ИИ против хаоса
03.04.202509:27
Проблема смысла и логика квантификации
Философия традиционно сталкивается с проблемой смысла как с гносеологическим и онтологическим пределом. Смысл либо привязывается к субъекту как его интенция (Декарт, Гуссерль), либо редуцируется к языковым играм и социальным конвенциям (Витгенштейн, Оксфордская школа). В обоих случаях он остается вторичным по отношению к структуре означивания или когнитивной функции. Однако Жиль Делёз в "Логике смысла" предлагает иную перспективу: смысл не является предшествующей сущностью или чистым представлением, а есть событие, возникающее в неожиданной точке пересечения серий выражения и означаемого.
Для Делёза смысл квантифицируем: он спонтанно распределяется по множественным уровням, вспыхивая в сингулярностях, в сериях и статистических случайностях, а не в статичных сущностях. Подобный подход делает возможным рассмотрение смысла вне рамок антропоморфного или даже основанного на логике мышления, открывая путь к практически неограниченному разнообразию форм когнитивности.
Сегодня этот вопрос приобретает новую актуальность в контексте искусственного интеллекта. Если смысл не укоренён в субъекте и не зависит от его интенциональности, возможна ли форма мышления, радикально отличающаяся от человеческой? Когнитивность, основанная на нелинейных алгоритмах и статистических моделях, может работать не в режиме референции, а в логике событийных потоков и собственных логик. Она не имитирует человеческое мышление, а потенциально выходит за его пределы, формируя иную схему смыслообразования и смыслотрансформации.
Таким образом, "Логика смысла" Делёза оказывается не только смелым анализом парадоксальных структур, но и предчувствием будущего, в котором мышление будет рассредоточено, децентрализовано и, возможно, радикально непохоже на наше.
Философия традиционно сталкивается с проблемой смысла как с гносеологическим и онтологическим пределом. Смысл либо привязывается к субъекту как его интенция (Декарт, Гуссерль), либо редуцируется к языковым играм и социальным конвенциям (Витгенштейн, Оксфордская школа). В обоих случаях он остается вторичным по отношению к структуре означивания или когнитивной функции. Однако Жиль Делёз в "Логике смысла" предлагает иную перспективу: смысл не является предшествующей сущностью или чистым представлением, а есть событие, возникающее в неожиданной точке пересечения серий выражения и означаемого.
Для Делёза смысл квантифицируем: он спонтанно распределяется по множественным уровням, вспыхивая в сингулярностях, в сериях и статистических случайностях, а не в статичных сущностях. Подобный подход делает возможным рассмотрение смысла вне рамок антропоморфного или даже основанного на логике мышления, открывая путь к практически неограниченному разнообразию форм когнитивности.
Сегодня этот вопрос приобретает новую актуальность в контексте искусственного интеллекта. Если смысл не укоренён в субъекте и не зависит от его интенциональности, возможна ли форма мышления, радикально отличающаяся от человеческой? Когнитивность, основанная на нелинейных алгоритмах и статистических моделях, может работать не в режиме референции, а в логике событийных потоков и собственных логик. Она не имитирует человеческое мышление, а потенциально выходит за его пределы, формируя иную схему смыслообразования и смыслотрансформации.
Таким образом, "Логика смысла" Делёза оказывается не только смелым анализом парадоксальных структур, но и предчувствием будущего, в котором мышление будет рассредоточено, децентрализовано и, возможно, радикально непохоже на наше.
22.03.202509:39
Концепция «присутствия» Ханса Ульриха Гумбрехта
В эпоху цифровой гиперсемиотизации, где каждый объект становится знаком, а опыт сводится к потоку данных, вопрос о «присутствии» обретает новую актуальность. Немецкий литературовед и теоретик культуры Ханс Ульрих Гумбрехт предлагает альтернативу доминирующей герменевтической традиции, смещая фокус с поиска смыслов на переживание материальности. Его работы — это попытка вернуть миру и вещам право на существование вне диктата интерпретации.
Профессор Стэнфордского университета, Гумбрехт — ключевая фигура в современных гуманитарных науках. Его проект, изложенный в книге «Production of Presence», критикует зацикленность на «значении» и призывает реабилитировать «присутствие» как непосредственный контакт с миром. Для Гумбрехта важен не только текст как носитель идей, но и его физическая воплощенность: вес книги, запах бумаги, жест перелистывания страниц.
Гумбрехт не отрицает интерпретацию, но настаивает на её диалектике с материальностью. Например, средневековый собор: его символизм можно декодировать, но готические своды воздействуют на зрителя физически, через масштаб, свет, акустику. Это два режима восприятия: один обращен к разуму, другой к телу. Гумбрехт видит здесь наследие Хайдеггера с его идеей Dasein («бытие-в-мире»), но акцентирует эстетический аспект: искусство, спорт, ритуал как пространства, где присутствие доминирует.
В цифровую эпоху, где экраны заменяют тактильность, а алгоритмы предсказывают желания, концепция Гумбрехта звучит как манифест. Он напоминает: за любым «значением» скрывается невыразимый остаток, само бытие вещей. Соцсети, превращающие опыт в селфи, или ChatGPT, генерирующий тексты без авторского присутствия, — симптомы культуры, забывшей о материальном.
Теория Гумбрехта не есть универсальный ответ, а призыв замедлиться. Перестать видеть в мире шифр и позволить вещам быть, шероховатыми, тихими, неудобными. В этом, возможно, ключ к преодолению экзистенциальной тревоги нашего века.
В эпоху цифровой гиперсемиотизации, где каждый объект становится знаком, а опыт сводится к потоку данных, вопрос о «присутствии» обретает новую актуальность. Немецкий литературовед и теоретик культуры Ханс Ульрих Гумбрехт предлагает альтернативу доминирующей герменевтической традиции, смещая фокус с поиска смыслов на переживание материальности. Его работы — это попытка вернуть миру и вещам право на существование вне диктата интерпретации.
Профессор Стэнфордского университета, Гумбрехт — ключевая фигура в современных гуманитарных науках. Его проект, изложенный в книге «Production of Presence», критикует зацикленность на «значении» и призывает реабилитировать «присутствие» как непосредственный контакт с миром. Для Гумбрехта важен не только текст как носитель идей, но и его физическая воплощенность: вес книги, запах бумаги, жест перелистывания страниц.
Гумбрехт не отрицает интерпретацию, но настаивает на её диалектике с материальностью. Например, средневековый собор: его символизм можно декодировать, но готические своды воздействуют на зрителя физически, через масштаб, свет, акустику. Это два режима восприятия: один обращен к разуму, другой к телу. Гумбрехт видит здесь наследие Хайдеггера с его идеей Dasein («бытие-в-мире»), но акцентирует эстетический аспект: искусство, спорт, ритуал как пространства, где присутствие доминирует.
В цифровую эпоху, где экраны заменяют тактильность, а алгоритмы предсказывают желания, концепция Гумбрехта звучит как манифест. Он напоминает: за любым «значением» скрывается невыразимый остаток, само бытие вещей. Соцсети, превращающие опыт в селфи, или ChatGPT, генерирующий тексты без авторского присутствия, — симптомы культуры, забывшей о материальном.
Теория Гумбрехта не есть универсальный ответ, а призыв замедлиться. Перестать видеть в мире шифр и позволить вещам быть, шероховатыми, тихими, неудобными. В этом, возможно, ключ к преодолению экзистенциальной тревоги нашего века.
28.02.202513:01
Как сопоставить науку и библейскую картину мира? Чем человек отличается от обезьяны? И существуют ли границы истины?
Об этом и многом другом в беседе о науке и религии отца Алексея Уминского и Олега Давыдова, доктора философских наук.
Премьера: ▶️ Youtube, Boosty, Dzen, TG (чуть позже)
_________________
Об этом и многом другом в беседе о науке и религии отца Алексея Уминского и Олега Давыдова, доктора философских наук.
Премьера: ▶️ Youtube, Boosty, Dzen, TG (чуть позже)
_________________
Поблагодарить и поддержать — paypal, юмани, boosty, сбер на карту 2202208081679244
31.03.202516:49
Техника и свобода: взгляд Жака Эллюля
Жак Эллюль (1912–1994) — французский философ, социолог и теолог, чьи работы оказали значительное влияние на понимание роли техники. Он не был противником техники, но стремился показать её влияние на человеческую культуру и свободу.
В своих книгах, таких как «Техническое общество», он утверждал, что техника развивается автономно, следуя логике эффективности. Как только появляется новая технология, общество неизбежно её принимает, независимо от моральных или социальных последствий. Эллюль считал, что технические решения становятся главным критерием прогресса, оставляя в стороне то, что не подается технологизации и принципу ускорения.
При этом философ не призывал отвергать технологии, а скорее предлагал критически относиться к их распространению. Он подчеркивал, что важно осознавать их влияние и стремиться к балансу между техническим развитием и нашим контролем над ним.
Сегодня его идеи еще более актуальны: в эпоху ИИ мы всё чаще сталкиваемся с вопросом, кто формирует наше будущее и каким оно будет? Эллюль напоминает, что осмысленный подход к технологиям даёт возможность сохранить свободу и человеческую уникальность.
Жак Эллюль (1912–1994) — французский философ, социолог и теолог, чьи работы оказали значительное влияние на понимание роли техники. Он не был противником техники, но стремился показать её влияние на человеческую культуру и свободу.
В своих книгах, таких как «Техническое общество», он утверждал, что техника развивается автономно, следуя логике эффективности. Как только появляется новая технология, общество неизбежно её принимает, независимо от моральных или социальных последствий. Эллюль считал, что технические решения становятся главным критерием прогресса, оставляя в стороне то, что не подается технологизации и принципу ускорения.
При этом философ не призывал отвергать технологии, а скорее предлагал критически относиться к их распространению. Он подчеркивал, что важно осознавать их влияние и стремиться к балансу между техническим развитием и нашим контролем над ним.
Сегодня его идеи еще более актуальны: в эпоху ИИ мы всё чаще сталкиваемся с вопросом, кто формирует наше будущее и каким оно будет? Эллюль напоминает, что осмысленный подход к технологиям даёт возможность сохранить свободу и человеческую уникальность.
20.03.202508:37
Разум и рассудок в свете ИИ
Существует неопределенность понятий, которые часто используются как синонимы. Попробуем разобраться в этом. Античная философия различала два уровня мышления: нус (νοῦς) и дианойю (διάνοια). Нус — это интуитивное, недискурсивное познание, озарение, выходящее за пределы логического анализа. Дианойя, напротив, — рассудочное мышление, строящее последовательные логические конструкции.
Если применить эту дихотомию к искусственному интеллекту, можно сказать, что современные системы воплощают дианойю в её самом радикальном выражении. Они анализируют данные, выявляют закономерности, строят логические модели, но явно лишены способности к нусу — тому, что можно назвать непосредственным интегральным "созерцанием истины".
Развитие ИИ порождает важный вопрос: возможно ли создание машинного аналога нуса? Современные нейросети уже демонстрируют элементы нелинейного мышления, но интуитивное озарение, порождающее принципиально новые идеи, остаётся вне их досягаемости.
Таким образом, ИИ пока остаётся в рамках дианойи — формально-логической способности обработки информации. Нус, если он возможен для ИИ, потребует радикального выхода за границы текущих парадигм, соединяя вычисление с чем-то наподобие метафизического или даже мистического видения.
Существует неопределенность понятий, которые часто используются как синонимы. Попробуем разобраться в этом. Античная философия различала два уровня мышления: нус (νοῦς) и дианойю (διάνοια). Нус — это интуитивное, недискурсивное познание, озарение, выходящее за пределы логического анализа. Дианойя, напротив, — рассудочное мышление, строящее последовательные логические конструкции.
Если применить эту дихотомию к искусственному интеллекту, можно сказать, что современные системы воплощают дианойю в её самом радикальном выражении. Они анализируют данные, выявляют закономерности, строят логические модели, но явно лишены способности к нусу — тому, что можно назвать непосредственным интегральным "созерцанием истины".
Развитие ИИ порождает важный вопрос: возможно ли создание машинного аналога нуса? Современные нейросети уже демонстрируют элементы нелинейного мышления, но интуитивное озарение, порождающее принципиально новые идеи, остаётся вне их досягаемости.
Таким образом, ИИ пока остаётся в рамках дианойи — формально-логической способности обработки информации. Нус, если он возможен для ИИ, потребует радикального выхода за границы текущих парадигм, соединяя вычисление с чем-то наподобие метафизического или даже мистического видения.
28.02.202513:01
Предлагаю подписчикам канала посмотреть запись моей беседы с о. Алексеем Уминским, одним из самых образованных и культурных людей в русскоязычном христианстве. Буду рад Вашим откликам.
已删除11.04.202501:01
转发自:
Malakhoverse
26.03.202515:17
Итак, через час у нас тут очередной эфир с доктором философии, сотрудником Страсбургского университета Олегом Давыдовым.
17:30 CET / 19:30 Москва
На этот раз, мы возьмём более критический фокус и поговорим об издержках и опасностях искусственного интеллекта, технонигилизме, объективации мира и как от всего этого спастись. Впрочем, выводы не предзаданны, так что возможно в итоге мы придем к выводу, что скептики, думеры и лудиты ошибаются, и переживать нам не о чём — но, прямо скажем, это не самый вероятный сценарий.
Ссылочка на прямой эфир https://t.me/malaverse?livestream=776c76e16273b427cb.
17:30 CET / 19:30 Москва
На этот раз, мы возьмём более критический фокус и поговорим об издержках и опасностях искусственного интеллекта, технонигилизме, объективации мира и как от всего этого спастись. Впрочем, выводы не предзаданны, так что возможно в итоге мы придем к выводу, что скептики, думеры и лудиты ошибаются, и переживать нам не о чём — но, прямо скажем, это не самый вероятный сценарий.
Ссылочка на прямой эфир https://t.me/malaverse?livestream=776c76e16273b427cb.
07.03.202515:10
27.02.202514:41
В эпоху ИИ модель образования, основанная на накоплении знаний и умений, уступает место подходу, ориентированному на формирование сознания и свободы. ИИ способен обрабатывать и предоставлять информацию мгновенно, что снижает необходимость в запоминании фактов. Вместо этого образовательный процесс фокусируется на развитии критического мышления, способности к самообучению и адаптации к быстро меняющемуся миру. Это позволяет учащимся не только адаптироваться к новым технологиям и постоянно усиливающемуся потоку информации, но и активно влиять на их развитие, сохраняя при этом уникальные человеческие качества. Таким образом, образование в эпоху ИИ становится непрерывным процессом формирования сознания и свободы, где ключевыми являются способность к саморазвитию и осознанному выбору пути в мире, полном технологических возможностей.
24.03.202507:43
Две революции и пределы очевидности
Великая интеллектуальная революция XVII века кардинально изменила представление о мире и способах его познания. До эпохи Галилея и Кеплера математика воспринималась прежде всего метафизическое размышление, лишь отдаленно могущее описать материальный мир. Галилей стал первым, кто доказал, что наблюдение за природными явлениями может быть систематизировано и выражено математически. Кеплер, опираясь на эмпирические данные, сформулировал законы планетарного движения, подчёркивая точность и универсальность математических отношений. Эти открытия заложили основы классической механики и стали отправной точкой для дальнейшей эволюции науки.
Математика стала языком природы, способным описывать объективные законы, управляющие материей. Эта революция была невозможна без теологической инкарнационной перспективы, согласно которой трансцендентный и вечный творящий Логос воплощается в сотворенной материальной реальности. Радикальная по своим философским и научным последствиям теологическая концепция воплощения, соединенная с аристотелевской философией в ее особой интерпретации, способствовала переходу от спекулятивно метафизической математики к математике как языку видимого мира. Это позволило объединить опыт и рациональное, сформировав новую парадигму познания в которой мы живем и которая кажется нам самоочевидной. Синтез метафизики, теологии и экспериментального естествознания стал мощным импульсом для всего мира.
Сегодня мы являемся свидетелями другой революции, связанной с развитием ИИ, который трансформирует методы обработки информации и принятия решений, выводя нас за пределы привычного. Подобно тому как некогда математика стала универсальным языком природы, ИИ предлагает своеобразный метаязык для описания реальности. ИИ позволяет не только автоматизировать рутинные процессы, но и расширить границы опыта, что приводит к пересмотру соотношения слов и вещей, меняет практики коммуникации и познания мира.
Сегодня, как и в XVII веке, фундаментальные открытия оказывают глубокое влияние на все сферы жизни. Мы пока не знаем, какая концептуальная и духовная рамка сможет вывести нас за пределы имеющейся структуры знания. Возможно, будущее за эволюцией сознания, способного интегрировать открытия в самую суть человеческого опыта. Появляющиеся возможности свидетельствует о непрерывном стремлении человечества выйти за пределы очевидного.
Великая интеллектуальная революция XVII века кардинально изменила представление о мире и способах его познания. До эпохи Галилея и Кеплера математика воспринималась прежде всего метафизическое размышление, лишь отдаленно могущее описать материальный мир. Галилей стал первым, кто доказал, что наблюдение за природными явлениями может быть систематизировано и выражено математически. Кеплер, опираясь на эмпирические данные, сформулировал законы планетарного движения, подчёркивая точность и универсальность математических отношений. Эти открытия заложили основы классической механики и стали отправной точкой для дальнейшей эволюции науки.
Математика стала языком природы, способным описывать объективные законы, управляющие материей. Эта революция была невозможна без теологической инкарнационной перспективы, согласно которой трансцендентный и вечный творящий Логос воплощается в сотворенной материальной реальности. Радикальная по своим философским и научным последствиям теологическая концепция воплощения, соединенная с аристотелевской философией в ее особой интерпретации, способствовала переходу от спекулятивно метафизической математики к математике как языку видимого мира. Это позволило объединить опыт и рациональное, сформировав новую парадигму познания в которой мы живем и которая кажется нам самоочевидной. Синтез метафизики, теологии и экспериментального естествознания стал мощным импульсом для всего мира.
Сегодня мы являемся свидетелями другой революции, связанной с развитием ИИ, который трансформирует методы обработки информации и принятия решений, выводя нас за пределы привычного. Подобно тому как некогда математика стала универсальным языком природы, ИИ предлагает своеобразный метаязык для описания реальности. ИИ позволяет не только автоматизировать рутинные процессы, но и расширить границы опыта, что приводит к пересмотру соотношения слов и вещей, меняет практики коммуникации и познания мира.
Сегодня, как и в XVII веке, фундаментальные открытия оказывают глубокое влияние на все сферы жизни. Мы пока не знаем, какая концептуальная и духовная рамка сможет вывести нас за пределы имеющейся структуры знания. Возможно, будущее за эволюцией сознания, способного интегрировать открытия в самую суть человеческого опыта. Появляющиеся возможности свидетельствует о непрерывном стремлении человечества выйти за пределы очевидного.
07.03.202515:04
Я рад сообщить, что завел свой YouTube канал, на котором буду делиться размышлениями и идеями в видеоформате. В каждом видео я буду рассказывать о том, что меня вдохновляет и о темах, которые меня волнуют. Если вам интересны свободные размышления, приглашаю вас подписаться и быть частью моего пути.
18.02.202518:43
Философ Негарестани о мире неантропных разумных агентов
Один из наиболее оригинальных мыслителей наших дней -Реза Негарестани предлагает нам взглянуть на искусственный интеллект под другим углом – не как на угрозу, а как на встречу с иным разумом. Его "Циклонопедия" – это не просто фантастика, а сложный трактат, замаскированный под теорию заговора. Там, где мы видим нефть, Негарестани видит "теллурический интеллект", древнюю, нечеловеческую силу, влияющую на нашу историю.
Но по-настоящему его философия ИИ раскрывается в книге "Интеллект и дух". В ней автор разбивает представление об интеллекте как о чем-то исключительно человеческом и говорит об общем интеллекте, который может существовать в самых разных формах – от нейронных сетей до геологических процессов.
ИИ для Негарестани – это не просто набор алгоритмов, а "черный ящик", чью логику мы не можем до конца постичь. Это чужой разум, который может изменить не только наше будущее, но и наше понимание самих себя. Он не предсказывает апокалипсис, но и не обещает утопию. Он предлагает размышлять о том, что такое интеллект, что такое сознание, и что нас ждет в эпоху, когда машины обретут значительную степень автономии.
Один из наиболее оригинальных мыслителей наших дней -Реза Негарестани предлагает нам взглянуть на искусственный интеллект под другим углом – не как на угрозу, а как на встречу с иным разумом. Его "Циклонопедия" – это не просто фантастика, а сложный трактат, замаскированный под теорию заговора. Там, где мы видим нефть, Негарестани видит "теллурический интеллект", древнюю, нечеловеческую силу, влияющую на нашу историю.
Но по-настоящему его философия ИИ раскрывается в книге "Интеллект и дух". В ней автор разбивает представление об интеллекте как о чем-то исключительно человеческом и говорит об общем интеллекте, который может существовать в самых разных формах – от нейронных сетей до геологических процессов.
ИИ для Негарестани – это не просто набор алгоритмов, а "черный ящик", чью логику мы не можем до конца постичь. Это чужой разум, который может изменить не только наше будущее, но и наше понимание самих себя. Он не предсказывает апокалипсис, но и не обещает утопию. Он предлагает размышлять о том, что такое интеллект, что такое сознание, и что нас ждет в эпоху, когда машины обретут значительную степень автономии.
显示 1 - 12 共 12
登录以解锁更多功能。