Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

查看

Николаевский Ванёк

查看

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

查看

Труха⚡️Україна

查看

Николаевский Ванёк

查看

control 🌦🔥

فكرة انك عايز كل حاجه و انت مش قادر تتحمل مسئوليّة ولا حاجه صعبة جداً 🥺💔
للتواصل و التبادل: @bot_to_help_5bot🌚💞

TGlist 评分

类型公开

验证

未验证

可信度

不可靠

位置

语言其他

频道创建日期Mar 09, 2025

添加到 TGlist 的日期

Aug 14, 2024

我是频道所有者

变更历史

关联群组

تعليقاتي🙈❤️

Telegram频道 control 🌦🔥 统计数据

详细信息

订阅者

217

24 小时00%一周

2-1%一个月

6-2.7%

引用指数

0

提及0频道上的转发0频道上的提及0

每帖平均覆盖率

4

12 小时7

90.9%24 小时4

20%48 小时7

22.2%

参与率 (ER)

50%

转发0评论0反应2

覆盖率参与率 (ERR)

1.84%

24 小时

0.46%一周

0.49%一个月

0.04%

每则广告帖子的平均覆盖率

8

1 小时00%1 – 4 小时00%4 - 24 小时00%

详细信息

将我们的机器人连接到频道以了解该频道的受众性别。

过去 24 小时内的帖子数

3

动态

"control 🌦🔥" 群组最新帖子

所有帖子

09.03.202509:12

بين صيام أهل العادات والعبادات:

قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
بعض النّاس يصوم الصّوم الحسّي ولكن لا يصوم الصّوم المعنوي، تجده إذا تسحّر نام إلى الغروب، هل هذا صائم؟
صائم صيام بّهِيْمَة عن الأكل والشرب وبقية المفطرات، لكنه لم يصم صوم أهل التقوى الذين يصومون عما حرّم الله، بل إني في شك من قبول صيام هذا الرجل؛ لأنه ترك الصلاة في وقتها عمداً، وقد قال بعض العلماء: إن مَن ترك صلاة واحدة عمداً حتى خرج وقتها فقد كفر.
[ لقاء الباب المفتوح]

08.03.202521:19

أحذر عشـرًا في رمضان :

١- لا تنشغل بغير الله في الليل ولا في النهار، فعلامة الفوز عكوف الشخص على نفسه .

٢- ‏لا تنشغل بالهاتف ولا بإخوته ( التلفاز )

٣- ‏لا تكثر الخروج من البيت، وليسعك بيتك

٤- ‏لا تكثر من الاستجابة للعزومات واحذر الاختلاط.

٥- ‏لا تضيع الوقت وخصوصًا الوقت بين المغرب والعشاء يغفل فيه الناس عن ذكر الله بالطعام والشراب، فليكن لك ورد من الذكر والقرءان فيه، عبادة في الهرج كهجرة مع النبي، فإن وجدت الناس يهرجون فاستقم أنت ..

٦- ‏لا تنشغل بالكلام ولا بالجدال ولا بالمناقشات فالصمت نجاة.

٧- ‏لا تصاحب إلا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي، بالتالي لا تشاهد مسلسلات لأن فيها نوع من المصاحبة وتدخل بيتك فساق يستهزئون بشرع الله ورسوله .

٨- لا تكثر الاكل والشرب ولا تملأ بطنك، بحسب ابن أدم لقيمات تكفيه .

٩- لا تبحث عن المشاكل، تغافل عن كل ما يسببها في البيت أو في العمل .

١٠- لا تكثر من لقاءات البشر، وابحث لك عن خلوة حصينة ولو كانت ساعة أو ساعتين تتأمل فيها أسماء الله وصفاته .

- الشيخ سمير مصطفى _فك الله بالعز أسره

08.03.202519:46

قال تعالى : (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)
.
قال العلامة ابن بطال ـ رحمه الله ـ :
أرفع الصّابرين منزلة عند الله:
مَن صبر عن محارم الله.
وصبر على العمل بطاعة الله.
ومن فعل ذلك فهو من خالص عباد الله وصفوته، ألا ترى قوله ﷺ: "لن تعطوا عطاء خيرًا وأوسع من الصبر"
[شرح صحيح البخاري]
.
قال الحافظ ابن رجب ـ رحمه الله ـ :
ومن أفضل أنواع الصّبر:
الصّيام، فإنه يجمع الصبر على الأنواع الثلاثة:
صبر على طاعة الله.
وصبر عن معاصي الله؛ لأن العبد يترك شهواته لله.
وفيه صبر على الأقدار المؤلمة بما قد يحصل للصائم من الجوع والعطش.
[جامع العلوم والحكم]

07.03.202520:21

•فائدة لغوية
إذا أتيت تدعو لوالديك لا تقل:
اللهم اغفر لوالديّ

_لكن قل:
اللهم اغفر لوالدِينا (بكسر الدال)
حتى يشمل ذلك والديك وأجدادك وجداتك إلى ماشاء الله

_كن مبارك حتى في دعائك!
لعل الله ينفع بدعوتك هذه أجداد وجدات بينك وبينهم دهور، ولعل الله أن يقيض لك من يدعو لك في قبرك بعد مئات وآلاف السنين
اللهم اغفر لوالدِينا يا أرحم الراحمين

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

07.03.202512:47

نصيحة بخصوص السهر في ليالي رمضان

السؤال:

من المعلوم عند الكثير من الناس أن في رمضان يكثر السهر في الليل، فيمضي الليل غالباً عند الكثير في غير عبادة لله عز وجل إما في مشاهدات لتمثيليات يسمونها دينية تأتي في رمضان، سواء كانت تمثل بعض المعارك لبعض التابعيات أو غيرها وفيها نساء ربما كن كاسيات عاريات، وكذلك يقضي كثير من الشباب هذا الليل في رمضان بالسهر الطويل على أمر لا يرضي الله عز وجل إما بلعب الورقة أو الكرة أو الذهاب إلى البراري أو الجلوس على الأرصفة، فما نصيحتك وتوجيهك للجميع سواء كانوا شيباً أم شباباً؟

الجواب:

إن نصيحتي أن يستغل هؤلاء هذا الوقت المبارك الثمين الذي يعز وجوده وربما لا يمر بهم مرة أخرى، فينامون، أو يقرءون القرآن حتى يأتيهم النوم، ويا حبذا لو أن الناس بعد التراويح اجتمعوا وقرءوا القرآن، تدارسوه بينهم، يقرأ أحدهم ثمناً والآخر ثمناً بعده، أو يقرأ أحدهم ثمناً ثم يتبعه الآخر في الثمن الذي قرأه، يقرءون جزأين، أو ثلاثة، أو أربعة حسب نشاطهم، ويستغلون هذا الوقت في مراجعة التفاسير فيما قرءوه، فيحصلون على تعلم القرآن لفظاً ومعنى، هذا خير من أن يضيعوا أوقاتهم، هذا فضلاً عن كون بعضهم يضيعون الوقت في الشيء المحرم، إما في مشاهدة المسلسلات التي فيها فتنة، أو غير ذلك.

فنصيحتي لإخواني أن يستغلوا هذا الوقت بما يرضي الله عز وجل، ثم إننا الآن لسنا في حاجة إلى نوم النهار، فالنهار قصير، والوقت بارد، والنهار أشغال، الدارس في مدرسته، والمعلم في مدرسته، والتاجر في متجره، والموظف في وظيفته، لسنا بحاجة إلى نوم النهار، فلنستغرق الليل بالنوم وبقراءة القرآن وبالقيام إذا تيسر وكان الإنسان قد شفع وتره مع إمامه، وما أشبه ذلك.

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

06.03.202522:38

كثير من الصائمين لا يقرأ القرآن إلا في نهار رمضان، مع أن الأفضل قراءته بالليل، فتضيع كثير من ساعات الليل بغير قراءة.
روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:(كان رسول اللهﷺ أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيُدارسه القرآن)

06.03.202516:17

أصل الصوم:
.
قال النبيﷺ: "مَن لم يَدع قول الزُّور, والعمل به, والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه" رواه البخاري
.
وقال النبيﷺ: "ليس الصيام من الأكل والشّرب، إنما الصيام من اللغو والرّفث" رواه ابن خزيمة.
.
قال الشيخ ابن سعدي ـ رحمه الله ـ :
فمن حقق الأمرين: ترك المفطرات، وترك المنهيات، تم له أجر الصائمين، ومن لم يفعل ذلك فلا يلومن إلا نفسه.
[بهجة قلوب الأبرار]

06.03.202514:56

وقت وجوب الإمساك عن الطعام في رمضان

السؤال:

متى يمتنع الإنسان عن الأكل هل هو كما يقولون: عندما يهلل المؤذن؟ وما الحكم إذا شرب بعد الأذان متعمداً؟ هل هو كمن شرب بعد العصر أم له صيام؟ فحجة بعض الناس يقول بأن الفجر ليس كالمصباح يضيء بسرعة والأمر واسع، فما الحكم؟

الجواب:

على كل حال نقول: إذا كان المؤذن يؤذن إذا تبين الفجر، فقد قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: «كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر» فإذا قال المؤذن: أنا رأيت الفجر وأنا لا أؤذن حتى أرى الفجر، فإنه يجب على الإنسان أن يمسك من حين أن يسمع الأذان إلا في الحالة التي رخص له فيها وهو ما إذا كان إناؤه في يده فله أن يقضي نهمته منه.

وإما إذا كان الأذان حسب التوقيت، فالتوقيت ليس في الحقيقة مربوطاً بالأوقات الحسية الظاهرة، ولكنه توقيت بالحساب -المواقيت التي بأيدينا الآن توقيت أم القرى وغيره هو بالحساب- لأنهم لم يشاهدوا الفجر ولا الشمس ولا الزوال ولا دخول العصر ولا غروب الشمس، ولهذا بعض الناس إذا رأى الوقت وكانت الساعة تقدم أذن قبل أن يدخل الوقت بناءً على التقدير بالساعة، حتى إنه في العام الماضي أو في الذي قبله أذن أحد المؤذنين لصلاة المغرب والشمس لم تغرب مشاهدة فأفطر الناس على أذانه، الفجر -أيضاً- بعض المؤذنين -نسأل الله لنا ولهم الهداية- يتقدم في الأذان فيؤذن قبل الوقت بخمس دقائق أو أربع دقائق، لماذا؟ قال: احتياطاً للصيام، من أجل أن يمسك الناس، حتى أننا رأينا في بعض التقاويم يكتبون وقت الإمساك ووقت طلوع الفجر، وهذا من البدع، أي: أن تقديم أذان الفجر للاحتياط بدعة وتنطع في الدين، واعتداء على المواقيت الشرعية، وظلم للناس، وتغرير بهم، وله عدة مفاسد.

أولاً: هل الاحتياط التنطع في الدين والتشدد فيه، أم الاحتياط موافقة الشرع؟

الجواب: موافقة الشرع، وما دام رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: «كلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر» لماذا نقول للناس: أمسكوا قبل صلاة الفجر؟ فالاحتياط متابعة السنة.

ثم إذا قدرنا أن هذا احتياط للصوم فهو إهمال للصلاة، والصلاة أهم؛ لأن بعض الناس الذين في البيوت كالنساء، والمرضى، ونحوهم ممن لا يشهدون الجماعة، من حين ما يؤذن المؤذن يصلي، والصلاة لو وقعت تكبيرة الإحرام فقط قبل دخول الوقت ما أجزأت فيكون في هذا إهمال للصلاة، والصلاة أوكد من الصيام.

ومن العجب أننا نسمع أن بعض الناس يصوم ولا يصلي، فهل ترون أن صومه مقبول؟ لا؛ لأنه كافر، فالذي لا يصلي كافر، ولو صام لم يقبل منه، إذاً الصلاة أهم من الصيام؛ فاحتياطنا للصلاة أولى من احتياطنا للصيام، نقول: أخِّر الأذان حتى ترى الفجر، إذا قال: هناك أنوار ولا نرى الفجر، فهذا صحيح، لكن من الممكن أن تسأل الذين هم بعيدون عن الأنوار: متى يطلع الفجر؟ وتقيس، وإن كان الفجر في مثل هذه الأيام يتقدم؛ لأن الليل يقصر.

فضيلة الشيـــــخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

05.03.202521:12

وليتك تغار على رمضانك!

من تلفازك الذي اسْتَفززك بصوته، وجلب عليك بخَيْله ورَجِلِه مِن مُسلسلات هازلة، وبرامج حاصلة، ومسابقات نازلة، نصبوها على أبوابهم في شهر رمضان، ثم راحوا يُزيّنون بعض البرامج لِسَلْبِك؛ فرفَعُوا شعارات، ظاهرها فيه الصَّلاحُ، والدعوة، والخيرُ، والتَّربية، والأفكار، والخواطر، وهلم جرّا، فإذا ما محصتها وسبرتها.. رأيتَ فيها من هذا العبث الصارف، أو مما لا ينبغي أن يكون، خاصَّةً في هذا الشهر، مع بصيص نفع كان الأولىٰ دفعه؛ صيانة للشهر وعِزَّةً عليه.

والقومُ في خَطْفٍ بعد خطف لعزيز وقتك، وقضاء يومِك، عَلِمْتَ أم لم تعلم!
تارة في الموعد الأصلي، وتارة في الإعادة، وثالثة في إعادة أخرىٰ، وربما في محطة ثانية وثالثة، وتمضي ساعةٌ، وساعةٌ، وساعةٌ، وهكذا دَوالَيْكَ، زَاحَمُوا يومك!
ولَيْلَك بهذه البرامج قليلة النفع والجدوىٰ، وأغلبها للسلوىٰ!
وتبدأ النفس تُتابع بشغف هنا وهناك؛ فإذا بها قد سرق يومها!

فلا إله إلا الله، كم هي الحسرات والزفرات علىٰ هذه الشواغل والصوارفِ عن فَرْحةِ رمضانَ، ونَعِيم أجوائه، ولذَّةِ صِيَامِه، وبركة قيامه، وأُنْسِ قراءة قرآنِه، وروحانية الخلوة بمناجاتِه!

- محمد بن يوسف الجوارني.

.

05.03.202519:01

المحافظة على الفرائض خير من الإكثار في النوافل...

قال ابن الجوزي:

وقد لبَّس إبليس على جماعة من المتعبدين فأكثروا من صلاة الليل، وفيهم من يسهره كله ويفرح بقيام الليل وصلاة الضحى أكثر مما يفرح بأداء الفرائض.

ثم يقع ـ أي ينام - قبيل الفجر فتفوته الفريضة أو يقوم فيتهيأ لها فتفوته الجماعة، أو يصبح كسلان فلا يقدر على الكسب لعائلته.

ولقد رأيت شيخا من المتعبدين يقال له حسين القزويني يمشي كثيرا من النهار في جامع المنصور فسألت عن سبب مشيه فقيل لي: لئلا ينام فقلت: هذا جهل بمقتضى الشرع والعقل؛ أما الشرع فإن النبي ﷺ قال: (إن لنفسك عليك حقا فقم ونم).

وأما العقل فإنَّ النوم يجدد القوى التي قد كلت بالسهر، فمتى دفعه الإنسان وقت الحاجة إليه أقر في بدنه وعقله فنعوذ بالله من الجهل.

فإن قال قائل: فقد رويت لنا أن جماعة من السلف كانوا يحيون الليل؟

فالجواب: أولئك تدرجوا حتى قدروا على ذلك وكانوا على ثقة من حفظ صلاة الفجر في الجماعة، وكانوا يستعينون بالقائلة مع قلة المطعم وصح لهم ذلك، ثم لم يبلغنا أن رسول الله ﷺ سهر ليلة لم ينم فيها فسنته هي المتبوعة.

(تلبيس إبليس).

05.03.202506:52

حينما يتجلى أمامك منظر مخيف عليك ألا تغلق عينيك، بل يجدر بك النظر إليه مليًّا، فما سوف تتوقعه في خيالك ربما أقسى من الحقيقة.

04.03.202522:57

قَالَ الإِمَامُ ابْنُ الجَوْزِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ:

«أَيُّهَا الغَافِلُ عَن فَضِيلَةِ هَذَا الشَّهْرِ اعْرِفْ زَمَانَكَ
يَا كَثِيرَ الحَدِيثِ فِيمَا يُؤْذِي احْفَظْ لِسَانَكَ
يَا مَسْئُولًا عَنْ أَعْمَالِهِ اعْقِلْ شَانَكَ
يَا مُتَلَوِّثًا بِالزَّلَلِ اغْسِلْ بِالتَّوْبَةِ مَا شَانَكَ
يَا مَكْتُوبًا عَلَيْهِ كُلَّ قَبِيحٍ تَصَفَّحْ دِيوَانَكَ».