📜 Цитата из Библии
26.02.202506:04
💎 Притч.2:20-22 Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.
▫️Аще бо быша ходили в стези благия, обрели убо быша стези правы гладки: блази будут жителие на земли, незлобивии же останут на ней: яко правии вселятся на земли, и преподобнии останут на ней. Путие нечестивых от земли погибнут, пребеззаконнии же изринутся от нея.
📖 Толкование
▫️Аще бо быша ходили в стези благия, обрели убо быша стези правы гладки: блази будут жителие на земли, незлобивии же останут на ней: яко правии вселятся на земли, и преподобнии останут на ней. Путие нечестивых от земли погибнут, пребеззаконнии же изринутся от нея.
📖 Толкование
23.02.202506:04
💎 1Кор.8:13 ...если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.
▫️...а́ще бра́шно соблазня́ет бра́та моего́, не и́мам я́сти мя́са во ве́ки, да не соблазню́ бра́та моего́.
📖 Толкование
▫️...а́ще бра́шно соблазня́ет бра́та моего́, не и́мам я́сти мя́са во ве́ки, да не соблазню́ бра́та моего́.
📖 Толкование
20.02.202506:03
💎 Ис.59:8 Пути мира они не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира.
▫️И пути мирнаго не познаша, и несть суда во путех их: стези во их развращены, по нихже ходят и не ведят мира.
📖 Толкование
▫️И пути мирнаго не познаша, и несть суда во путех их: стези во их развращены, по нихже ходят и не ведят мира.
📖 Толкование
18.02.202506:01
💎 Пс.62:2 Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной.
▫️Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне.
📖 Толкование
▫️Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне.
📖 Толкование
16.02.202514:54
15.02.202506:01
💎 Лк.2:29-32 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое,
которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
▫️Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, по глаго́лу Твоему́ с ми́ром, Я́ко ви́десте óчи мои́ спасе́ние Твое́, Éже eси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й, Свет во открове́ние язы́ком и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.
📖 Толкование
которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
▫️Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, по глаго́лу Твоему́ с ми́ром, Я́ко ви́десте óчи мои́ спасе́ние Твое́, Éже eси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й, Свет во открове́ние язы́ком и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.
📖 Толкование
25.02.202506:04
💎 1Кор.10:23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.
▫️Вся ми леть суть, но не вся на по́льзу; вся ми леть суть, но не вся назида́ют.
📖 Толкование
▫️Вся ми леть суть, но не вся на по́льзу; вся ми леть суть, но не вся назида́ют.
📖 Толкование
22.02.202506:01
💎 Ин.5:25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
▫️Ами́нь, ами́нь глаго́лю вам, я́ко гряде́т час, и ны́не есть, егда́ ме́ртвии услы́шат глас Сы́на Бо́жия и услы́шавше оживу́т.
📖 Толкование
▫️Ами́нь, ами́нь глаго́лю вам, я́ко гряде́т час, и ны́не есть, егда́ ме́ртвии услы́шат глас Сы́на Бо́жия и услы́шавше оживу́т.
📖 Толкование
19.02.202514:30
❓ Было ли негодование старшего сына на милосердие к блудному младшему сыну хоть сколь-либо оправданным?
❗️ Старший сын изображает отца несправедливым, будто бы он не ценит заслуг добросовестно трудящегося сына. Но отец разрушает причину его гнева: "сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое" (Лк.15:31). Вся часть имения, которую отец уделил старшему сыну, остаётся за ним, и если он останется благоразумным сыном, он будет иметь полный доступ к отцовским благам и получит их в наследие. По отношению к книжникам и фарисеям это значит, что и они получили от Бога всё необходимое для спасения, ничего не лишаясь - они имеют закон и книги пророков, Бог исполнит свои обетования, если они угодят Ему. Только ожесточение против Бога, упование на собственную кажущуюся праведность и ревнивое немилосердие к кающимся грешникам удаляют их от благ. Стоило бы им радоваться, что, когда мытари и грешники приступают к Богу, и они становятся истинными сынами Божиими, а те, кто с детства верно служил Богу, ничего не теряют, но приобретают братьев (блаж. Иероним Стридонский, Евфимий Зигабен, еп. Михаил (Лузин))
❗️ Старший сын изображает отца несправедливым, будто бы он не ценит заслуг добросовестно трудящегося сына. Но отец разрушает причину его гнева: "сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое" (Лк.15:31). Вся часть имения, которую отец уделил старшему сыну, остаётся за ним, и если он останется благоразумным сыном, он будет иметь полный доступ к отцовским благам и получит их в наследие. По отношению к книжникам и фарисеям это значит, что и они получили от Бога всё необходимое для спасения, ничего не лишаясь - они имеют закон и книги пророков, Бог исполнит свои обетования, если они угодят Ему. Только ожесточение против Бога, упование на собственную кажущуюся праведность и ревнивое немилосердие к кающимся грешникам удаляют их от благ. Стоило бы им радоваться, что, когда мытари и грешники приступают к Богу, и они становятся истинными сынами Божиими, а те, кто с детства верно служил Богу, ничего не теряют, но приобретают братьев (блаж. Иероним Стридонский, Евфимий Зигабен, еп. Михаил (Лузин))
17.02.202514:33
Иеромонах Роман (Матюшин)
Блудный сын
Одно из мест Евангельского чтенья
Волнует сердце скорбью без конца.
…Юнейший сын, взяв долю от именья,
Пошёл далече от Любви Отца.
И, окунаясь в блудные стремнины,
Познал впервые мрак голодных дней.
И прилепился к жителю чужбины,
И тот его послал пасти свиней.
Здесь отроча хлебнул тоски-печали.
Не насыщаясь, с мукой на лице,
Хватал рожцы. Но от корыта гнали.
И, издыхая, вспомнил об Отце.
(Прости, Отец, лукавство человечье.
Зело непостоянен род людской.
Нас одари – и мы уже далече.
И только голод нас влечёт домой.)
— Зачем я здесь лежу и умираю?
Наемник у Отца не рад хлебам.
Пойду к Нему. Он Милосерд, я знаю,
И так скажу, припав к Его стопам:
«Я согрешил пред Небом и Тобою.
И совестью, и голодом гоним,
Молю – покрой падения Любовью
И сотвори наемником Своим».
И тотчас встал – надежда укрепляет.
И поспешил на правый Суд Отца.
В нечистоте, в лохмотьях – он не знает,
Что ждет его у Отчего крыльца.
…Отец его увидел издалеча.
И, радостью великою светясь,
Раскрыв объятья, Сам бежит навстречу
И лобызает бедное дитя.
А в горле комом: грешен пред Тобою.
И называться сыном нету сил.
Отец в ответ одеждой дорогою
И чудным перстнем чадо одарил.
Отцовский перстень по руке пришёлся.
И громкий глас раздался над толпой:
— Мой сын был мёртв. И ожил. И обрёлся.
Придите все, порадуйтесь со мной.
А старший сын, дивлясь на пир богатый,
Сказав Отцу укорные слова,
Не пожелал узреть родного брата…
О праведность, всегда ли ты права?
Права ли ты, трудясь за награжденье?
Но, даже и достойная венца,
Отказывая плачущим в прощеньи,
Стоишь далече радости Отца.
Одна Любовь приемлет и спасает.
Она уже – награда без наград.
А праведность без оной обрекает
Стоять столпом у растворённых Врат.
Отец отцов! Единый Сердцеведче!
Прости меня, юнейшего умом.
И я наследство расточил далече
И, издыхая, помянул Твой Дом.
Я жрал рожцы мечтаний и деяний
И был рабом у общего врага.
Изведал горе горькое скитаний
И не дерзаю пасть к Твоим ногам.
И, все-таки, когда приду с надеждой,
Убогости моей не отвратись.
Я обойдусь без дорогой одежды –
Мне без Тебя уже не обойтись.
Другие стихотворения автора на "Азбуке веры"
Блудный сын
Одно из мест Евангельского чтенья
Волнует сердце скорбью без конца.
…Юнейший сын, взяв долю от именья,
Пошёл далече от Любви Отца.
И, окунаясь в блудные стремнины,
Познал впервые мрак голодных дней.
И прилепился к жителю чужбины,
И тот его послал пасти свиней.
Здесь отроча хлебнул тоски-печали.
Не насыщаясь, с мукой на лице,
Хватал рожцы. Но от корыта гнали.
И, издыхая, вспомнил об Отце.
(Прости, Отец, лукавство человечье.
Зело непостоянен род людской.
Нас одари – и мы уже далече.
И только голод нас влечёт домой.)
— Зачем я здесь лежу и умираю?
Наемник у Отца не рад хлебам.
Пойду к Нему. Он Милосерд, я знаю,
И так скажу, припав к Его стопам:
«Я согрешил пред Небом и Тобою.
И совестью, и голодом гоним,
Молю – покрой падения Любовью
И сотвори наемником Своим».
И тотчас встал – надежда укрепляет.
И поспешил на правый Суд Отца.
В нечистоте, в лохмотьях – он не знает,
Что ждет его у Отчего крыльца.
…Отец его увидел издалеча.
И, радостью великою светясь,
Раскрыв объятья, Сам бежит навстречу
И лобызает бедное дитя.
А в горле комом: грешен пред Тобою.
И называться сыном нету сил.
Отец в ответ одеждой дорогою
И чудным перстнем чадо одарил.
Отцовский перстень по руке пришёлся.
И громкий глас раздался над толпой:
— Мой сын был мёртв. И ожил. И обрёлся.
Придите все, порадуйтесь со мной.
А старший сын, дивлясь на пир богатый,
Сказав Отцу укорные слова,
Не пожелал узреть родного брата…
О праведность, всегда ли ты права?
Права ли ты, трудясь за награжденье?
Но, даже и достойная венца,
Отказывая плачущим в прощеньи,
Стоишь далече радости Отца.
Одна Любовь приемлет и спасает.
Она уже – награда без наград.
А праведность без оной обрекает
Стоять столпом у растворённых Врат.
Отец отцов! Единый Сердцеведче!
Прости меня, юнейшего умом.
И я наследство расточил далече
И, издыхая, помянул Твой Дом.
Я жрал рожцы мечтаний и деяний
И был рабом у общего врага.
Изведал горе горькое скитаний
И не дерзаю пасть к Твоим ногам.
И, все-таки, когда приду с надеждой,
Убогости моей не отвратись.
Я обойдусь без дорогой одежды –
Мне без Тебя уже не обойтись.
Другие стихотворения автора на "Азбуке веры"
16.02.202506:01
💎 Лк.15:18-19 Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
▫️Воста́в иду́ ко отцу́ моему́, и реку́ ему́: о́тче, согреши́х на не́бо и пред тобо́ю, И уже́ несмь досто́ин нарещи́ся сын твой, сотвори́ мя я́ко еди́наго от нае́мник твои́х.
📖 Толкование
▫️Воста́в иду́ ко отцу́ моему́, и реку́ ему́: о́тче, согреши́х на не́бо и пред тобо́ю, И уже́ несмь досто́ин нарещи́ся сын твой, сотвори́ мя я́ко еди́наго от нае́мник твои́х.
📖 Толкование
14.02.202506:01
💎 1Ин.2:15 Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
▫️Не люби́те міра, ни я́же в міре, а́ще кто лю́бит міръ, несть любве́ О́тчи в нем.
📖 Толкование
▫️Не люби́те міра, ни я́же в міре, а́ще кто лю́бит міръ, несть любве́ О́тчи в нем.
📖 Толкование
24.02.202514:25
Михаил Кузмин
Страшный Суд
Вы подумайте, мила братия,
Каково будет нам в последний день;
Как вострубит ангел во трубушку,
И отворятся двери райские,
Вся земля тут вспоколеблется,
Солнце, месяц тут померкнут вдруг,
Звезды с неба спадут, как листвие,
Само небушко тут скорежится,
Протекет тогда река огненна
По всей земле по черноей,
Попалит она древа, былие, –
Ничего тогда не останется.
И услышат ту злату трубушку
Души праведны, души грешные,
И войдут они в телеса своя
В новой плоти на суд воскреснути:
Из сырой земли, со дна морюшка
Встают праведны, встают грешники,
Звери лютые, птицы дикие
Отдают тела бедных грешников.
И воссядет тут Сам Исус Христос
Судить праведных, судить грешников.
Он – судья-то ведь Судья Праведный,
Он не смотрит на лица, Батюшка,
А у ангелов мерила правильны,
И весы у них справедливые.
Тут уж все равны: цари, нищие,
Простецы и попы соборные,
Не поможет тут злато-серебро,
Ни краса, ни уста румяные,
Не помогут тут отец с матерью,
Не помогут друзья любезные,
Лишь дела наши аль оправят нас,
Аль осудят на муку вечную.
Поглотит тогда река огненна
В муку вечную отсылаемых,
А святых души засветятся,
И пойдут они в пресветлый рай.
(1903)
Тексты публикуются по нотному изданию:
«Духовные стихи. Слова и музыка М. Кузмина».
СПб., 1904.
Другие стихотворения автора на "Азбуке веры"
Страшный Суд
Вы подумайте, мила братия,
Каково будет нам в последний день;
Как вострубит ангел во трубушку,
И отворятся двери райские,
Вся земля тут вспоколеблется,
Солнце, месяц тут померкнут вдруг,
Звезды с неба спадут, как листвие,
Само небушко тут скорежится,
Протекет тогда река огненна
По всей земле по черноей,
Попалит она древа, былие, –
Ничего тогда не останется.
И услышат ту злату трубушку
Души праведны, души грешные,
И войдут они в телеса своя
В новой плоти на суд воскреснути:
Из сырой земли, со дна морюшка
Встают праведны, встают грешники,
Звери лютые, птицы дикие
Отдают тела бедных грешников.
И воссядет тут Сам Исус Христос
Судить праведных, судить грешников.
Он – судья-то ведь Судья Праведный,
Он не смотрит на лица, Батюшка,
А у ангелов мерила правильны,
И весы у них справедливые.
Тут уж все равны: цари, нищие,
Простецы и попы соборные,
Не поможет тут злато-серебро,
Ни краса, ни уста румяные,
Не помогут тут отец с матерью,
Не помогут друзья любезные,
Лишь дела наши аль оправят нас,
Аль осудят на муку вечную.
Поглотит тогда река огненна
В муку вечную отсылаемых,
А святых души засветятся,
И пойдут они в пресветлый рай.
(1903)
Тексты публикуются по нотному изданию:
«Духовные стихи. Слова и музыка М. Кузмина».
СПб., 1904.
Другие стихотворения автора на "Азбуке веры"
21.02.202514:34
❓ "Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь" (Мф.27:9-10). Но пророчество о 30 сребрениках находится в книге пророка Захарии (Зах.11:12-13), неужели Евангелист ошибся?
❗️ Святые Отцы предлагали различные версии:
1. Это место находится в не дошедшей до нас книге пророка Иеремии либо было выброшено иудейскими переписчиками. Блаженному Иерониму Стридонскому даже показывали апокриф Иеремии, бывший у иудеохристиан.
2. Предполагали, что Захария заимствовал эти слова у пророка Иеремии, жившего раньше.
3. Предполагали ошибку переписчика. Возможно, он принял Ζριου за Ίριου и приписал пророчество Иеремии.
4. Но блаженный Августин Иппонский объясняет это, пожалуй, лучше всех. Евангелист соединяет два пророчества о двух разных событиях. Первое принадлежит Захарии и гласит о предательстве Господа за 30 сребреников, а второе действительно взято из книги пророка Иеремии, и это пророчество о покупке поля (ср. Иер.32). Так как здесь мысль Евангелиста сосредоточена на покупке поля, он называет Иеремию, но опускает имя Захарии.
❗️ Святые Отцы предлагали различные версии:
1. Это место находится в не дошедшей до нас книге пророка Иеремии либо было выброшено иудейскими переписчиками. Блаженному Иерониму Стридонскому даже показывали апокриф Иеремии, бывший у иудеохристиан.
2. Предполагали, что Захария заимствовал эти слова у пророка Иеремии, жившего раньше.
3. Предполагали ошибку переписчика. Возможно, он принял Ζριου за Ίριου и приписал пророчество Иеремии.
4. Но блаженный Августин Иппонский объясняет это, пожалуй, лучше всех. Евангелист соединяет два пророчества о двух разных событиях. Первое принадлежит Захарии и гласит о предательстве Господа за 30 сребреников, а второе действительно взято из книги пророка Иеремии, и это пророчество о покупке поля (ср. Иер.32). Так как здесь мысль Евангелиста сосредоточена на покупке поля, он называет Иеремию, но опускает имя Захарии.
19.02.202506:00
💎 1Ин.3:23 ...заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.
▫️...сия́ есть за́поведь Его́, да ве́руем во И́мя Сы́на Его́ Иису́са Христа́ и лю́бим друг дру́га, я́коже дал есть за́поведь нам.
📖 Толкование
▫️...сия́ есть за́поведь Его́, да ве́руем во И́мя Сы́на Его́ Иису́са Христа́ и лю́бим друг дру́га, я́коже дал есть за́поведь нам.
📖 Толкование
17.02.202506:00
💎 1Ин.2:28 Итак, дети, пребывайте в Нем [Иисусе Христе], чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.
▫️И ны́не ча́дца, пребыва́йте в Нем, да егда́ яви́тся, и́мамы дерзнове́ние и не посрами́мся от Него́ в прише́ствии Его́.
📖 Толкование
▫️И ны́не ча́дца, пребыва́йте в Нем, да егда́ яви́тся, и́мамы дерзнове́ние и не посрами́мся от Него́ в прише́ствии Его́.
📖 Толкование
15.02.202515:12
Храм Зоровавеля был по сравнению с первым храмом, построенным Соломоном, довольно скромным. От многих прежних священных предметов не осталось ни следа, уцелели лишь сосуды, которые Кир Великий разрешил взять из сокровищниц Вавилона. Даже Ковчег Завета, скрытый пророком Иеремией, не удалось обрести, и на его месте была лишь каменная плита. Однако планировка храма в целом повторяла прежнюю: притвор, святилище и Святая Святых. В святилище снова были поставлены жертвенник кадильный, семисвечник и стол для хлебов предложения. Храм был осквернён во время гонения Антиоха Епифана и восстановлен Иудой Маккавеем – в честь этого был учреждён Праздник обновления (Ин.10:22).
Однако Ирод "Великий" перестроил храм так, что его великолепие стало поразительным. Для него Ирод не жалел золота и белого мрамора, а его почти 20-метровые в высоту ворота и огромная золотая виноградная кисть над притвором производили сильное впечатление. Храм был обстроен боковыми комнатами в 3 этажа, всего их было 38.
Храм окружали несколько дворов: двор священников с жертвенником, сообщавшийся с мужским двором, женский двор и двор язычников. На углу женского двора были 4 палаты: палата дров (для жертвенника), масел (для светильника; там было также вино); назореев (здесь приносили обет назорейства) и прокаженных (сюда приходили излечившиеся прокаженные). Двор язычников, из которого Господь изгнал торговцев, был окружён колоннадой.
В женском дворе, перед вратами, состоялось и Сретение Господне. Хотя Пресвятая Дева беспрепятственно входила в Святая Святых, ради соблюдения Закона она встала там, где вставали и другие женщины, посвящавшие детей Богу – на последней из 15 ступеней, которые вели из женского двора к двору мужчин. С вершины лестницы был виден и священнический двор.
Однако Ирод "Великий" перестроил храм так, что его великолепие стало поразительным. Для него Ирод не жалел золота и белого мрамора, а его почти 20-метровые в высоту ворота и огромная золотая виноградная кисть над притвором производили сильное впечатление. Храм был обстроен боковыми комнатами в 3 этажа, всего их было 38.
Храм окружали несколько дворов: двор священников с жертвенником, сообщавшийся с мужским двором, женский двор и двор язычников. На углу женского двора были 4 палаты: палата дров (для жертвенника), масел (для светильника; там было также вино); назореев (здесь приносили обет назорейства) и прокаженных (сюда приходили излечившиеся прокаженные). Двор язычников, из которого Господь изгнал торговцев, был окружён колоннадой.
В женском дворе, перед вратами, состоялось и Сретение Господне. Хотя Пресвятая Дева беспрепятственно входила в Святая Святых, ради соблюдения Закона она встала там, где вставали и другие женщины, посвящавшие детей Богу – на последней из 15 ступеней, которые вели из женского двора к двору мужчин. С вершины лестницы был виден и священнический двор.
13.02.202506:01
💎 1Ин.1:10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его [Бога] лживым, и сло́ва Его нет в нас.
▫️А́ще рече́м, я́ко не согреши́хом, лжа твори́м Его́, и сло́во Его́ несть в нас.
📖 Толкование
▫️А́ще рече́м, я́ко не согреши́хом, лжа твори́м Его́, и сло́во Его́ несть в нас.
📖 Толкование
24.02.202506:04
💎 Пс.85:11 Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего.
▫️Наста́ви мя, Го́споди, на путь Твой, и пойду́ во и́стине Твое́й; да возвесели́тся се́рдце мое́ боя́тися и́мене Твоего́.
📖 Толкование
▫️Наста́ви мя, Го́споди, на путь Твой, и пойду́ во и́стине Твое́й; да возвесели́тся се́рдце мое́ боя́тися и́мене Твоего́.
📖 Толкование
21.02.202506:04
💎2Ин.1:9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
▫️Всяк преступа́яй и не пребыва́яй во уче́нии Христо́ве, Бо́га не и́мать, пребыва́яй же во уче́нии Христо́ве, сей и Отца́ и Сы́на и́мать.
📖 Толкование.
▫️Всяк преступа́яй и не пребыва́яй во уче́нии Христо́ве, Бо́га не и́мать, пребыва́яй же во уче́нии Христо́ве, сей и Отца́ и Сы́на и́мать.
📖 Толкование.
18.02.202514:34
16.02.202514:54
Праведный Симеон Богоприимец родился в IV веке до Рождества Христова. Когда в III веке царь эллинистического Египта Птоломей II Филадельф пожелал иметь в Александрийской библиотеке копию иудейского закона, он вызвал в Египет 72 мудрецов, и они по наитию Святого Духа перевели на греческий язык Пятикнижие Моисея. Среди этих мудрецов был и Симеон Богоприимец. Позже он продолжил работу и переводил книгу пророка Исаии. Читая её, он увидел место: "Се, Дева (евр. альма) во чреве приимет и родит Сына" (Ис.7:14). Симеон усомнился в рождении от Девы, взял нож и хотел вычистить текст. Но Ангел удержал его руку и сказал: "Имей веру написанным словам, и сам увидишь исполнение их, ибо ты не увидишь смерти, прежде чем не узришь имеющего родиться от чистой Девы Христа Господа" Поэтому Симеон и поставил в переводе слово "парфенос" (девственница)
Поздние толковники, враждебные христианству, уже не имели той же честности, что и Симеон: хотя в Библии слово "альма" означает именно Деву, они брали не исконный библейский смысл, а поздний (просто "молодая женщина") и потому переводили словом "неанис" - нейтральным, допускающим разночтения.
Но пророчество сбылось, и святой Симеон, пришедший в Храм по велению Святого Духа, сам увидел, как Дева принесла Христа в Храм по закону. Он взял на руки Богомладенца и произнёс известный гимн "Ныне отпущаеши...", радуясь, что наконец он увидел Спасителя и может со спокойной душой упокоиться. Наконец, он пророчествовал, что одни через Иисуса спасутся, а другие преткнутся и падут от неверия в Него и что самой Деве Марии скорбь и искушения пройдут при Кресте душу, как оружие (Лк.2:25-35). После этого святой старец преставился, прожив 360 лет.
Поздние толковники, враждебные христианству, уже не имели той же честности, что и Симеон: хотя в Библии слово "альма" означает именно Деву, они брали не исконный библейский смысл, а поздний (просто "молодая женщина") и потому переводили словом "неанис" - нейтральным, допускающим разночтения.
Но пророчество сбылось, и святой Симеон, пришедший в Храм по велению Святого Духа, сам увидел, как Дева принесла Христа в Храм по закону. Он взял на руки Богомладенца и произнёс известный гимн "Ныне отпущаеши...", радуясь, что наконец он увидел Спасителя и может со спокойной душой упокоиться. Наконец, он пророчествовал, что одни через Иисуса спасутся, а другие преткнутся и падут от неверия в Него и что самой Деве Марии скорбь и искушения пройдут при Кресте душу, как оружие (Лк.2:25-35). После этого святой старец преставился, прожив 360 лет.
15.02.202515:12
12.02.202514:30
❓ Христос сказал, что пришёл не нарушить закон и пророков, но исполнить. Как же некоторые заповеди закона Моисеева – например, о жертвоприношениях – не исполняются в Христианской Церкви? (Мф.5:17)?
❗️ Нагорная проповедь, действительно, подтверждала заповеди Ветхого Завета – «не убий», «не прелюбодействуй», но вместе с теми «исполняла» их, в смысле дополняла, выводила на новый уровень: заповеди Христа осуждают не только поступки, но и страсти и помышления, к ним приводящие (Евфимий Зигабен), не просто удерживают от зла, но и приводят к полной непорочности. Что касается тех заповедей, которые, как кажется, не исполняются в Православной Церкви, то на самом деле и они исполняются, но уже по-другому: вместо символов и прообразов, под которыми скрыты истины Нового Завета, христиане имеют доступ к самой истине. Жертвоприношения были образом будущей Христовой жертвы и личной жертвы каждого христианина, предоставляющего самого себя Господу, а обрезание плотское – образом обрезания духовного, отсечения страстей (свт. Кирилл Александрийский, свт. Игнатий (Брянчанинов))
❗️ Нагорная проповедь, действительно, подтверждала заповеди Ветхого Завета – «не убий», «не прелюбодействуй», но вместе с теми «исполняла» их, в смысле дополняла, выводила на новый уровень: заповеди Христа осуждают не только поступки, но и страсти и помышления, к ним приводящие (Евфимий Зигабен), не просто удерживают от зла, но и приводят к полной непорочности. Что касается тех заповедей, которые, как кажется, не исполняются в Православной Церкви, то на самом деле и они исполняются, но уже по-другому: вместо символов и прообразов, под которыми скрыты истины Нового Завета, христиане имеют доступ к самой истине. Жертвоприношения были образом будущей Христовой жертвы и личной жертвы каждого христианина, предоставляющего самого себя Господу, а обрезание плотское – образом обрезания духовного, отсечения страстей (свт. Кирилл Александрийский, свт. Игнатий (Брянчанинов))
显示 1 - 24 共 29
登录以解锁更多功能。