Протокол допроса Дубового Ивана Наумовича от 14 февраля 1938 годаПорайко подчёркивает необходимость установления связи казачьей антисоветской организации с украинскими националистическими силами. Порайко, обращаясь к Каширину, говорит: «если вы, казаки, не будете держать связи с нами — украинцами, твёрдо идущими к поставленной цели, к выступлению против советской власти, то ты, Каширин, со своими казаками будешь в хвосте, будешь ходить под Тухачевским...»
Совершенно другая была психология у казаков времён Булавина, как народа, который жил самостоятельно, по своему обыкновению, Войсковому праву, основанному на народоправстве. Идеология казаков того времени ярко была выражена в письме сподвижника Булавина, Семена Драного, к запорожцам, где он писал им: «Идёт с московскими полками князь Василий Долгорукий, хочет наши казачьи городки свести и всю реку Дон разорить. И мы войском походным ныне выступили и ожидаем к себе вашей общей помощи, казачьей единобратской любви и вспоможения, чтобы наши казачьи реки были по-прежнему, как было искони казачество и между нами казаками. И вы, атаманы-молодцы, Всевеликое Войско Запорожское, учините нам, походному Войску, всепоможение в скорых числах, чтобы нам с вами своей казачьей храбрости не утратить, также мы сами рады будем с вами умирать за едино, чтобы над нами Русь не владела, и общая наша сила казачья посрамлена не была»
«Преступления русского царизма против покорённых народов — бесчисленны. Притеснения татар и башкир, ограничения традиционных прав и самоуправления, насильственные крещения... Но хуже всего поступили с казаками. Этот драгоценный жемчуг причерноморских степей, самую северную ветвь тюркского племени — насильно записали в славяне и лживо нарекли русскими»
«Преступления русского царизма против покорённых народов — бесчисленны. Притеснения татар и башкир, ограничения традиционных прав и самоуправления, насильственные крещения... Но хуже всего поступили с казаками. Этот драгоценный жемчуг причерноморских степей, самую северную ветвь тюркского племени — насильно записали в славяне и лживо нарекли русскими»
Совершенно другая была психология у казаков времён Булавина, как народа, который жил самостоятельно, по своему обыкновению, Войсковому праву, основанному на народоправстве. Идеология казаков того времени ярко была выражена в письме сподвижника Булавина, Семена Драного, к запорожцам, где он писал им: «Идёт с московскими полками князь Василий Долгорукий, хочет наши казачьи городки свести и всю реку Дон разорить. И мы войском походным ныне выступили и ожидаем к себе вашей общей помощи, казачьей единобратской любви и вспоможения, чтобы наши казачьи реки были по-прежнему, как было искони казачество и между нами казаками. И вы, атаманы-молодцы, Всевеликое Войско Запорожское, учините нам, походному Войску, всепоможение в скорых числах, чтобы нам с вами своей казачьей храбрости не утратить, также мы сами рады будем с вами умирать за едино, чтобы над нами Русь не владела, и общая наша сила казачья посрамлена не была»
