что свобода – мать порядка.

Далее, мы должны научиться, что равенство означает равную возможность, что
монополия – это его отрицание, и что только братство оберегает равенство. Мы можем этому научиться, только освободившись от ложных идей капитализма, моего и твоего, от узколобого понятия собственности.

Учась всему этому, мы будем врастать в дух подлинной свободы и солидарности
и узнавать на опыте, что свободное соединение людей есть душа всякого достижения. Тогда мы поймём, что социальная революция – это плод сотрудничества,
солидарного и общего действия.

Распространённое повсюду представление, будто приспособление – это естественная черта характера, совершенно ложно. Наоборот, человек проявляет своё существо и оригинальность при первой же возможности, когда ему удаётся освободиться от привитых ему от рождения привычек. Если вы, к примеру, понаблюдаете за детьми, то обнаружите разнообразнейшие различия в облике, поведении, формах духовного и психического выражения. Вы откроете в них инстинктивную склонность к индивидуальности и независимости, к не приспособленчеству, которая проявляется в виде открытого или скрытого вызова налагаемой на них воле других, в бунте против авторитета родителей и учителей. Всё образование и «воспитание» ребёнка – не что иное, как непрерывный процесс подавления и разрушения этой склонности, стирания его характерных свойств, его особенности по отношению к другим, его личности и оригинальности.

Анархизм – это идеал такого состояния, общества без насилия и принуждения, в котором все люди будут равными и станут жить в свободе, мире и гармонии.

Право принуждать вас называется авторитетом. Страх перед наказанием был превращён в долг и называется повиновением.

В этой атмосфере принуждения и насилия, авторитета и повиновения, долга, страха и наказания растём мы все, мы дышим ею на протяжении всей нашей жизни. Мы настолько пропитаны духом насилия, что никогда и не задумываемся, правильно ли это. Мы спрашиваем только, законно ли это насилие, допускается ли оно законом.

Вы не ставите под вопрос право государства убивать, проводить конфискации, арестовывать. Если же в этом виновны не государство, а частные лица, вы назовёте их убийцами, ворами и негодяями. Но пока применяемое насилие остаётся «законным», вы одобряете его и подчиняетесь ему. То есть на самом деле вы протестуете не против насилия, а против людей, которые применяют его «незаконно».

Мы всё ещё остаёмся варварами, прибегающими к власти и насилию, чтобы избавиться от собственных грехов, трудностей и проблем. Насилие – это метод незнания, оружие слабых. Тем, кто обладает человеческой добротой и разумом, насилие не нужно, потому что они поступают естественно и на основе своих убеждений. И чем дальше мы уходим от первобытного состояния и от эпохи каменных топоров, тем меньше будем мы полагаться на власть и насилие. Чем просвещённее становится человек, тем меньше он будет прибегать к нажиму и принуждению. Он поднимется из пыли и выпрямится: он не поклонится ни перед каким царём, небесным или земным. Он станет действительно человечным только тогда, когда будет стыдиться господствовать и откажется повиноваться господству. Он станет действительно свободным только тогда, когда больше не будет господ.