15.04.202518:29
من الأمور التي ينبغي إدراكها عند النظر إلى ما يقدمه الشيخ #أحمد_السيد، والتي تؤثر تأثيراً كبيراً على طبيعة تلقي المواد والتفاعل معها : إدراك السياق العام والإطار الحاكم الذي يقدم الشيخ موادّه من خلاله، ومعرفة الهدف والغاية التي يقدّم الشيخ موادّه لتحقيقها.. ومن هذا المنطلق ولهذا الغرض، أفصل في منشوراتٍ قادمةٍ بإذن الله أبرز ما يميّز طرح الشيخ أحمد السيد، مما يؤدي إلى تلقي المواد التي يقدمها والتفاعل معها بشكلٍ صحيح.
30.03.202506:44
تَقبَّل الله طاعاتكم وكُلَّ عامٍ وأنتم بخير.. 🌹
14.04.202513:23
كلنا يتمنى وكلنا يحب خدمة الإسلام وكلنا يريد ذلك.. ولكن، من منا يعمل ويسعى ويبذل حقّاً لتحقيق ذلك؟
لن يُنصرَ الإسلام بأماني ومشاعر وعواطف طارئةٍ مؤقتةٍ، لن يُنصر الإسلام إلا بعملٍ دؤوبٍ مستمرٍّ نابعٍ عن دوافع صلبةٍ وقناعاتٍ ثابتة. قد يتحرق الإنسان وهو يرى ما يحصل لإخوانه في #غزة، فيدفعه ذلك إلى شيءٍ من العمل وإلى شيءٍ من النصرة، وهذا أمرٌ جيّدٌ مطلوب، لكن المطلب الأسمى والغاية العظمى هي في نصرة الإسلام انطلاقاً من المبادئ والثوابت والأصول لا من مجرد العواطف والمشاعر المتغيرة المتقلّبة..
كذا كنت وكذا صرت، من تفاعلٍ سطحيٍّ مبنيٍٍ على عواطف متقلٍبة إلى تفاعلٍ عميقٍ مبنيٍّ على قناعاتٍ وثوابت ومحكمات.. على ذلك رَبّانا شيخنا #أحمد_السيد، فاللهَ أسأل أن يرضى عنه وأن يبارك فيه وأن يجزيه عنا كل خير.
لن يُنصرَ الإسلام بأماني ومشاعر وعواطف طارئةٍ مؤقتةٍ، لن يُنصر الإسلام إلا بعملٍ دؤوبٍ مستمرٍّ نابعٍ عن دوافع صلبةٍ وقناعاتٍ ثابتة. قد يتحرق الإنسان وهو يرى ما يحصل لإخوانه في #غزة، فيدفعه ذلك إلى شيءٍ من العمل وإلى شيءٍ من النصرة، وهذا أمرٌ جيّدٌ مطلوب، لكن المطلب الأسمى والغاية العظمى هي في نصرة الإسلام انطلاقاً من المبادئ والثوابت والأصول لا من مجرد العواطف والمشاعر المتغيرة المتقلّبة..
كذا كنت وكذا صرت، من تفاعلٍ سطحيٍّ مبنيٍٍ على عواطف متقلٍبة إلى تفاعلٍ عميقٍ مبنيٍّ على قناعاتٍ وثوابت ومحكمات.. على ذلك رَبّانا شيخنا #أحمد_السيد، فاللهَ أسأل أن يرضى عنه وأن يبارك فيه وأن يجزيه عنا كل خير.
10.04.202514:14
رحلة المسؤولية.. لا تفوتوها :
الرابط لمتابعتها كاملةً من هنا.
الرابط لمتابعتها كاملةً من هنا.
21.04.202509:43
أهدافك الكبيرة وطموحانك العالية.. حوّلها إلى أعمالٍ يوميّةٍ وواجباتٍ دوريّة، فإنك إن لم تفعل ذلك بها ظلّت أحلاماً وأماني تمنّي بها نفسكَ أنت بعيدٌ كل البعد عنها وعن تحقيقها !
تريد طلب العلم والتفقه في دين الله = حدد لنفسك ساعاتٍ للإنجاز العلميّ اليوميّ.
تريد تنمية إيمانك وزيادة قربك من الله تعالى = حدّد لنفسك أوراداً تعبّديّةً تلتزمها وتعمل بها.
تريد نصرة الإسلام وإعلاء كلمة الله : اجتهد في البناء والتجهز والاستعداد لوقتٍ قريبٍ يحتاج فيه الإسلام مثلك.
تريد وتريد وتريد.. ولن يكون ما تريد إلا بجعلك إياه واقعاً تعمل وتبذل وتجتهد وتضحّي له ولتحقيقه..
تريد طلب العلم والتفقه في دين الله = حدد لنفسك ساعاتٍ للإنجاز العلميّ اليوميّ.
تريد تنمية إيمانك وزيادة قربك من الله تعالى = حدّد لنفسك أوراداً تعبّديّةً تلتزمها وتعمل بها.
تريد نصرة الإسلام وإعلاء كلمة الله : اجتهد في البناء والتجهز والاستعداد لوقتٍ قريبٍ يحتاج فيه الإسلام مثلك.
تريد وتريد وتريد.. ولن يكون ما تريد إلا بجعلك إياه واقعاً تعمل وتبذل وتجتهد وتضحّي له ولتحقيقه..
15.04.202511:42
قال الإمام ابن قيّمِ الجوزيّة - رحمه الله - : "ولله الهمم ! ما أعجب شأنها، وأشدَّ تفاوتها، فهمّةٌ متعلقةٌ بمن فوق العرش، وهمّةٌ حائمةٌ حول الأنتان والحش !".
- مدارج السالكين (٣/١٤٠).
- مدارج السالكين (٣/١٤٠).
20.04.202508:39
أعاد الشيخ شرح المنظومة البيقونية في علم المصطلح في شرحٍ جديدٍ لطلاب أكاديمية الحديث بفضل الله تعالى.. وقد كان مجلس الشرح مجلساً رائعاً مباركاً، كان مجلساً حيّاً فيه من الروح والحيوية الشيء الكبير، فقد حضر المجلس عدد كبيرٌ من طلاب الجيل الصاعد الذين أبدوا تفاعلاً مباركاً مع ما قدمه الشيخ في المجلس.. فلا تنسوا هؤلاء الفتية أيا كرام من دعائكم، بأن يثبتهم الله ويبارك فيهم ويجعلهم - بفضله ورحمته - ذُخراً لأمة الإسلام !
#أكاديمية_الحديث
#أحمد_السيد
#أكاديمية_الحديث
#أحمد_السيد
16.04.202511:26
"الإجابات عن الأسئلة الفكرية لا تستقى من الأبحاث الأكاديمية المعاصرة فقط، فإن في القرآن إجابةً عن كثيرٍ من الأسئلة الفكرية الطارئة، وهذا من إعجاز القرآن، وهذا مما يؤكد أن القرآن صالحٌ لكل زمانٍ ومكان".
- الأستاذ حسين مديحج - الدورة الفكرية التأسيسية.
#البناء_الفكري
- الأستاذ حسين مديحج - الدورة الفكرية التأسيسية.
#البناء_الفكري
11.04.202516:09
الدعاء في مشروع الشيخ #أحمد_السيد وفي البرامج التي ينظمها وفي الرحلات التي يقيمها وفي الدروس التي يقدمها عاملٌ فارقٌ عظيم.. فاللهَ اللهَ أيا إخوة بالدعاء للشيخ ولطلابه ولأمة الإسلام في هذه الساعة المباركة.. تقبل الله منا ومنكم.
03.04.202509:46
إليك يا من نفعك الله ببرامج الشيخ #أحمد_السيد، إليك يا من كنت غارقاً مستغرقاً في الدنيا وملذاتها وما تشتهيه نفسك، إليك يا من بلغك هذا الخير العظيم، إليك يا من وصلتك هذه الرسالة المُحكمة الواضحة التي يدعو الشيخ فيها إلى إحياء منهاج النبوة بالتنظير لها وبالعمل بمقتضاها والتربية عليها..
انظر إلى حال شباب المسلمين وإلى حال أمة الإسلام ثم احمد الله بلسانك واشكره بعملك، احمده حمداً كثيراً على اختصاصك واصطفائك، واشكره شكراً كبيراً على توفيقك وهدايتك.
احمده بلسانك بأن تسأله - جَلَّ وعلا - بأن يتمم عليك النعمة وأن يديمها لك، واشكره بعملك بأن تدعو إلى ما أنت فيه من خيرٍ عظيم.. بلغك الخير فأوصله وأرشد إليه، ادعُ الناس إلى ما بلغك من خيرٍ عظيم، لا تبخل على الناس بأن تحرمهم مشاركتك لما أنت فيه.. أكتب عنه، أنشر عنه، ادعُ إليه، لا تستقل كتابتك ولا تستصغر مشاركتك، ولتخلص نيتك في عملك ولتحتسب فيه..
والله المستعان.
انظر إلى حال شباب المسلمين وإلى حال أمة الإسلام ثم احمد الله بلسانك واشكره بعملك، احمده حمداً كثيراً على اختصاصك واصطفائك، واشكره شكراً كبيراً على توفيقك وهدايتك.
احمده بلسانك بأن تسأله - جَلَّ وعلا - بأن يتمم عليك النعمة وأن يديمها لك، واشكره بعملك بأن تدعو إلى ما أنت فيه من خيرٍ عظيم.. بلغك الخير فأوصله وأرشد إليه، ادعُ الناس إلى ما بلغك من خيرٍ عظيم، لا تبخل على الناس بأن تحرمهم مشاركتك لما أنت فيه.. أكتب عنه، أنشر عنه، ادعُ إليه، لا تستقل كتابتك ولا تستصغر مشاركتك، ولتخلص نيتك في عملك ولتحتسب فيه..
والله المستعان.
19.04.202523:43
تبحث عن "روحانيّة" رمضان = الزم قيام الليل.
تبحث عن السعادة والطمأنينة = الزم قيام الليل.
تبحث عن الراحة النفسية والسكون والاستقرار = الزم قيام الليل.
تبحث عن من يعينك ويقضي حوائجك = الزم قيام الليل.
الزم قيام الليل أرجوك أيا من ترجو صلاح نفسك وتسعى لإصلاح غيرك ولنفع أمتك.. أرجوك لا تحرم نفسك هذه الراحةَ وهذه اللّذة !
تبحث عن السعادة والطمأنينة = الزم قيام الليل.
تبحث عن الراحة النفسية والسكون والاستقرار = الزم قيام الليل.
تبحث عن من يعينك ويقضي حوائجك = الزم قيام الليل.
الزم قيام الليل أرجوك أيا من ترجو صلاح نفسك وتسعى لإصلاح غيرك ولنفع أمتك.. أرجوك لا تحرم نفسك هذه الراحةَ وهذه اللّذة !
04.04.202511:21
من الأمور والمسؤوليات التي ينبغي أن يُعتنى بها في هذا السياق كذلك : مسؤولية النشر والكلام عن البرامج والدفعات الجديدة، من تعريفٍ بها وكلامٍ عن ما يميزها، وإبرازٍ لما فيها من جوانب الخير العظيم، وإظهارٍ لما يترتّب عن الالتحاق بها من تغطيةٍ لجوانب مهمةٍ وأساسيةٍ في البناء الشخصي، كلٌّ بحسب برنامجه.. باستحضار أن هذا قيامٌ بواجب الشكر الذي أمر الله الإنسان به - كما ذكرنا ذلك أعلاه -، وبإخلاصٍ واحتسابٍ في العمل..
07.04.202507:28
قال أحد طلاب برنامج #البناء_الفكري في كلامٍ مهمٍّ مُرَكّزٍ لَخَّص فيه تجربته في البرنامج :
"مرت سنة كاملة -ولله الحمد- منذ أن اتخذت قرار الدخول في أول دفعة للبناء الفكري. وأكاد أجزم أنه خير قرار اتخذته. عام مر دون أن أشعر به، وكيف أشعر به وأنا أعيش في عالم أحبه؟ أنتقل من مظلة إلى أخرى ومن مسلك لآخر.
كان دافع دخولي للبرنامج -بعيدا عن اهتمامي المفرط بالفكر- هو البحث عن أجوبة للعديد من الأسئلة التي تراودني في إطار الفكر الإسلامي عموما والعربي خصوصا، تساؤلات كثيرة أخذت تجرني إلى عالمها، ولا سبيل للخروج من تلك الدوامة إلا ببناء فكري شامل يعالج خبايا العقل مبتدئا بإدراك العموميات وفهمها وصولا إلى جزئياتها التي سيصير تشربها سهلا بعد تفكيك أطرها الحاكمة الكلية.
جعلني هذا البرنامج -أعني خلال السنة الأولى- أدرك حاكمية الشرع على فكر المسلم وهيمنته عليه في تصوراته ونظراته. ولا انفكاك عن الدين -عموما- أبدا في عملية بناء الفكر، ويتجلى هذا في ديننا الإسلامي بوضوح.
لابد لكل مهتم بالفكر أن يدرك أولًا الدوائر العامة المساهمة في صناعة الفكر والمفكر، حيث قسمها الأستاذ #أحمد_السيد إلى أقسام أربعة: المرجعية، الهوية، العلائق، التأثير.
وفي سبيل فهم هذه الدوائر الأربع، قمنا بدراسة خطة منهجية تسعى لصناعة المفكر، ففي دائرة المرجعية كانت هناك موضوعات لابد من معرفتها والإحاطة بعمومياتها، كصحة مصادر التلقي، ومدى تأثيرها على الأطراف، ومدى حاكميتها على الأفكار والأفعال والسلوك، وكيف يكون الاعتزاز بها وتصديرها.
ثم في دائرة الهوية، صار لزاما علينا أن نعرف معالمها وخصائصها وما يخالفها وضرورتها في الجانب الفكري، حيث إن الإنسان وليد هُويته، ولا يمكن للمفكر أن ينفك أبدا عن هويته، أو يرى بعيون زرقاء لا تناسبه وليست له.
يلي ذلك دائرة العلائق، فمن الضروري إدراك علاقة الأشياء بعضها ببعض، بل إن هذا يعتبر من أسس التفكير، فما علاقة المجال الفكري بالشرعي؟ وما علاقتهما بالعلوم الإنسانية؟ وما العلاقة بين الفكر والعقل، الفكر والتجربة، الفكر والبحث؟ كيف تدرك هذه العلاقات، وكيف تحسن التوصل إلى المقدمات قبل النتائج؟ كيف تسبك الحجج قبل طرحها، وكيف تستمطر الجهود البحثية والعقلية لاستخلاص رأي ذي علاقة بواقعك المعاصر.
حتى نصل إلى الدائرة الأخيرة، وهي دائرة التأثير، وفيها نتعلم نقد المخالف، لا أي نقد، ولكنه نقد من جهة المحركات والخلفيات، وهذا ما نفتقده في العقلية الفكرية اليوم، فنظن كل الإشكالات الفكرية؛ وليدة اللحظة، دون أن يكون لها محركات ودوافع امتدت على خط الزمن حتى تجلت بأشكالها الحالية، فنقدك الآن يعني -غالبا- نقد الشكل الذي وصلت إليه الفكرة لا نقد جوهرها وما تستبطنه من قضايا رئيسة لها دور في تصدير أشكال أخرى جديدة بل وتوليدها. نتعلم كذلك -في البرنامج- نقد الفكرة وفق أصولها ومرتكزاتها المعبرة عنها والمخرجات التي أنتجته هذه الفكرة، بعيدا عن الكلام الشعبي والعاطفي.
قمنا -ولله الحمد- في هذه السنة بدراسة كل هذا والكثير غيره، كالنزعة العلموية (في مجال مصادر المعرفة) و"العالمانية" والتي ينسبها البعض خطأ إلى العِلم، وفي الحقيقة إن أصلها اللغوي ليس مشتقا من العِلم، بل العالم أو العَلَم. ودرسنا كذلك ما يتعلق باللغة والهوية وتاريخ الأفكار الغربية والعربية، وتاريخ النهضة العربية في مصر وما جاورها من الدول".
- كتبه : الأخ سفيان باوزير.
"مرت سنة كاملة -ولله الحمد- منذ أن اتخذت قرار الدخول في أول دفعة للبناء الفكري. وأكاد أجزم أنه خير قرار اتخذته. عام مر دون أن أشعر به، وكيف أشعر به وأنا أعيش في عالم أحبه؟ أنتقل من مظلة إلى أخرى ومن مسلك لآخر.
كان دافع دخولي للبرنامج -بعيدا عن اهتمامي المفرط بالفكر- هو البحث عن أجوبة للعديد من الأسئلة التي تراودني في إطار الفكر الإسلامي عموما والعربي خصوصا، تساؤلات كثيرة أخذت تجرني إلى عالمها، ولا سبيل للخروج من تلك الدوامة إلا ببناء فكري شامل يعالج خبايا العقل مبتدئا بإدراك العموميات وفهمها وصولا إلى جزئياتها التي سيصير تشربها سهلا بعد تفكيك أطرها الحاكمة الكلية.
جعلني هذا البرنامج -أعني خلال السنة الأولى- أدرك حاكمية الشرع على فكر المسلم وهيمنته عليه في تصوراته ونظراته. ولا انفكاك عن الدين -عموما- أبدا في عملية بناء الفكر، ويتجلى هذا في ديننا الإسلامي بوضوح.
لابد لكل مهتم بالفكر أن يدرك أولًا الدوائر العامة المساهمة في صناعة الفكر والمفكر، حيث قسمها الأستاذ #أحمد_السيد إلى أقسام أربعة: المرجعية، الهوية، العلائق، التأثير.
وفي سبيل فهم هذه الدوائر الأربع، قمنا بدراسة خطة منهجية تسعى لصناعة المفكر، ففي دائرة المرجعية كانت هناك موضوعات لابد من معرفتها والإحاطة بعمومياتها، كصحة مصادر التلقي، ومدى تأثيرها على الأطراف، ومدى حاكميتها على الأفكار والأفعال والسلوك، وكيف يكون الاعتزاز بها وتصديرها.
ثم في دائرة الهوية، صار لزاما علينا أن نعرف معالمها وخصائصها وما يخالفها وضرورتها في الجانب الفكري، حيث إن الإنسان وليد هُويته، ولا يمكن للمفكر أن ينفك أبدا عن هويته، أو يرى بعيون زرقاء لا تناسبه وليست له.
يلي ذلك دائرة العلائق، فمن الضروري إدراك علاقة الأشياء بعضها ببعض، بل إن هذا يعتبر من أسس التفكير، فما علاقة المجال الفكري بالشرعي؟ وما علاقتهما بالعلوم الإنسانية؟ وما العلاقة بين الفكر والعقل، الفكر والتجربة، الفكر والبحث؟ كيف تدرك هذه العلاقات، وكيف تحسن التوصل إلى المقدمات قبل النتائج؟ كيف تسبك الحجج قبل طرحها، وكيف تستمطر الجهود البحثية والعقلية لاستخلاص رأي ذي علاقة بواقعك المعاصر.
حتى نصل إلى الدائرة الأخيرة، وهي دائرة التأثير، وفيها نتعلم نقد المخالف، لا أي نقد، ولكنه نقد من جهة المحركات والخلفيات، وهذا ما نفتقده في العقلية الفكرية اليوم، فنظن كل الإشكالات الفكرية؛ وليدة اللحظة، دون أن يكون لها محركات ودوافع امتدت على خط الزمن حتى تجلت بأشكالها الحالية، فنقدك الآن يعني -غالبا- نقد الشكل الذي وصلت إليه الفكرة لا نقد جوهرها وما تستبطنه من قضايا رئيسة لها دور في تصدير أشكال أخرى جديدة بل وتوليدها. نتعلم كذلك -في البرنامج- نقد الفكرة وفق أصولها ومرتكزاتها المعبرة عنها والمخرجات التي أنتجته هذه الفكرة، بعيدا عن الكلام الشعبي والعاطفي.
قمنا -ولله الحمد- في هذه السنة بدراسة كل هذا والكثير غيره، كالنزعة العلموية (في مجال مصادر المعرفة) و"العالمانية" والتي ينسبها البعض خطأ إلى العِلم، وفي الحقيقة إن أصلها اللغوي ليس مشتقا من العِلم، بل العالم أو العَلَم. ودرسنا كذلك ما يتعلق باللغة والهوية وتاريخ الأفكار الغربية والعربية، وتاريخ النهضة العربية في مصر وما جاورها من الدول".
- كتبه : الأخ سفيان باوزير.
08.04.202509:26
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - : "أشد العقوبة في الدنيا أن يمسك الله لسانك عن ذكره !"..
16.04.202510:08
كيف لنا أن نثبت على الدين في هذا الزمن الصعب ؟
أنى لنا ذلك ؟
لماذا نصبر ونثبت رغم الصعوبات الكثيرة والعقبات الكبيرة ؟
قال الشيخ #أحمد_السيد مجيباً عن ذلك : "من يثبت في هذا اليوم، وفي هذه المرحلة، ولا ييأس ولا يحبط، ويجمع قلبه على الإيمان بما عند الله سبحانه وتعالى، ويجمع قلبه على اليقين بأنه سيلقى الله تعالى، وأن من أعظم ما يلقى اللهَ به في الآخرة هو أن يكون قد عاش في هذه الدنيا على طاعته وعلى الثبات على دينه وعلى نصرة دينه وعلى الدعوة إليه، وعلى الإصلاح في هذه الأرض، وعلى محاربة الفساد والإفساد والظلم والكفر وغيرها من صور الانحلال التي حاربها الله في كتابه، أن يلقى الإنسان المسلم ربه في الآخرة وقد عاش في هذا الزمن الصعب ولكنه قام بهذه الأمور، فهو أزكى وأعلى ما يلقى العبد به ربه !"..
أنى لنا ذلك ؟
لماذا نصبر ونثبت رغم الصعوبات الكثيرة والعقبات الكبيرة ؟
قال الشيخ #أحمد_السيد مجيباً عن ذلك : "من يثبت في هذا اليوم، وفي هذه المرحلة، ولا ييأس ولا يحبط، ويجمع قلبه على الإيمان بما عند الله سبحانه وتعالى، ويجمع قلبه على اليقين بأنه سيلقى الله تعالى، وأن من أعظم ما يلقى اللهَ به في الآخرة هو أن يكون قد عاش في هذه الدنيا على طاعته وعلى الثبات على دينه وعلى نصرة دينه وعلى الدعوة إليه، وعلى الإصلاح في هذه الأرض، وعلى محاربة الفساد والإفساد والظلم والكفر وغيرها من صور الانحلال التي حاربها الله في كتابه، أن يلقى الإنسان المسلم ربه في الآخرة وقد عاش في هذا الزمن الصعب ولكنه قام بهذه الأمور، فهو أزكى وأعلى ما يلقى العبد به ربه !"..
