Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Лёха в Short’ах Long’ует
Лёха в Short’ах Long’ует
TRANSOXANIA avatar

TRANSOXANIA

Канал посвящен истории, культуре, генетике и антропологии Центральной Азии.

Наш чат для обсуждений: https://t.me/+lluVTp1_C484NDhl

По вопросам сотрудничества и рекламы писать: @ALPARKANII
TGlist 评分
0
0
类型公开
验证
未验证
可信度
不可靠
位置
语言其他
频道创建日期Apr 20, 2023
添加到 TGlist 的日期
Dec 28, 2024
关联群组

记录

17.02.202523:59
1.8K
订阅者
27.10.202423:59
0
引用指数
01.02.202520:15
2.8K
每帖平均覆盖率
26.02.202506:29
0
广告帖子的平均覆盖率
24.01.202507:52
80.98%
ER
01.02.202523:59
165.27%
ERR

TRANSOXANIA 热门帖子

转发自:
Uzbek DNA avatar
Uzbek DNA
Реконструкции средневековых тюрков с территории Казахстана от Ancestral Whispers

———

Ancestral Whispers tomonidan qilingan Qozog'iston hududidagi o'rta asr turklarining rekonstruksiyalari
Миф о европеоидности кипчаков

Племена Дешт-и Кипчака характеризовались смягченным вариантом южносибирской расы, в котором сочетание европеоидных и монголоидных черт было в XII в. примерно поровну (50:50). Если сравнить исторических кыпчаков с современными народами, то по физическому облику наиболее близкими к ним окажутся юго-восточные башкиры и казахи Западного Казахстана.

Мнения о светловолосости и европеоидности кыпчаков, основанные на сомнительных китайских и иных (арабских, грузинских) письменных источниках и авторитетных исследованиях, в настоящее время можно считать неверными. Разумеется, отдельные индивиды из них могли иметь нетипичную для физического облика людей южно сибирской расы с изрядной долей монголоидных черт внешность, но в массе это были люди смуглые, черноволосые и кареглазые, слегка скуластые и узкоглазые с прямыми жесткими волосами, заплетенными в косы.

Евстигнеев, Ю. (2010). Кыпчаки /половцы / куманы и их потомки. К проблеме этнической преемственности.

#Реконструкции #Казахстан
Появление культа коня и кавалерии в Средней Азии

Конец II — начало I тысячелетия до н. э. В эту пору колесницы вытесняют отряды всадников — лучников и копейщиков. Эта инновация в военном деле была вызвана необходимостью защищаться от проникавших из южнорусских степей ираноязычных всадников, овладевших искусством стрельбы из лука верхом с коня.

С приходом этого нового населения связано распространение культа коня на территории иранского плато, проявляющееся в многочисленных изображениях коня и фантастических конских грифонов, а также, на мой взгляд, и в ритуальных захоронениях коней или только их черепов и ног. Такие захоронения зафиксированы в Иране в Хасанлу.

Гафуров, Б; Литвинский, Б. (1977). СРЕДНЯЯ АЗИЯ в ДРЕВНОСТИ и СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (ИСТОРИЯ и КУЛЬТУРА).

#История
08.02.202506:41
Мамлюки Бахриты (часть 2)

При первых султанах армия мамлюков не была еще сосредоточена в Египте. Элитные силы базировались в Каире, но большие провинциальные войска бы ли размещены в Верхнем Египте и Сирии. При султане Бейбарсе Бундукдари армия мамлюков была преобразована и достигла пика своего могущества. Именно султан Бейбарс преобразовал войско мамлюков в основу армии. Мамлюкская гвардия превратилась в мамлюкскую армию. Моделью для военной организации мамлюков фактически стала Бахрия. Бейбарс не стал проводить чистку айюбидского офицерского корпуса, вместо этого интенсивно набирались новые воины из числа тюркских невольников и беженцев.

Новая элита рекрутировалась прежним способом: в Золотой Орде продолжали закупаться рабы для касты. Но это уже были другие рабы, большей частью вчерашние воины, имевшие соответствующую военную подготовку и уникальный опыт боевых действий против монголов. В Египет хлынули из Дешт и Кипчака многочисленные родственники простых мамлюков, эмиров. Среди купленных юных иноземных рабов попадались также люди кавказского происхождения. Пополнялись ряды мамлюков и пленными, а также перешедшими на сторону мамлюков монголами, численность которых была однако невелика. Приобретали мальчиков рабов как мамлюкские султаны, так и отдельные командиры (эмиры). Прежде чем поступить на службу, новобранцы, обращенные в ислам, проходили курс военной подготовки. Пройдя курс интенсивного обучения и выдержав выпускные испытания молодые воины распределялись для несения службы в гвардию самого султана или его эмиров. Такой принцип комплектования и пополнения мамлюкской гвардии становится беспрерывным.

Источник: Шайхисламов, Т; Шайхисламов, Р. (2015). Мамлюки и становление мамлюкской системы власти в Египте.

#История
Загадочный Древний Египет зовет вас прикоснуться к удивительному миру долины Нила!

🌄 новости археологии и египтологии,

🌄 древнеегипетское искусство,

🌄 впечатления от путешествий по древним святыням и гробницам,

и много других интересных фактов об истории страны фараонов узнавайте вместе с научно-популярным каналом Загадочный Древний Египет!
Ранние тюркские племена Ферганы и Шаша

Тюркское присутствие в Фергане и Шаше зафиксировано как минимум со времен Тюркского каганата, а возможно, и ранее — еще в эпоху хуннов, когда первые тюркские племена начали проникать в этот регион. Археологические находки, такие как тюркские рунические надписи, обнаруженные в Фергане, свидетельствуют о древнем тюркском влиянии. Китайские летописи также упоминают тюркских правителей, а найденные монеты с тамгами Ашина подтверждают связь региона с Тюркским каганатом. Согласно китайским источникам, к моменту завоевания Кутейбы ибн Муслимом (669–715/6) одним из господствующих племен в Фергане были чигили.

Эти данные позволяют утверждать, что тюрки присутствовали в Фергане и входили в правящую элиту, однако большинство населения все еще скорее всего оставалось ираноязычным. Интересно, что военные формирования из ферганцев в Аббасидском халифате и Византии служили вместе с тюрками. Этот факт может указывать на то, что они могли общаться на одном языке или, по крайней мере, владели как тюркским, так и иранским языками. Одним из таких формирований был полк «Фарагина», который служил Аббасидскому халифату и состоял из уроженцев Ферганы. Один из его лидеров, Мухаммад ибн Тугдж аль-Ихшид (822–946), происходил из ферганской тюркской аристократии, а его предком был ферганский каган. Также известен тюркский военачальник Аббасидов Аль-Фатх ибн Хакан (817/8–861), который, согласно источникам, происходил из знатной семьи Ферганы.

Мусульманские источники отмечают, что в районах Шаша, Ферганы и Самарканда значительную часть тюркского населения составляли карлуки. В своем труде «Мурудж аз-захаб ва ма’адин ал-джавахир» Аль-Масуди описывает различные племена:

Среди кочевых народов никто не является более доблестным, чем токуз-огузы; никто не обладает большей мощью или более прочным государством. Их царь — Уйгур-каган, а их религия — манихейство. Среди других тюрков нет исповедующих эту религию. К другим тюркам относятся карлуки, аль-бадийя и аль-джагхария. Среди них самыми сильными являются огузы, а карлуки выделяются наилучшим телосложением, высоким ростом и красивыми лицами. Они живут в области Ферганы, Шаша и их окрестностях.


Следующий отрывок, взятый из Масуди, ясно показывает, что большая тюркская армия халифа Мутасима (796–842) была в значительной степени набрана из районов Хорасана и Трансоксианы:

Мутасим с большим усердием разыскивал [рабов] тюрок и поручал своим вольноотпущенникам их покупать; таким образом, он собрал отряд из четырех тысяч рабов, которых он одел в одежды из парчи, пояса и золотые украшения, отличая их формой одежды от остальной своей армии. Он назначил для своей службы корпус, состоящий из солдат, происходящих из Египта, Йемена и Кайса, и назвал их Магариба; он также вооружил людей, пришедших из Хорасана, в частности из Ферганы и Уструшаны. Эти тюрки вскоре образовали многочисленную армию.


Ибн ал-Факих ал-Хамадани в «Ахбар ал-Булдан» также упоминает о племенах Средней Азии:

Тюрки бывают разные: карлуки обитают в окрестностях Самарканда и считаются древними тюрками. Базкиши носят большие бороды. Огузы, токуз-огузы и кимаки являются повелителями, подчинившими себе обширные земли. Они — наиболее могущественные из тюрков. Печенеги, шагары и токуз-огузы ведут кочевой образ жизни. У них одно намерение: поселиться, а затем уйти. Тюргеши же имеют дома и деревни.


Изначально главной страной карлуков, согласно «Худуд аль-алам» было Семиречье, где они вели как кочевой, так и оседлый образ жизни:

Их страна обладает городами и селениями. Часть карлуков — охотники, часть — земледельцы, а часть — пастухи. Их богатство заключается в овцах, лошадях и мехах. Они воинственные люди, склонные к набегам.


Заки Валиди Туган в «Turkistan Tarihi» отмечает, что после монгольского нашествия тюрки Северного Туркестана и района Тянь-Шаня, среди которых были чигили, ягма, карлуки, аргу и тухси, были вынуждены уступить свои территории восточным кочевым группам. Это привело к их миграции в Мавераннахр и Кашгарию.
05.02.202512:07
Племена Шаша к моменту исламизации

В мусульманских источниках под Шашем понималась не только сам город (нынешний Ташкент, ранее известный как Бинкент), но и вся прилегающая область с соседними городами и селениями, а значит, термин охватывал целый регион, а не один город. К моменту прихода Ислама тюркские племена региона были неоднородны, что подтверждается различными историческими свидетельствами.

Аль-Масуди в «Мурудж аз-захаб ва ма’адин ал-джавахир» отмечает присутствие карлуков в Шаше:

Карлуки выделяются наилучшим телосложением, высоким ростом и красивыми лицами. Они живут в области Ферганы, Шаша и их окрестностях.


В исследовании Frye, Richard N., and Aydin M. Sayili «Turks in the Middle East before the Saljuqs» указывается, что уже во время арабского завоевания в Шаше жили тюрки, среди которых были огузы и халаджи, которые уже к эпохе Аль-Мамуна были мусульманами:

Шаш, расположенный недалеко от современного Ташкента, был занят тюрками, которые поддержали Рафи ибн Лейса во время его восстания в 191 году (806 г.). Спустя несколько лет тюрки вновь оказали ему поддержку за стенами Самарканда.

Халиф Мамун (813–833) пожаловал икта сыновьям Асада ибн Самана. Яхья получил Шаш, жители которого были мусульманами из племён огузов и халаджей.


Это также хронологически почти согласуется с более поздними источником «ал-Мулхакат би-с-сурах» Джамала ал-Карши, где Шаш упоминается как первая тюркская страна, принявшая Ислам:

Первой страной тюрок, принявшей ислам, был Шаш, жители которого приняли его в эпоху Билге Кадыр-хана (деда Сатука Богра-хана).


Это подчеркивает, что Шаш играл ключевую роль в исламизации Центральной Азии и был одним из первых, если не первым, регионом тюрков, где Ислам получил широкое распространение.
01.02.202507:02
Абу Рейхан Беруни о победе зороастризма над буддизмом

«Еще одним обстоятельством, которое увеличило существующую отдаленность и отчужденность (между индийцами и другими народами), является то, что религиозная община, известная под названием аш-шаманийа, несмотря на свою сильнейшую ненависть к брахманам, стоит ближе к индийцам, чем к кому бы то ни было. В древние времена в Хорасане, Фарсе, Ираке и Мосуле вплоть до границ Сирии придерживались буддийской религии до той поры, пока Заратуштра не выступил из Азербайджана и не стал проповедывать в Балхе маздеизм. Его учение понравилось Гуштаспу, и его сын Исфандийад стал распространять это учение в странах Востока и Запада силой и мирным путем. Он воздвиг храмы огня от Китая до границ ар-Рума. Последующие цари отдавали этой религии исключительное господство в Иране и Ираке, а буддисты были вынуждены переселиться из них в страны восточнее Балха. В Индии до настоящего времени остается некоторое количество маздеистов, которых там называют маги. Вот откуда начинается отвращение индийцев к хорасанским краям».

Чрезвычайно интересное сообщение, отражающее представления Бируни об истории религии на Среднем Востоке, включая Хорасан. Необходимо, однако, отметить, что современные представления несколько расходятся с тем, что писал Бируни. В частности, можно полагать, что зороастризм возник раньше, чем буддизм. Кроме того, идея о западном происхождении Заратуштры — результат спекуляций позднесасанидского времени, можно почти с полной уверенностью утверждать, что родиной пророка был Систан.


Источник: КОШЕЛЕНКО, Г; ГУБАЕВ, А; БАДЕР, А; ГАИБОВ, В. (1994). ДРЕВНИЙ МЕРВ в свидетельствах письменных источников.

#История
Мамлюки Бахриты

Считается, что этнически Бахриты в основном были выходцами из южнорусских степей - кипчаки (половцы), а также монголы и курды. Придя к власти, тюркские мамлюки (или Бахри) стали господствующей прослойкой аристократии, оттеснив курдов. Часто употребляемое наименование тюркской династии мамлюков династией Бахри происходит от арабского «бахр» море, большая река. По утверждению одних исследователей, это объясняется тем, что мамлюки были привезены из за моря; другие считают, что наименование Бахри связано с крепостью, построенной на острове Рода в дельте Нила, где сосредотачивалось множество мамлюков.

Источник: Шайхисламов, Т; Шайхисламов, Р. (2015). Мамлюки и становление мамлюкской системы власти в Египте.

#История
Бегство манихеев к тюркам

«Первая из сект, кроме саманийа, которая появилась в земле за рекой (Трансоксиана), была секта манихеев. Причина этого заключалась в том, что после того, как Хосрой (Бахрам I) казнил и повесил Мани и запретил народу своего царства дискуссии о религии, он начал убивать последователей Мани, где бы они не находились. Так что они бежали и не останавливались до тех пор, пока не перешли реку Балха и не вошли в царство Хана, с которым они остались. На их языке слово «Хан» означает титул, который они используют, чтобы назвать царя тюрок».

В данном отрывке говорится о начале массового движения манихеев на восток, после смерти Мани и гонений при сасанидском царе Варахране I (Бахраме I).



Источник: КОШЕЛЕНКО, Г; ГУБАЕВ, А; БАДЕР, А; ГАИБОВ, В. (1994). ДРЕВНИЙ МЕРВ в свидетельствах письменных источников.

#История
30.01.202510:13
Значение индийской цивилизации в Восточном Туркестане

Во II в. н. э., когда история Нии и Крорайны прослеживается по местным документам, численность местного индийского населения уже была значительной. Судя по языку документов - северо-западному пракриту, исконному языку Гандхары, в южные оазисы Восточного Туркестана в основном переселились выходцы из Северо-Западной Индии и Кашмира. Ряд обстоятельств истории и географического положения этих областей облегчили миграцию индийцев в бассейн Тарима. Действительно, и с запада, и с востока подступы к Гандхаре, например, легкодоступны. Именно здесь индийская цивилизация вступила в контакты с греческой и иранской цивилизациями. В конце VI — второй половине IV в. до н. э. Гандхара и Синд были подчинены империи Ахеменидов. В 20-х годах IV в. до н. э. этот район завоевал Александр Македонский, а в III в. до н. э. Гандхара стала центром владений Ашоки.

В последующие годы на Северо-Западную Индию распространили свою власть сначала индо-греческие правители, индо-парфяне и саки, а затем кушаны. Гандхара была центром индийской образованности, областью, где получила широкое распространение письменность кхарошти. Вхождение Северо-Западной Индии в состав больших государственных объединений способствовало процветанию торговли и расширению культурных контактов. Близость южных оазисов Восточного Туркестана к Индии и к кушанским владениям в Бактрии облегчила распространение влияния индийской культуры посредством торговых контактов, а также деятельности буддийских миссионеров.

Источник: Литвинский, А. (1992). Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье.

#История #Синьцзянь
01.02.202506:45
Сегодня хочется порекомендовать авторский канал об истории тюрков и не только – «Номад».

Для ознакомления - по этой ссылке собраны все посты автора.
登录以解锁更多功能。