مسلمان کیست ؟
28.03.202521:56
خلقت سگ از آب دهان ابلیس
از امیرالمومنین علیه السلام
روایت است که آن حضرت فرمودند از پیامبر اكرم صلى الله عليه و آله سؤال شد خداوند سگ را از چه آفرید؟ حضرت فرمودند: حق تعالی آن را از آب دهان ابلیس آفرید. محضر مباركش عرض شد: یا رسول الله چگونه؟ حضرت فرمودند: هنگامی که خداوند متعال آدم و حوا را به زمین هبوط داد آن دو همچون دو جوجه لرزان میلرزیدند ابلیس نزد درندگانی که پیش از آدم در زمین بودند رفت و به آنها گفت دو پرنده از آسمان به زمین آمده اند که تا به حال بزرگتر از آنها دیده نشده برویم و آنها را بخورید.
درندگان به طرف ایشان حرکت کردند و ابلیس پیوسته ایشان را تحریص و ترغیب میکرد و فریاد می زد و درندگان را به مسافتی نزدیک آدم و حوا آورده بود از سرعت و شتاب در کلامش آب دهان او بیرون ریخت و خداوند متعال از آن ب دو سگ آفرید یکی نر و دیگری ماده این دو سگ در اطراف آدم و دو سنگ در اطراف آدم و حوا ایستادند سگ ماده در جده و سگ نر در هند و نگذاردند که درندگان نزدیک آن دو شوند و از همان روز سگ دشمن درندگان و درندگان نیز دشمن سگ گردیدند.
علل الشرایع،، جلد ۲، صفحه ۴۹۶
از امیرالمومنین علیه السلام
روایت است که آن حضرت فرمودند از پیامبر اكرم صلى الله عليه و آله سؤال شد خداوند سگ را از چه آفرید؟ حضرت فرمودند: حق تعالی آن را از آب دهان ابلیس آفرید. محضر مباركش عرض شد: یا رسول الله چگونه؟ حضرت فرمودند: هنگامی که خداوند متعال آدم و حوا را به زمین هبوط داد آن دو همچون دو جوجه لرزان میلرزیدند ابلیس نزد درندگانی که پیش از آدم در زمین بودند رفت و به آنها گفت دو پرنده از آسمان به زمین آمده اند که تا به حال بزرگتر از آنها دیده نشده برویم و آنها را بخورید.
درندگان به طرف ایشان حرکت کردند و ابلیس پیوسته ایشان را تحریص و ترغیب میکرد و فریاد می زد و درندگان را به مسافتی نزدیک آدم و حوا آورده بود از سرعت و شتاب در کلامش آب دهان او بیرون ریخت و خداوند متعال از آن ب دو سگ آفرید یکی نر و دیگری ماده این دو سگ در اطراف آدم و دو سنگ در اطراف آدم و حوا ایستادند سگ ماده در جده و سگ نر در هند و نگذاردند که درندگان نزدیک آن دو شوند و از همان روز سگ دشمن درندگان و درندگان نیز دشمن سگ گردیدند.
علل الشرایع،، جلد ۲، صفحه ۴۹۶
25.03.202514:57
⭕️آیا در قبل از اسلام زبان پارسی و یا دیگر زبان های ایرانی هیچ قالب و اوزان شعری قاعده مند در ساختار خود نداشتند؟
✅️|یان ریپکای فقید از اساطیر علوم انسانی در تاریخ چک، استاد دانشگاه کارلف پراگ( از پر کارنامه ترین دانشگاه های تاریخ اروپا) و ناظر آکادمی علوم انسانی چک در سال ۱۹۶۵ میلادی در کتاب خود تاریخ ادبیات زبان های ایرانی،صفحه ۶۵، با ارائه نظریات بی طرفانه این ادعا را رد کرد!
او ابراز داشت که اوزان اشعار پارسی ما قبل اسلام گر چه به اشکالی ما می‌شناسیم در دوران اسلامی اصلا نزدیکی ندارد، به شکلی خاص، قابل توجه و تاثیر گزار وجود داشته! او که در ادبیات سورانی، ترکی و یونانی نیز چیرگی بسیار داشت با آوردن یک مثال نقض به نقل از هفاییستیوس اسکندری (عروضی دان یونانی تبار قرن دوم میلادی) این نظر قاطع را به میان آورد که اشعار قاعده مند در ادبیات پارسی باستان نه تنها وجود داشته بلکه نقش کلیدی نیز دارا بوده که آنطور که باید در کتب تاریخی از آن یاد نشده.
او از هفاییستیوس نقل کرد:
آن بحر (قالب) ایونی که ضرب های آن از دو هَجای بلند و دو هجای کوتاه(_ _ - -) تشکیل شده پرسیکوس (پارسی) نامیده می‌شود!
@Vispobishe
✅️|یان ریپکای فقید از اساطیر علوم انسانی در تاریخ چک، استاد دانشگاه کارلف پراگ( از پر کارنامه ترین دانشگاه های تاریخ اروپا) و ناظر آکادمی علوم انسانی چک در سال ۱۹۶۵ میلادی در کتاب خود تاریخ ادبیات زبان های ایرانی،صفحه ۶۵، با ارائه نظریات بی طرفانه این ادعا را رد کرد!
او ابراز داشت که اوزان اشعار پارسی ما قبل اسلام گر چه به اشکالی ما می‌شناسیم در دوران اسلامی اصلا نزدیکی ندارد، به شکلی خاص، قابل توجه و تاثیر گزار وجود داشته! او که در ادبیات سورانی، ترکی و یونانی نیز چیرگی بسیار داشت با آوردن یک مثال نقض به نقل از هفاییستیوس اسکندری (عروضی دان یونانی تبار قرن دوم میلادی) این نظر قاطع را به میان آورد که اشعار قاعده مند در ادبیات پارسی باستان نه تنها وجود داشته بلکه نقش کلیدی نیز دارا بوده که آنطور که باید در کتب تاریخی از آن یاد نشده.
او از هفاییستیوس نقل کرد:
آن بحر (قالب) ایونی که ضرب های آن از دو هَجای بلند و دو هجای کوتاه(_ _ - -) تشکیل شده پرسیکوس (پارسی) نامیده می‌شود!
@Vispobishe
转发自:
Vīspobiš
25.03.202514:53
⭕️استفاده جناب مروان ( پانعرب و صاحب پیج تمدن عرب ) از اسناد غیر مستند در ریشه داشتن سیستم وزن و بحر های شعری در صحرای عربستان (!!!) در نزد قبایل بی سواد عرب
✅️ اصولا تمام اسناد ایشان که درباره الهام گرفتن فراهیدی از بیابان برای نوشتن کتاب العین ( کتابی درباره تقسیم بندی نوع قالب های شعری و علم عروضی اهل عرب ) خبر دادند، سندشان از ابو عمر احمد بن محمد بن عبد ربة الأندلسي مورخ و ادیب عرب به احتمال بالا اموی تبار بوده!
❌️ولی آیا محققین امروزی عرب گفته های وی را مستند میدانند؟
خردورزی عامل جاودانگی است.
#اوزان_اشعار_پارسی
✅️ اصولا تمام اسناد ایشان که درباره الهام گرفتن فراهیدی از بیابان برای نوشتن کتاب العین ( کتابی درباره تقسیم بندی نوع قالب های شعری و علم عروضی اهل عرب ) خبر دادند، سندشان از ابو عمر احمد بن محمد بن عبد ربة الأندلسي مورخ و ادیب عرب به احتمال بالا اموی تبار بوده!
❌️ولی آیا محققین امروزی عرب گفته های وی را مستند میدانند؟
@Vispobishe | ویسپوبیش
خردورزی عامل جاودانگی است.
转发自:
مسلمان کیست ؟
20.03.202509:29
اضافه به بخش کتاب های اهل سنت به جز بخاری و مسلم!
علی اهل سنت و نوروز
امام بخاری در التاريخ الکبیر آورده است:
ان علياً كان لايقبل هدية النيروز
همانا على هديه نوروزى را نمى پذيرفت.
التاریخ الکبیر ج۱ ص۴۱۴
علی اهل سنت و نوروز
امام بخاری در التاريخ الکبیر آورده است:
ان علياً كان لايقبل هدية النيروز
همانا على هديه نوروزى را نمى پذيرفت.
التاریخ الکبیر ج۱ ص۴۱۴
18.03.202520:35
منبعی دیگر از این موضوع
https://lib.efatwa.ir/44401/3/223
📖المستدرك على مجموع الفتاوى
ابن تيمية، جلد3 صفحات 223 _ 224
https://lib.efatwa.ir/44401/3/223
📖المستدرك على مجموع الفتاوى
ابن تيمية، جلد3 صفحات 223 _ 224
13.03.202514:41
پست های ادمین جدید گرامی ما ری اکشن و کامنت فراموش نشه دوستان
28.03.202514:22
عملکرد چنل ما تا الان از دید شما ؟
25.03.202514:56
📖|ترجمه و تفسیر کتاب Enchiridion de Metris
اثر هِفَییستیون اسکندری(مورخ قرن دو) به زبان لاتین نو صفحه ۵:
آن بحر ایونی که از دو هجای بلند و دو هجای کوتاه تشکیل شده پرسیکوس(پارسی) مغی نام دارد
#اوزان_اشعار_پارسی
✅️ نه تنها این سند به رواج وزن و الگوی آهنگین و شعری خاص در ادبیات باستان پیش از اسلام گذری هر چند محدود دارد بلکه با تاثیر این وزن بر ادبیات یونانی نیز می‌تواند ارتباط داشته باشد.
@Vispobishe
اثر هِفَییستیون اسکندری(مورخ قرن دو) به زبان لاتین نو صفحه ۵:
آن بحر ایونی که از دو هجای بلند و دو هجای کوتاه تشکیل شده پرسیکوس(پارسی) مغی نام دارد
#اوزان_اشعار_پارسی
✅️ نه تنها این سند به رواج وزن و الگوی آهنگین و شعری خاص در ادبیات باستان پیش از اسلام گذری هر چند محدود دارد بلکه با تاثیر این وزن بر ادبیات یونانی نیز می‌تواند ارتباط داشته باشد.
@Vispobishe
25.03.202509:08
20.03.202509:25
عمر و نوروز
کتاب فتاوی الکبری
نوشته ابن تیمیه حرانی
جلد ۲
صفحه ۴۸۵
چاپ دارالکتب العلمیه بیروت
و بیهقی با اسناد صحیح در باب کراهیت وارد شدن بر مشرکین در روز عید در کنسیه آنه و تشبه به آنان روز نوروز و در همایش آنان از سفیان ثوری از ثور بن یزید از عطاء بن دینار گفت: عمر بن الخطاب گفت: زبان عجمی(فارسی)را یاد نگیرید و وارد کنیسه های مشرکین در روز عید آنان نشوید زیرا که غصب بر آنان نازل می‌شود. پس این عمر است که از یادگیری زبان آنان نهی کرده است.
کتاب فتاوی الکبری
نوشته ابن تیمیه حرانی
جلد ۲
صفحه ۴۸۵
چاپ دارالکتب العلمیه بیروت
و بیهقی با اسناد صحیح در باب کراهیت وارد شدن بر مشرکین در روز عید در کنسیه آنه و تشبه به آنان روز نوروز و در همایش آنان از سفیان ثوری از ثور بن یزید از عطاء بن دینار گفت: عمر بن الخطاب گفت: زبان عجمی(فارسی)را یاد نگیرید و وارد کنیسه های مشرکین در روز عید آنان نشوید زیرا که غصب بر آنان نازل می‌شود. پس این عمر است که از یادگیری زبان آنان نهی کرده است.
18.03.202520:33
فتوای
مثله کردن ابن تیمیه
استاد و شیخ ما گفته است که: (مسلمانان) مثله کردن حقشان است و میتوانند آن را انجام دهند برای انتقام گرفتن و گرفتن حقشان و البته میتوانند این‌کار را ترک کنند که صبر کردن بهتر است. این هنگامی است که در مثله کردن زیادتی بر جهاد نداشته باشد و اشکالی نیست بر آنان که نظیر مثله کردن را انجام دهند. پس هنگامی که در مثله کردنی که شایع و جاری است، دعوت آنان به ایمان باشد یا دور کردن آنان از دشمنی باشد، پس آن اقامه حدود و جهاد مشروع است ولی در قضیه احد چنین نمی‌باشد.
منبع:
📚ابن مفلح مقدسی، محمد بن مفلح، الفروع وتصحیح الفروع، ج۱۰، ص۲۶۵، محقق:عبد الله بن عبد المحسن الترکی، دار النشر:مؤسسة الرسالة الطبعة:الأولی ۱۴۲۴ ه - ۲۰۰۳ م.
مثله کردن به معنای تکه تکه کردن اعضای بدن است
مثله کردن ابن تیمیه
استاد و شیخ ما گفته است که: (مسلمانان) مثله کردن حقشان است و میتوانند آن را انجام دهند برای انتقام گرفتن و گرفتن حقشان و البته میتوانند این‌کار را ترک کنند که صبر کردن بهتر است. این هنگامی است که در مثله کردن زیادتی بر جهاد نداشته باشد و اشکالی نیست بر آنان که نظیر مثله کردن را انجام دهند. پس هنگامی که در مثله کردنی که شایع و جاری است، دعوت آنان به ایمان باشد یا دور کردن آنان از دشمنی باشد، پس آن اقامه حدود و جهاد مشروع است ولی در قضیه احد چنین نمی‌باشد.
منبع:
📚ابن مفلح مقدسی، محمد بن مفلح، الفروع وتصحیح الفروع، ج۱۰، ص۲۶۵، محقق:عبد الله بن عبد المحسن الترکی، دار النشر:مؤسسة الرسالة الطبعة:الأولی ۱۴۲۴ ه - ۲۰۰۳ م.
مثله کردن به معنای تکه تکه کردن اعضای بدن است
12.03.202515:46
فتوا به آدمخواری در اسلام
علامه حلی
شیخ طوسی
شهید ثانی
فاضل هندی
شیخ محمد حسن نجفی
سلطان العلماء العز بن عبدالسلام
امام النووی
علامه حلی
شیخ طوسی
شهید ثانی
فاضل هندی
شیخ محمد حسن نجفی
سلطان العلماء العز بن عبدالسلام
امام النووی
26.03.202515:14
فحاشی پیامبر !
آنان در قلعه‌هاى خود به روى من درآمدند و آغاز دشنام بر رسول خدا كردند، من كه دشنام هاى آنان را به آن حضرت شنيدم خوش نداشتم آن سخنان بگوش پيغمبر برسد (و تاب نياورده) خواستم بسوى آن حضرت باز گردم (و او را از نزديك شدن به قلعه‌هاى آنان باز دارم) انگاه ديدم آن حضرت پديدار شد و دشنام آنها را شنيده فرياد كشيد: اى برادران بوزينه و خوك! ما هر گاه بپاى خانه‌هاى مردمى فرود آئيم هر آينه بد است روزگار آنان كه بيم داده شده‌اند! آنها گفتند: اى ابا القاسم تو كه ناسزا گو و بى‌دانش نبودى؟ حضرت از آنجائى كه داشت (از اين سخن آنان) شرم كرد و اندكى به پشت سر بازگشت
📚منبع: ترجمه ارشاد شیخ مفید جلد۱ صفحه۹۸
https://lib.eshia.ir/12694/1/98
آنان در قلعه‌هاى خود به روى من درآمدند و آغاز دشنام بر رسول خدا كردند، من كه دشنام هاى آنان را به آن حضرت شنيدم خوش نداشتم آن سخنان بگوش پيغمبر برسد (و تاب نياورده) خواستم بسوى آن حضرت باز گردم (و او را از نزديك شدن به قلعه‌هاى آنان باز دارم) انگاه ديدم آن حضرت پديدار شد و دشنام آنها را شنيده فرياد كشيد: اى برادران بوزينه و خوك! ما هر گاه بپاى خانه‌هاى مردمى فرود آئيم هر آينه بد است روزگار آنان كه بيم داده شده‌اند! آنها گفتند: اى ابا القاسم تو كه ناسزا گو و بى‌دانش نبودى؟ حضرت از آنجائى كه داشت (از اين سخن آنان) شرم كرد و اندكى به پشت سر بازگشت
📚منبع: ترجمه ارشاد شیخ مفید جلد۱ صفحه۹۸
https://lib.eshia.ir/12694/1/98
转发自:Vīspobiš
25.03.202514:55
⭕️آیا طبق ادعا قوم گرایان و ایرانستیزان، ایرانیان سیستم شعر گویی خود را تماما از اعراب الگو برداری کردند؟
🔰عبدالوهاب عزام، استاد و ادیب بزرگ مصری عرب، در باب تاثیر ایرانیان از اعراب نوشته:
سپس در ادامه میگوید:
📚|الصلات بين العرب والفرس وآدابهما في الجاهلية والإسلام
✍️|عبد الوهاب عزام
📖|صفحات ۶۰-۶۳
خردورزی عامل جاودانگی است.
🔰عبدالوهاب عزام، استاد و ادیب بزرگ مصری عرب، در باب تاثیر ایرانیان از اعراب نوشته:
پارسیان ابتدا در عروض و شعر گویی خود، از اعراب تقلید کردند، اما به سرعت از مشهورترین وزن های عربی مانند طویل و بسیط و ساده و وافر و کامل که اسیر اوزان در شعر عربی است رد شدند، آنرا رها کردند و جز تابع پیشینیان کسی آن اوزان را سامان نداد و بسیار فراتر از آن اوزان رفتند.
سپس در ادامه میگوید:
به همین خاطر است که میان عروض اشعار پارسی و عرب باید تفاوت قائل شد
#اوزان_اشعار_پارسی
📚|الصلات بين العرب والفرس وآدابهما في الجاهلية والإسلام
✍️|عبد الوهاب عزام
📖|صفحات ۶۰-۶۳
🌳@Vispobishe | ویسپوبیش
خردورزی عامل جاودانگی است.
转发自:
𝗣𝗔𝗥𝗦𝗨𝗠𝗔𝗦𝗛
23.03.202516:07
📌 بررسی جامع و موشکافانه جزیه در تاریخ اسلامی
📕 جزیه، مالیات یا باج گیری؟
(۱) (۲) (۳) (۴) (۵)
📕 فشار و جزیه سنگین خلافت راشدین بر مردم ایران
(۱) (۲) (۳)
📕 فشار و جزیه سنگین امویان بر مردم ایران
(۱) (۲)
📕 فشار و جزیه سنگین خلافت عباسی بر مردم ایران
(۱)
📕 جزیه؛ آزادی محدود در سایه سلطه
(۱)
📕 جزیه، ابزاری برای تحقیر اهل ذمه
(۱) (۲)
📌 در صورت انتشار مطلب جدید، این فهرست به‌روزرسانی خواهد شد.
-----------------------------------
𓄇𝗣𝗮𝗿𝘀𝗼𝗺𝗮𝘀𝗵𓄈『 @tarparsomash 』
-----------------------------------
📕 جزیه، مالیات یا باج گیری؟
(۱) (۲) (۳) (۴) (۵)
📕 فشار و جزیه سنگین خلافت راشدین بر مردم ایران
(۱) (۲) (۳)
📕 فشار و جزیه سنگین امویان بر مردم ایران
(۱) (۲)
📕 فشار و جزیه سنگین خلافت عباسی بر مردم ایران
(۱)
📕 جزیه؛ آزادی محدود در سایه سلطه
(۱)
📕 جزیه، ابزاری برای تحقیر اهل ذمه
(۱) (۲)
📌 در صورت انتشار مطلب جدید، این فهرست به‌روزرسانی خواهد شد.
-----------------------------------
𓄇𝗣𝗮𝗿𝘀𝗼𝗺𝗮𝘀𝗵𓄈『 @tarparsomash 』
-----------------------------------
转发自:مسلمان کیست ؟
20.03.202509:16
علی واقعا کیست:
بی ادبی علی
نژاد پرستی و نژاد ستیزی علی
علی می گوید اهل جهنم به زبان فارسی صحبت می کنند
علی و برده داری
علی و برده داری ۲
علی و کشتار زندیقان
علی و بی حسی به زنان
واکنش علی بعد از مرگ عمر
علی و گاز گرفتن کودکان
چهره واقعی علی
علی و زنده زنده سوزاندن بت پرستان
علی و کشتار مردم
فرار علی به کوه و تنها گذاشتن زن و فرزندانش
فرار علی و تنها گذاشتن همسر و فرزندانش ۲
علی برده جنسی محمد
ساده زیست نبودن علی
علی و حسن
علی و حسن ۲
علی و حسن ۳
علی و حسن ۴
علی و حسن ۵
علی دختر خود را به عقد عمر قاتل زنش در آورد.(۱) (۲) (۳) (۴) (۵) (۶) (۷)
علی و اثبات مبهم بودن آیات قرآن
علی یواشکی خواهر عمر را صیغه می‌کند
افسردگی شدید علی
چهره علی
چهره علی
علی و بریدن سر انگشت کودکان
علی و کشتار قبیله ازد
علی و بی اعتقادی به امامت حسن و ...
چهره علی
علی و دشمنی با صلح
علی و انجام اعدامی وحشیانه
زن ستیزی علی
علی هر مسلمان زاده ای را که در هنگام سن بلوغ اسلام نمی‌پذیرفت گردن میزد
فحاشی علی
علی و کتک زدن مرد نو مسلمانی که قبلا مسیحی بود بخاطر هوس گوشت خوک
علی فردی را به دلیل قصه گفتن در مسجد تازیانه زد
علی و آزار زن حامله و کشتن او بعد از به دنیا آمدن بچه او
علی و پیشنهاد به ازدواج با زنان باسن گنده
کنیزداری علی
علی و ناجوانمردی او
سر علی در دامن کنیز
علی میگوید خورشید پشتش به ماست
پسران آلت کوچک نجیب و آلت درشت ها شر هستند
کشتار قبلیه ازد
زن ستیزی علی
علی می گوید زمین بر روی شاخ گاو قرار دارد
زن ستیزی علی
مغزشویی علی
علی و دستور به کشتار بردگان
علی میگوید هر کس مرا دوست ندارد حرامزاده است
علی و تحریف قرآن
علی و تحریف قرآن ۲
علی اهل سنت و نوروز
شراب نوشیدن علی
شراب نوشیدن علی
علی و شورت فاطمه ۱
علی و شورت فاطمه ۲
علی و شورت فاطمه ۳
ازدواج علی با فاطمه در سن کم
زن ستیزی علی
علی میگوید اصفهانی ها خسیس هستند
علی و ایرانیان:
مقاله علی و ایرانیان
علی و سیستان
علی و خوردن پول ایرانیان
خدمات علی به ایرانیان
مشاوره علی به عمر برای فتح ایران و تایید این مطلب توسط آخوند
علی و حبطیان
سجستان کجاست؟
مردم سیستان- حبطیان و علی
تورج دریایی و سرکوب شورش استخر به دستور علی
پاتریشا کرون و شورش استخر
نسک ایران کمبریج و سرکوب شورش مردم استخر به دستور علی
علی و پاره کردن فرش بهارستان
بررسی روابط علی و ایرانیان در دید طبری و کشتار نهروانیان توسط علی
کشتار مردم استخر در کتاب فارسنامه ابن بلخی توسط کارگزار علی
صحابه علی و کشتار مردم شوشتر
مایکل مورونی و شورش استخر
محمود کویر و شورش استخر
ماریا ویتوریا و شورش استخر
تورج دریایی و شورش استخر
فرشید دلشاد و شورش استخر
علی و ایرانیان
علی میگوید زبان اهل جهنم فارسی است
رسانه کسلمان برای آگاهی ایرانیان
کافی است تنها بر روی پیام مورد نظر کلیک کنید
بی ادبی علی
نژاد پرستی و نژاد ستیزی علی
علی می گوید اهل جهنم به زبان فارسی صحبت می کنند
علی و برده داری
علی و برده داری ۲
علی و کشتار زندیقان
علی و بی حسی به زنان
واکنش علی بعد از مرگ عمر
علی و گاز گرفتن کودکان
چهره واقعی علی
علی و زنده زنده سوزاندن بت پرستان
علی و کشتار مردم
فرار علی به کوه و تنها گذاشتن زن و فرزندانش
فرار علی و تنها گذاشتن همسر و فرزندانش ۲
علی برده جنسی محمد
ساده زیست نبودن علی
علی و حسن
علی و حسن ۲
علی و حسن ۳
علی و حسن ۴
علی و حسن ۵
علی دختر خود را به عقد عمر قاتل زنش در آورد.(۱) (۲) (۳) (۴) (۵) (۶) (۷)
علی و اثبات مبهم بودن آیات قرآن
علی یواشکی خواهر عمر را صیغه می‌کند
افسردگی شدید علی
چهره علی
چهره علی
علی و بریدن سر انگشت کودکان
علی و کشتار قبیله ازد
علی و بی اعتقادی به امامت حسن و ...
چهره علی
علی و دشمنی با صلح
علی و انجام اعدامی وحشیانه
زن ستیزی علی
علی هر مسلمان زاده ای را که در هنگام سن بلوغ اسلام نمی‌پذیرفت گردن میزد
فحاشی علی
علی و کتک زدن مرد نو مسلمانی که قبلا مسیحی بود بخاطر هوس گوشت خوک
علی فردی را به دلیل قصه گفتن در مسجد تازیانه زد
علی و آزار زن حامله و کشتن او بعد از به دنیا آمدن بچه او
علی و پیشنهاد به ازدواج با زنان باسن گنده
کنیزداری علی
علی و ناجوانمردی او
سر علی در دامن کنیز
علی میگوید خورشید پشتش به ماست
پسران آلت کوچک نجیب و آلت درشت ها شر هستند
کشتار قبلیه ازد
زن ستیزی علی
علی می گوید زمین بر روی شاخ گاو قرار دارد
زن ستیزی علی
مغزشویی علی
علی و دستور به کشتار بردگان
علی میگوید هر کس مرا دوست ندارد حرامزاده است
علی و تحریف قرآن
علی و تحریف قرآن ۲
علی اهل سنت و نوروز
شراب نوشیدن علی
شراب نوشیدن علی
علی و شورت فاطمه ۱
علی و شورت فاطمه ۲
علی و شورت فاطمه ۳
ازدواج علی با فاطمه در سن کم
زن ستیزی علی
علی میگوید اصفهانی ها خسیس هستند
علی و ایرانیان:
مقاله علی و ایرانیان
علی و سیستان
علی و خوردن پول ایرانیان
خدمات علی به ایرانیان
مشاوره علی به عمر برای فتح ایران و تایید این مطلب توسط آخوند
علی و حبطیان
سجستان کجاست؟
مردم سیستان- حبطیان و علی
تورج دریایی و سرکوب شورش استخر به دستور علی
پاتریشا کرون و شورش استخر
نسک ایران کمبریج و سرکوب شورش مردم استخر به دستور علی
علی و پاره کردن فرش بهارستان
بررسی روابط علی و ایرانیان در دید طبری و کشتار نهروانیان توسط علی
کشتار مردم استخر در کتاب فارسنامه ابن بلخی توسط کارگزار علی
صحابه علی و کشتار مردم شوشتر
مایکل مورونی و شورش استخر
محمود کویر و شورش استخر
ماریا ویتوریا و شورش استخر
تورج دریایی و شورش استخر
فرشید دلشاد و شورش استخر
علی و ایرانیان
علی میگوید زبان اهل جهنم فارسی است
رسانه کسلمان برای آگاهی ایرانیان
کافی است تنها بر روی پیام مورد نظر کلیک کنید
25.02.202512:01
اینم از این
نظری چیزی؟
نظری چیزی؟
25.03.202516:32
سوره احزاب آیه ۳۳: در خانه‌هایتان بمانید(زنان) و مانند دوره جاهلیت پیشین با آرایش و خود آرایی بیرون نیایید.
转发自:Vīspobiš
25.03.202514:53
⭕️پاسخ عثمان الخميس التميمي، محدث و فقیه مشهور کویتی، به سوال قبلی:
كتاب العقد الفريد، لابن عبد ربُّه الأندلسي، وإن كان الكتاب في الأدب إلا أنه تطرَّق لأمور تاريخيَّة وذكر أشياءً باطلة في كتابه هذا
✅️پس کتاب ابن عبد ربه از لحاظ تاریخی نمی‌تواند مرجعی برای استناد باشد و اصولا کتاب غیر مستندی برای اتفاقات تاریخی است.
خردورزی عامل جاودانگی است
كتاب العقد الفريد، لابن عبد ربُّه الأندلسي، وإن كان الكتاب في الأدب إلا أنه تطرَّق لأمور تاريخيَّة وذكر أشياءً باطلة في كتابه هذا
کتاب العقد الفرید، تألیف ابن عبد ربة اندلسی، با اینکه در مورد ادبیات است، به مطالب تاریخی پرداخته و هرچند در باب تاریخ مطالب نادرستی و غیر مستندی را در این کتاب ذکر کرده است.
✅️پس کتاب ابن عبد ربه از لحاظ تاریخی نمی‌تواند مرجعی برای استناد باشد و اصولا کتاب غیر مستندی برای اتفاقات تاریخی است.
#اوزان_اشعار_پارسی
🌳@Vispobishe | ویسپوبیش
خردورزی عامل جاودانگی است
20.03.202509:34
پیامبر اسلام و نوروز
«الوسی گوید: "که مردم مدینه، پیش از اسلام، دو عید داشتند. نوروز و مهرگان، و چون رسول خدا به مدینه آمد و بر آداب و رسوم ایشان در این دو عید آگاه شد، گفت: خدای تبارک و تعالی به جای این دو عید، بهتر از آنها را به شما ارزانی داشته، که یوم‌الفطر و یوم‌النحر است."»
منبع: بلوغ‌الارب، ج 1، ص 364، القاهره 1925 -
به نقل از: نوروز (تاریخچه و مرجع‌شناسی)- نوشته‌ی پرویز اذکایی صفحه ۱۴
«الوسی گوید: "که مردم مدینه، پیش از اسلام، دو عید داشتند. نوروز و مهرگان، و چون رسول خدا به مدینه آمد و بر آداب و رسوم ایشان در این دو عید آگاه شد، گفت: خدای تبارک و تعالی به جای این دو عید، بهتر از آنها را به شما ارزانی داشته، که یوم‌الفطر و یوم‌النحر است."»
منبع: بلوغ‌الارب، ج 1، ص 364، القاهره 1925 -
به نقل از: نوروز (تاریخچه و مرجع‌شناسی)- نوشته‌ی پرویز اذکایی صفحه ۱۴
19.03.202519:25
نوروزتان پیشاپیش پیروز
15.03.202511:23
دیدگاه آرتور شوپنهاور فیلسوف معروف آلمانی در رابطه با قرآن
قرآن را برای مثال در نظر بگیرید این کتاب پست و رذل برای آغاز یک مذهب جهانی و بر طرف کردن نیازهای متافیزیکی بی شمار میلیون نفر انسان برای دوازده قرن کافی بود؛ کتابی که بنیان اخلاقیات آنها و خوار داری کم نظیر مرگشان را فراهم می آورد؛ و همچنین منبع الهام خونین ترین جنگاوری ها و بزرگترین فتوحات شد. در این کتاب ما ناراحت کننده ترین و پست ترین شکل خدا باوری را مییابیم چه بسا در ترجمه ای که به دستمان رسیده بسیارش گم شده باشد اما من حتی یک ایده ی به راستی درخور و ارزشمند در سراسر این کتاب نیافتم.
منبع: The World as Will and Representation( جهان همچون اراده و تصور)جلد دوم صفحه ۱۶۲
قرآن را برای مثال در نظر بگیرید این کتاب پست و رذل برای آغاز یک مذهب جهانی و بر طرف کردن نیازهای متافیزیکی بی شمار میلیون نفر انسان برای دوازده قرن کافی بود؛ کتابی که بنیان اخلاقیات آنها و خوار داری کم نظیر مرگشان را فراهم می آورد؛ و همچنین منبع الهام خونین ترین جنگاوری ها و بزرگترین فتوحات شد. در این کتاب ما ناراحت کننده ترین و پست ترین شکل خدا باوری را مییابیم چه بسا در ترجمه ای که به دستمان رسیده بسیارش گم شده باشد اما من حتی یک ایده ی به راستی درخور و ارزشمند در سراسر این کتاب نیافتم.
منبع: The World as Will and Representation( جهان همچون اراده و تصور)جلد دوم صفحه ۱۶۲
25.02.202512:00
اره خلاصه یعنی شما می‌توانستید بر اساس برده داری در اسلام زنان غیر مسلمان و کنیز را دید بزنی و ازشون بهره وری جنسی بکشی برای همین در این آیات بیان شد که زنان مسلمان حجاب بگیرند و در تفسیر های گوناگون آمد که زنان غیر مسلمان و کنیز حجاب نگیرند!
یعنی این نزدیکتر است به اینکه شناخته شوند خودشان که اینها زنان آزاد و نجیبه هستند و کنیز نیستند پس اهل هوا و شهوات ایشان را با مزاح و شوخی و متلک گفتن خود اذیت
نکنند، چون آنها با کنیزان شوخی میکردند، و چه بسا بود که منافقین از شوخی با کنیزان تجاوز کرده و سر به سر زنان آزاد و نجیبه هم میگذاشتند، پس وقتی به ایشان میگفتند چرا این کار را کردی، میگفتند ما خیال میکردیم کنیز و برده هستند، پس خدا عذر ایشان را قطع نمود.
رسماً اعلام میشه با کنیزان بدبخت شوخی جنسی میکردند و آنها را آزار می‌دادند و این حجاب برای این بوده که زنان مسلمان شکل کنیزان نشوند و فقط مسلمانان به کنیزان دست درازی کنند!
منبع: طبرسی مجمع البیان فی التفسیر القران جلد ۸ صفحه ۱۸۱
https://lib.eshia.ir/12023/8/181/%D8%A8%D8%B2%DB%8C%D9%87%D9%86
یعنی این نزدیکتر است به اینکه شناخته شوند خودشان که اینها زنان آزاد و نجیبه هستند و کنیز نیستند پس اهل هوا و شهوات ایشان را با مزاح و شوخی و متلک گفتن خود اذیت
نکنند، چون آنها با کنیزان شوخی میکردند، و چه بسا بود که منافقین از شوخی با کنیزان تجاوز کرده و سر به سر زنان آزاد و نجیبه هم میگذاشتند، پس وقتی به ایشان میگفتند چرا این کار را کردی، میگفتند ما خیال میکردیم کنیز و برده هستند، پس خدا عذر ایشان را قطع نمود.
رسماً اعلام میشه با کنیزان بدبخت شوخی جنسی میکردند و آنها را آزار می‌دادند و این حجاب برای این بوده که زنان مسلمان شکل کنیزان نشوند و فقط مسلمانان به کنیزان دست درازی کنند!
منبع: طبرسی مجمع البیان فی التفسیر القران جلد ۸ صفحه ۱۸۱
https://lib.eshia.ir/12023/8/181/%D8%A8%D8%B2%DB%8C%D9%87%D9%86
显示 1 - 24 共 54
登录以解锁更多功能。