أيوب الجهني
#نفثة شاعر مصدور.
.
@ayuob00
.
@ayuob00
关联群组
أيوب الجهني-المناقشات
187
"أيوب الجهني" 群组最新帖子
23.04.202515:01
#نفثة
إن للنفس وحشة كوحشة السجين، تلمُّ بها من حين لحين، تقف بصاحبها على شفا جرف هارٍ، فلا يرجع منها إلا بعلم اليقين أنها جُبلت على كدَر، وأنَّ الصفاء المحض غير المشوب كسرابٍ بقيعة، وأنَّ إضاعةً للعمر تربُّصُ ساعة لم تَحِنْ بغير سعي.
إن للنفس وحشةً تدع صاحبها يفتح عينيه على كثير، لكن لا يرى أحدًا، وفيها تُذلّل حوله قِطاف شتى، لكن ليس له فيها مَجْنى.
كم عارضٍ ليَ قد لاحَتْ بوارقُهُ
ولم يكنْ خُلَّبًا، بل عارضٌ سَفَحا
سُقِيتُ منهُ ولم أَسْتَسْقِهِ، وجرَتْ
عليَّ منهُ شِعابٌ لم تزَلْ دُلُحا=
صددتُّ عنه ولم أَحْفِل بِطافِحِهِ
إذ لم يكنْ مِن سواقيها الذي طَفَحا
وحشة النفس حبسٌ ليس كمثله حبس، سجّانك غير عدوٍّ، ومقيّدُك غير مبغض، ومؤذيك غير حاقد، بل من يجري من نفْسك مجرى النفَس، غير أن من القرب ما هو كالبعد، ومن الحب ما هو كالبغض، ولله في خلقه شئون!
إن للنفس وحشة كوحشة السجين، تلمُّ بها من حين لحين، تقف بصاحبها على شفا جرف هارٍ، فلا يرجع منها إلا بعلم اليقين أنها جُبلت على كدَر، وأنَّ الصفاء المحض غير المشوب كسرابٍ بقيعة، وأنَّ إضاعةً للعمر تربُّصُ ساعة لم تَحِنْ بغير سعي.
إن للنفس وحشةً تدع صاحبها يفتح عينيه على كثير، لكن لا يرى أحدًا، وفيها تُذلّل حوله قِطاف شتى، لكن ليس له فيها مَجْنى.
كم عارضٍ ليَ قد لاحَتْ بوارقُهُ
ولم يكنْ خُلَّبًا، بل عارضٌ سَفَحا
سُقِيتُ منهُ ولم أَسْتَسْقِهِ، وجرَتْ
عليَّ منهُ شِعابٌ لم تزَلْ دُلُحا=
صددتُّ عنه ولم أَحْفِل بِطافِحِهِ
إذ لم يكنْ مِن سواقيها الذي طَفَحا
وحشة النفس حبسٌ ليس كمثله حبس، سجّانك غير عدوٍّ، ومقيّدُك غير مبغض، ومؤذيك غير حاقد، بل من يجري من نفْسك مجرى النفَس، غير أن من القرب ما هو كالبعد، ومن الحب ما هو كالبغض، ولله في خلقه شئون!
19.04.202518:20
#نفثة
وقفتُ قلبي على أطلال تَذْكارِ
فكان أوجعَ مِن وَقْفي على دارِ
بل ما وُقوفُك في دار تَنُمُّ بنا
ليستْ كقلبِك خَزَّانًا لِأسرارِ؟
يا ذِكْرَ مَيَّةَ في قلبٍ يذوبُ أسًى
لا دارَ مَيَّةَ في نُؤْيٍ وأحجارِ
حَلَلْتَ -يا ذكرَها- في موضعٍ خَفِيَتْ
أسرارُهُ عن سوى المُستغفَرِ الباري
حَلَلْتَ في مُضْغَةٍ لم تَطْوِ جانبَها
إلا على خيرِ ما يُطْوَى بِأَزرارِ
فما يُفارقُها وُدٌّ يَحُلُّ بها
ولا يَحُلُّ بها مَن وُدُّهُ زاري
فاحفظْ فؤادَك مِن يأسٍ يُلِمُّ بهِ
فاليأسُ كالسيلِ يعفو دِمْنَةَ الدارِ
وقفتُ قلبي على أطلال تَذْكارِ
فكان أوجعَ مِن وَقْفي على دارِ
بل ما وُقوفُك في دار تَنُمُّ بنا
ليستْ كقلبِك خَزَّانًا لِأسرارِ؟
يا ذِكْرَ مَيَّةَ في قلبٍ يذوبُ أسًى
لا دارَ مَيَّةَ في نُؤْيٍ وأحجارِ
حَلَلْتَ -يا ذكرَها- في موضعٍ خَفِيَتْ
أسرارُهُ عن سوى المُستغفَرِ الباري
حَلَلْتَ في مُضْغَةٍ لم تَطْوِ جانبَها
إلا على خيرِ ما يُطْوَى بِأَزرارِ
فما يُفارقُها وُدٌّ يَحُلُّ بها
ولا يَحُلُّ بها مَن وُدُّهُ زاري
فاحفظْ فؤادَك مِن يأسٍ يُلِمُّ بهِ
فاليأسُ كالسيلِ يعفو دِمْنَةَ الدارِ
12.04.202504:19
#فائدة
مَن لازم العلم والعلماء رأى أبوابًا مِن العلم كثيرةً تكاد تكون عصيَّة على البيان والشرح، وإن عادوا فيها وزادوا فلا يخرج منها الناظر بِبِلَال اليد، وإنما يفتح الله على مَن شاء فيها بالملازمة.
أعني ملازمة العلم جملةً، والنظر في مسائله، ومعرفة مناهجه وطرائقه، وإدامة النظر، وكل ذلك يكون بعد التأصيل الأولي.
وكأنَّ في العلم مسائلَ قد ادَّخرها الله لمن يلازم باب العلم ويُدمن طرقه حتى يُؤذَنَ له، ثم يكتسبها الملازم اكتسابًا وتنطبع في نفسه انطباع السجيَّةِ والمَلَكة، فيُحس بها ولكن يقصر لسانه عن بيانها.
ولعل من هذه المسائل ما سُئل عنه الشافعي رحمه الله، فقد قال يونس بن عبد الأعلى: سألت الشافعي عن مسألة فقال: (إني لأجد بيانَها في قلبي، ولكن ليس ينطلقُ بها لساني).
أما من اكتفى بتحصيل الأصول وضبطها دون جرد المطولات والنظر فيها والمدارسة والمباحثة والمفاتشة على أصولها= فإنه منها محروم، وعن بابها مردود. ولو جئت تشرحها له حَوْلًا كَرِيتًا لَمَا بلغَ في فهمها وتصورها ما يُراد. وإنما عليه أن يلازم.
ومن هنا تفاوت العلماء في مراتبهم ومنازلهم، وإلا فالعلم المسطور بين يدَي كلِّ أحد، والحَفَظة للعلم الضابطون لألفاظه وحروفه وافرون.
مَن لازم العلم والعلماء رأى أبوابًا مِن العلم كثيرةً تكاد تكون عصيَّة على البيان والشرح، وإن عادوا فيها وزادوا فلا يخرج منها الناظر بِبِلَال اليد، وإنما يفتح الله على مَن شاء فيها بالملازمة.
أعني ملازمة العلم جملةً، والنظر في مسائله، ومعرفة مناهجه وطرائقه، وإدامة النظر، وكل ذلك يكون بعد التأصيل الأولي.
وكأنَّ في العلم مسائلَ قد ادَّخرها الله لمن يلازم باب العلم ويُدمن طرقه حتى يُؤذَنَ له، ثم يكتسبها الملازم اكتسابًا وتنطبع في نفسه انطباع السجيَّةِ والمَلَكة، فيُحس بها ولكن يقصر لسانه عن بيانها.
ولعل من هذه المسائل ما سُئل عنه الشافعي رحمه الله، فقد قال يونس بن عبد الأعلى: سألت الشافعي عن مسألة فقال: (إني لأجد بيانَها في قلبي، ولكن ليس ينطلقُ بها لساني).
أما من اكتفى بتحصيل الأصول وضبطها دون جرد المطولات والنظر فيها والمدارسة والمباحثة والمفاتشة على أصولها= فإنه منها محروم، وعن بابها مردود. ولو جئت تشرحها له حَوْلًا كَرِيتًا لَمَا بلغَ في فهمها وتصورها ما يُراد. وإنما عليه أن يلازم.
ومن هنا تفاوت العلماء في مراتبهم ومنازلهم، وإلا فالعلم المسطور بين يدَي كلِّ أحد، والحَفَظة للعلم الضابطون لألفاظه وحروفه وافرون.
转发自:
قنيص النصوص
12.04.202504:19
«ما يختاره الناقد الحاذق قد يتفق فيه ما لو سُئل عن سبب اختياره إياه وعن الدلالة عليه لم يُمكنه في الجواب إلا أن يقول: هكذا قضية طبعي. أو: ارجع إلى غيري ممن له الدربة والعلم بمثله فإنه يحكم بمثل حكمي».
| المرزوقي، شرح ديوان الحماسة ١٥/١.
| المرزوقي، شرح ديوان الحماسة ١٥/١.
已删除19.04.202522:09
03.04.202516:25
ينسى بعض الإخوة -هداه الله- أن أتحت التعليقات متاحة باسم القناة، وأن كل منشور له مساحة تخصُّه للتعليق عليه.
والعاقل لا يسوّل له عقله أن يقول إلا ما له بالمنشور أو بصاحبه سبب، لينفع وينتفع.
فينسى بعضٌ ذلك ويحسب أن المساحة قناته أو حسابه التويتري أو الفيسي، فيقول ما شاء في أي شيء شاء!
وهذا ليس من الأدب، إذ تعدى على ما ليس له، وهو من عدم الحكمة، إذ وضع الشيء في غير موضعه، {ومن يُؤْتَ الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا}.
والعاقل لا يسوّل له عقله أن يقول إلا ما له بالمنشور أو بصاحبه سبب، لينفع وينتفع.
فينسى بعضٌ ذلك ويحسب أن المساحة قناته أو حسابه التويتري أو الفيسي، فيقول ما شاء في أي شيء شاء!
وهذا ليس من الأدب، إذ تعدى على ما ليس له، وهو من عدم الحكمة، إذ وضع الشيء في غير موضعه، {ومن يُؤْتَ الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا}.
03.04.202503:08
درهم مأمون خير من قنطار مظنون، ورُبَّ خطوة خير من ألف خطوة، وربَّ كلمةٍ يكون منها ألف كلمة.
فطرة الله التي فطر الناس عليها، فمن سنته أن الجليل من الصغير، والكثير من اليسير، وإنما السيل اجتماع النقط.
فانظر إلى ما بين يديك واعلم أنه كافٍ لتقضي ما عليك، فإنك مبلوٌّ من الله فيما آتاك، وقد عذرك فيما لم يُؤْتك، {ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما آتاكم}.
فطرة الله التي فطر الناس عليها، فمن سنته أن الجليل من الصغير، والكثير من اليسير، وإنما السيل اجتماع النقط.
فانظر إلى ما بين يديك واعلم أنه كافٍ لتقضي ما عليك، فإنك مبلوٌّ من الله فيما آتاك، وقد عذرك فيما لم يُؤْتك، {ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما آتاكم}.
02.04.202518:00
#نفثة :
طَغَتِ الكِلامُ على الكَلامِ
وتضافَرَتْ عُصَبُ الظلامِ
لمّا رأتنا سادِرِيـ
ـنَ وتائهين بلا خِطامِ
مُتنكِّبين عن السبيـ
ـل وراكبينَ لكلِّ ذَامِ
ومُقدِّمين لكلِّ وَغْـ
ـلٍ واضعينَ لكلِّ سامِ
نَجْلُوا الخدودَ، وما جَلَـ
ـونا دهرَنا صدأَ الحُسامِ
ونذلُّ للباغي ونز
عمُ أنّه عفو الكرامِ
ونريق ماء السِّلْم وهْـ
ـو يُعِلُّنا ماءَ الضِّرامِ
"لو" أنّه لاقى رجالًا لا تبيتُ على أُوَامِ
وبغير حبلِ الله لا
تسعى يداهم لاعتصام
يتسابقون إلى الحتو
فِ مُناجِزينَ لكلِّ رامِ
بين الحتوفِ وبينهم
رَحِمٌ مؤكَّدةُ الذِّمامِ
كتعانقِ الأحبابِ يعـ
ـتنقون أسرابَ الحِمام
لَثَنَوا صدور رماحهم
عنّا وآبُوا بانهزامِ
لكنّ "لو" قيدٌ رَسَفْـ
ـنا فيه حتى ما نُحامي
وعلى الثغورِ عن الكُماةِ أقام فُرسانُ الكَلامِ
طَغَتِ الكِلامُ على الكَلامِ
وتضافَرَتْ عُصَبُ الظلامِ
لمّا رأتنا سادِرِيـ
ـنَ وتائهين بلا خِطامِ
مُتنكِّبين عن السبيـ
ـل وراكبينَ لكلِّ ذَامِ
ومُقدِّمين لكلِّ وَغْـ
ـلٍ واضعينَ لكلِّ سامِ
نَجْلُوا الخدودَ، وما جَلَـ
ـونا دهرَنا صدأَ الحُسامِ
ونذلُّ للباغي ونز
عمُ أنّه عفو الكرامِ
ونريق ماء السِّلْم وهْـ
ـو يُعِلُّنا ماءَ الضِّرامِ
"لو" أنّه لاقى رجالًا لا تبيتُ على أُوَامِ
وبغير حبلِ الله لا
تسعى يداهم لاعتصام
يتسابقون إلى الحتو
فِ مُناجِزينَ لكلِّ رامِ
بين الحتوفِ وبينهم
رَحِمٌ مؤكَّدةُ الذِّمامِ
كتعانقِ الأحبابِ يعـ
ـتنقون أسرابَ الحِمام
لَثَنَوا صدور رماحهم
عنّا وآبُوا بانهزامِ
لكنّ "لو" قيدٌ رَسَفْـ
ـنا فيه حتى ما نُحامي
وعلى الثغورِ عن الكُماةِ أقام فُرسانُ الكَلامِ
31.03.202509:40
#نفثة
سلامٌ من قريبٍ غير نائي
إلى مَن عنده بُرْئي ودائي
سلامٌ أخلصَتْهُ لك الحنايا
خُلوصَ المتقين من الرياء
وبعدُ، فكل عيدٍ أنت فيه
بخيرٍ غيرِ منقطع الرَّواءِ
عليك ثيابُ سعْدٍ سابغاتٌ
حياتَك ما افتقرْنَ إلى رِفَاءِ
فديتك مِن مُدِلٍّ لا يُبالي
بَلاءَ ثيابِ صبري وابتلائي
أتيتك مِن سَوَائك مُشمئزًّا
غنيَّ النفس منقطعَ الرجاء
وقد قدَّتْ قميصَ الصبر مني
يدُ الأشواق واجترحتْ عزائي
لِتَكسوَني الذي فيه اتقائي
صقيعَ اليأس أو حَرَّ الجَوَاء
سألتك كُسْوةً فكسَوْتَنِيها
ثيابًا مِن هَباءٍ في هواءِ
فإنْ أبصرتني قد جئتُ فيها
صباح العيد لا تُنكرْ رُوَائي
فليس من المحبة أن تراني
عَريًّا مِن كُساك لدى اللقاء
سلامٌ من قريبٍ غير نائي
إلى مَن عنده بُرْئي ودائي
سلامٌ أخلصَتْهُ لك الحنايا
خُلوصَ المتقين من الرياء
وبعدُ، فكل عيدٍ أنت فيه
بخيرٍ غيرِ منقطع الرَّواءِ
عليك ثيابُ سعْدٍ سابغاتٌ
حياتَك ما افتقرْنَ إلى رِفَاءِ
فديتك مِن مُدِلٍّ لا يُبالي
بَلاءَ ثيابِ صبري وابتلائي
أتيتك مِن سَوَائك مُشمئزًّا
غنيَّ النفس منقطعَ الرجاء
وقد قدَّتْ قميصَ الصبر مني
يدُ الأشواق واجترحتْ عزائي
لِتَكسوَني الذي فيه اتقائي
صقيعَ اليأس أو حَرَّ الجَوَاء
سألتك كُسْوةً فكسَوْتَنِيها
ثيابًا مِن هَباءٍ في هواءِ
فإنْ أبصرتني قد جئتُ فيها
صباح العيد لا تُنكرْ رُوَائي
فليس من المحبة أن تراني
عَريًّا مِن كُساك لدى اللقاء
30.03.202502:58
يا أهل الثغر الصامد، ويا حراس العزة التي لا تنكسر، ويا من كُتب عليهم أن يكونوا الجدار الأخير في وجه السقوط، وامتحنت بهم الأمة، فانحسرت الرغوة عن الصريح.
السيف الذي لم ينثلم، والجبل الذي لم يتحلحل، والراية التي لم تُنكَّس.
أي عيدٍ بين أطلال الدور، وأشلاء الذكرى، وأشباح الموت؟ أي عيدٍ والسماء فوقكم تتلو كتاب الموت، والأرض تحتكم تكتب قصص الفقد؟
إنّ الله اصطفى لكم ما لم يصطفه لغيركم، أيها الأمناء على جراح الأنبياء، والوَرَثة في ميدان البلاء.
يد الله فوق كل يد، يمدّ بها مددًا لا ينقطع، وينزل بها بردًا وسلامًا على قلوبكم الطاهرة.
لئن ضاقت الدنيا، فأنتم أهل السماء، وللسماء أبوابٌ مفتّحةٌ لا يصد عنها باغٍ، ولا يملك مفتاحها مُحتلّ.
كلُّ عيدٍ وأنتم أمل الأمّة، وكلُّ عيدٍ وأنتم الآية الكبرى التي جعلها الله حجة علينا.
كل عام وأنتم أعيادنا، وكل عام وأنتم أعظم من كل كلمة تُقال.
مسح الله على جراحكم، وجعلها نورًا يسعى بين أيديكم وبأيمانكم، وجعل ما نزل بكم معارج لكم إلى عِلِّيين.
السيف الذي لم ينثلم، والجبل الذي لم يتحلحل، والراية التي لم تُنكَّس.
أي عيدٍ بين أطلال الدور، وأشلاء الذكرى، وأشباح الموت؟ أي عيدٍ والسماء فوقكم تتلو كتاب الموت، والأرض تحتكم تكتب قصص الفقد؟
إنّ الله اصطفى لكم ما لم يصطفه لغيركم، أيها الأمناء على جراح الأنبياء، والوَرَثة في ميدان البلاء.
يد الله فوق كل يد، يمدّ بها مددًا لا ينقطع، وينزل بها بردًا وسلامًا على قلوبكم الطاهرة.
لئن ضاقت الدنيا، فأنتم أهل السماء، وللسماء أبوابٌ مفتّحةٌ لا يصد عنها باغٍ، ولا يملك مفتاحها مُحتلّ.
كلُّ عيدٍ وأنتم أمل الأمّة، وكلُّ عيدٍ وأنتم الآية الكبرى التي جعلها الله حجة علينا.
كل عام وأنتم أعيادنا، وكل عام وأنتم أعظم من كل كلمة تُقال.
مسح الله على جراحكم، وجعلها نورًا يسعى بين أيديكم وبأيمانكم، وجعل ما نزل بكم معارج لكم إلى عِلِّيين.
30.03.202502:57
كل عام وأنتم بخير وعافية. وتقبل الله طاعتكم 🌹
转发自:
أيوب الجهني
28.03.202523:56
#نفثة
تصرّمَ الشهرُ ولمْ تبْرحي
يا نفسِ في مَرْتَعِكِ الأولِ
بصّرتَها يا ربِّ، لكنْ وَنَتْ
مُغْتَرَّةً بحِلْمِكَ المُمْهِلِ
لا عُذرَ لي آتي بهِ، إنما
يُعذَرُ من زلَّ ولم يَعقِلِ
فأيُّ عذرٍ شافع للذي
يعلمُ ما تنهى ولم يعملِ؟
أخشى عذابًا أنا أهلٌ له
مع طمَعي في مِنَّةِ المُجزِلِ
فاغفرْ لمن مدَّت له نفسُه
لكنّه باللهِ لم يَعْدِلِ
تصرّمَ الشهرُ ولمْ تبْرحي
يا نفسِ في مَرْتَعِكِ الأولِ
بصّرتَها يا ربِّ، لكنْ وَنَتْ
مُغْتَرَّةً بحِلْمِكَ المُمْهِلِ
لا عُذرَ لي آتي بهِ، إنما
يُعذَرُ من زلَّ ولم يَعقِلِ
فأيُّ عذرٍ شافع للذي
يعلمُ ما تنهى ولم يعملِ؟
أخشى عذابًا أنا أهلٌ له
مع طمَعي في مِنَّةِ المُجزِلِ
فاغفرْ لمن مدَّت له نفسُه
لكنّه باللهِ لم يَعْدِلِ
转发自:أيوب الجهني
23.03.202518:15
#نفثة
وإني لأستحيي من اللهِ أنْ أُرى
كثيرَ التشكّي مِن همومٍ قلائل
وأنَّ حقيراتِ الجراحِ تَهِيضُني
وغزةُ تشكو مِن جراحٍ جلائل
عجبت لمن يُمسي ويُصبح سادرًا
وتسعى يهودُ حوله بالغوائل
ولو كان ذا عقلٍ يعيشُ بفضِلِه
لما باتَ إلا شاحذًا للقواصل
"فما مُنعتْ دارٌ ولا عزَّ أهلها
من الناس إلا بالقنا والقنابلِ"
وإني لأستحيي من اللهِ أنْ أُرى
كثيرَ التشكّي مِن همومٍ قلائل
وأنَّ حقيراتِ الجراحِ تَهِيضُني
وغزةُ تشكو مِن جراحٍ جلائل
عجبت لمن يُمسي ويُصبح سادرًا
وتسعى يهودُ حوله بالغوائل
ولو كان ذا عقلٍ يعيشُ بفضِلِه
لما باتَ إلا شاحذًا للقواصل
"فما مُنعتْ دارٌ ولا عزَّ أهلها
من الناس إلا بالقنا والقنابلِ"
21.03.202522:41
#نفثة
إذا بلَّغْتَني أملي فإني
رجوتُ المعطيَ البَرَّ الكريما
وإنْ تَصْرِفْهُ لم أجزَعْ فإني
سألتُ المانعَ الحكَمَ العليما
أعِذْني مِن شرور النفس حتى
ترى في مَنْعِها مَنْحًا عظيما
وقَنِّعْها الكَفافَ، فشَرُّ نفسٍ
تُعَلُّ ولا تُرى أبدًا فطيما
إذا بلَّغْتَني أملي فإني
رجوتُ المعطيَ البَرَّ الكريما
وإنْ تَصْرِفْهُ لم أجزَعْ فإني
سألتُ المانعَ الحكَمَ العليما
أعِذْني مِن شرور النفس حتى
ترى في مَنْعِها مَنْحًا عظيما
وقَنِّعْها الكَفافَ، فشَرُّ نفسٍ
تُعَلُّ ولا تُرى أبدًا فطيما
20.03.202500:34
#نفثة
يا مَن بِأَسبابِهِ إنْ طِحْتُ أَمْتَسِكُ
قلبي أَطاحَ بهِ مِن ذَنبِهِ شَرَكُ
إن لَّا يَكُن منكَ عونٌ لا يَزَلْ عَلِقًا
يَلُوكُهُ مِن عوادي نفْسِهِ حَنَكُ
وأَوْطَأَتْهُ الأماني عِشْوَةً فمضى
لا تستبين له في سَيْرِهِ السِّكَكُ
إن لَّا يَكُن منكَ نورٌ يَستضيءُ بهِ
فلَن يَّزالَ يُعَمِّي دربَهُ الحَلَكُ
عاذَتْ بكَ النفْسُ إذ عاثَتْ بِراشِدِها
سِهَامُ غَيٍّ لَّها في قلبِهِ شَكَكُ
فعادَ ليس له رُشْدٌ يَّلُوذُ بهِ
إلا كما اسْتَمْسَكَتْ كَفٌّ بها وَدَكُ
يُبادرُ الموتَ مِن قبل اخْتِطافَتِهِ
فإنَّ أَسْرَعَ شيءٍ قَولُهم: هلكوا
يا مَن بِأَسبابِهِ إنْ طِحْتُ أَمْتَسِكُ
قلبي أَطاحَ بهِ مِن ذَنبِهِ شَرَكُ
إن لَّا يَكُن منكَ عونٌ لا يَزَلْ عَلِقًا
يَلُوكُهُ مِن عوادي نفْسِهِ حَنَكُ
وأَوْطَأَتْهُ الأماني عِشْوَةً فمضى
لا تستبين له في سَيْرِهِ السِّكَكُ
إن لَّا يَكُن منكَ نورٌ يَستضيءُ بهِ
فلَن يَّزالَ يُعَمِّي دربَهُ الحَلَكُ
عاذَتْ بكَ النفْسُ إذ عاثَتْ بِراشِدِها
سِهَامُ غَيٍّ لَّها في قلبِهِ شَكَكُ
فعادَ ليس له رُشْدٌ يَّلُوذُ بهِ
إلا كما اسْتَمْسَكَتْ كَفٌّ بها وَدَكُ
يُبادرُ الموتَ مِن قبل اخْتِطافَتِهِ
فإنَّ أَسْرَعَ شيءٍ قَولُهم: هلكوا
转发自:أيوب الجهني
18.03.202500:51
دمٌ طاهر ما يزال موَّارًا جاريًا، ليُنبتَنَّ عمَّا قليلٍ زقُّومًا وعلقمًا.
دمٌ طاهر ما يزال مسفوحًا، ليستحيلَنَّ عمَّا قليلٍ نارًا تلظَّى.
دم لا يغسله إلا الدم، ونار لا تطفئها غير النار، وحقد لا يسكّنه إلا غضْبَةٌ مؤمنة.
فاللهم انتقم!
دمٌ طاهر ما يزال مسفوحًا، ليستحيلَنَّ عمَّا قليلٍ نارًا تلظَّى.
دم لا يغسله إلا الدم، ونار لا تطفئها غير النار، وحقد لا يسكّنه إلا غضْبَةٌ مؤمنة.
فاللهم انتقم!
记录
24.04.202523:59
12.8K订阅者16.01.202523:59
0引用指数22.03.202503:20
8.7K每帖平均覆盖率24.04.202509:39
0广告帖子的平均覆盖率12.02.202502:04
15.19%ER18.03.202501:48
74.87%ERR转发自:أيوب الجهني
28.03.202523:56
#نفثة
تصرّمَ الشهرُ ولمْ تبْرحي
يا نفسِ في مَرْتَعِكِ الأولِ
بصّرتَها يا ربِّ، لكنْ وَنَتْ
مُغْتَرَّةً بحِلْمِكَ المُمْهِلِ
لا عُذرَ لي آتي بهِ، إنما
يُعذَرُ من زلَّ ولم يَعقِلِ
فأيُّ عذرٍ شافع للذي
يعلمُ ما تنهى ولم يعملِ؟
أخشى عذابًا أنا أهلٌ له
مع طمَعي في مِنَّةِ المُجزِلِ
فاغفرْ لمن مدَّت له نفسُه
لكنّه باللهِ لم يَعْدِلِ
تصرّمَ الشهرُ ولمْ تبْرحي
يا نفسِ في مَرْتَعِكِ الأولِ
بصّرتَها يا ربِّ، لكنْ وَنَتْ
مُغْتَرَّةً بحِلْمِكَ المُمْهِلِ
لا عُذرَ لي آتي بهِ، إنما
يُعذَرُ من زلَّ ولم يَعقِلِ
فأيُّ عذرٍ شافع للذي
يعلمُ ما تنهى ولم يعملِ؟
أخشى عذابًا أنا أهلٌ له
مع طمَعي في مِنَّةِ المُجزِلِ
فاغفرْ لمن مدَّت له نفسُه
لكنّه باللهِ لم يَعْدِلِ
03.04.202503:08
درهم مأمون خير من قنطار مظنون، ورُبَّ خطوة خير من ألف خطوة، وربَّ كلمةٍ يكون منها ألف كلمة.
فطرة الله التي فطر الناس عليها، فمن سنته أن الجليل من الصغير، والكثير من اليسير، وإنما السيل اجتماع النقط.
فانظر إلى ما بين يديك واعلم أنه كافٍ لتقضي ما عليك، فإنك مبلوٌّ من الله فيما آتاك، وقد عذرك فيما لم يُؤْتك، {ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما آتاكم}.
فطرة الله التي فطر الناس عليها، فمن سنته أن الجليل من الصغير، والكثير من اليسير، وإنما السيل اجتماع النقط.
فانظر إلى ما بين يديك واعلم أنه كافٍ لتقضي ما عليك، فإنك مبلوٌّ من الله فيما آتاك، وقد عذرك فيما لم يُؤْتك، {ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما آتاكم}.
转发自:قنيص النصوص
12.04.202504:19
«ما يختاره الناقد الحاذق قد يتفق فيه ما لو سُئل عن سبب اختياره إياه وعن الدلالة عليه لم يُمكنه في الجواب إلا أن يقول: هكذا قضية طبعي. أو: ارجع إلى غيري ممن له الدربة والعلم بمثله فإنه يحكم بمثل حكمي».
| المرزوقي، شرح ديوان الحماسة ١٥/١.
| المرزوقي، شرح ديوان الحماسة ١٥/١.
登录以解锁更多功能。