Мари, проясни!
02.05.202506:43
В день памяти святой Матроны Московской уже стало традицией обличать магическое мышление, бытующее в дремучем народе.
Но что если магизм — это только небольшая составная часть более масштабного механизма восприятия жизни, и присущ этот механизм даже самой интеллектуальной и прогрессивной части человечества?
На этом механизме выстроена вся игровая индустрия и маркетинг, его эксплуатируют повсюду - в образовании детей и взрослых, в мотивации сотрудников, в популяризации чего угодно, от науки до политики. Очевидно влияет он и на религиозную жизнь.
Простыми словами можно сказать так: “Сделай несколько понятных действий и получи положительный результат для себя.”
Если результат потрогать нельзя, он должен быть выгодным или хотя бы погладить мою самооценку, значит я должен ощутить себя более крутым и классным, чем раньше.
“Пройди три онлайн урока и получи дополнительную пятерку по математике”.
“Купи три йогурта, получи четвертый в подарок”.
“Прочитай пять объяснений на карточках и стань тем, кто понимает, как на самом деле устроен мир”.
“Выполни все задания из чек-листа и подготовься к Пасхе”.
“Вычитай 40 акафистов и получи квартиру в Москве”.
“Подбери с экспертом эксклюзивные 4 пачки витаминов и избавься от проблем со здоровьем”.
“Переведи бабушку через дорогу и получи плюсик в карму”.
“Съешь яблоко и стань как Бог”.
Примеров можно приводить много, но суть, думаю, понятна.
В основании всех этих мини-игр лежит убеждение: я делаю несколько действий по инструкции и гарантированно получаю эффект, приятную эмоцию, пирожок, видимый результат или исполненное желание - здесь и сейчас.
Параллельно есть две тенденции. Первое - геймификация сегодня встраивается во все сферы жизни с самого раннего возраста. Второе - задачи упрощаются до выполнения тестов и нескольких кликов мышкой, а количество промежуточных морковок растет.
В итоге нам с вами всё труднее даются сложные, требующие длительного напряжения дела с отложенным и неопределенным результатом.
Есть конечно лукавая фраза “главное не результат, главное - кайфовать от процесса”.
Но вот беда, есть дела, в процессе которых кайфовать не получится, да и результат никакой линейкой не оценить, тем не менее они необходимы.
Отношения, например, строить, детей растить, к Богу идти. Вот такие дела становятся неподъемной ношей для моей хиленькой воли, ослабевшей, привыкшей к простому и понятному достижению эмоционального комфорта и физических ништячков.
Вы только представьте: как невероятно трудно довериться воле Божьей, если неизвестно какой она будет. Как трудно терпеть годами жизненные испытания, хранить верность, служить ближним, снисходить к их самым нелепым просьбам, бороться с гаденькими мыслями и любить-любить-любить… ради Бога и вечной жизни с Ним.
Вот это и есть настоящая жительствующая жизнь, которую показала нам своим примером и тяжелейшей судьбой Матронушка. За что мы ее и любим, и толпами к ней ходим. И пирожки за эти хождения нам Бог через Матронушку дает. Лишь бы однажды пробились мы сквозь эту поверхностную яркую игровую матрицу к реальной жизни с Богом и Его святыми.
Но что если магизм — это только небольшая составная часть более масштабного механизма восприятия жизни, и присущ этот механизм даже самой интеллектуальной и прогрессивной части человечества?
На этом механизме выстроена вся игровая индустрия и маркетинг, его эксплуатируют повсюду - в образовании детей и взрослых, в мотивации сотрудников, в популяризации чего угодно, от науки до политики. Очевидно влияет он и на религиозную жизнь.
Простыми словами можно сказать так: “Сделай несколько понятных действий и получи положительный результат для себя.”
Если результат потрогать нельзя, он должен быть выгодным или хотя бы погладить мою самооценку, значит я должен ощутить себя более крутым и классным, чем раньше.
“Пройди три онлайн урока и получи дополнительную пятерку по математике”.
“Купи три йогурта, получи четвертый в подарок”.
“Прочитай пять объяснений на карточках и стань тем, кто понимает, как на самом деле устроен мир”.
“Выполни все задания из чек-листа и подготовься к Пасхе”.
“Вычитай 40 акафистов и получи квартиру в Москве”.
“Подбери с экспертом эксклюзивные 4 пачки витаминов и избавься от проблем со здоровьем”.
“Переведи бабушку через дорогу и получи плюсик в карму”.
“Съешь яблоко и стань как Бог”.
Примеров можно приводить много, но суть, думаю, понятна.
В основании всех этих мини-игр лежит убеждение: я делаю несколько действий по инструкции и гарантированно получаю эффект, приятную эмоцию, пирожок, видимый результат или исполненное желание - здесь и сейчас.
Параллельно есть две тенденции. Первое - геймификация сегодня встраивается во все сферы жизни с самого раннего возраста. Второе - задачи упрощаются до выполнения тестов и нескольких кликов мышкой, а количество промежуточных морковок растет.
В итоге нам с вами всё труднее даются сложные, требующие длительного напряжения дела с отложенным и неопределенным результатом.
Есть конечно лукавая фраза “главное не результат, главное - кайфовать от процесса”.
Но вот беда, есть дела, в процессе которых кайфовать не получится, да и результат никакой линейкой не оценить, тем не менее они необходимы.
Отношения, например, строить, детей растить, к Богу идти. Вот такие дела становятся неподъемной ношей для моей хиленькой воли, ослабевшей, привыкшей к простому и понятному достижению эмоционального комфорта и физических ништячков.
Вы только представьте: как невероятно трудно довериться воле Божьей, если неизвестно какой она будет. Как трудно терпеть годами жизненные испытания, хранить верность, служить ближним, снисходить к их самым нелепым просьбам, бороться с гаденькими мыслями и любить-любить-любить… ради Бога и вечной жизни с Ним.
Вот это и есть настоящая жительствующая жизнь, которую показала нам своим примером и тяжелейшей судьбой Матронушка. За что мы ее и любим, и толпами к ней ходим. И пирожки за эти хождения нам Бог через Матронушку дает. Лишь бы однажды пробились мы сквозь эту поверхностную яркую игровую матрицу к реальной жизни с Богом и Его святыми.
27.04.202504:10
«Когда живешь просто и смиренно, тогда на самых трудных и каменистых путях расцветают цветы радости, незримое «сокровище смиренных».
Сергей Фудель
Сергей Фудель
22.04.202504:10
«Если, в самом деле, придется ему обнять в этот день своего брата, как брата — он его не обнимет. Все человечество готов он обнять, как брата, а брата не обнимет.
Отделись от этого человечества, которому он готовит такое великодушное объятие, один человек, его оскорбивший, которому повелевает Христос в ту же минуту простить, — он уже не обнимет его.
Отделись от этого человечества один, несогласный с ним в каких-нибудь ничтожных человеческих мненьях, — он уже не обнимет его.
Отделись от этого человечества один, страждущий видней других тяжелыми язвами своих душевных недостатков, больше всех других требующий состраданья к себе, — он оттолкнет его и не обнимет.
И достанется его объятие только тем, которые ничем еще не оскорбили его, с которыми не имел он случая столкнуться, которых он никогда не знал и даже не видел в глаза.
…
Нет, не воспраздновать нынешнему веку Светлого праздника так, как ему следует воспраздноваться. Есть страшное препятствие, есть непреоборимое препятствие, имя ему — гордость.
…
Первый вид ее — гордость чистотой своей.
Обрадовавшись тому, что стало во многом лучше своих предков, человечество нынешнего века влюбилось в чистоту и красоту свою.
Стоит только приглядеться, каким рыцарем благородства выступает из нас теперь всяк, как беспощадно и резко судит о другом. Стоит только прислушаться к тем оправданьям, какими он оправдывает себя в том, что не обнял своего брата даже в день Светлого Воскресенья.
…
Есть другой вид гордости, еще сильнейший первого, — гордость ума. Она слышится в самой боязни каждого прослыть дураком. Все вынесет человек века: вынесет названье плута, подлеца; какое хочешь дай ему названье, он снесет его — и только не снесет названье дурака.
Над всем он позволит посмеяться — и только не позволит посмеяться над умом своим. Ум его для него — святыня. Ничему и ни во что он не верит; только верит в один ум свой. Чего не видит его ум, того для него нет.
Он позабыл даже, что ум идет вперед, когда идут вперед все нравственные силы в человеке, и стоит без движенья и даже идет назад, когда не возвышаются нравственные силы. Он позабыл и то, что нет всех сторон ума ни в одном человеке; что другой человек может видеть именно ту сторону вещи, которую он не может видеть и, стало быть, знать того, чего он не может знать. Не верит он этому, и все, чего не видит он сам, то для него ложь. И тень христианского смиренья не может к нему прикоснуться из-за гордыни ума.
Во всем он усумнится: в сердце человека, которого несколько лет знал, в правде, в Боге усумнится, но не усумнится в своем уме».
Н. В. Гоголь «Светлое Воскресенье»
———
Знал бы Николай Васильевич, насколько остро, актуально и наконец воодушевляюще будут звучать его слова в 2025 году. Вот он, полный текст, посмотрите сами.
Отделись от этого человечества, которому он готовит такое великодушное объятие, один человек, его оскорбивший, которому повелевает Христос в ту же минуту простить, — он уже не обнимет его.
Отделись от этого человечества один, несогласный с ним в каких-нибудь ничтожных человеческих мненьях, — он уже не обнимет его.
Отделись от этого человечества один, страждущий видней других тяжелыми язвами своих душевных недостатков, больше всех других требующий состраданья к себе, — он оттолкнет его и не обнимет.
И достанется его объятие только тем, которые ничем еще не оскорбили его, с которыми не имел он случая столкнуться, которых он никогда не знал и даже не видел в глаза.
…
Нет, не воспраздновать нынешнему веку Светлого праздника так, как ему следует воспраздноваться. Есть страшное препятствие, есть непреоборимое препятствие, имя ему — гордость.
…
Первый вид ее — гордость чистотой своей.
Обрадовавшись тому, что стало во многом лучше своих предков, человечество нынешнего века влюбилось в чистоту и красоту свою.
Стоит только приглядеться, каким рыцарем благородства выступает из нас теперь всяк, как беспощадно и резко судит о другом. Стоит только прислушаться к тем оправданьям, какими он оправдывает себя в том, что не обнял своего брата даже в день Светлого Воскресенья.
…
Есть другой вид гордости, еще сильнейший первого, — гордость ума. Она слышится в самой боязни каждого прослыть дураком. Все вынесет человек века: вынесет названье плута, подлеца; какое хочешь дай ему названье, он снесет его — и только не снесет названье дурака.
Над всем он позволит посмеяться — и только не позволит посмеяться над умом своим. Ум его для него — святыня. Ничему и ни во что он не верит; только верит в один ум свой. Чего не видит его ум, того для него нет.
Он позабыл даже, что ум идет вперед, когда идут вперед все нравственные силы в человеке, и стоит без движенья и даже идет назад, когда не возвышаются нравственные силы. Он позабыл и то, что нет всех сторон ума ни в одном человеке; что другой человек может видеть именно ту сторону вещи, которую он не может видеть и, стало быть, знать того, чего он не может знать. Не верит он этому, и все, чего не видит он сам, то для него ложь. И тень христианского смиренья не может к нему прикоснуться из-за гордыни ума.
Во всем он усумнится: в сердце человека, которого несколько лет знал, в правде, в Боге усумнится, но не усумнится в своем уме».
Н. В. Гоголь «Светлое Воскресенье»
———
Знал бы Николай Васильевич, насколько остро, актуально и наконец воодушевляюще будут звучать его слова в 2025 году. Вот он, полный текст, посмотрите сами.
19.04.202509:56
转发自:
Мари, проясни!
17.04.202505:23
Помяни мя, Господи, во царствии Твоем.
«Христос в терновом венце»,
Виктор Васнецов.
«Христос в терновом венце»,
Виктор Васнецов.
10.04.202506:37
«Себя ощущай маленьким ребёнком, а Бога своим Отцом и проси Его обо всём, в чём имеешь нужду. Беседуя таким образом с Богом, тебе не захочется потом от Него отходить, потому что только в Боге человек обретает безопасность, утешение, невыразимую любовь, соединённую с божественной нежностью».
прп. Паисий Святогорец
прп. Паисий Святогорец
01.05.202504:12
Трудовая #минуткасамокритики для самых умненьких котиков 🐱
26.04.202510:27
Совершенно сказочная атмосфера, в которую порой так хочется занырнуть жителю большого города 🌳
21.04.202511:21
Друзья, вы знаете, что в этом блоге не бывает рекламы. Так исторически сложилось.
Поэтому сегодняшний текст — мое искреннее и горячее желание помочь тем, кто уже долгие годы делает большое и важное дело. Даже два дела.
Шутка ли, вытаскивать наших с вами детей и подростков из тиктоков с майнкрафтами и везти с палатками за город, чтобы вдохнуть жизнь в старинные заброшенные храмы.
Молодежному движению «Преображение» из Рыбинска уже 9 лет.
Круглый год ребята организовывают выезды к храмам Ярославской области, летние лагерные смены, готовят вожатых, сотрудничают с профессиональными архитекторами и реставраторами, чтобы преображались заброшенные храмы. А когда в некогда разоренном храме вновь звучат богослужебные возгласы и песнопения, то под его сводами оживают, преображаются и души позаботившихся о нём детей.
Сегодня движение растет и просит о посильной материальной помощи для создания фонда на зарплаты, текущие расходы и экстренные нужды.
Тот случай, когда можно не просто сделать доброе дело на Пасху, но и вложиться в будущее - в реальную альтернативу бесконечному детскому скроллингу в гаджетах.
У движения есть официальный сайт, а также страницы Вконтакте и в Телеграме:
https://vk.com/preobrazheniye_rybinsk
https://t.me/PreobrazenieRyb
Помочь «Преображению» можно в разделе сайта: https://preobrajenie-ryb.ru/howtohelp/
Спасибо вам, дорогие! И пусть у нас будет побольше таких инициатив и таких тружеников!🙏🏻
Поэтому сегодняшний текст — мое искреннее и горячее желание помочь тем, кто уже долгие годы делает большое и важное дело. Даже два дела.
Шутка ли, вытаскивать наших с вами детей и подростков из тиктоков с майнкрафтами и везти с палатками за город, чтобы вдохнуть жизнь в старинные заброшенные храмы.
Молодежному движению «Преображение» из Рыбинска уже 9 лет.
Круглый год ребята организовывают выезды к храмам Ярославской области, летние лагерные смены, готовят вожатых, сотрудничают с профессиональными архитекторами и реставраторами, чтобы преображались заброшенные храмы. А когда в некогда разоренном храме вновь звучат богослужебные возгласы и песнопения, то под его сводами оживают, преображаются и души позаботившихся о нём детей.
Сегодня движение растет и просит о посильной материальной помощи для создания фонда на зарплаты, текущие расходы и экстренные нужды.
Тот случай, когда можно не просто сделать доброе дело на Пасху, но и вложиться в будущее - в реальную альтернативу бесконечному детскому скроллингу в гаджетах.
У движения есть официальный сайт, а также страницы Вконтакте и в Телеграме:
https://vk.com/preobrazheniye_rybinsk
https://t.me/PreobrazenieRyb
Помочь «Преображению» можно в разделе сайта: https://preobrajenie-ryb.ru/howtohelp/
Спасибо вам, дорогие! И пусть у нас будет побольше таких инициатив и таких тружеников!🙏🏻
19.04.202505:40
Великая и Преблагословенная Суббота Господня! Ад рушится, Христос торжествует 🙏🏻
Так встречает Великую субботу православный Кипр
Так встречает Великую субботу православный Кипр
16.04.202514:40
Накануне Великого четверга, а за ним и пятницы, главное, что необходимо сделать — остановиться, выдохнуть и сказать себе: Не суетись.
Наверняка внутри многих сейчас нещадно ссорятся Марфа и Мария. Внутри меня уж точно. А вдобавок к службам и заботам валятся на усталую спину неожиданные внезапности, намекая, что в ближайшие дни придется протащить крест потяжелее обычного.
Не суетись. Многое не успеется, многое не получится, во многом я буду хуже, чем могла бы быть и могла бы от себя ждать.
Сколько апостолов предали Христа? Больше, чем один.
Кто-то за деньги, кто-то из страха, кто-то по малодушию.
Но окончательно отчаялся и сам осудил себя только один. Это его и погубило.
Не суетись и не отчаивайся. Ничего, как-нибудь обязательно до Пасхи доживем 🙏🏻
Наверняка внутри многих сейчас нещадно ссорятся Марфа и Мария. Внутри меня уж точно. А вдобавок к службам и заботам валятся на усталую спину неожиданные внезапности, намекая, что в ближайшие дни придется протащить крест потяжелее обычного.
Не суетись. Многое не успеется, многое не получится, во многом я буду хуже, чем могла бы быть и могла бы от себя ждать.
Сколько апостолов предали Христа? Больше, чем один.
Кто-то за деньги, кто-то из страха, кто-то по малодушию.
Но окончательно отчаялся и сам осудил себя только один. Это его и погубило.
Не суетись и не отчаивайся. Ничего, как-нибудь обязательно до Пасхи доживем 🙏🏻
09.04.202503:33
Хороший маркетолог знает, что продавать надо не товар. Продавать надо эмоцию и состояние, которые этот товар или услуга дарят. Сегодня два кита маркетинга, которыми можно продать почти всё, что угодно, - это наша с вами гордость и наше стремление к комфорту.
Исключительность и комфорт - две главные ценности, вокруг которых вертятся человеческие желания и искания. Причем не только потребительские, земные, но и духовные.
Зачем, например, нужны сегодня духовные практики? Чтобы избавиться от негатива, справиться со стрессом, приобрести душевный комфорт, равновесие и положительные эмоции. Чтобы обрести состояние, ощущение, чтобы мне было хорошо. Это и есть цель - мое внутреннее состояние, мой комфорт.
Недавно встретила даже мысль, что религия, в частности христианство, направлено на поиск будущего совершенного комфорта души в раю. То есть мы как будто бы верим в Христа и следуем за ним, чтобы где-то там в прекрасном далёке нам было хорошо, чтобы можно было плавать на надувном матрасике посреди речки с кисельными берегами и ни о чем не думать.
Но христианство смотрит на ценности и цели человека кардинально по-другому. И комфорт в системе христианских ценностей вообще отсутствует как что-то значимое и важное. Христианин не стремится к собственному уютному и приятному состоянию, он стремится к любви.
Взаимная любовь, постоянное действие и творение любви - вот основная христианская ценность. Творить любовь, действовать из любви, служить, благодарить, создавать круговорот любви в природе - вот цель христианства. И начинается она не со стремления внутрь в себя, к своему ощущению, а со стремления вовне к Богу, к единству с Ним, к взаимной любви с Богом. Такова первая заповедь, а вторая подобная ей - обращенность с любовью к тем, кто вокруг тебя, чтобы им с тобой было так хорошо, как хотелось бы тебе самому с собой.
Получается, что Рай - это не место где комфортно, Рай - это место, где все непрестанно взаимно любят Бога и друг друга. Рай - это пространство совершенной любви, в которой слово комфорт настолько незначительно, что даже неуместно.
Ну а на земле творить любовь ужасно не комфортно. Некомфортно служить ближним, славословить Бога, держать в узде собственную исключительность, помня, что ты не более исключителен, чем миллионы людей вокруг. Поэтому так хочется найти какую-то лазейку: начать, например, не с любви к Богу, а с любви к себе, оправдавшись удивительно распространенным сегодня диагнозом невроз. Или подменить мирный дух душевным комфортом, чтобы снова поставить в центр жизни себя и свою исключительность, а не Бога.
Потому что иначе, без исключительности и комфорта, христианство никому не продать. Ни себе самому, ни потенциальным покупателям.
Продать нельзя, ведь любовь не продается. Любовь - это Бог, а с Ним можно только встретиться.
Исключительность и комфорт - две главные ценности, вокруг которых вертятся человеческие желания и искания. Причем не только потребительские, земные, но и духовные.
Зачем, например, нужны сегодня духовные практики? Чтобы избавиться от негатива, справиться со стрессом, приобрести душевный комфорт, равновесие и положительные эмоции. Чтобы обрести состояние, ощущение, чтобы мне было хорошо. Это и есть цель - мое внутреннее состояние, мой комфорт.
Недавно встретила даже мысль, что религия, в частности христианство, направлено на поиск будущего совершенного комфорта души в раю. То есть мы как будто бы верим в Христа и следуем за ним, чтобы где-то там в прекрасном далёке нам было хорошо, чтобы можно было плавать на надувном матрасике посреди речки с кисельными берегами и ни о чем не думать.
Но христианство смотрит на ценности и цели человека кардинально по-другому. И комфорт в системе христианских ценностей вообще отсутствует как что-то значимое и важное. Христианин не стремится к собственному уютному и приятному состоянию, он стремится к любви.
Взаимная любовь, постоянное действие и творение любви - вот основная христианская ценность. Творить любовь, действовать из любви, служить, благодарить, создавать круговорот любви в природе - вот цель христианства. И начинается она не со стремления внутрь в себя, к своему ощущению, а со стремления вовне к Богу, к единству с Ним, к взаимной любви с Богом. Такова первая заповедь, а вторая подобная ей - обращенность с любовью к тем, кто вокруг тебя, чтобы им с тобой было так хорошо, как хотелось бы тебе самому с собой.
Получается, что Рай - это не место где комфортно, Рай - это место, где все непрестанно взаимно любят Бога и друг друга. Рай - это пространство совершенной любви, в которой слово комфорт настолько незначительно, что даже неуместно.
Ну а на земле творить любовь ужасно не комфортно. Некомфортно служить ближним, славословить Бога, держать в узде собственную исключительность, помня, что ты не более исключителен, чем миллионы людей вокруг. Поэтому так хочется найти какую-то лазейку: начать, например, не с любви к Богу, а с любви к себе, оправдавшись удивительно распространенным сегодня диагнозом невроз. Или подменить мирный дух душевным комфортом, чтобы снова поставить в центр жизни себя и свою исключительность, а не Бога.
Потому что иначе, без исключительности и комфорта, христианство никому не продать. Ни себе самому, ни потенциальным покупателям.
Продать нельзя, ведь любовь не продается. Любовь - это Бог, а с Ним можно только встретиться.
29.04.202504:15
Выдержки из доклада Святейшего Патриарха Сербского Порфирия «Об истинном богословии»:
Итак, богословие не только речь о Боге, оно — беседа с Богом. Оно диалогично, реляционно, предполагает участие. Речь идет не об отдельном деле или предприятии, а об образе бытия — о жизни, постоянно преображающейся в подобие Христово. Вот почему крупнейшими богословами в истории Церкви были прежде всего люди молитвы — лица, слова которых приобретали вес, ибо возникали из молчания перед Тайной Христа.
Изречение о взаимосвязи молитвы и богословия становится одновременно и критерием, и коррективом, разоблачая все формы богословского выражения, отделенные от духовной и церковной жизни. Оно призывает к подлинности в вере и рассуждении, к соответствию предмета исследования и образа жизни, а также напоминает о том, что наличия диплома, ученой степени и звания недостаточно, чтобы быть богословом. Для этого нужно встать на колени перед Престолом Божиим и в этом смирении произнести преображающее слово.
…
Богословие, порожденное молитвой, оказывает сопротивление доминирующим нарративам современности: оно предлагает альтернативу технократии, отмечая, что мудрость нельзя сводить к данным, экспертизе или голой эффектности; оно разоблачает консюмеризм, призывая к культуре простоты, внутренней жизни и умеренности, в противоположность ростовщической продуктивности и стяжательству; оно ставит под вопрос поверхностный активизм, подчеркивая, что активность должна корениться в созерцании, а справедливость — в благодати Духа Святого.
Прежде всего, оно предлагает всеохватывающее видение возрастания человека, согласно которому тело, ум, чувства и дух объединены в единое движение к Богу. В свете сказанного богословие не критикует мир извне, а стремится преобразовать его изнутри: от сердца человека, через культуру, вплоть до основания общественного устройства.
Жить в соответствии с этим видением — значит исповедовать бытие действительности более глубоким, чем политика, более сильным, чем идеология, и более постоянным, чем любое царство мира сего: Царство Божие присутствует уже сейчас в евхаристическом собрании Церкви, в скрытой жизни святых, в тишине подлинной молитвы и свидетельстве тех, богословие которых выковано в огне любви Божией.
…
В центре этого видения находится возобновленная христианская антропология: человек — это не преимущественно политическое или экономическое существо, а существо литургическое (homo adorans). В молитве человек становится тем, к чему он призван, — живой иконой Божества, участвующей в бытии Бога через благодать и Таинства.
Такое богословие предлагает тихий, но мощный ответ уставшей логике современной эпохи. Оно отвергает секулярное разделение между святым и светским, духовным и рациональным. Истину видит не как отвлеченное утверждение, а как Личность — Христа Воскресшего, Которым Церковь живет в литургической общности и молитвенном собрании.
Итак, богословие не только речь о Боге, оно — беседа с Богом. Оно диалогично, реляционно, предполагает участие. Речь идет не об отдельном деле или предприятии, а об образе бытия — о жизни, постоянно преображающейся в подобие Христово. Вот почему крупнейшими богословами в истории Церкви были прежде всего люди молитвы — лица, слова которых приобретали вес, ибо возникали из молчания перед Тайной Христа.
Изречение о взаимосвязи молитвы и богословия становится одновременно и критерием, и коррективом, разоблачая все формы богословского выражения, отделенные от духовной и церковной жизни. Оно призывает к подлинности в вере и рассуждении, к соответствию предмета исследования и образа жизни, а также напоминает о том, что наличия диплома, ученой степени и звания недостаточно, чтобы быть богословом. Для этого нужно встать на колени перед Престолом Божиим и в этом смирении произнести преображающее слово.
…
Богословие, порожденное молитвой, оказывает сопротивление доминирующим нарративам современности: оно предлагает альтернативу технократии, отмечая, что мудрость нельзя сводить к данным, экспертизе или голой эффектности; оно разоблачает консюмеризм, призывая к культуре простоты, внутренней жизни и умеренности, в противоположность ростовщической продуктивности и стяжательству; оно ставит под вопрос поверхностный активизм, подчеркивая, что активность должна корениться в созерцании, а справедливость — в благодати Духа Святого.
Прежде всего, оно предлагает всеохватывающее видение возрастания человека, согласно которому тело, ум, чувства и дух объединены в единое движение к Богу. В свете сказанного богословие не критикует мир извне, а стремится преобразовать его изнутри: от сердца человека, через культуру, вплоть до основания общественного устройства.
Жить в соответствии с этим видением — значит исповедовать бытие действительности более глубоким, чем политика, более сильным, чем идеология, и более постоянным, чем любое царство мира сего: Царство Божие присутствует уже сейчас в евхаристическом собрании Церкви, в скрытой жизни святых, в тишине подлинной молитвы и свидетельстве тех, богословие которых выковано в огне любви Божией.
…
В центре этого видения находится возобновленная христианская антропология: человек — это не преимущественно политическое или экономическое существо, а существо литургическое (homo adorans). В молитве человек становится тем, к чему он призван, — живой иконой Божества, участвующей в бытии Бога через благодать и Таинства.
Такое богословие предлагает тихий, но мощный ответ уставшей логике современной эпохи. Оно отвергает секулярное разделение между святым и светским, духовным и рациональным. Истину видит не как отвлеченное утверждение, а как Личность — Христа Воскресшего, Которым Церковь живет в литургической общности и молитвенном собрании.
24.04.202506:22
В эфире добрая рубрика #смеятьсяилиплакать для тех, кто усиленно потрудился перед Пасхой и выложился на 300 процентов.
Но потом почему-то началась очередная рабоче-учебная неделя, а не майские праздники 😑
Но потом почему-то началась очередная рабоче-учебная неделя, а не майские праздники 😑
19.04.202522:03
Христос Воскресе!
Χριστός Ανέστη!
Горят костры, взмывают в небо фейерверки, ликуют небо и земля о Воскресении Христовом!
На каком бы языке ни пели Пасху — в сердце ликование и счастье❤️
(Но по секрету скажу: наша русская Пасха самая красивая, торжественная и родная💗)
Χριστός Ανέστη!
Горят костры, взмывают в небо фейерверки, ликуют небо и земля о Воскресении Христовом!
На каком бы языке ни пели Пасху — в сердце ликование и счастье❤️
(Но по секрету скажу: наша русская Пасха самая красивая, торжественная и родная💗)
18.04.202520:01
«Вот тот предел, для которого нет слов — настолько он страшен, — до которого дошел Христос в Своей любви к нам.
…
Всё Он прошел: и почему? Потому что человек ушел от Бога. Он всё претерпел, всё пережил, не будучи в состоянии, как говорит молитва крещальная, вынести скорби о том, что человек мучим диаволом.
Вот предел любви, но вот и объяснение того страшного, что мы видели собственными очами, что мы переживали собственным сердцем вчера, сегодня. Каждый из нас ответственен за случившееся, потому что за каждого из нас Господь истощил всю Свою жизнь, всю Свою душу, всё Свое Божество.
С каким благоговением должны бы мы стоять у этого гроба, где лежит Тот, Который умер за нас! Вот лежит перед нами человек Иисус Христос. Кем Он убит? Безбожностью каждого из нас, грехом каждого из нас, потому что достаточно одного человека, оторванного от Бога, чтобы Бог вошел в мир взыскать одну единственную заблудшую овцу.
…
Поклонимся же гробу Господню, возвеличим Матерь, и не уйдем отсюда не поняв, что, нам надлежит делать и как нам надлежит жить, чтобы жизнью своей не говорить каждый день Господу: Напрасно Ты умирал, мне Твоя смерть не нужна!… Да помилует нас Господь и избавит от этого суждения! Аминь».
Митрополит Антоний Сурожский, проповедь в Великую пятницу, 1965 год.
…
Всё Он прошел: и почему? Потому что человек ушел от Бога. Он всё претерпел, всё пережил, не будучи в состоянии, как говорит молитва крещальная, вынести скорби о том, что человек мучим диаволом.
Вот предел любви, но вот и объяснение того страшного, что мы видели собственными очами, что мы переживали собственным сердцем вчера, сегодня. Каждый из нас ответственен за случившееся, потому что за каждого из нас Господь истощил всю Свою жизнь, всю Свою душу, всё Свое Божество.
С каким благоговением должны бы мы стоять у этого гроба, где лежит Тот, Который умер за нас! Вот лежит перед нами человек Иисус Христос. Кем Он убит? Безбожностью каждого из нас, грехом каждого из нас, потому что достаточно одного человека, оторванного от Бога, чтобы Бог вошел в мир взыскать одну единственную заблудшую овцу.
…
Поклонимся же гробу Господню, возвеличим Матерь, и не уйдем отсюда не поняв, что, нам надлежит делать и как нам надлежит жить, чтобы жизнью своей не говорить каждый день Господу: Напрасно Ты умирал, мне Твоя смерть не нужна!… Да помилует нас Господь и избавит от этого суждения! Аминь».
Митрополит Антоний Сурожский, проповедь в Великую пятницу, 1965 год.
16.04.202504:02
Дочь спросила, кто такие книжники и фарисеи.
И отвечая, что это самые образованные, правильные и достойные люди своего времени, мне самой стало не по себе.
Можно быть начитанным интеллектуалом и блестящим ученым. Можно быть доктором теологии и философии, глубоко разбирающимся во всех религиозных тонкостях.
Можно быть образцом морали и нравственности, приличным человеком с прекрасными манерами.
Можно профессионально заниматься благотворительностью и социальной работой.
Можно проработать все травмы, стремиться к достижению всех норм психического здоровья и осознанности.
Можно вести здоровый со всех сторон образ жизни, не впадая в зависимости.
Можно быть совершенством по меркам общества и идеалом для подражания здесь на земле.
И не узнать Бога, отказаться от Него, стереть Его слова и голос из своей головы и жизни.
Ведь внутри всё окажется заполнено непробиваемой гордостью, закрывающей глаза и уши, облепляющей сердце.
Гордостью, готовой уничтожить любого, кто попытается её пошатнуть. Любого. Даже Бога. Особенно Бога.
И отвечая, что это самые образованные, правильные и достойные люди своего времени, мне самой стало не по себе.
Можно быть начитанным интеллектуалом и блестящим ученым. Можно быть доктором теологии и философии, глубоко разбирающимся во всех религиозных тонкостях.
Можно быть образцом морали и нравственности, приличным человеком с прекрасными манерами.
Можно профессионально заниматься благотворительностью и социальной работой.
Можно проработать все травмы, стремиться к достижению всех норм психического здоровья и осознанности.
Можно вести здоровый со всех сторон образ жизни, не впадая в зависимости.
Можно быть совершенством по меркам общества и идеалом для подражания здесь на земле.
И не узнать Бога, отказаться от Него, стереть Его слова и голос из своей головы и жизни.
Ведь внутри всё окажется заполнено непробиваемой гордостью, закрывающей глаза и уши, облепляющей сердце.
Гордостью, готовой уничтожить любого, кто попытается её пошатнуть. Любого. Даже Бога. Особенно Бога.
08.04.202506:21
#минуткасамокритики обрела наглядность😃 эх, только зонтик-то из гордыньки изготовлен, да и лейка тоже 🙈 как бы так научиться гулять под дождем, а потом обсыхать в лучах Божьей милости.
28.04.202507:32
На правах рубрики #духовнаяжизньдлячайников поделюсь сегодня одной мыслью. Но сначала дисклеймеры:
Мысль не моя, а святоотеческая, мой только вольный пересказ.
Как это обычно бывает, невозможно объяснить вот вообще всё какой-то одной теорией, тем более, если она затрагивает очень горький опыт и тяжелые личные переживания.
Если прикладывать ее исключительно к своей жизни, то внезапно она может принести даже утешение сродни утешению Иова. Но применять ее для анализа жизни окружающих категорически не рекомендуется, не зря лев Аслан рассказывает каждому только его историю.
И наконец, пять лет назад я сама бы не смогла дочитать этот текст до конца, уже на середине страшно возмутилась бы и отписалась от автора. В общем, если что, я вас пойму 🙂
Итак, с обычной человеческой точки зрения цель жизни здесь на земле - чтобы мне было в целом хорошо, спокойно, мирно, по возможности комфортно и местами счастливо.
С точки зрения христианства цель жизни человека - это спасение, соединение с Богом и другими людьми в любви и вечности. Основное препятствие для выстраивания отношений с Богом - это человеческая гордость. Чтобы человек пробился к Богу, а Бог достучался до человека, в этой гордости надо хотя бы прорубить слуховое окошко, а затем постепенно расчищать эту преграду.
Каждый человек рождается неповторимой личностью с индивидуальным набором качеств, своим характером, и своей личной “дозой первородного греха”, со своим так сказать объемом и толщиной гордыни.
Бог, видя склад человека и желая, чтобы человек спасся, то есть соединился с Богом, попускает в жизнь человека такие обстоятельства, которые помогут разрушить стену гордыни, но с учетом особенностей, толщины и прочности этой стены.
Гордыню ломать больно, она же вросла в человека так, что ощущается естественной частью меня самого. Поэтому-то путь к спасению чаще всего не совпадает с приятно-мирно-комфортными ожиданиями от земной жизни, а порой и прямо им противоречит.
То есть, как бы парадоксально это ни звучало (психологи, отвернитесь): тяжелые обстоятельства жизни - это проявление любви, участия и заботы Бога о своем создании для того, чтобы через обстоятельства вылечить меня от той врожденной тяжелой формы гордости, которая не дает мне пробиться к самому Богу - к подлинной Любви, Истине и Вечности.
При этом, в каких бы то ни было обстоятельствах, я, человек, не остаюсь один, Бог здесь же рядом и готов поддержать, помочь мне в решении этих сложных задач со звездочкой. Надо всего-то - признать свою слабость и повернуться к Богу, позволить Его силе совершаться в моей немощи. Правда, именно это труднее всего сделать, если гордыня упорно, любыми средствами и способами держится за свою самостоятельность и независимость, отрицая присутствие Кого-то Высшего, более сильного, мудрого, чем я, имеющего надо мной власть.
Но именно смирение, отказ от собственного главенства и одинокой упрямой независимости, отказ командовать Богом и будет настоящей победой на гордостью, началом выздоровления, в котором возможно спасение. Ради этой победы Бог за меня умер, ради того, чтобы соединиться со мной в вечной любви рая Бог воскрес.
Видите, какая штука. Настоящие отношения с Богом начинаются не с ковыряния в своих травмах, не с попытки усиленно долюбить своего вечно недолюбленного внутреннего ребенка, не с признания, что я достойна самой достойной жизни.
А с решения отказаться от гордыни и со смиренного осознания своей слабости и немощи перед всемогущим Богом и Его Волей, совершенно непонятной для меня, но такой нужной моему спасению. Волей, перед которой я могу только преклониться, доверяя, что в этой Воле неведомая мне мудрость, забота и любовь.
Мысль не моя, а святоотеческая, мой только вольный пересказ.
Как это обычно бывает, невозможно объяснить вот вообще всё какой-то одной теорией, тем более, если она затрагивает очень горький опыт и тяжелые личные переживания.
Если прикладывать ее исключительно к своей жизни, то внезапно она может принести даже утешение сродни утешению Иова. Но применять ее для анализа жизни окружающих категорически не рекомендуется, не зря лев Аслан рассказывает каждому только его историю.
И наконец, пять лет назад я сама бы не смогла дочитать этот текст до конца, уже на середине страшно возмутилась бы и отписалась от автора. В общем, если что, я вас пойму 🙂
Итак, с обычной человеческой точки зрения цель жизни здесь на земле - чтобы мне было в целом хорошо, спокойно, мирно, по возможности комфортно и местами счастливо.
С точки зрения христианства цель жизни человека - это спасение, соединение с Богом и другими людьми в любви и вечности. Основное препятствие для выстраивания отношений с Богом - это человеческая гордость. Чтобы человек пробился к Богу, а Бог достучался до человека, в этой гордости надо хотя бы прорубить слуховое окошко, а затем постепенно расчищать эту преграду.
Каждый человек рождается неповторимой личностью с индивидуальным набором качеств, своим характером, и своей личной “дозой первородного греха”, со своим так сказать объемом и толщиной гордыни.
Бог, видя склад человека и желая, чтобы человек спасся, то есть соединился с Богом, попускает в жизнь человека такие обстоятельства, которые помогут разрушить стену гордыни, но с учетом особенностей, толщины и прочности этой стены.
Гордыню ломать больно, она же вросла в человека так, что ощущается естественной частью меня самого. Поэтому-то путь к спасению чаще всего не совпадает с приятно-мирно-комфортными ожиданиями от земной жизни, а порой и прямо им противоречит.
То есть, как бы парадоксально это ни звучало (психологи, отвернитесь): тяжелые обстоятельства жизни - это проявление любви, участия и заботы Бога о своем создании для того, чтобы через обстоятельства вылечить меня от той врожденной тяжелой формы гордости, которая не дает мне пробиться к самому Богу - к подлинной Любви, Истине и Вечности.
При этом, в каких бы то ни было обстоятельствах, я, человек, не остаюсь один, Бог здесь же рядом и готов поддержать, помочь мне в решении этих сложных задач со звездочкой. Надо всего-то - признать свою слабость и повернуться к Богу, позволить Его силе совершаться в моей немощи. Правда, именно это труднее всего сделать, если гордыня упорно, любыми средствами и способами держится за свою самостоятельность и независимость, отрицая присутствие Кого-то Высшего, более сильного, мудрого, чем я, имеющего надо мной власть.
Но именно смирение, отказ от собственного главенства и одинокой упрямой независимости, отказ командовать Богом и будет настоящей победой на гордостью, началом выздоровления, в котором возможно спасение. Ради этой победы Бог за меня умер, ради того, чтобы соединиться со мной в вечной любви рая Бог воскрес.
Видите, какая штука. Настоящие отношения с Богом начинаются не с ковыряния в своих травмах, не с попытки усиленно долюбить своего вечно недолюбленного внутреннего ребенка, не с признания, что я достойна самой достойной жизни.
А с решения отказаться от гордыни и со смиренного осознания своей слабости и немощи перед всемогущим Богом и Его Волей, совершенно непонятной для меня, но такой нужной моему спасению. Волей, перед которой я могу только преклониться, доверяя, что в этой Воле неведомая мне мудрость, забота и любовь.
23.04.202504:03
Просили меня написать что-то о своем церковном детстве, о том, как же так вырастить ребенка, чтобы он не улетел из церковной ограды или хотя бы вернулся.
В один текст уместиться вряд ли удастся. Так что начну с главного — с Пасхи.
Первый раз на пасхальную ночную службу я попала в 7 лет. Помню, как мечтала, просилась и уговаривала маму, помню как после крестного хода оказалась прямо у амвона. Помню невыразимую, переполняющую, необъяснимую рациональным умом ликующую радость, радость до слез. Как со слезами на глазах поёшь тропарь, как сквозь эти счастливые слезы кричишь «Воистину воскресе», так громко, насколько хватает сил.
Если добавить нотку пафоса, то в ту ночь Пасха вошла в сердце и стала самым главным в моей церковной и не только жизни.
С тех пор, с 1997 года я провела, кажется, всего три пасхальные ночи дома — из-за ковида и маленькой Даши.
Даже в самые темные, далекие от церкви и религиозности, самые бунтующие и холодные времена ночная встреча с Воскресшим Христом под сводами храма оставалась самой важной в году, тем, о чем невозможно позабыть, от чего невозможно отказаться или просто проспать.
Мурашки на крестном ходу, даже в самую теплую ночь. «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси…» Дрожь и волнение в голосе, которые так сложно унять. Пение и славословие, которое просто невозможно сдержать внутри, даже если постараешься молчать, все равно начнешь петь и канон, и стихиры, а следом и всю литургию.
Ночь, когда для счастья не нужно уже больше ничего — ни загаданных желаний, ни подарков, ни сбычи мечт, ни гирлянд с застольями — всё уже есть здесь, посреди храма всего в двух словах: «Христос Воскресе!»
Когда мне радостно, я пою Пасху. Когда очень тяжело, грустно или страшно — включаю в наушниках или пою Пасхальный канон.
Когда предстоит тяжелый рабочий день, перелет, сложный разговор — спасает Пасхальная Заутреня.
Пожалуй, главное, что теперь пытаюсь сделать я сама будучи мамой — открыть эту великую, ни с чем не сравнимую пасхальную радость своим детям.
Чтобы и для них Воскресение Христово стало не только вероучительной, обрядовой, религиозной, но живой и жизненной ценностью, ценнее всего, что есть на свете.
Ведь в конце концов именно Воскресший Христос дает такую радость и надежду, смысл и цель, глубину и устойчивость, каких больше нигде и ни в чём в мире не найти.
Христос Воскресе, друзья!❤️
В один текст уместиться вряд ли удастся. Так что начну с главного — с Пасхи.
Первый раз на пасхальную ночную службу я попала в 7 лет. Помню, как мечтала, просилась и уговаривала маму, помню как после крестного хода оказалась прямо у амвона. Помню невыразимую, переполняющую, необъяснимую рациональным умом ликующую радость, радость до слез. Как со слезами на глазах поёшь тропарь, как сквозь эти счастливые слезы кричишь «Воистину воскресе», так громко, насколько хватает сил.
Если добавить нотку пафоса, то в ту ночь Пасха вошла в сердце и стала самым главным в моей церковной и не только жизни.
С тех пор, с 1997 года я провела, кажется, всего три пасхальные ночи дома — из-за ковида и маленькой Даши.
Даже в самые темные, далекие от церкви и религиозности, самые бунтующие и холодные времена ночная встреча с Воскресшим Христом под сводами храма оставалась самой важной в году, тем, о чем невозможно позабыть, от чего невозможно отказаться или просто проспать.
Мурашки на крестном ходу, даже в самую теплую ночь. «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси…» Дрожь и волнение в голосе, которые так сложно унять. Пение и славословие, которое просто невозможно сдержать внутри, даже если постараешься молчать, все равно начнешь петь и канон, и стихиры, а следом и всю литургию.
Ночь, когда для счастья не нужно уже больше ничего — ни загаданных желаний, ни подарков, ни сбычи мечт, ни гирлянд с застольями — всё уже есть здесь, посреди храма всего в двух словах: «Христос Воскресе!»
Когда мне радостно, я пою Пасху. Когда очень тяжело, грустно или страшно — включаю в наушниках или пою Пасхальный канон.
Когда предстоит тяжелый рабочий день, перелет, сложный разговор — спасает Пасхальная Заутреня.
Пожалуй, главное, что теперь пытаюсь сделать я сама будучи мамой — открыть эту великую, ни с чем не сравнимую пасхальную радость своим детям.
Чтобы и для них Воскресение Христово стало не только вероучительной, обрядовой, религиозной, но живой и жизненной ценностью, ценнее всего, что есть на свете.
Ведь в конце концов именно Воскресший Христос дает такую радость и надежду, смысл и цель, глубину и устойчивость, каких больше нигде и ни в чём в мире не найти.
Христос Воскресе, друзья!❤️
19.04.202509:56
А теперь по-нашему, по-русски! Пришло время радостного предвкушения и праздничных корзинок 🪺🕊️
Скоро-скоро самый великий праздник, самый главный день года! Вот он, уже на пороге, вот же он в воздухе витает радостной вестью!
Воскресни, Боже!
Καλή Ανάσταση!
Скоро-скоро самый великий праздник, самый главный день года! Вот он, уже на пороге, вот же он в воздухе витает радостной вестью!
Воскресни, Боже!
Καλή Ανάσταση!
18.04.202503:15
День, вбирающий в себя всю боль и оставленность, всё беспросветное горе каждой человеческой души.
День, когда тьма решила, что Бог больше не властен над землей.
День, когда людьми была распята на кресте сама Жизнь, Истина, Любовь и Вечность.
Но и это еще не конец.
День, когда тьма решила, что Бог больше не властен над землей.
День, когда людьми была распята на кресте сама Жизнь, Истина, Любовь и Вечность.
Но и это еще не конец.
15.04.202504:02
«Любить – значит сострадать. А сострадать возможно, лишь став участником страданий того, кого любишь. Бог воспринял плоть, чтобы страдать вместе с нами и за нас. Воплотившись, Всемогущий Бог разделил вместе с нами все наши тягости, а затем с нами же делит бескрайние просторы Неба».
Свящ. Валерий Духанин
Свящ. Валерий Духанин
转发自:
ОВЧА
07.04.202519:53
«Умереть не трудно.
Надо научиться жить, когда трудно»
Святитель Тихон
Патриарх Московский и всея Руси
Спокойной ночи и Ангела Хранителя всем на сон грядущий!
▫️ОВЧА — протоиерей Александр Овчаренко
Надо научиться жить, когда трудно»
Святитель Тихон
Патриарх Московский и всея Руси
Спокойной ночи и Ангела Хранителя всем на сон грядущий!
▫️ОВЧА — протоиерей Александр Овчаренко
显示 1 - 24 共 84
登录以解锁更多功能。