хотя в то время я все ещё была под воздействием патриархата, за те годы, что я провела на самоа, в нигерии, малави, корее и малайзии, у меня появилось более чем достаточно времени, чтобы отождествить себя, часто до физической боли, с женщинами этих стран. не нужно было хорошо знать их язык или культуру, чтобы установить связь между малавийскими женщинами, которые несут на голове ношу, заставляющую их стонать и рыдать при ходьбе и отчаянной жизнью десятков тысяч проституированных женщин в сеуле. возможно, я купилась на слухи о том, что это просто «культурные» особенности, но я видела, что они всегда подавляли именно женщин и что-то еще неисследованное и безымянное отозвалось во мне, как будто я тоже каким-то образом был раздавлена. я увидела, что женщины во всех этих странах существовали для использования мужчинами и, по сути, были лишены возможности существовать с какой-либо иной целью, кроме этой. мне не требовалась докторская степень по антропологии, чтобы понять, что в каждой стране женщины и девочки ели последними и голодали первыми. радикальный феминизм утверждает, что на основе своего опыта доминирования над женщинами мужчины развили, усовершенствовали и установили иерархическое мировоззрение, которое теперь угрожает всему живому
соня джонсон, «going out of our minds»
