silence the blasphemous chanting
There is no more sleep.
There is no more respite.
говорить сюда, если надо - https://t.me/+ok0q6Bh8EydhZjBi
There is no more respite.
говорить сюда, если надо - https://t.me/+ok0q6Bh8EydhZjBi
关联群组
братья убивали братьев в альквалонде
1
"silence the blasphemous chanting" 群组最新帖子
19.05.202520:47
сон и явь - одно и то же
19.05.202520:33
19.05.202518:43
19.05.202509:35
17.05.202513:04
17.05.202512:51
17.05.202512:42
17.05.202509:19
17.05.202508:11
16.05.202509:24
Довольно скучное зрелище. Я почему-то думал, что такой гнев общественности вызвало всё же что-то неслыханное! какое-то страшное изощрённое святотатство, которое не оспоришь и не разоблачишь!
Я сам уже успел выругаться плохими словами всякими некрасивыми.
Но, как оказалось, разговор этих людей (явно ростовщического происхождения, скажем так) не содержит в себе никаких изысков, никаких таких вот эдаких удачных уколов и укоров в сторону того, что было условно названо "религией". Всё очень мелко! Даже смешно. Порой метко. Порой умно!
Но всё же укажу на некоторые скользкости:
1. Не нужно делать вид, что социология имеет те же методы определения проверяемости своих выводов, как и т.н. естественные науки. Это выглядит глупо!
2. Слишком наивно, кабинетно и абстрактно выглядит разделение на "віру і релігію". Это тоже глупо! Все люди являются религиозными в той же мере и в том же виде, в которых они являются зрячими, слышащими и способными к произношению слов - речь может идти только о слабости или обострённости таковых свойств. "Вера" в таком праздном рассмотрении предстает как интенция, импульс, порыв. Посему уж лучше разделять "релігійність і церковність" в контексте поведения т.н. индивида в границах группы.
Это я к тому, что религиозность не следует воспринимать как нечто привитое, как некое знание или воспитание. Скорее сама по себе религиозность т.н. индивида может быть объектом воспитания. В виду этого слишком деловито и нахально звучат слова о том, что религиозность якобы внезапно возникает во времена потрясений или тяжёлых жизненных обстоятельств. Нет, она просто становится заметной для вашенской социологической оптики.
Сытость и довольство пересекаются с религиозностью, но никак сам характер её как явления не определяют.
3. Прелесть украинской "судьбы" заключается в элементе неприятия всего прокураторского и правительственного. И религиозность (более того, даже церковность!) всегда была частью этого. Потому-то обретение независимости в нашем случае выглядит в чём-то как развитие и обострение религиозной и церковной жизни. Большое счастье, что эти два элемента крепко-накрепко спаялись с нашими этническими сентиментами, поскольку они-то и помогут нам в воспроизводстве.
Ведь даже бытовые, вялые, ленивые и сонные люди, приобщённые к той или иной групповой религиозной жизни будут подталкиваемы внутренним этикетом, так сказать.
Плохо лишь то, что мы уже наблюдаем тотальное превращение церковности в государственное жречество. Плохо потому, что рано или поздно мы будем в виду своих неотъемлемых особенностей видеть в церкви противника.
Но! Нет никакой беды в том, что религиозные чувства становятся только сильнее и ярче со временем. Этому можно только радоваться.
И напрасно эта тётенька боится христианских националистов. Они очень учтивые и добродушные, на самом деле, люди!
Я сам уже успел выругаться плохими словами всякими некрасивыми.
Но, как оказалось, разговор этих людей (явно ростовщического происхождения, скажем так) не содержит в себе никаких изысков, никаких таких вот эдаких удачных уколов и укоров в сторону того, что было условно названо "религией". Всё очень мелко! Даже смешно. Порой метко. Порой умно!
Но всё же укажу на некоторые скользкости:
1. Не нужно делать вид, что социология имеет те же методы определения проверяемости своих выводов, как и т.н. естественные науки. Это выглядит глупо!
2. Слишком наивно, кабинетно и абстрактно выглядит разделение на "віру і релігію". Это тоже глупо! Все люди являются религиозными в той же мере и в том же виде, в которых они являются зрячими, слышащими и способными к произношению слов - речь может идти только о слабости или обострённости таковых свойств. "Вера" в таком праздном рассмотрении предстает как интенция, импульс, порыв. Посему уж лучше разделять "релігійність і церковність" в контексте поведения т.н. индивида в границах группы.
Это я к тому, что религиозность не следует воспринимать как нечто привитое, как некое знание или воспитание. Скорее сама по себе религиозность т.н. индивида может быть объектом воспитания. В виду этого слишком деловито и нахально звучат слова о том, что религиозность якобы внезапно возникает во времена потрясений или тяжёлых жизненных обстоятельств. Нет, она просто становится заметной для вашенской социологической оптики.
Сытость и довольство пересекаются с религиозностью, но никак сам характер её как явления не определяют.
3. Прелесть украинской "судьбы" заключается в элементе неприятия всего прокураторского и правительственного. И религиозность (более того, даже церковность!) всегда была частью этого. Потому-то обретение независимости в нашем случае выглядит в чём-то как развитие и обострение религиозной и церковной жизни. Большое счастье, что эти два элемента крепко-накрепко спаялись с нашими этническими сентиментами, поскольку они-то и помогут нам в воспроизводстве.
Ведь даже бытовые, вялые, ленивые и сонные люди, приобщённые к той или иной групповой религиозной жизни будут подталкиваемы внутренним этикетом, так сказать.
Плохо лишь то, что мы уже наблюдаем тотальное превращение церковности в государственное жречество. Плохо потому, что рано или поздно мы будем в виду своих неотъемлемых особенностей видеть в церкви противника.
Но! Нет никакой беды в том, что религиозные чувства становятся только сильнее и ярче со временем. Этому можно только радоваться.
И напрасно эта тётенька боится христианских националистов. Они очень учтивые и добродушные, на самом деле, люди!
转发自:
Бабель
16.05.202509:23
Українці стають більш релігійними, і це погана новина. Чому — пояснює наука.
Ректор Київської школи економіки Тимофій Брік і головна редакторка «Бабеля» Катерина Коберник говорять про релігію з точки зору улюблених наук — соціології та історії. Чому релігійність не росте разом з економікою? Що заважає православʼю конкурувати з офіційною владою? Чому християнський націоналізм і активакцинатори ходять поруч?
Усе це — у другому випуску подкасту «Соціологія показала».
@babel
Ректор Київської школи економіки Тимофій Брік і головна редакторка «Бабеля» Катерина Коберник говорять про релігію з точки зору улюблених наук — соціології та історії. Чому релігійність не росте разом з економікою? Що заважає православʼю конкурувати з офіційною владою? Чому християнський націоналізм і активакцинатори ходять поруч?
Усе це — у другому випуску подкасту «Соціологія показала».
@babel
15.05.202520:44
сны, бодрствования, не всё ли равно?
记录
19.05.202523:59
60订阅者04.12.202423:59
0引用指数25.04.202522:30
542每帖平均覆盖率01.04.202523:59
27广告帖子的平均覆盖率18.02.202522:49
25.00%ER25.04.202522:30
1003.70%ERR29.04.202520:33
Год без весточки от тебя.
Год, как тебя не хватает всем нам.
Лучшие уходят, не прощаясь.
Мы тоже не успели попрощаться – ведь прощаться с тобой не хотелось никогда.
Ты всегда чтил пантеон героев.
Теперь ты среди них – среди достойных.
Скоро встретимся там, где нам положено.
Владлен "Опера" Сабіна – PRESENTE!
Год, как тебя не хватает всем нам.
Лучшие уходят, не прощаясь.
Мы тоже не успели попрощаться – ведь прощаться с тобой не хотелось никогда.
Ты всегда чтил пантеон героев.
Теперь ты среди них – среди достойных.
Скоро встретимся там, где нам положено.
Владлен "Опера" Сабіна – PRESENTE!
19.05.202509:35
05.05.202511:58
19.05.202520:33
09.05.202514:04
登录以解锁更多功能。