Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Поэзия южной окраины
Владимир Козлов - поэт, исследователь поэзии, основатель журнала Prosodia. Канал - про личный опыт в поэзии.
Сотрудничество: @kozlov_expert
Сотрудничество: @kozlov_expert
关联群组
Чат южной окраины
58
记录
17.04.202523:59
674订阅者21.05.202423:59
0引用指数16.11.202423:59
782每帖平均覆盖率16.11.202423:59
782广告帖子的平均覆盖率21.04.202523:59
33.59%ER30.11.202423:59
79.47%ERR20.04.202509:31
Просто сегодняшняя пасхальная сирень, первая в этом году. С праздником - Христос воскрес!
19.04.202508:52
Страх Божий
Сразу я распознал ложь его,
но молчал и обдумывал месть.
Тогда не было страха Божьего,
теперь - есть.
Глядя на все это крошево,
равнодушнее делал тон.
Долго не было страха Божьего,
появился потом.
В голову словарь Ожегова
не хочешь ли, брат?
Я не знал страха Божьего,
знал просто страх.
Если использовать жидкость для розжига,
то быстрее закончится сад.
Я не могу больше без страха Божьего
поворачиваться назад.
Я стою сейчас перед вельможами,
стараюсь не слушать их трёп.
Не получится без страха Божьего
двигаться только вперёд.
Чего, казалось бы, сложного:
иди, наслаждайся смотри.
Но беспрестанно от страха Божьего
кто-то рыдает внутри.
Сразу я распознал ложь его,
но молчал и обдумывал месть.
Тогда не было страха Божьего,
теперь - есть.
Глядя на все это крошево,
равнодушнее делал тон.
Долго не было страха Божьего,
появился потом.
В голову словарь Ожегова
не хочешь ли, брат?
Я не знал страха Божьего,
знал просто страх.
Если использовать жидкость для розжига,
то быстрее закончится сад.
Я не могу больше без страха Божьего
поворачиваться назад.
Я стою сейчас перед вельможами,
стараюсь не слушать их трёп.
Не получится без страха Божьего
двигаться только вперёд.
Чего, казалось бы, сложного:
иди, наслаждайся смотри.
Но беспрестанно от страха Божьего
кто-то рыдает внутри.
18.04.202507:31
Недалеко от дома у нас есть дерево, которое весной расцветает первым. Расцвет этого дерева - особенное время для поэтической медитации. Дерево какое-то необычное, цвет я поначалу принял за вишневый, потом мне сказали, что это не вишня, но уже поздно - в историю поэзии оно войдет как вишня. Уже который год пою вишневый цвет, в этот год он смешивается с пасхальным светом.
Возрождение
дерево голое посреди
каменного и серого
недостроенного и расколотого
стертого в грубый помол
все это можно присыпать
белым нетающим цветом
и прикрывает все это
света безгрешного горсть
вспыхивает внезапно
белой цветочной пеной
будто пасхальным огнем
мертвый холодный брус
брызги парят инертный
материал бордюра
преображен в ребенка
лежащего на земле
пригоршня благодати
и увлажняется почва
время большое белых
маленьких лепестков
позже появятся листья
в них зародятся птицы
на улице станет шумно
сейчас стоит тишина
только точечное мерцанье
преображает сначала воздух
медленно до земли
летит возрождает ее
#новое
Возрождение
дерево голое посреди
каменного и серого
недостроенного и расколотого
стертого в грубый помол
все это можно присыпать
белым нетающим цветом
и прикрывает все это
света безгрешного горсть
вспыхивает внезапно
белой цветочной пеной
будто пасхальным огнем
мертвый холодный брус
брызги парят инертный
материал бордюра
преображен в ребенка
лежащего на земле
пригоршня благодати
и увлажняется почва
время большое белых
маленьких лепестков
позже появятся листья
в них зародятся птицы
на улице станет шумно
сейчас стоит тишина
только точечное мерцанье
преображает сначала воздух
медленно до земли
летит возрождает ее
#новое
05.04.202512:00
Возлюбленная
Ты прости меня, мой Господь,
моя возлюбленная — река.
Выплываю волны из-под,
о, любовь моя глубока.
Мыкался теля за нею,
словно удумав согреть.
Пестовал нити, немея.
Плелась её сеть.
Ты прости меня, мой Христос,
кудри суженой зелены,
разрастается буйный торс
с каждым приходом весны.
Вихорь взметал её платья
тополиный подклад,
провоцировал на объятья
невесомого тела клад.
Тыкал семенем в ямку,
думая: овладел.
Надевал паутины панамку,
отходил от дел.
Раз обвенчал с дорогой,
чтобы каждый другим мог,
Ты сохраняй меня, Бог,
ибо жена — огонь.
#новое
Ты прости меня, мой Господь,
моя возлюбленная — река.
Выплываю волны из-под,
о, любовь моя глубока.
Мыкался теля за нею,
словно удумав согреть.
Пестовал нити, немея.
Плелась её сеть.
Ты прости меня, мой Христос,
кудри суженой зелены,
разрастается буйный торс
с каждым приходом весны.
Вихорь взметал её платья
тополиный подклад,
провоцировал на объятья
невесомого тела клад.
Тыкал семенем в ямку,
думая: овладел.
Надевал паутины панамку,
отходил от дел.
Раз обвенчал с дорогой,
чтобы каждый другим мог,
Ты сохраняй меня, Бог,
ибо жена — огонь.
#новое
14.04.202508:33
В Ростове около филармонии есть фонтан с Орфеем, он долгое время стоял без воды - и выглядел символичнее, чем теперь, когда вода в нем появилась. Я нашел текст, связанный с этим визуальным образом, в книжке "Самостояние" 2012 года.
Жест Орфея
Орфей, разрывающий пасть арфе.
Человек сидит на скамье в парке.
В фонтане когда-то была вода.
Песня не выйдет уже никогда.
Она медленно выгрызает нутро.
Человек очень жив и здоров.
Но под веками страшно горят города.
Песня не выйдет уже никогда.
Безопасно, когда ничего внутри нет.
А сейчас там тротиловый эквивалент.
И нагнетается что-то вроде любви.
Такой, что не подобрать рифмы.
Раз ничего нет подобного в мире моем,
раз рифмы нету, все мы умрем.
Человек цепляется за прутья в парке,
будто это правда струны арфы.
#старое
Жест Орфея
Орфей, разрывающий пасть арфе.
Человек сидит на скамье в парке.
В фонтане когда-то была вода.
Песня не выйдет уже никогда.
Она медленно выгрызает нутро.
Человек очень жив и здоров.
Но под веками страшно горят города.
Песня не выйдет уже никогда.
Безопасно, когда ничего внутри нет.
А сейчас там тротиловый эквивалент.
И нагнетается что-то вроде любви.
Такой, что не подобрать рифмы.
Раз ничего нет подобного в мире моем,
раз рифмы нету, все мы умрем.
Человек цепляется за прутья в парке,
будто это правда струны арфы.
#старое
01.04.202508:54
Настоящий оппонент поэзии - пошлость. Именно пошлости проще всего выдавать себя за поэзию в восприятии людей неискушенных. Пошлость может пользоваться любыми вышедшими в тираж приёмами, лишь бы понравиться, подкупить доверчивую душу. Экспрессия, доходящая до надрыва, искренность, проверенные сюжеты, намоленные веками слова, театральность, исполнительское мастерство, видео на каждый день и во всех каналах. Когда видишь это, сразу становится неловко, хочется провалиться. Пошлость спрашивает: а чего такого? Человек, который не знает, как должно быть, пожимает плечами: Ну странноватая у нас поэзия, конечно, но, наверное, что-то в этом есть. Пошлость собирает колоссальную аудиторию и говорит, что народная любовь не может ошибаться. Это не абстрактный разговор. Один поэтический паблик сейчас празднует достижение уровня 400 тысяч подписчиков. Новый этап развития паблика - свой поэтический журнал. Таких примеров много. Известный поэт уже говорил о том, что создатель паблика, прекрасен. Они уже встречаются в одних и тех же жюри. А теперь журнал - кто попробует сказать, что это пошло? Пошлость запустила пальцы уже глубоко. А ведь это понятно с первого взгляда любому, кто соприкасался с поэзией. Пошлость - это не просто вторичность, а вторичность с наглостью хама и апломбом невежды, которая не просто не знает своего места, а обязательно стремится занять чужое. У поэзии есть своя обезьяна, которая выдает себя за поэзию. Ей нужен статус поэзии, она борется за него, иначе все увидят, что это обезьяна, что это пошлость. Хотя на самом деле ей дела нет до поэзии - я много раз убеждался, что эти люди никого не читают, ни за чем не следят. В их понимании развитие - это дополнительные охваты и только. Я никогда не был охотником на графоманов, мы все имеем право писать, и сейчас я никого ни к чему не призываю, это ни в коем случае не надо запрещать. Но я считаю нужным выразить свое отношение, потому что пошлость должна быть названа пошлостью в ситуации, когда она пытается выдать себя за то, чем не является. А она называет себя поэзией, и выходит, что мы как бы занимаемся одним делом, а это не так. Это совсем не так. И я очень хотел бы, чтобы дело, которым мы занимаемся, не путали. Потому что, когда кто-то пудрит мозги обывателю, он не приносит поэзии ничего, он не не привлекает к ней читателя, не делает ее доступнее или понятнее, он просто искажает ее образ в собственных интересах. Этот цинизм тоже можно к отличительным чертам описываемого явления.
02.04.202510:18
Этот верлибр написан лет семь назад, он завершал книгу, вышедшую в 2020 году. Наткнулся недавно и подумал, что тема дозволенного обществом поэту сегодня, пожалуй, раскрыта.
Права поэзии
Праздность воспой и разгул
чувств, сочетание красок,
запах тела и отщепенства —
мы назовём тебя поэт;
но не заикайся о правах
человека без ссылки на подшивку посланий
Федеральному собранию и доклад Всемирного банка,
не надо и про общество — оно удел науки,
природа симпатичнее на фото,
миф о творчестве лишь капля в море рынка,
про власть не начинай — смешно:
что ты можешь знать о ней, пастух? —
и про любовь не смей, пожалуйста, —
о ней уже давно всё знает церковь;
есть, впрочем, маленькая щелочка,
грязная, вонючая,
никому туда не хочется,
но, говорят, оттуда
прекрасный вид на мир, —
в той щелочке поэзия,
ты полезай в неё;
если ж ты откроешь рот о человеке,
о помыслах его, о силах,
о том, зачем ему необходимо общество
и почему — любовь,
будешь тут же пустое место,
будешь невидим, неслышим, презрен,
как безродный безумец, который
пришел отобрать у нас всё;
если хочешь начать разговор
о том человеке, который возможен,
то предъяви его нам сначала,
сотвори его из себя, испытай
на нём многообразье мира, посмотри,
останется ли что, и предъяви,
предъяви его нам мёртвым.
#книгаверлибров
Права поэзии
Праздность воспой и разгул
чувств, сочетание красок,
запах тела и отщепенства —
мы назовём тебя поэт;
но не заикайся о правах
человека без ссылки на подшивку посланий
Федеральному собранию и доклад Всемирного банка,
не надо и про общество — оно удел науки,
природа симпатичнее на фото,
миф о творчестве лишь капля в море рынка,
про власть не начинай — смешно:
что ты можешь знать о ней, пастух? —
и про любовь не смей, пожалуйста, —
о ней уже давно всё знает церковь;
есть, впрочем, маленькая щелочка,
грязная, вонючая,
никому туда не хочется,
но, говорят, оттуда
прекрасный вид на мир, —
в той щелочке поэзия,
ты полезай в неё;
если ж ты откроешь рот о человеке,
о помыслах его, о силах,
о том, зачем ему необходимо общество
и почему — любовь,
будешь тут же пустое место,
будешь невидим, неслышим, презрен,
как безродный безумец, который
пришел отобрать у нас всё;
если хочешь начать разговор
о том человеке, который возможен,
то предъяви его нам сначала,
сотвори его из себя, испытай
на нём многообразье мира, посмотри,
останется ли что, и предъяви,
предъяви его нам мёртвым.
#книгаверлибров
21.04.202506:14
Десять лет назад, если бы Журнальный зал вдруг закрылся, уже в тот же день это событие было бы главной новостью дня, а на следующий день сообщество бы уже придумало пути спасения проекта. На сегодняшний день Журнальный зал не доступен около десяти дней - и никакого следа этого события в медиа мне обнаружить не удалось. Видимо, надо признать, что наша современная литература в каком-то смысле преодолела зависимость от Журнального зала. Думаю, что это скорее хорошо, потому что не совсем правильно передоверять работу со своей аудиторией агрегатору. Журналы и проекты научились работать со своей аудиторией самостоятельно, и, думаю, теперь они понимают её гораздо лучше. Но как архив Журнальный зал до сих пор вне конкуренции, очень не хотелось бы, чтобы результаты столь огромного многолетнего труда просто исчезли.
17.04.202514:30
В "Новом филологическом вестнике" вышла моя статья "Роли «классика» и семидесятника в эссеистике Ольги Седаковой" - по сути, это прочтение ее свежего сборника эссе о русской литературе, который вышел во "Времени". Но и продолжение разговора о неотрадиционализме. Повешу тут.
#неотрадиционализм
#неотрадиционализм
26.03.202507:24
Я хорошо помню состояние, когда не просто чья-то поэзия, а вся поэзия вызывала искреннюю тошноту. А я уже писал что-то под Лермонтова. И свое слово казалось живым, а все, что написано - неживым. И вся культура казалась чужой и мертвой.
Но потом у меня был поэт Маяковский, который пробил корку прозы в голове, разбил ее на крупные куски, потом был Бродский, который их измельчил, а потом еще Чухонцев, который испек из получившейся пыли разного рода кондитерские изделия. И только после этого открылся великолепный разнообразный мир поэзии, наполненный неповторимыми голосами, в котором теперь надо было попытаться сориентировать. И от того исходного состояния до сегодняшнего - довольно большой путь. Когда-нибудь опишу эту историю подробнее.
Но главное - этот путь можно не пройти, по нему можно даже не двинуться и при этом заниматься творчеством. Заниматься им так, будто культура - это разукрашенная пластиковая кукла, с которой можно делать все что угодно. Заниматься творчеством, выражая презрение к тому, что культура - такая, и находя для себя суррогаты культуры, поскольку вопросы, закрываемые культурой, надо как-то закрывать. И искренне не понимая, как можно пользоваться словосочетаниями типа "великая русская поэзия" вместо "окаменелое дерьмо".
Этот веселый, но, по сути, незрелый подход к культуре имеет в нашем лучшем из миров институциональную и индустриальную поддержку. Потому что варвар в культуре обаятелен, его можно даже продать. Это отдельная история - что там дальше происходит. Но я уверен, что встреча художника с культурой, признание ее в качестве полноценного другого, с которым не только можно, но и обязательно нужно вести диалог - условие реализации художника.
Мы иногда увлекаемся размышлениями о литературной борьбе между теми, кто поэзию понимает по-разному, а различие на деле начинается там, на уровне готовности к восприятию культуры как таковой. Когда я слышу творца, которого в искусстве ничего не удивляет и не восхищает, я сразу определяю этот типаж - это я сам лет в 17, только оставшийся там запертым.
Но потом у меня был поэт Маяковский, который пробил корку прозы в голове, разбил ее на крупные куски, потом был Бродский, который их измельчил, а потом еще Чухонцев, который испек из получившейся пыли разного рода кондитерские изделия. И только после этого открылся великолепный разнообразный мир поэзии, наполненный неповторимыми голосами, в котором теперь надо было попытаться сориентировать. И от того исходного состояния до сегодняшнего - довольно большой путь. Когда-нибудь опишу эту историю подробнее.
Но главное - этот путь можно не пройти, по нему можно даже не двинуться и при этом заниматься творчеством. Заниматься им так, будто культура - это разукрашенная пластиковая кукла, с которой можно делать все что угодно. Заниматься творчеством, выражая презрение к тому, что культура - такая, и находя для себя суррогаты культуры, поскольку вопросы, закрываемые культурой, надо как-то закрывать. И искренне не понимая, как можно пользоваться словосочетаниями типа "великая русская поэзия" вместо "окаменелое дерьмо".
Этот веселый, но, по сути, незрелый подход к культуре имеет в нашем лучшем из миров институциональную и индустриальную поддержку. Потому что варвар в культуре обаятелен, его можно даже продать. Это отдельная история - что там дальше происходит. Но я уверен, что встреча художника с культурой, признание ее в качестве полноценного другого, с которым не только можно, но и обязательно нужно вести диалог - условие реализации художника.
Мы иногда увлекаемся размышлениями о литературной борьбе между теми, кто поэзию понимает по-разному, а различие на деле начинается там, на уровне готовности к восприятию культуры как таковой. Когда я слышу творца, которого в искусстве ничего не удивляет и не восхищает, я сразу определяю этот типаж - это я сам лет в 17, только оставшийся там запертым.
24.03.202509:44
Книга Юрия Тынянова "Архаисты и новаторы" должна была называться "Архаисты-новаторы" - очень жаль, что Тынянов не остановился на этом названии, потому что по сути он показал, что процессы литературной эволюции настолько многофакторны, что архаисты могут быть одновременно новаторами, а новаторы скорее всего в чем-то архаисты. Вместо этого он поневоле заложил традицию их четкого разделения, которое, как правило, на поверку оказывается навешиванием ярлыков или результатом литературной борьбы, связанной с желанием кого-нибудь скинуть с корабля современности. И получилось, что то, как Тынянов был воспринят, противоречило тому, что он, собственно, писал - и мы потеряли много времени, которое могло было быть потраченным на осмысление его идеи. Неотрадиционализм как тип художественного мышления, безусловно, подхватывает эту идею Тынянова, показывает, как она реализуется на практике. В этом смысле корни неотрадиционализма глубже, чем может показаться на первый взгляд.
Кажется, пора вводить хэштег #неотрадиционализм
Кажется, пора вводить хэштег #неотрадиционализм
04.04.202513:15
Есть ощущение, что основные усилия художника сегодня направлены не на создание произведения искусства, а на создание такого мира или такой картины мира, в которой у искусства была бы живая и значимая роль. Возможно, это чисто русская болезнь. В 1991 году Лотман статью о Гоголе завершает словами о том, что национальная традиция - это нацеленность на преобразование мира посредством художественного слова, а теперь, мол, литература на развилке - продолжать эту линию или смириться с ролью одного из видов развлечения. Не, смириться не получается никак - не развлекает как-то.
27.03.202513:13
Совершенно иначе ходишь по пространству, которое ты сам уже переселил в стихи. Туда уже тянет, ты ходишь там уже как в литературном пространстве или пространстве авторского мифа.
Ростов-на-Дону осваивается мной постепенно. Первым освоенным местом стал Центральный рынок, потом парк Революции, потом Городской сад и Пушкинская как горизонталь, соединяющая эти две точки. Потом появился переулок Газетный - как вертикаль того же пространства. До набережной я ещё не добрался и не уверен, что доберусь. Потому что Дон я люблю не в Ростове, а в Волгодонске, там это обязательное место посещения. А в Ростове я его не вижу месяцами.
Ростов-на-Дону осваивается мной постепенно. Первым освоенным местом стал Центральный рынок, потом парк Революции, потом Городской сад и Пушкинская как горизонталь, соединяющая эти две точки. Потом появился переулок Газетный - как вертикаль того же пространства. До набережной я ещё не добрался и не уверен, что доберусь. Потому что Дон я люблю не в Ростове, а в Волгодонске, там это обязательное место посещения. А в Ростове я его не вижу месяцами.
03.04.202506:56
Когда я встречаю одних и тех же людей на литературных семинарах, я задаюсь вопросом, что ими движет, кроме жажды литературного туризма. Ведь там есть ловушка, в которую легко угодить. Подаваясь на семинар, человек как бы признается в неуверенности по поводу состоятельности своего творчества, он фактически заявляет, что ему в данный момент нужна помощь. И вот он её получает. А потом снова и снова, от разных людей. Но он подаётся вновь, демонстрируя то ли то, что помощь не помогает, то ли свою незаинтересованность в ней. Период демонстрирации сомнения по поводу своей состоятельности затягивается на годы. Уже взрослый литератор, которого все знают, продолжает существовать в роли подающего надежды ученика, на которого на деле уже махнули рукой. Я не считаю, что художнику так уж полезно подвергать сомнению состоятельность того, что он делает, сознательно ставить себя в позицию ученика, чтобы почти случайно подобранные "мастера" получали возможность его "учить". От травм подобных поучений можно потом годами приходить в себя. Я думаю, важнее найти в том, что делаешь, ту искорку, которая даёт уверенность в том, что это именно то, что тебе нужно, и ты будешь чувствовать себя правым, даже если весь мир будет пожимать плечами.
30.03.202508:05
Издательство пишет, что книга уже напечатана, наверное, скоро появится в продаже.
В этой книге я собрал самые полемичные статьи, которые касаются литературного процесса в сфере современной поэзии последних 15 лет. В ней три раздела: Процесс, Книги, Рефлексия. Дух времени во всей его неверности и изменчивости чудится в мне в этой книжке. Безусловно, эволюция журнала Prosodia отразилась в ней в полной мере. Впрочем, хочется подержать в бумаге, пока видел только картинки.
В этой книге я собрал самые полемичные статьи, которые касаются литературного процесса в сфере современной поэзии последних 15 лет. В ней три раздела: Процесс, Книги, Рефлексия. Дух времени во всей его неверности и изменчивости чудится в мне в этой книжке. Безусловно, эволюция журнала Prosodia отразилась в ней в полной мере. Впрочем, хочется подержать в бумаге, пока видел только картинки.
登录以解锁更多功能。