𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
Добро пожаловать в канал "Montel haykakan". Здесь будет публиковаться история Армении, Армянский язык, герои, цитаты и многое другое
关联群组
чат 𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵 𝓱𝓪𝔂𝓴𝓪𝓴𝓪𝓷
9
"𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵" 群组最新帖子
18.05.202519:41
Продолжение.
Григорий вернулся в армию вместе с Трдатом в 287 году.
Воспитанный в Риме Трдат был убеждённым противником христианства. Он требовал от Григория отречься от веры, а когда тот отказался, велел бросить его в Хор-Вирап (там Григорий просветитель провел 13 лет)
По преданию, Григорий выжил благодаря помощи одной благочестивой женщины, которая тайно подкармливала его.
Предание гласит, что:
Через 13 лет Трдат тяжело заболел, и его сестре Хосровидухт было видение, что исцелить царя может только Григорий. Его извлекли из колодца, и после молитв Трдат выздоровел. Это чудо убедило царя принять христианство, и в 301 году Армения стала первым в мире государством, официально принявшим христианство в качестве государственной религии.
P.S На фотографии изображен царь Трдат III
#История #Армения #Христианство
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
Григорий вернулся в армию вместе с Трдатом в 287 году.
Воспитанный в Риме Трдат был убеждённым противником христианства. Он требовал от Григория отречься от веры, а когда тот отказался, велел бросить его в Хор-Вирап (там Григорий просветитель провел 13 лет)
По преданию, Григорий выжил благодаря помощи одной благочестивой женщины, которая тайно подкармливала его.
Предание гласит, что:
Через 13 лет Трдат тяжело заболел, и его сестре Хосровидухт было видение, что исцелить царя может только Григорий. Его извлекли из колодца, и после молитв Трдат выздоровел. Это чудо убедило царя принять христианство, и в 301 году Армения стала первым в мире государством, официально принявшим христианство в качестве государственной религии.
P.S На фотографии изображен царь Трдат III
#История #Армения #Христианство
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
18.05.202519:40
Все мы знаем, что Армения приняла христианство как государственную религию в 301 году. Но многие ли знают, как оно проникло в Армению? Давайте разберемся.
Христианство появилось в Армении в I веке. Согласно преданию, здесь проповедовали апостолы (Потому она и называется «апостольской») Иисуса Христа Фаддей и Варфоломей, которые считаются основателями ААЦ.
К слову, оба апостола в разное время были казнены по приказу царя Санатрука Первого.
Фаддей обратил христианство его дочь Сандухт, а Варфоломей его сестру - Вогуи. Сандухт (казненная по приказу своего отца) стала первой Армянской великомученницей.
Престол, созданный апостолами, переходил от одного епископа к другому. Также, существовали небольшие христианские общины, время от времени кто-то расплачивался жизнью за своё вероисповедание (армянские цари преследовали христиан и бывало казнили их).
Но христианство, принесённая апостолами, пюре росло только в виде армянской церкви точка оно не получилось широкого распространения в народе и ещё в середине III века никто не мог предположить, что Армения станет первой страной принявший христианство в качестве государственной религии
P.S на фото Икона с изображением Сандухт
#История #Армения #Христианство
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
Христианство появилось в Армении в I веке. Согласно преданию, здесь проповедовали апостолы (Потому она и называется «апостольской») Иисуса Христа Фаддей и Варфоломей, которые считаются основателями ААЦ.
К слову, оба апостола в разное время были казнены по приказу царя Санатрука Первого.
Фаддей обратил христианство его дочь Сандухт, а Варфоломей его сестру - Вогуи. Сандухт (казненная по приказу своего отца) стала первой Армянской великомученницей.
Престол, созданный апостолами, переходил от одного епископа к другому. Также, существовали небольшие христианские общины, время от времени кто-то расплачивался жизнью за своё вероисповедание (армянские цари преследовали христиан и бывало казнили их).
Но христианство, принесённая апостолами, пюре росло только в виде армянской церкви точка оно не получилось широкого распространения в народе и ещё в середине III века никто не мог предположить, что Армения станет первой страной принявший христианство в качестве государственной религии
P.S на фото Икона с изображением Сандухт
#История #Армения #Христианство
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
17.05.202510:22
Убийство армянского архиепископа в Нью-Йорке
24 декабря 1934 года в армяно-католической церкви Святого Креста в Нью-Йорке произошло был зарезан архиепископ Леон Турян, глава армянской католической церкви в США. Нападение совершили девять членов Армянской революционной федерации (дашнаки), недовольные его действиями.
Причиной конфликта стало решение Туряна удалить флаг Первой Республики Армения (1918–1920) с церковной сцены на мероприятии в Чикаго в июле 1933 года. Он опасался, что демонстрация этого символа может вызвать недовольство советских властей, поскольку духовный центр Армянской апостольской церкви находился в Эчмиадзине, на территории Советской Армении. Дашнаки восприняли этот поступок как предательство национальных интересов
На фото — двое мужчин, задержанных полицией по подозрению в причастности к убийству: Матеос Лейлегян (слева, без шляпы) и Ншан Саркисян(в полосатом галстуке). Снимок сделан сразу после преступления.
24 декабря 1934 года в армяно-католической церкви Святого Креста в Нью-Йорке произошло был зарезан архиепископ Леон Турян, глава армянской католической церкви в США. Нападение совершили девять членов Армянской революционной федерации (дашнаки), недовольные его действиями.
Причиной конфликта стало решение Туряна удалить флаг Первой Республики Армения (1918–1920) с церковной сцены на мероприятии в Чикаго в июле 1933 года. Он опасался, что демонстрация этого символа может вызвать недовольство советских властей, поскольку духовный центр Армянской апостольской церкви находился в Эчмиадзине, на территории Советской Армении. Дашнаки восприняли этот поступок как предательство национальных интересов
На фото — двое мужчин, задержанных полицией по подозрению в причастности к убийству: Матеос Лейлегян (слева, без шляпы) и Ншан Саркисян(в полосатом галстуке). Снимок сделан сразу после преступления.
14.05.202518:10
Говоря об Арабском Халифате и Армении, грех не упоминуть про книгу: «Давид Сасунский» (или же Սասունցի Դավիթ - Сасунци Давид).
Давид Сасунский - это средневековый Армянский эпос, повествующий читателю о борьбе богатырей из Сасуна (область исторической Армении) против арабских захватчиков.
Сам эпос состоит из четырех ветвей:
1. Санасар и Багадасар
2. Мгер Старший
3. Давид
4. Мгер младший
Эпос был записан в 1873 году Гарегином Срвандзтянцем из уст крестьянина по имени Крпо. В наше время имеется академическое излание 50 вариантов эпоса, записанных в различных районах Армении
P.S Книга читается легко и на одном дыхании. На фотографии эпос в пересказе С. Махотина.
#Книги
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
Давид Сасунский - это средневековый Армянский эпос, повествующий читателю о борьбе богатырей из Сасуна (область исторической Армении) против арабских захватчиков.
Сам эпос состоит из четырех ветвей:
1. Санасар и Багадасар
2. Мгер Старший
3. Давид
4. Мгер младший
Эпос был записан в 1873 году Гарегином Срвандзтянцем из уст крестьянина по имени Крпо. В наше время имеется академическое излание 50 вариантов эпоса, записанных в различных районах Армении
P.S Книга читается легко и на одном дыхании. На фотографии эпос в пересказе С. Махотина.
#Книги
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
13.05.202505:18
Гравюра Чарльза Тесье, изображающая стены Ани. 1842 год
#Города #Армения #ГородаАрмении
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
#Города #Армения #ГородаАрмении
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
13.05.202505:18
Город Ани, расположенный на востоке современной Турции в исторической области Армении, является одним из наиболее выдающихся архитектурно-культурных памятников Средневековья.
Его история берет начало в III веке н.э., когда он был основан как небольшой поселок. В X-XI веках Ани достиг своего расцвета, став столицей Армянского царства Багратидов.
В период процветания Ани привлекала торговцев, ремесленников и ученых со всего региона. Благоприятное географическое положение на пересечении торговых путей сделало город важным экономическим и культурным центром. Ани славился своими величественными церквями, крепостями и жилыми домами, многие из которых были построены с использованием передовых архитектурных решений своего времени.
Среди главных достопримечательностей Ани — кафедральный собор Святого Георгия, возведенный в начале XI века. Этот храм стал образцом армянской архитектуры и был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2016 году.
Несмотря на былое величие, Ани пережил многочисленные нападения и разрушения. В XIII веке город был захвачен монголами, а в XV веке — османами, что привело к его упадку. К концу XVI века Ани практически опустел, и его замечательные здания стали разрушаться под воздействием времени и природных факторов.
P.S На фотографии кафедральынй собор Ани
#Города #Армения #ГородаАрмении
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
Его история берет начало в III веке н.э., когда он был основан как небольшой поселок. В X-XI веках Ани достиг своего расцвета, став столицей Армянского царства Багратидов.
В период процветания Ани привлекала торговцев, ремесленников и ученых со всего региона. Благоприятное географическое положение на пересечении торговых путей сделало город важным экономическим и культурным центром. Ани славился своими величественными церквями, крепостями и жилыми домами, многие из которых были построены с использованием передовых архитектурных решений своего времени.
Среди главных достопримечательностей Ани — кафедральный собор Святого Георгия, возведенный в начале XI века. Этот храм стал образцом армянской архитектуры и был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2016 году.
Несмотря на былое величие, Ани пережил многочисленные нападения и разрушения. В XIII веке город был захвачен монголами, а в XV веке — османами, что привело к его упадку. К концу XVI века Ани практически опустел, и его замечательные здания стали разрушаться под воздействием времени и природных факторов.
P.S На фотографии кафедральынй собор Ани
#Города #Армения #ГородаАрмении
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
10.05.202510:07
Мало кому известно, что именно в монастыре Оромос находилась усыпальница царской династии Багратуни, правителей Анийского царства. Здесь были погребены многие представители армянского царского двора и княжеских родов. В Оромосаванке находилась и могила одного из выдающихся армянских монархов из династии Багратуни, царя Ашота III Милостивого, правившего в 953-977 гг., здесь же была погребена и супруга Ашота III Хосровануш.
В начале 20-го века усыпальница Багратуни в Оромосаванке была местом паломничества, здесь фотографировались многие знаменитые армяне, в числе которых Мартирос Сарьян, Ованес Туманян, Аветик Исаакян.
Могила царя Ашота III еще была на виду по крайней мере до 1920 года - сейчас от нее не осталось ни следа. Учитывая символическое и историческое значение этой могилы, а также абсолютное ее исчезновение, считается, что это было политически окрашенное разрушение, предпринятое турецкими властями.
#История #Цари #Армения
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
В начале 20-го века усыпальница Багратуни в Оромосаванке была местом паломничества, здесь фотографировались многие знаменитые армяне, в числе которых Мартирос Сарьян, Ованес Туманян, Аветик Исаакян.
Могила царя Ашота III еще была на виду по крайней мере до 1920 года - сейчас от нее не осталось ни следа. Учитывая символическое и историческое значение этой могилы, а также абсолютное ее исчезновение, считается, что это было политически окрашенное разрушение, предпринятое турецкими властями.
#История #Цари #Армения
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
09.05.202517:06
Колонна "Давид Сасунский": как Армяне подарили Красной армии 21 танк
Город Эчмиадзин - духовный центр Армении. Здесь находится главный храм Армянской Апостольской Церкви, отсюда же берёт начало истории знаменитой танковой колонны "Давид Сасунский". Именно церковь смогла объединить Армянские диаспоры разных стран мира в один из самых тяжёлых для Советского Союза периодов Великой Отечественной войны. Давид Сасунский – герой одноименного Армянского средневекового эпоса, повествующий о борьбе богатырей из Сасуна (область в исторической Западной Армении) против арабских захватчиков
Сбор средств для создания танковой колонны «Давид Сасунский» начался в январе 1943 г. в городе Вагаршапат (ныне Эчмиадзин) Армянской ССР, где находится резиденция Католикоса всех Армян. Деньги собирались представителями Армянской диаспоры со всего мира под руководством заместителя Католикоса всех Армян Геворга Чорекчяна. В марте 1944 года колонна (танки Т-34-85 с пушками Д-5Т) поступила на вооружение 119-го отд. танкового полка. В 1944 году полк, переформированный в 119-й инженерно-танковый, получил вторую колонну «Давид Сасунский» – машины Т-34 и Т-34-85 (с пушкой ЗИС-С-53). Слева надпись была выведена буквами национального алфавита - Սասունցի Դավիթ, справа по русски
#армянскийальянс 🦁
ArmenianAlliance 👉🏻 подписаться
Город Эчмиадзин - духовный центр Армении. Здесь находится главный храм Армянской Апостольской Церкви, отсюда же берёт начало истории знаменитой танковой колонны "Давид Сасунский". Именно церковь смогла объединить Армянские диаспоры разных стран мира в один из самых тяжёлых для Советского Союза периодов Великой Отечественной войны. Давид Сасунский – герой одноименного Армянского средневекового эпоса, повествующий о борьбе богатырей из Сасуна (область в исторической Западной Армении) против арабских захватчиков
Сбор средств для создания танковой колонны «Давид Сасунский» начался в январе 1943 г. в городе Вагаршапат (ныне Эчмиадзин) Армянской ССР, где находится резиденция Католикоса всех Армян. Деньги собирались представителями Армянской диаспоры со всего мира под руководством заместителя Католикоса всех Армян Геворга Чорекчяна. В марте 1944 года колонна (танки Т-34-85 с пушками Д-5Т) поступила на вооружение 119-го отд. танкового полка. В 1944 году полк, переформированный в 119-й инженерно-танковый, получил вторую колонну «Давид Сасунский» – машины Т-34 и Т-34-85 (с пушкой ЗИС-С-53). Слева надпись была выведена буквами национального алфавита - Սասունցի Դավիթ, справа по русски
#армянскийальянс 🦁
ArmenianAlliance 👉🏻 подписаться
10.04.202506:35
Присоединяйтесь к каналу 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐀𝐫𝐦𝐞𝐧𝐢𝐚 — сообществу единомышленников, преданных сохранению и развитию армянских ценностей! 🇦🇲
Наша цель — изучение и продвижение Цехакронизма, глубинных корней нашей культуры и истории. Здесь мы обсуждаем важные аспекты нашего наследия, делимся знаниями и поддерживаем друг друга в стремлении сохранить уникальность нашего народа.
Изучайте историю Армении, чтобы передать её будущим поколениям. Ваше участие важно! Присоединяйтесь к нам и станьте частью этой значимой миссии!
https://t.me/GreatArmenia301
Наша цель — изучение и продвижение Цехакронизма, глубинных корней нашей культуры и истории. Здесь мы обсуждаем важные аспекты нашего наследия, делимся знаниями и поддерживаем друг друга в стремлении сохранить уникальность нашего народа.
Изучайте историю Армении, чтобы передать её будущим поколениям. Ваше участие важно! Присоединяйтесь к нам и станьте частью этой значимой миссии!
https://t.me/GreatArmenia301
09.04.202519:05
Поговорим о партии «Арменакан»
Партия «Арменакан казмакерпутюн» (Армянская организация) стала первой в истории национально-политической партией Армян. Она было основана осенью 1885 года в Ване Мкиртичем Португаляном и его сподвижниками. В программе партии «Арменакан» говорилось, что ее главной задачей является освобождение Армянского народа революционным путём. Во время хамидийской резни 1894-1896 годов и в 1915 году арменаканы были организаторами самообороны в Ване.
Среди Армянских национально-освободительных партий занимала центристскую прзицию, признавая оружием политической борьбы и террористические методы, подобно партии «Дашнакцутюн», и политическую деятельность подобно партии «Гнчак».
Основные взгляды и идеология
Арменакан позиционировала себя как националистическая партия, акцентируя внимание на следующих ключевых аспектах:
1. Национальная идентичность
Партия подчеркивала важность сохранения армянской культуры, языка и традиций. Она стремилась к укреплению национального сознания и гордости среди армян.
2. Защита прав армян
Арменакан выступала за защиту прав армян в Османской империи, включая право на автономию и политическое представительство. Партия активно боролась против дискриминации и насилия, направленного на армянский народ.
3. Социальные реформы
Партия акцентировала внимание на необходимости социальных реформ, направленных на улучшение условий жизни армянского населения. Она выступала за образование, экономическое развитие и социальное благополучие.
4. Внешняя политика
Арменакан стремилась к международной поддержке армянского дела, устанавливая связи с другими народами и государствами, которые могли бы помочь в борьбе за права армян.
В 1921 году арменаканы объединились с левыми гнчакистами и рамкаварами в партию Рамкавар-Азатакан. Эта партия выступала за создание независимого армянского государства и освобождения захваченных Турцией Армянских земель исключительно политическими методами
P.s на фото Мкртич Португалян
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
Партия «Арменакан казмакерпутюн» (Армянская организация) стала первой в истории национально-политической партией Армян. Она было основана осенью 1885 года в Ване Мкиртичем Португаляном и его сподвижниками. В программе партии «Арменакан» говорилось, что ее главной задачей является освобождение Армянского народа революционным путём. Во время хамидийской резни 1894-1896 годов и в 1915 году арменаканы были организаторами самообороны в Ване.
Среди Армянских национально-освободительных партий занимала центристскую прзицию, признавая оружием политической борьбы и террористические методы, подобно партии «Дашнакцутюн», и политическую деятельность подобно партии «Гнчак».
Основные взгляды и идеология
Арменакан позиционировала себя как националистическая партия, акцентируя внимание на следующих ключевых аспектах:
1. Национальная идентичность
Партия подчеркивала важность сохранения армянской культуры, языка и традиций. Она стремилась к укреплению национального сознания и гордости среди армян.
2. Защита прав армян
Арменакан выступала за защиту прав армян в Османской империи, включая право на автономию и политическое представительство. Партия активно боролась против дискриминации и насилия, направленного на армянский народ.
3. Социальные реформы
Партия акцентировала внимание на необходимости социальных реформ, направленных на улучшение условий жизни армянского населения. Она выступала за образование, экономическое развитие и социальное благополучие.
4. Внешняя политика
Арменакан стремилась к международной поддержке армянского дела, устанавливая связи с другими народами и государствами, которые могли бы помочь в борьбе за права армян.
В 1921 году арменаканы объединились с левыми гнчакистами и рамкаварами в партию Рамкавар-Азатакан. Эта партия выступала за создание независимого армянского государства и освобождения захваченных Турцией Армянских земель исключительно политическими методами
P.s на фото Мкртич Португалян
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
09.04.202518:45
Величайшая ценность нации заключается в её людях, а не во внешних факторах.
Желание видеть свою страну сильной и процветающей должно начинаться с самосовершенствования каждого её представителя. Каждый из нас является важным элементом национального могущества. Развитие интеллектуальных способностей, укрепление характера и нравственных качеств – вот что по-настоящему необходимо нации.
Сила государства не измеряется количеством оружия, территории или населения, а определяется уровнем образованности и мужества его граждан. Какой толк от оружия в руках не знающего и трусливого человека?
Следует воспитывать молодое поколение на примерах выдающихся деятелей национальной истории и прививать им чувство патриотизма. Никогда не оставляй безнаказанными людей, которые вздумали оскорбить и унизить твою нацию.
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
Желание видеть свою страну сильной и процветающей должно начинаться с самосовершенствования каждого её представителя. Каждый из нас является важным элементом национального могущества. Развитие интеллектуальных способностей, укрепление характера и нравственных качеств – вот что по-настоящему необходимо нации.
Сила государства не измеряется количеством оружия, территории или населения, а определяется уровнем образованности и мужества его граждан. Какой толк от оружия в руках не знающего и трусливого человека?
Следует воспитывать молодое поколение на примерах выдающихся деятелей национальной истории и прививать им чувство патриотизма. Никогда не оставляй безнаказанными людей, которые вздумали оскорбить и унизить твою нацию.
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
08.04.202520:15
Часть 2
В декабре 1896 года, после смерти генерала Шереметева главноначальствующим Кавказкой администрации назначили князя Григория Голицына (Убежденный враг Армян. Ему принадлежит такое гнустное заявление: «Доведу до того, что единственным армянином в Тифлисе будет чучело армянина в Тифлисском музее!»)
Ниже приведу некоторые антиармянские действия Голицына:
•Сокращение числа чиновников-армян. В ответ на недовольство мусульман большим представительством армян на государственной службе, Голицын уволил почти всех армян с руководящих постов и назначил на их места мусульман
•Закрытие армянских школ. Было закрыто около 500 армянских школ, взамен открыли около 30 с обязательным обучением на русском
•Конфискация имущества Армянской апостольской церкви
•Исключение истории и географии Армении из школьных планов
В 1898 году Голицын закрыл Армянские благотворительные общества (В глазах Голицына это общество было сосредоточением зла, поскольку оно субсидировало Армянские школы, давало стипендию не имущим учащимся и издавало книги на Армянском языке)
Следом он закрыл Армянские библиотеки и Армянское издательство в Тифлисе.
В июне 1903 года вышло Высочайшее утвержденное положение Комитета министров, согласно которому у Армянской церкви отнималось право свободного распоряжения ее имуществом.
Армянская церковь лишилась около 158 000 гектаров земли, более 900 объектов недвижимости и 1 775 000 рублей.
Князь Голицын был награжден орденом Святого Владимира первой степени за труды по управлению Кавказом. Также, Голицын получил другую награду, ее он получил уже от членов партии "Гнчак", которые совершили покушение в октябре 1903 года. Жизнь Голицыну спасла кольчуга (которую он носил из-за страха покушения). Организатором покушения был Матевос Саркисян Парамазян.
Обстановка в Закавказье наладилась настолько, что в августе 1905 года Николай II вернул ААЦ конфискованное имущество и разрешил открывать Армянские школы. Однако испорченные отношения с Армянами вернуть обратно было невозможно.
#История #19век
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
В декабре 1896 года, после смерти генерала Шереметева главноначальствующим Кавказкой администрации назначили князя Григория Голицына (Убежденный враг Армян. Ему принадлежит такое гнустное заявление: «Доведу до того, что единственным армянином в Тифлисе будет чучело армянина в Тифлисском музее!»)
Ниже приведу некоторые антиармянские действия Голицына:
•Сокращение числа чиновников-армян. В ответ на недовольство мусульман большим представительством армян на государственной службе, Голицын уволил почти всех армян с руководящих постов и назначил на их места мусульман
•Закрытие армянских школ. Было закрыто около 500 армянских школ, взамен открыли около 30 с обязательным обучением на русском
•Конфискация имущества Армянской апостольской церкви
•Исключение истории и географии Армении из школьных планов
В 1898 году Голицын закрыл Армянские благотворительные общества (В глазах Голицына это общество было сосредоточением зла, поскольку оно субсидировало Армянские школы, давало стипендию не имущим учащимся и издавало книги на Армянском языке)
Следом он закрыл Армянские библиотеки и Армянское издательство в Тифлисе.
В июне 1903 года вышло Высочайшее утвержденное положение Комитета министров, согласно которому у Армянской церкви отнималось право свободного распоряжения ее имуществом.
Армянская церковь лишилась около 158 000 гектаров земли, более 900 объектов недвижимости и 1 775 000 рублей.
Князь Голицын был награжден орденом Святого Владимира первой степени за труды по управлению Кавказом. Также, Голицын получил другую награду, ее он получил уже от членов партии "Гнчак", которые совершили покушение в октябре 1903 года. Жизнь Голицыну спасла кольчуга (которую он носил из-за страха покушения). Организатором покушения был Матевос Саркисян Парамазян.
Обстановка в Закавказье наладилась настолько, что в августе 1905 года Николай II вернул ААЦ конфискованное имущество и разрешил открывать Армянские школы. Однако испорченные отношения с Армянами вернуть обратно было невозможно.
#История #19век
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
07.04.202520:13
Армения на рубеже веков. Конец XIX, начало XX века.
🌟Кратко пройдемся по отношению российской власти и Армянского народа. Часть 1
Император Александр III, напуганный убийством своего отца, принялся укреплять опоры государства. Любое инокомыслие жестоко подавлялось. Государство считало руссфикацию единственным способом «привязать» окраины к центру. Подобная политика встретила сопративление со стороны Армян (которые тысячилетиями сберегали свою культуру, традиции и язык). Подобное отношение к своим корням истолковывалось чиновниками, как стремление к сепаратизму.
Показательной являлась борьба с Армянскими церковно-приходскими школами, которые российские власти считали рассадниками национализма. В 1885 году они были закрыты (по распаряжению князя Дондукова-Корсакова, который был известен своей Армянофобией). Было закрыто около 500 Армянских школ. Разумеется, этот шаг Армяне восприняли негативно. Дондуков считал, что обострение отношений с Армянской общиной может повредить его карьере и в 1886 году вновь открыл школы.
В 1896 году, школы закрыли вновь. Поводом для этого российские власти взяли обращение Армян к британскому правительству с просьбой остановки истребления Армян в Османской империи.
В Закавказье вновь открыли Армянские школы (правда их имущество конфисковалось и обращалось на открытие русских школ). Армянам оставили 28 из 208 имевшихся школ. Армянская церковь воспративилась этому граьежу и отстояла большую часть имущества в судебном порядке.
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
🌟Кратко пройдемся по отношению российской власти и Армянского народа. Часть 1
Император Александр III, напуганный убийством своего отца, принялся укреплять опоры государства. Любое инокомыслие жестоко подавлялось. Государство считало руссфикацию единственным способом «привязать» окраины к центру. Подобная политика встретила сопративление со стороны Армян (которые тысячилетиями сберегали свою культуру, традиции и язык). Подобное отношение к своим корням истолковывалось чиновниками, как стремление к сепаратизму.
Показательной являлась борьба с Армянскими церковно-приходскими школами, которые российские власти считали рассадниками национализма. В 1885 году они были закрыты (по распаряжению князя Дондукова-Корсакова, который был известен своей Армянофобией). Было закрыто около 500 Армянских школ. Разумеется, этот шаг Армяне восприняли негативно. Дондуков считал, что обострение отношений с Армянской общиной может повредить его карьере и в 1886 году вновь открыл школы.
В 1896 году, школы закрыли вновь. Поводом для этого российские власти взяли обращение Армян к британскому правительству с просьбой остановки истребления Армян в Османской империи.
В Закавказье вновь открыли Армянские школы (правда их имущество конфисковалось и обращалось на открытие русских школ). Армянам оставили 28 из 208 имевшихся школ. Армянская церковь воспративилась этому граьежу и отстояла большую часть имущества в судебном порядке.
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
07.04.202520:13
В следующих постах начнем разбирать такие темы как:
•Отношения Российской власти к Армянам
•Три политические партии (Арменакан, Гнчак и Дашнкацутюн)
•Идеологии Армянских партий и их лидеров
•Отношения Российской власти к Армянам
•Три политические партии (Арменакан, Гнчак и Дашнкацутюн)
•Идеологии Армянских партий и их лидеров
07.04.202504:34
Дорогие дамы! От всего сердца поздравляю вас с 7 апреля! Желаю вам яркого сияния, подобного Армянскому солнцу, и непрерывной радости.
Каждая из вас - индивидуальность, чья красота заключается не только во внешности, но и в внутреннем свете, который вы дарите миру.
Вы играете важную роль в своих семьях и обществе. Ваши труды и достижения делают мир лучше.
Вы - источник вдохновения и надежды, хранительницы мудрости и стойкости, передаваемых из поколения в поколение.
P.s Админ канала „𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵”
Каждая из вас - индивидуальность, чья красота заключается не только во внешности, но и в внутреннем свете, который вы дарите миру.
Вы играете важную роль в своих семьях и обществе. Ваши труды и достижения делают мир лучше.
Вы - источник вдохновения и надежды, хранительницы мудрости и стойкости, передаваемых из поколения в поколение.
P.s Админ канала „𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵”
记录
16.05.202523:59
79订阅者10.05.202523:59
100引用指数10.04.202523:59
43每帖平均覆盖率16.04.202522:41
23广告帖子的平均覆盖率16.05.202505:55
29.41%ER10.04.202523:59
81.13%ERR18.05.202519:41
Продолжение.
Григорий вернулся в армию вместе с Трдатом в 287 году.
Воспитанный в Риме Трдат был убеждённым противником христианства. Он требовал от Григория отречься от веры, а когда тот отказался, велел бросить его в Хор-Вирап (там Григорий просветитель провел 13 лет)
По преданию, Григорий выжил благодаря помощи одной благочестивой женщины, которая тайно подкармливала его.
Предание гласит, что:
Через 13 лет Трдат тяжело заболел, и его сестре Хосровидухт было видение, что исцелить царя может только Григорий. Его извлекли из колодца, и после молитв Трдат выздоровел. Это чудо убедило царя принять христианство, и в 301 году Армения стала первым в мире государством, официально принявшим христианство в качестве государственной религии.
P.S На фотографии изображен царь Трдат III
#История #Армения #Христианство
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
Григорий вернулся в армию вместе с Трдатом в 287 году.
Воспитанный в Риме Трдат был убеждённым противником христианства. Он требовал от Григория отречься от веры, а когда тот отказался, велел бросить его в Хор-Вирап (там Григорий просветитель провел 13 лет)
По преданию, Григорий выжил благодаря помощи одной благочестивой женщины, которая тайно подкармливала его.
Предание гласит, что:
Через 13 лет Трдат тяжело заболел, и его сестре Хосровидухт было видение, что исцелить царя может только Григорий. Его извлекли из колодца, и после молитв Трдат выздоровел. Это чудо убедило царя принять христианство, и в 301 году Армения стала первым в мире государством, официально принявшим христианство в качестве государственной религии.
P.S На фотографии изображен царь Трдат III
#История #Армения #Христианство
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
18.05.202519:40
Все мы знаем, что Армения приняла христианство как государственную религию в 301 году. Но многие ли знают, как оно проникло в Армению? Давайте разберемся.
Христианство появилось в Армении в I веке. Согласно преданию, здесь проповедовали апостолы (Потому она и называется «апостольской») Иисуса Христа Фаддей и Варфоломей, которые считаются основателями ААЦ.
К слову, оба апостола в разное время были казнены по приказу царя Санатрука Первого.
Фаддей обратил христианство его дочь Сандухт, а Варфоломей его сестру - Вогуи. Сандухт (казненная по приказу своего отца) стала первой Армянской великомученницей.
Престол, созданный апостолами, переходил от одного епископа к другому. Также, существовали небольшие христианские общины, время от времени кто-то расплачивался жизнью за своё вероисповедание (армянские цари преследовали христиан и бывало казнили их).
Но христианство, принесённая апостолами, пюре росло только в виде армянской церкви точка оно не получилось широкого распространения в народе и ещё в середине III века никто не мог предположить, что Армения станет первой страной принявший христианство в качестве государственной религии
P.S на фото Икона с изображением Сандухт
#История #Армения #Христианство
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
Христианство появилось в Армении в I веке. Согласно преданию, здесь проповедовали апостолы (Потому она и называется «апостольской») Иисуса Христа Фаддей и Варфоломей, которые считаются основателями ААЦ.
К слову, оба апостола в разное время были казнены по приказу царя Санатрука Первого.
Фаддей обратил христианство его дочь Сандухт, а Варфоломей его сестру - Вогуи. Сандухт (казненная по приказу своего отца) стала первой Армянской великомученницей.
Престол, созданный апостолами, переходил от одного епископа к другому. Также, существовали небольшие христианские общины, время от времени кто-то расплачивался жизнью за своё вероисповедание (армянские цари преследовали христиан и бывало казнили их).
Но христианство, принесённая апостолами, пюре росло только в виде армянской церкви точка оно не получилось широкого распространения в народе и ещё в середине III века никто не мог предположить, что Армения станет первой страной принявший христианство в качестве государственной религии
P.S на фото Икона с изображением Сандухт
#История #Армения #Христианство
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
14.05.202518:10
Говоря об Арабском Халифате и Армении, грех не упоминуть про книгу: «Давид Сасунский» (или же Սասունցի Դավիթ - Сасунци Давид).
Давид Сасунский - это средневековый Армянский эпос, повествующий читателю о борьбе богатырей из Сасуна (область исторической Армении) против арабских захватчиков.
Сам эпос состоит из четырех ветвей:
1. Санасар и Багадасар
2. Мгер Старший
3. Давид
4. Мгер младший
Эпос был записан в 1873 году Гарегином Срвандзтянцем из уст крестьянина по имени Крпо. В наше время имеется академическое излание 50 вариантов эпоса, записанных в различных районах Армении
P.S Книга читается легко и на одном дыхании. На фотографии эпос в пересказе С. Махотина.
#Книги
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
Давид Сасунский - это средневековый Армянский эпос, повествующий читателю о борьбе богатырей из Сасуна (область исторической Армении) против арабских захватчиков.
Сам эпос состоит из четырех ветвей:
1. Санасар и Багадасар
2. Мгер Старший
3. Давид
4. Мгер младший
Эпос был записан в 1873 году Гарегином Срвандзтянцем из уст крестьянина по имени Крпо. В наше время имеется академическое излание 50 вариантов эпоса, записанных в различных районах Армении
P.S Книга читается легко и на одном дыхании. На фотографии эпос в пересказе С. Махотина.
#Книги
𝓜𝓸𝓷𝓽𝓮𝓵
17.05.202510:22
Убийство армянского архиепископа в Нью-Йорке
24 декабря 1934 года в армяно-католической церкви Святого Креста в Нью-Йорке произошло был зарезан архиепископ Леон Турян, глава армянской католической церкви в США. Нападение совершили девять членов Армянской революционной федерации (дашнаки), недовольные его действиями.
Причиной конфликта стало решение Туряна удалить флаг Первой Республики Армения (1918–1920) с церковной сцены на мероприятии в Чикаго в июле 1933 года. Он опасался, что демонстрация этого символа может вызвать недовольство советских властей, поскольку духовный центр Армянской апостольской церкви находился в Эчмиадзине, на территории Советской Армении. Дашнаки восприняли этот поступок как предательство национальных интересов
На фото — двое мужчин, задержанных полицией по подозрению в причастности к убийству: Матеос Лейлегян (слева, без шляпы) и Ншан Саркисян(в полосатом галстуке). Снимок сделан сразу после преступления.
24 декабря 1934 года в армяно-католической церкви Святого Креста в Нью-Йорке произошло был зарезан архиепископ Леон Турян, глава армянской католической церкви в США. Нападение совершили девять членов Армянской революционной федерации (дашнаки), недовольные его действиями.
Причиной конфликта стало решение Туряна удалить флаг Первой Республики Армения (1918–1920) с церковной сцены на мероприятии в Чикаго в июле 1933 года. Он опасался, что демонстрация этого символа может вызвать недовольство советских властей, поскольку духовный центр Армянской апостольской церкви находился в Эчмиадзине, на территории Советской Армении. Дашнаки восприняли этот поступок как предательство национальных интересов
На фото — двое мужчин, задержанных полицией по подозрению в причастности к убийству: Матеос Лейлегян (слева, без шляпы) и Ншан Саркисян(в полосатом галстуке). Снимок сделан сразу после преступления.
09.05.202517:06
Колонна "Давид Сасунский": как Армяне подарили Красной армии 21 танк
Город Эчмиадзин - духовный центр Армении. Здесь находится главный храм Армянской Апостольской Церкви, отсюда же берёт начало истории знаменитой танковой колонны "Давид Сасунский". Именно церковь смогла объединить Армянские диаспоры разных стран мира в один из самых тяжёлых для Советского Союза периодов Великой Отечественной войны. Давид Сасунский – герой одноименного Армянского средневекового эпоса, повествующий о борьбе богатырей из Сасуна (область в исторической Западной Армении) против арабских захватчиков
Сбор средств для создания танковой колонны «Давид Сасунский» начался в январе 1943 г. в городе Вагаршапат (ныне Эчмиадзин) Армянской ССР, где находится резиденция Католикоса всех Армян. Деньги собирались представителями Армянской диаспоры со всего мира под руководством заместителя Католикоса всех Армян Геворга Чорекчяна. В марте 1944 года колонна (танки Т-34-85 с пушками Д-5Т) поступила на вооружение 119-го отд. танкового полка. В 1944 году полк, переформированный в 119-й инженерно-танковый, получил вторую колонну «Давид Сасунский» – машины Т-34 и Т-34-85 (с пушкой ЗИС-С-53). Слева надпись была выведена буквами национального алфавита - Սասունցի Դավիթ, справа по русски
#армянскийальянс 🦁
ArmenianAlliance 👉🏻 подписаться
Город Эчмиадзин - духовный центр Армении. Здесь находится главный храм Армянской Апостольской Церкви, отсюда же берёт начало истории знаменитой танковой колонны "Давид Сасунский". Именно церковь смогла объединить Армянские диаспоры разных стран мира в один из самых тяжёлых для Советского Союза периодов Великой Отечественной войны. Давид Сасунский – герой одноименного Армянского средневекового эпоса, повествующий о борьбе богатырей из Сасуна (область в исторической Западной Армении) против арабских захватчиков
Сбор средств для создания танковой колонны «Давид Сасунский» начался в январе 1943 г. в городе Вагаршапат (ныне Эчмиадзин) Армянской ССР, где находится резиденция Католикоса всех Армян. Деньги собирались представителями Армянской диаспоры со всего мира под руководством заместителя Католикоса всех Армян Геворга Чорекчяна. В марте 1944 года колонна (танки Т-34-85 с пушками Д-5Т) поступила на вооружение 119-го отд. танкового полка. В 1944 году полк, переформированный в 119-й инженерно-танковый, получил вторую колонну «Давид Сасунский» – машины Т-34 и Т-34-85 (с пушкой ЗИС-С-53). Слева надпись была выведена буквами национального алфавита - Սասունցի Դավիթ, справа по русски
#армянскийальянс 🦁
ArmenianAlliance 👉🏻 подписаться
登录以解锁更多功能。
