Gandhāra
Канал о Гандхаре (сейчас север Афганистана и северо-восток Пакистана), бывшем центре городской культуры еще с периода бронзы, но пережившем расцвет с момента прихода туда династии Ахеменидов с 518 г.до н.э. и до падения династии кидаритов в V в.н.э.
关联群组
Gandhāra
79
"Gandhāra" 群组最新帖子
16.04.202522:57
Давайте поговорим о компетенциях историка. Что нужно знать, чтобы быть хорошим историком? Нужно ли для этого окончить Истфак?
● Школа анналов. Нужно хорошо понимать и уметь чувствать Других -- то, что люди могут иметь очень разный быт, окружать себя смыслами, чуждыми нам. Нужно любить Других. Любить настолько, что при изучении предметов чужого быта, мочь переносить себя мысленно в этот быт с совсем другими предметами и привычками. Нужно понимать, что люди все разные и их быт всегда будет разным. И вот, чтобы это все понимать и чувствовать должна быть любовь к тому, чтобы читать разные каталоги предметов и отчёты по архологическим слоям. Начните с альбомов марок хотя бы. Нужно проводить много времени тупо за листанием каталогов археологических экспедиций или каталогов музеев
● Феномеологическая социология и символический интеракционизм. Знать качественные методы понимающей социологи: контент-анализ, фокус группа и т.д. В общем быть в курсе социологии Шюца и Бурдьё на уровне социолога средней руки! Тогда чтение каталогов и изучение надписей будет иметь смысл, Вы сможете в этом рассмотреть реальность Других.
● Структурализм. Нужно знать логику и уметь использовать простейшие методы математики -- сводные таблицы с атрибутами в виде колонок таблиц, кластеризацию, временные ряды. Знать, чем отличается нормальное распределение от логнормального и почему логнормальное распределение чаще встречается в естественных условиях. Тогда Вы не только сможете видеть Других, но и говорить о них обобщения
● Герменевтика. Нужно иметь склонность к языкам. Знать пару европейских и пару экзотических. Даже если Вы изучаете историю Древней Руси, Вам нужно знать иврит, вэньянь или санскрит хотя бы на уровне B1. Потому что именно эти умения Вам позволяют понимать, насколько различается мышление в разных языках и даже диалектах. И тогда Вам проще анализировать исторические тексты. Вы не будете страдать от того, что Гадамер называл Vorurteile. Если Вы изучаете при этом исторические документы на экзотических языках, Вам нужно быть лингвистом. Но вот здесь уже нужно иметь специальное образование. Просто знать языки мало.
● Культурология и культурная антропология. Должна быть очень хорошая эрудиция в истории культур. Прочитать сотни книг -- от Пополь-Вух до Ригведы.
● Валидация. Вы должны приучить себя, что любое Ваше суждение об истории -- это итог анализа и Вы всегда можете привести в качестве подтверждения ссылки на предметы, надписи, их кластеры, их временные ряды. У блогеров-историков этого навыка нет: В. Солкин, Т. Эйдельман. Вот К. Жуков лучше, видно, что любит каталоги оружия и лишнего старается не говорить, хотя иногда заносит
Учит ли всему этому Истфак? Скорее хорошие историки осваивают все эти методы и всю эту кухню в процессе профессионализации. Очень многое даёт участие в археологических экспедициях и опыт составления каталогов. Историк с этим опытом сразу виден, даже если его иногда заносит как Берёзкина. Но понимающей социологии и структурализму, к сожалению, не учат. А это очень бы помогло тому же Берёзкину
● Школа анналов. Нужно хорошо понимать и уметь чувствать Других -- то, что люди могут иметь очень разный быт, окружать себя смыслами, чуждыми нам. Нужно любить Других. Любить настолько, что при изучении предметов чужого быта, мочь переносить себя мысленно в этот быт с совсем другими предметами и привычками. Нужно понимать, что люди все разные и их быт всегда будет разным. И вот, чтобы это все понимать и чувствовать должна быть любовь к тому, чтобы читать разные каталоги предметов и отчёты по архологическим слоям. Начните с альбомов марок хотя бы. Нужно проводить много времени тупо за листанием каталогов археологических экспедиций или каталогов музеев
● Феномеологическая социология и символический интеракционизм. Знать качественные методы понимающей социологи: контент-анализ, фокус группа и т.д. В общем быть в курсе социологии Шюца и Бурдьё на уровне социолога средней руки! Тогда чтение каталогов и изучение надписей будет иметь смысл, Вы сможете в этом рассмотреть реальность Других.
● Структурализм. Нужно знать логику и уметь использовать простейшие методы математики -- сводные таблицы с атрибутами в виде колонок таблиц, кластеризацию, временные ряды. Знать, чем отличается нормальное распределение от логнормального и почему логнормальное распределение чаще встречается в естественных условиях. Тогда Вы не только сможете видеть Других, но и говорить о них обобщения
● Герменевтика. Нужно иметь склонность к языкам. Знать пару европейских и пару экзотических. Даже если Вы изучаете историю Древней Руси, Вам нужно знать иврит, вэньянь или санскрит хотя бы на уровне B1. Потому что именно эти умения Вам позволяют понимать, насколько различается мышление в разных языках и даже диалектах. И тогда Вам проще анализировать исторические тексты. Вы не будете страдать от того, что Гадамер называл Vorurteile. Если Вы изучаете при этом исторические документы на экзотических языках, Вам нужно быть лингвистом. Но вот здесь уже нужно иметь специальное образование. Просто знать языки мало.
● Культурология и культурная антропология. Должна быть очень хорошая эрудиция в истории культур. Прочитать сотни книг -- от Пополь-Вух до Ригведы.
● Валидация. Вы должны приучить себя, что любое Ваше суждение об истории -- это итог анализа и Вы всегда можете привести в качестве подтверждения ссылки на предметы, надписи, их кластеры, их временные ряды. У блогеров-историков этого навыка нет: В. Солкин, Т. Эйдельман. Вот К. Жуков лучше, видно, что любит каталоги оружия и лишнего старается не говорить, хотя иногда заносит
Учит ли всему этому Истфак? Скорее хорошие историки осваивают все эти методы и всю эту кухню в процессе профессионализации. Очень многое даёт участие в археологических экспедициях и опыт составления каталогов. Историк с этим опытом сразу виден, даже если его иногда заносит как Берёзкина. Но понимающей социологии и структурализму, к сожалению, не учат. А это очень бы помогло тому же Берёзкину
15.04.202514:00
Это самые древние монеты Индии. Их чеканили в Таксиле. Вначале как полуавтономные c Vв.до н.э. Но в начале IVв.до н.э. уже как автономные. Гандхара обретает независимость от Ахеменидов
Думаю, что именно включение Гандхары в Империю Ахеменидов в VI в.до н.э., а затем её независимость от персидской империи стала мощным толчком урбанизации Индии, начиная с долины Ганги-Ямуны. Индоарии получают возможности независимой фискальной и торговой политики. Только после этого Магадха проходит урбанизацию
Началось все именно с того, что Гандхара включилась в мировую торговлю. И Индия из никому ненужного аппендикса превращается в регион мировой торговли. Здесь еще важную роль играет буддизм, толерантный к разным местным культам. Буддийские монастыри становятся торговыми хабами с инфраструктурой для торговцев - гостиницами и прочим. Но это уже все с III в.до н.э.
Ко II в.н.э. почти весь Индостан - система развитых городов с инфраструктурой международной торговли
Без включения в мировую торговлю государства не образуются
Думаю, что именно включение Гандхары в Империю Ахеменидов в VI в.до н.э., а затем её независимость от персидской империи стала мощным толчком урбанизации Индии, начиная с долины Ганги-Ямуны. Индоарии получают возможности независимой фискальной и торговой политики. Только после этого Магадха проходит урбанизацию
Началось все именно с того, что Гандхара включилась в мировую торговлю. И Индия из никому ненужного аппендикса превращается в регион мировой торговли. Здесь еще важную роль играет буддизм, толерантный к разным местным культам. Буддийские монастыри становятся торговыми хабами с инфраструктурой для торговцев - гостиницами и прочим. Но это уже все с III в.до н.э.
Ко II в.н.э. почти весь Индостан - система развитых городов с инфраструктурой международной торговли
Без включения в мировую торговлю государства не образуются
15.04.202512:12
О троянском слоне и датировках индийских текстов
Перед нами изображение Троянского коня из Пешавара (Пакистан), ок.II в.н.э.
В Махабхарате и Рамаяне очень много сюжетов из Илиады и Одиссеи. Было ли влияние греческой литературы на индийскую?
Уйти от гипотезы такого влияния легко. Нужно как можно древнее датировать тексты. В Махабхарате и Рамаяне описываются греки. Поздняя вставка! Золотые монеты, которые появились впервые со II в.н.э. Поздняя вставка. Упоминается Рим. Поздняя вставка! И список из тысяч пунктов
Есть прямая аналогия Троянского коня -- Троянский слон. Встречается у Бхасы -- автора драмы Pratijñāyaugandharāyaṇam (प्रतिज्ञायौगन्धरायणम्). Индийцы его стараются датировать аж с 380 г.до н.э. Драма рассказывает о том,как царь Прадьота никак не может победить принца Удаяну из Уддияны (Гандхары). И тогда он создаёт Троянского...слона!
Правда мы точно не можем датировать индийские драмы ранее II в.н.э., но очень хочется сделать их ведийскими
Перед нами изображение Троянского коня из Пешавара (Пакистан), ок.II в.н.э.
В Махабхарате и Рамаяне очень много сюжетов из Илиады и Одиссеи. Было ли влияние греческой литературы на индийскую?
Уйти от гипотезы такого влияния легко. Нужно как можно древнее датировать тексты. В Махабхарате и Рамаяне описываются греки. Поздняя вставка! Золотые монеты, которые появились впервые со II в.н.э. Поздняя вставка. Упоминается Рим. Поздняя вставка! И список из тысяч пунктов
Есть прямая аналогия Троянского коня -- Троянский слон. Встречается у Бхасы -- автора драмы Pratijñāyaugandharāyaṇam (प्रतिज्ञायौगन्धरायणम्). Индийцы его стараются датировать аж с 380 г.до н.э. Драма рассказывает о том,как царь Прадьота никак не может победить принца Удаяну из Уддияны (Гандхары). И тогда он создаёт Троянского...слона!
Правда мы точно не можем датировать индийские драмы ранее II в.н.э., но очень хочется сделать их ведийскими
14.04.202522:23
О великой ведийской цивилизации
Перед нами типичные образцы инструментов жителей Центральной Индии, которые сменились на железные примерно с V по I вв.до н.э. Да-да, для большей части Индостана каменный век закончился примерно во II в.до н.э. Центром культуры Центральной Индии становится Удджайн. Согласно археологическим слоям, там появляются индоарии (культура долины Ганги) с 500 г.до н.э. и в период Ашоки появляется заметный буддийский слой. При этом в поселениях региона ещё около 200 лет пользовались микролитами (на картинке)
Цивилизация Ганги была очень узкой полоской развитой железной культуры, а их экспансия в Индостан начинается с V в.до н.э. Вначале отдельные крепости вроде Удджайн, а потом и весь Индостан. Кстати,в Южной Индии города появляются во II в.до н.э. Позже Центральной Индии
Это все к тому,что между цивилизацией долины Инда периода расцвета и городской культурой индоариев около 2000 лет разницы с микролитами и жилищами из камыша с глиной. Жил ли Будда ранее Vв.до н.э.,т.е.в каменном веке?
Перед нами типичные образцы инструментов жителей Центральной Индии, которые сменились на железные примерно с V по I вв.до н.э. Да-да, для большей части Индостана каменный век закончился примерно во II в.до н.э. Центром культуры Центральной Индии становится Удджайн. Согласно археологическим слоям, там появляются индоарии (культура долины Ганги) с 500 г.до н.э. и в период Ашоки появляется заметный буддийский слой. При этом в поселениях региона ещё около 200 лет пользовались микролитами (на картинке)
Цивилизация Ганги была очень узкой полоской развитой железной культуры, а их экспансия в Индостан начинается с V в.до н.э. Вначале отдельные крепости вроде Удджайн, а потом и весь Индостан. Кстати,в Южной Индии города появляются во II в.до н.э. Позже Центральной Индии
Это все к тому,что между цивилизацией долины Инда периода расцвета и городской культурой индоариев около 2000 лет разницы с микролитами и жилищами из камыша с глиной. Жил ли Будда ранее Vв.до н.э.,т.е.в каменном веке?
13.04.202518:07
Египет и Индия. По римским источникам, в год около 120 кораблей грузоподъёмностью 75 тонн прибывало из Индии. Это огромный товарооборот, учитывая, что груз - пряности, очень дорогой
В Египте найдено много текстов из Индии, есть на тамильском и пракрите. Все шрифтом брахми. Тексты 2-4 вв н.э. Тексты по содержанию в основном торговые - описывается товар и его владельцы. Тексты написаны на остраконе. Типично для Египта и Ближнего Востока
В период Рима контакты Египта и Индии были широчайшие. Упоминается также буддийская община в Верхнем Египте. Именно эти контакты сохраняли эллинизацию Индии и после гибели греко-индийских династий в 1 в н.э
Последний оплот эллинизма в Индии до 5 в н.э. - Цейлон. Есть свидетельства, что там была большая христианская община. А в 4-м в. все местные монеты были копиями римских монет. Все как полагается, с крестами и римскими легионерами на реверсе и бюстом римского императора на аверсе. Индия имела масштабную торговлю с Египтом до начала 5 в н.э. Гибель Рима и кушан все испортила
В Египте найдено много текстов из Индии, есть на тамильском и пракрите. Все шрифтом брахми. Тексты 2-4 вв н.э. Тексты по содержанию в основном торговые - описывается товар и его владельцы. Тексты написаны на остраконе. Типично для Египта и Ближнего Востока
В период Рима контакты Египта и Индии были широчайшие. Упоминается также буддийская община в Верхнем Египте. Именно эти контакты сохраняли эллинизацию Индии и после гибели греко-индийских династий в 1 в н.э
Последний оплот эллинизма в Индии до 5 в н.э. - Цейлон. Есть свидетельства, что там была большая христианская община. А в 4-м в. все местные монеты были копиями римских монет. Все как полагается, с крестами и римскими легионерами на реверсе и бюстом римского императора на аверсе. Индия имела масштабную торговлю с Египтом до начала 5 в н.э. Гибель Рима и кушан все испортила
12.04.202512:07
Число неприкасаемых от населения штата.
Мало в Керала -- в штате, где христианская община существует почти 1800 лет. Мало в Гуджарате, который также имел тесную связь с Египтом примерно до V в н.э.
А более всего по очагам ранних культур железного века в Индии. Пенджаб -- там позднее всего сохранились очаги городской культуры Индской цивилизации, а также Химачал-Прадеш, Уттар-Прадеш, Харьяна, Джаркханд. Именно здесь формируется цивилизация железного века долины Ганги. Ну и Тамилнад -- ещё один очаг железной культуры Индии.
В общем концентрация ауткастов именно в зонах очагов цивилизации в Индии, видимо, говорит о древности системы джати (каст).
Мало в Керала -- в штате, где христианская община существует почти 1800 лет. Мало в Гуджарате, который также имел тесную связь с Египтом примерно до V в н.э.
А более всего по очагам ранних культур железного века в Индии. Пенджаб -- там позднее всего сохранились очаги городской культуры Индской цивилизации, а также Химачал-Прадеш, Уттар-Прадеш, Харьяна, Джаркханд. Именно здесь формируется цивилизация железного века долины Ганги. Ну и Тамилнад -- ещё один очаг железной культуры Индии.
В общем концентрация ауткастов именно в зонах очагов цивилизации в Индии, видимо, говорит о древности системы джати (каст).
05.04.202512:42
Есть мыслители, которые нанесли страшный вред развитию исторической науки. И одни из них -- Маркс и Энгельс.
Их идея формаций идиотская. Нужно начать с того, что капитализм появляется задолго до Нового времени. Это особый комплекс права, мышления и свободных финансов. Придумали этот комплекс в Междуречье. Именно поэтому аккадский на 1,5 тысячи лет становится главным языком международной торговли. Затем он уступает место арамейскому и затем греческому, причём правовые акты торговцев на греческом составлялись по шаблону актов на арамейском, а те, в свою очередь, -- по шаблону актов на аккадском.
В эпоху эллинизма капитализм, придуманный в Междуречье, испытывает колоссальный подъем, а его расцвет приходится на период Римской империи. Параллельно расцвет капитализма наблюдается в Центральной и Южной Азии у иранских династии (кушане, западные кшатрапы), которые поддерживали у себя эллинистические стандарты, в том числе торговли.
Примерно в V в. параллельно наблюдается закат не только Западной Римской империи, но и всех иранских династии Индии. Начинается коллапс международной торговли и закат капитализма. Вернутся к нему вначале на Востоке благодаря Арабскому Возрождению, а на Западе несколько сотен лет спустя благодаря Ренессансу.
Мы наблюдаем скорее цикл:
Капитализм --> феодализм --> капитализм.
В некоторых странах реализуют так называемые государственный капитализм с разной степенью влияния государства. Фактически промежуточные формы феодализма и капитализма. В Южной Корее феодализма больше, в Китае меньше.
Вместо формаций правильно говорить об очагах культуры. В частности, капитализм -- это особая культура, которая возникла единожды в Южной Месопотамии примерно 5000 лет назад и распространилась через диффузию и модификацию по всему миру.
Причём важно заметить, что международная торговля и развитые государства были тогда много где, но вот культура капитализма возникает только в одном месте.
Их идея формаций идиотская. Нужно начать с того, что капитализм появляется задолго до Нового времени. Это особый комплекс права, мышления и свободных финансов. Придумали этот комплекс в Междуречье. Именно поэтому аккадский на 1,5 тысячи лет становится главным языком международной торговли. Затем он уступает место арамейскому и затем греческому, причём правовые акты торговцев на греческом составлялись по шаблону актов на арамейском, а те, в свою очередь, -- по шаблону актов на аккадском.
В эпоху эллинизма капитализм, придуманный в Междуречье, испытывает колоссальный подъем, а его расцвет приходится на период Римской империи. Параллельно расцвет капитализма наблюдается в Центральной и Южной Азии у иранских династии (кушане, западные кшатрапы), которые поддерживали у себя эллинистические стандарты, в том числе торговли.
Примерно в V в. параллельно наблюдается закат не только Западной Римской империи, но и всех иранских династии Индии. Начинается коллапс международной торговли и закат капитализма. Вернутся к нему вначале на Востоке благодаря Арабскому Возрождению, а на Западе несколько сотен лет спустя благодаря Ренессансу.
Мы наблюдаем скорее цикл:
Капитализм --> феодализм --> капитализм.
В некоторых странах реализуют так называемые государственный капитализм с разной степенью влияния государства. Фактически промежуточные формы феодализма и капитализма. В Южной Корее феодализма больше, в Китае меньше.
Вместо формаций правильно говорить об очагах культуры. В частности, капитализм -- это особая культура, которая возникла единожды в Южной Месопотамии примерно 5000 лет назад и распространилась через диффузию и модификацию по всему миру.
Причём важно заметить, что международная торговля и развитые государства были тогда много где, но вот культура капитализма возникает только в одном месте.
05.04.202511:49
Капитализм придумали в Междуречье более 5000 лет назад. Это ведь не просто торговля, а целый комплекс права, мышления и свободных финансов.
В той же мере само право придумали в Междуречье и больше нигде. Главное отличие их права от всяких яса монгол и пуштунвалай пуштунов -- это кодификация. Есть правовые кодексы со структурой каждой статьи "Если совершит Х, то будет наказание Y" и с очень богатой техникой формальной логики. В нововавилонских судебных актах я насчитал цепочки из 10-15 логических шагов с использованием modus ponens, введение дизъюнкции, удаление конъюнкции, введение импликации. Замечу, что среднестатистический человек этого делать не умеет совсем. Максимум, может сделать правильно один логический шаг, а тут 10-15! Это уровень хорошего математика, который год изучал математическую логику. Год!
Основываясь на логической технике Междуречья мы написали статью о логике в праве:
https://www.researchgate.net/publication/389133609_Legal_Normativism_Argumentation_and_Logic
Мы здесь вводим идею политического консерватизма, характерного для права Междуречья и показываем отличия от современного права.
Очень заметное отличие от права в пост-СССР
И здесь хочется сказать о научном габитусе и роли тех, кто его закладывает. Научный габитус -- это набор базовых методов и паттернов, которые составляют ядро научного мышления и никогда не подвергаются рефлексии.
Знаете, кто является отцом-основателем научного габитуса юристов всего пост-СССР, включая даже страны Балтии?
Андрей Вышинский, человек с прекрасным юридическим образованием ещё царских времен и большим дарованием юриста-политика. Причём он заложил габитус юристов, получивших юридическое образование в любой точке пост-СССР, и вне зависимости от их политических взглядов. И даже у правозащитников с юридической базой отцом является именно Вышинский.
Не буду говорить в деталях, что именно он основал, какое ядро, но если совсем кратко, то это отношение к логике в правовой практике. Вышинский считал, что логика лишнее. В Междуречье с ним бы очень поспорили. И вынес логику полностью за рамки права. "Как так можно?" -- воскликнули бы шумеры.
В итоге у постсоветских юристов, включая правозащитников и больших либералов, очень слабая логическая компетенция, что заметно отличает местных юристов от западных. Для местных логика -- это "а поговорить".
Вот такой Вышинский краеугольный камень местного права. А поскольку это научный габитус, это никогда не становится предметом рефлексии.
Выходит, что даже правозащитники не понимают, какая реформа права нужна, поскольку следуют в мышлении тому же самому Андрею Вышинскому.
В той же мере само право придумали в Междуречье и больше нигде. Главное отличие их права от всяких яса монгол и пуштунвалай пуштунов -- это кодификация. Есть правовые кодексы со структурой каждой статьи "Если совершит Х, то будет наказание Y" и с очень богатой техникой формальной логики. В нововавилонских судебных актах я насчитал цепочки из 10-15 логических шагов с использованием modus ponens, введение дизъюнкции, удаление конъюнкции, введение импликации. Замечу, что среднестатистический человек этого делать не умеет совсем. Максимум, может сделать правильно один логический шаг, а тут 10-15! Это уровень хорошего математика, который год изучал математическую логику. Год!
Основываясь на логической технике Междуречья мы написали статью о логике в праве:
https://www.researchgate.net/publication/389133609_Legal_Normativism_Argumentation_and_Logic
Мы здесь вводим идею политического консерватизма, характерного для права Междуречья и показываем отличия от современного права.
Очень заметное отличие от права в пост-СССР
И здесь хочется сказать о научном габитусе и роли тех, кто его закладывает. Научный габитус -- это набор базовых методов и паттернов, которые составляют ядро научного мышления и никогда не подвергаются рефлексии.
Знаете, кто является отцом-основателем научного габитуса юристов всего пост-СССР, включая даже страны Балтии?
Андрей Вышинский, человек с прекрасным юридическим образованием ещё царских времен и большим дарованием юриста-политика. Причём он заложил габитус юристов, получивших юридическое образование в любой точке пост-СССР, и вне зависимости от их политических взглядов. И даже у правозащитников с юридической базой отцом является именно Вышинский.
Не буду говорить в деталях, что именно он основал, какое ядро, но если совсем кратко, то это отношение к логике в правовой практике. Вышинский считал, что логика лишнее. В Междуречье с ним бы очень поспорили. И вынес логику полностью за рамки права. "Как так можно?" -- воскликнули бы шумеры.
В итоге у постсоветских юристов, включая правозащитников и больших либералов, очень слабая логическая компетенция, что заметно отличает местных юристов от западных. Для местных логика -- это "а поговорить".
Вот такой Вышинский краеугольный камень местного права. А поскольку это научный габитус, это никогда не становится предметом рефлексии.
Выходит, что даже правозащитники не понимают, какая реформа права нужна, поскольку следуют в мышлении тому же самому Андрею Вышинскому.
03.04.202519:42
Эдикт Трампа и эдикт Диоклетиана. Сравним? Последний был издан в 301 году и был о максимальных ценах для борьбы со спекуляцией и ростовщичеством (прям как в СССР). Это ценнейший документ, который позволил узнать, сколько зарабатывали в Риме и сколько тратили на жизнь. Зарабатывали много. Уровень жизни был сопоставим с современным. Очень высокий. В средние века в Европе питались значительно хуже даже монахи и дворяне. Но эдикт Диоклетиана убил экономику Рима. Вызвал страшную инфляцию. Почему?
Потому что невидимая рука рынка -- вот, что обеспечивает стабильность экономики.
Аккадский язык с 2000 г.до н.э. и по 600 г.до н.э. был языком дипломатии и международной торговли. И вот почему. Именно Междуречье было финансовым центром мир-экономики в этот период. Если бы они вводили пошлины, они перестали бы быть таким центром. Вместо пошлин это была свободная экономическая зона. Чистый капитализм. А гарантировали эту зону лучшие в мире законы, максимально защищающие право частной собственности и максимально гарантирующие реализацию финансовых сделок. Поэтому со всего мира все финансы потекли в Междуречье.
Бактрия и Гандхара в источниках нулевых называлась страной тысячи городов. Потому что в Южной Азии именно там был центр мир-экономики. Именно там был чистый капитализм, гарантируемый правом. Сохранились правовые акты бизнесменов на бактрийском языке. Они составлялись...по шаблону греческих (к слову и письменность на бактрийском была разновидностью греческого курсива). Кстати, греческие правовые акты составлялись по шаблону актов на арамейском, а те -- на аккадском.
Благодаря тому, что в Бактрию и Гандхару потекли финансы со всего мира, там образовался просто фантастический археологический слой. 95% всех экспонатов античной Индии -- это Север Индии, с центрами в Бактрии и Гандхаре.
Убили всю экономику Южной Азии династия Гупта, вводя пошлины и убивая чистый капитализм. После Гупта в Индии был сильнейший экономический кризис. Только Пала, вернувшись к буддизму, поправили ситуацию.
Так что только невидимая рука рынка с гарантией всех прав частной собственности и безопасности торговых сделок обеспечивает экономику устойчивым развитием.
Потому что невидимая рука рынка -- вот, что обеспечивает стабильность экономики.
Аккадский язык с 2000 г.до н.э. и по 600 г.до н.э. был языком дипломатии и международной торговли. И вот почему. Именно Междуречье было финансовым центром мир-экономики в этот период. Если бы они вводили пошлины, они перестали бы быть таким центром. Вместо пошлин это была свободная экономическая зона. Чистый капитализм. А гарантировали эту зону лучшие в мире законы, максимально защищающие право частной собственности и максимально гарантирующие реализацию финансовых сделок. Поэтому со всего мира все финансы потекли в Междуречье.
Бактрия и Гандхара в источниках нулевых называлась страной тысячи городов. Потому что в Южной Азии именно там был центр мир-экономики. Именно там был чистый капитализм, гарантируемый правом. Сохранились правовые акты бизнесменов на бактрийском языке. Они составлялись...по шаблону греческих (к слову и письменность на бактрийском была разновидностью греческого курсива). Кстати, греческие правовые акты составлялись по шаблону актов на арамейском, а те -- на аккадском.
Благодаря тому, что в Бактрию и Гандхару потекли финансы со всего мира, там образовался просто фантастический археологический слой. 95% всех экспонатов античной Индии -- это Север Индии, с центрами в Бактрии и Гандхаре.
Убили всю экономику Южной Азии династия Гупта, вводя пошлины и убивая чистый капитализм. После Гупта в Индии был сильнейший экономический кризис. Только Пала, вернувшись к буддизму, поправили ситуацию.
Так что только невидимая рука рынка с гарантией всех прав частной собственности и безопасности торговых сделок обеспечивает экономику устойчивым развитием.
02.04.202518:56
В одной из пещер буддийского монастыря Бамиана (Афганистан), недалеко от статуй Будды, уничтоженных талибами, был найден "Афганский молитвенный квайр". Квайр -- это рукопись, сшитая как книга. Данный квайр написан на иврите, арамите и иудеоперсидском и содержит молитвы, литургические стихи и песни к празднику Суккот, а также отрывки из Пасхальной Агады. Книга состоит из 25 страниц и имеет размер примерно 13 на 13 см. Уникальность текста в том, что это древнейшая найденная книга с текстами на иврите. Обычно находят свитки (рукописи Мёртвого моря). Датировка данной древнейшей книги примерно 780 г.н.э.!
Данная еврейская книга древнейшая и найдена в буддийском монастыре. Хороший контрпример для любителей изоляционизма культур и сторонников цивилизационного подхода.
Данная еврейская книга древнейшая и найдена в буддийском монастыре. Хороший контрпример для любителей изоляционизма культур и сторонников цивилизационного подхода.
31.03.202519:41
Из популярных чтений об Индии первых индологов Нового времени.
Отец иезуит Ignacio Gomes, Agra, 1686 г.:
"Для обращения язычников (gentios) препятствием было наличие каст, что применимо ко всему; называются (sic. industhan) индуистскими, средство, которое мог придумать только дьявол, чтобы увести столько душ с пути спасения на путь вечной погибели, где они так запутались и упрямы, что только те, кто испытал это, знают это в совершенстве."
Филипп Ефремов (1750 -- 1811). Девятилетнее странствование. Москва, 1950, с. 50:
"Индейцы веруют в солнце, месяц, звезды, в болванов, и во всякую гадину и им жертвы приносят".
Отец иезуит Ignacio Gomes, Agra, 1686 г.:
"Для обращения язычников (gentios) препятствием было наличие каст, что применимо ко всему; называются (sic. industhan) индуистскими, средство, которое мог придумать только дьявол, чтобы увести столько душ с пути спасения на путь вечной погибели, где они так запутались и упрямы, что только те, кто испытал это, знают это в совершенстве."
Филипп Ефремов (1750 -- 1811). Девятилетнее странствование. Москва, 1950, с. 50:
"Индейцы веруют в солнце, месяц, звезды, в болванов, и во всякую гадину и им жертвы приносят".
31.03.202517:37
Моим любимым сериалом в 1990х был Lexx, с удивительной мифологией, более ужасной, чем у Лавркафта. И там все компьютеры были... биороботами. Тогда я не знал, что когда-то буду заниматься биовычислимостью всерьёз. Да, это ещё одна сфера моих интересов помимо востоковедения.
И вот в этой статье я соединил оба моих интереса. В тексте даётся алгоритм, как из супа филаментов актина можно синтезировать Тело Будды. Настоящее Тело Будды и к чему это приведёт. Перед сном такое лучше не читать. 18+.
https://www.researchgate.net/publication/390043120_The_Buddha_and_Biomass
И вот в этой статье я соединил оба моих интереса. В тексте даётся алгоритм, как из супа филаментов актина можно синтезировать Тело Будды. Настоящее Тело Будды и к чему это приведёт. Перед сном такое лучше не читать. 18+.
https://www.researchgate.net/publication/390043120_The_Buddha_and_Biomass
30.03.202521:13
В Перу обнаружено удивительное изображение прото-Шивы в йогической позе, восседающего на свастике. Называется монолит Мохо Уака. Само изображение прото-Шивы повторяет ряд черт фигур на острове Пасхи!
Изображение говорит о появлении в Перу индоарийской культуры, а также о том, что автору каким-то образом могли быть известны стилистические приёмы в изображении фигур на острове Пасхи. Но как это возможно?
Ответы на все эти вопросы даёт археологический слой объекта. Он был создан примерно 20-30 лет назад, что является очень важной информацией, датирующей проникновение индоарийской культуры в Перу и появление там культа прото-Шивы в конце 1990х гг.
Изображение говорит о появлении в Перу индоарийской культуры, а также о том, что автору каким-то образом могли быть известны стилистические приёмы в изображении фигур на острове Пасхи. Но как это возможно?
Ответы на все эти вопросы даёт археологический слой объекта. Он был создан примерно 20-30 лет назад, что является очень важной информацией, датирующей проникновение индоарийской культуры в Перу и появление там культа прото-Шивы в конце 1990х гг.
29.03.202517:21
Из загадок истории.
Радиант Пильмана. В фантастическом произведении братьев Стругацких "Пикник на обочине" упоминается радиант Пильмана -- это точка, лежащая на прямой, соединяющая зоны посещения на Земле и Денеб -- самую яркую звезду в созвездии Лебедя.
Но я хочу сказать о радианте Шумана. Пишу статью на заказ для одного специального выпуска крутого журнала. И решил в статье впервые сформулировать это понятие.
Смысл такой. Берём правила рассуждения из Талмуда (миддот). Из герменевтического корпуса их 7, 13 и 32. В реальности несколько сотен. Есть редкие.
Каждое правило имеет аналоги, пусть не всегда точные, среди логических топов или риторических тропов в греко-римской культуре. Кто у кого заимствовал? Средиземноморье!
А теперь возьмём индийскую поэтику, ньяю и мимансу. И знаете что? Там тоже можно найти аналоги, пусть не всегда точные, для всех миддот. Именно для всех! Как это понимать? Они же и аналоги для греко-римской риторики!
Далее, возьмём китайскую герменевтику. Там аналоги менее точные, но они есть! Вплоть до синекдохи!
Итак, имеем четыре культуры с развитым логическим мышлением. И более этих культур не возникло нигде и никогда! Другие все эти схемы рассуждения просто заимствовали! Например, все схемы рассуждения в европейских культурах, включая беларускую, были заимствованы из греко-римской риторики. Типа синекдохи. Даже слово для тропа заимствовано!
В общем сказать, что это врождённые схемы рассуждения нельзя. Они осмыслены только в четырёх культура и больше нигде и никогда.
Я реконструировал самые ранние логические школы в Греции (Афины), в Иудее (Явне), в Индии (Таксила) и в Китае (Лоян). Они все расположены примерно на 36 северной широте. Радиант Шумана? Как объяснить появление логики только там и больше нигде и никогда! Посещение как в "Пикнике на обочине"?
Радиант Пильмана. В фантастическом произведении братьев Стругацких "Пикник на обочине" упоминается радиант Пильмана -- это точка, лежащая на прямой, соединяющая зоны посещения на Земле и Денеб -- самую яркую звезду в созвездии Лебедя.
Но я хочу сказать о радианте Шумана. Пишу статью на заказ для одного специального выпуска крутого журнала. И решил в статье впервые сформулировать это понятие.
Смысл такой. Берём правила рассуждения из Талмуда (миддот). Из герменевтического корпуса их 7, 13 и 32. В реальности несколько сотен. Есть редкие.
Каждое правило имеет аналоги, пусть не всегда точные, среди логических топов или риторических тропов в греко-римской культуре. Кто у кого заимствовал? Средиземноморье!
А теперь возьмём индийскую поэтику, ньяю и мимансу. И знаете что? Там тоже можно найти аналоги, пусть не всегда точные, для всех миддот. Именно для всех! Как это понимать? Они же и аналоги для греко-римской риторики!
Далее, возьмём китайскую герменевтику. Там аналоги менее точные, но они есть! Вплоть до синекдохи!
Итак, имеем четыре культуры с развитым логическим мышлением. И более этих культур не возникло нигде и никогда! Другие все эти схемы рассуждения просто заимствовали! Например, все схемы рассуждения в европейских культурах, включая беларускую, были заимствованы из греко-римской риторики. Типа синекдохи. Даже слово для тропа заимствовано!
В общем сказать, что это врождённые схемы рассуждения нельзя. Они осмыслены только в четырёх культура и больше нигде и никогда.
Я реконструировал самые ранние логические школы в Греции (Афины), в Иудее (Явне), в Индии (Таксила) и в Китае (Лоян). Они все расположены примерно на 36 северной широте. Радиант Шумана? Как объяснить появление логики только там и больше нигде и никогда! Посещение как в "Пикнике на обочине"?
03.03.202521:01
Когда греческая община Бактрии и Гандхары приняли буддизм?
С момента появления надписей на гандхари на монетах местных греческих царей. Тогда титулатура царей на греческом получила новые смыслы на гандхари.
И отличный пример -- титул Менандра (годы правления со 165 по 130 гг. до н.э.). На греческом -- σωτήρ. На гандхари -- tratara (санкрит: trātr; пали: tātara). Смысл уже несколько иной. В буддизме того времени tratara -- это защитник буддийской веры.
В искусстве Гандхары Будда Шакьямуни непременно изображался в сопровождении Ваджрапани в иконографии Геракла. Для самих буддийских текстов -- это (1) Шакра (санскрит: शक्र) или Сакка (пали: सक्क), царь богов, (2) Ваджрапани, царь якшей (демонов).
Сакка или Ваджрапани -- это и есть tratara, спаситель-защитник.
Выходит, что индогреческие цари официально получали титул от буддийской общины как tratara. Поэтому и защитник Будды изображался как грек Геракл.
Скорее всего эта защита выражалась в очень конкретных функциях -- от охраны буддийских объектов до серьёзных пожертвований на монастыри и храмы.
Буддизм становится государственной религией с сильной опекой от всей администрации греческого управления.
С момента появления надписей на гандхари на монетах местных греческих царей. Тогда титулатура царей на греческом получила новые смыслы на гандхари.
И отличный пример -- титул Менандра (годы правления со 165 по 130 гг. до н.э.). На греческом -- σωτήρ. На гандхари -- tratara (санкрит: trātr; пали: tātara). Смысл уже несколько иной. В буддизме того времени tratara -- это защитник буддийской веры.
В искусстве Гандхары Будда Шакьямуни непременно изображался в сопровождении Ваджрапани в иконографии Геракла. Для самих буддийских текстов -- это (1) Шакра (санскрит: शक्र) или Сакка (пали: सक्क), царь богов, (2) Ваджрапани, царь якшей (демонов).
Сакка или Ваджрапани -- это и есть tratara, спаситель-защитник.
Выходит, что индогреческие цари официально получали титул от буддийской общины как tratara. Поэтому и защитник Будды изображался как грек Геракл.
Скорее всего эта защита выражалась в очень конкретных функциях -- от охраны буддийских объектов до серьёзных пожертвований на монастыри и храмы.
Буддизм становится государственной религией с сильной опекой от всей администрации греческого управления.
记录
25.02.202523:59
4.3K订阅者29.03.202523:59
100引用指数16.11.202423:59
2.3K每帖平均覆盖率17.02.202511:57
2.3K广告帖子的平均覆盖率26.10.202423:59
19.19%ER16.11.202423:59
55.54%ERR30.03.202521:13
В Перу обнаружено удивительное изображение прото-Шивы в йогической позе, восседающего на свастике. Называется монолит Мохо Уака. Само изображение прото-Шивы повторяет ряд черт фигур на острове Пасхи!
Изображение говорит о появлении в Перу индоарийской культуры, а также о том, что автору каким-то образом могли быть известны стилистические приёмы в изображении фигур на острове Пасхи. Но как это возможно?
Ответы на все эти вопросы даёт археологический слой объекта. Он был создан примерно 20-30 лет назад, что является очень важной информацией, датирующей проникновение индоарийской культуры в Перу и появление там культа прото-Шивы в конце 1990х гг.
Изображение говорит о появлении в Перу индоарийской культуры, а также о том, что автору каким-то образом могли быть известны стилистические приёмы в изображении фигур на острове Пасхи. Но как это возможно?
Ответы на все эти вопросы даёт археологический слой объекта. Он был создан примерно 20-30 лет назад, что является очень важной информацией, датирующей проникновение индоарийской культуры в Перу и появление там культа прото-Шивы в конце 1990х гг.
12.04.202512:07
Число неприкасаемых от населения штата.
Мало в Керала -- в штате, где христианская община существует почти 1800 лет. Мало в Гуджарате, который также имел тесную связь с Египтом примерно до V в н.э.
А более всего по очагам ранних культур железного века в Индии. Пенджаб -- там позднее всего сохранились очаги городской культуры Индской цивилизации, а также Химачал-Прадеш, Уттар-Прадеш, Харьяна, Джаркханд. Именно здесь формируется цивилизация железного века долины Ганги. Ну и Тамилнад -- ещё один очаг железной культуры Индии.
В общем концентрация ауткастов именно в зонах очагов цивилизации в Индии, видимо, говорит о древности системы джати (каст).
Мало в Керала -- в штате, где христианская община существует почти 1800 лет. Мало в Гуджарате, который также имел тесную связь с Египтом примерно до V в н.э.
А более всего по очагам ранних культур железного века в Индии. Пенджаб -- там позднее всего сохранились очаги городской культуры Индской цивилизации, а также Химачал-Прадеш, Уттар-Прадеш, Харьяна, Джаркханд. Именно здесь формируется цивилизация железного века долины Ганги. Ну и Тамилнад -- ещё один очаг железной культуры Индии.
В общем концентрация ауткастов именно в зонах очагов цивилизации в Индии, видимо, говорит о древности системы джати (каст).
15.04.202514:00
Это самые древние монеты Индии. Их чеканили в Таксиле. Вначале как полуавтономные c Vв.до н.э. Но в начале IVв.до н.э. уже как автономные. Гандхара обретает независимость от Ахеменидов
Думаю, что именно включение Гандхары в Империю Ахеменидов в VI в.до н.э., а затем её независимость от персидской империи стала мощным толчком урбанизации Индии, начиная с долины Ганги-Ямуны. Индоарии получают возможности независимой фискальной и торговой политики. Только после этого Магадха проходит урбанизацию
Началось все именно с того, что Гандхара включилась в мировую торговлю. И Индия из никому ненужного аппендикса превращается в регион мировой торговли. Здесь еще важную роль играет буддизм, толерантный к разным местным культам. Буддийские монастыри становятся торговыми хабами с инфраструктурой для торговцев - гостиницами и прочим. Но это уже все с III в.до н.э.
Ко II в.н.э. почти весь Индостан - система развитых городов с инфраструктурой международной торговли
Без включения в мировую торговлю государства не образуются
Думаю, что именно включение Гандхары в Империю Ахеменидов в VI в.до н.э., а затем её независимость от персидской империи стала мощным толчком урбанизации Индии, начиная с долины Ганги-Ямуны. Индоарии получают возможности независимой фискальной и торговой политики. Только после этого Магадха проходит урбанизацию
Началось все именно с того, что Гандхара включилась в мировую торговлю. И Индия из никому ненужного аппендикса превращается в регион мировой торговли. Здесь еще важную роль играет буддизм, толерантный к разным местным культам. Буддийские монастыри становятся торговыми хабами с инфраструктурой для торговцев - гостиницами и прочим. Но это уже все с III в.до н.э.
Ко II в.н.э. почти весь Индостан - система развитых городов с инфраструктурой международной торговли
Без включения в мировую торговлю государства не образуются
登录以解锁更多功能。