О «Новых религиозных движениях» и «глобальном эзотеризме».
Мне представляется, что перспектива «глобального религиоведения», активно развиваемая в контексте эзотериологии господином Ю. Штрубе, поможет нам не только разобраться с дуальностью западного и не западного эзотеризмов, но и избавиться (до какой-то степени) от мало кому нравящегося, но тем не менее неизбежно появляющегося в научных работах понятия «новые религиозные движения».
Да да, все проговаривают, что не понятно ни что такое «новые», ни что такое «религиозные», ни что такое «движения». Однако до сих пор о множестве течений говорят именно как о НРД, а эзотериологи их успешно игнорируют как не западные, а следовательно, не эзотерические (согласно Ханеграафу).
Однако, если в Штукрадовской оптике рассматривать эзотеризм как набор дискурсов и способов легитимизации знания, то даже пресловутый Аум использует наработки саморепрезентации, разработанные Теософским обществом. Необходимо не просто указывать на то, что Теософия подготовила почву для проповеди Карма йоги на западе, а контркультура 1960х для веселых оргий ОШО, и душеспасительных проповедей Бхактиведанты, с аккомпанементом Алена Гинзберга на колокольчике.
Исследования того, каким образом представители НРД использовали эзотерические дискурсы и риторики для легитимизации власти итд, что позволило им включиться в эзотерическую перспективу кажется гораздо продуктивнее.
Впрочем пока это просто мысли за утренним чаем. Подумаем об этом еще до круглого стола по «глобальной эзотериологии» который я буду делать в апреле.
